#تعدد_همسران_پیامبر ﷺ
❣ #بخش2🔹حکمت تعلیمی
🔻این حکمت هدف اساسی
تعدد زوجات رسول الله (صلی الله علیه وسلم) را تشکیل میدهد چون ایشان بدینوسیله توانستند برای زنان معلمانی تربیت کنند که احکام شرعی را به آنها بیاموزند. چون همانگونه که میدانیم نصف هر مجتمعی از زنان تشکیل شده، و بر آنان نیز همانند مردان تکالیفی فرض شده است. و بسیاری از زنان از پرسش بعضی از امور شرعی، بخصوص مسائلی که به زنان تعلق داشت همانند احکام حیض، نفاس، جنایت و مسائل زناشویی و دیگر احکام، از پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) خجالت میکشیدند.
و بسیار مشکل بود که یک زن بر حیای خود غلبه نموده و این مسائل را از
پیامبر بزرگوارمان سوال کند و میدانیم که در بعضی اوقات این امر اتفاق میافتاد.
و در مقابل، رسول الله (صلی الله علیه وسلم) قرار داشت که در اخلاق خود به حیاء کامل آراسته بود، و بر طبق روایتهای کتابهای سنت، حیاء و شرم او از حیاء دوشیزهای که در چادر خود پنهان شده بیشتر بود.
أشد حياء من العذراء في خدرها»[1].
در نتیجه ایشان نمیتوانست به همه سوالاتی که از سوی زنان متوجه او میگردید با صراحت کامل پاسخ گوید. و این باعث میشد که جواب خود را به صورت کنایه بیان کند، که در این صورت نیز منظور ایشان در بعضی از اوقات توسط زنان فهم و درک نمیشد.
مارمان عایشه(رضی الله عنها) روایت میکند که روزی یکی از زنان انصار در مورد چگونگی غسل حیض از
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و سلم) پرسش نمود. و ایشان چگونگی غسل را برای او بیان کرد، و گفت: «قطعهای پارچه معطر برگیر و با آن خود را تمیز کن». و زن پرسید: «چگونه با آن خود را تمیز کنیم؟».
و رسول الله (صلی الله علیه و سلم) جواب داد: «با آن خود را تمیز کن».
و زن گفت: «ای رسول خدا چگونه با آن خود را تمیز کنم؟»
و ایشان فرمود: «سبحان الله با آن خود را تمیز کن».
مادرمان عایشه ادامه میدهد که: «دست او را گرفته و بسوی خود کشیدم و به او گفتم که: آن را در کدام مکان بگذار، و آثار خون را با آن پاک کن، و با صراحت تمام مکان آن را برای آن زن شرح دادم». [2]
پس میبینیم که چگونه ایشان از بیان صریح این مسائل خجالت میکشیدند و در مقابل نیز عده قلیلی از زنان بودند که میتوانستند بر شرم و حیای خود غلبه نموده، و به صورت آشکار و بیپرده سوال خصوصی خود را از پیامبراکرم (صلی الله علیه و سلم) بپرسند.
و اینگونه سوالات ناخوشایند همواره وجود داشتند که بعدها
همسران طاهره پیامبراکرم (صلی الله علیه و سلم) مسئولیت جواب دادن آنان را به عهده گرفتند.
به همین دلیل ام المومنین عایشه (رضی الله عنها) میفرماید: «خداوند زنان انصار را بیامرزد. چون هرگز حیا و خجالت باعث جلوگیری از فقیه شدن آنان در دین نگشت». [3]
و برخی از این زنان در تاریکی و به هنگام شب نزد ام المومنین عایشه میآمدند تا در مورد برخی از امور دین و احکام حیض و نفاس و جنابت و دیگر امور از او سوال کنند. آنها
همسران پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) را بهترین آموزگارانی مییافتند که میتوانستند آنان را توجیه نموده، و از طریق آنان زنان بسیاری در دین خداوند فقیه گشتند. و نیز بر همگان آشکار است که سنت مطهر فقط و فقط به سخنان آنحضرت محدود نمیشود. بلکه سنت عبارت است از قول، فعل و تقریر ایشان و همه این مسائل تشکیل دهنده شرعی هستند که تبعیت از آن بر همه امت واجب میباشد.
در نتیجه باید پرسید: چه کسی به جز
همسران پیامبر که خداوند آنان را تکریم نموده و امهات المومنین لقب یافتهاند [4] و در دنیا و آخرت
همسران رسول الله (صلی الله علیه وسلم) خواهند بود، میتواند افعال و اخبار آن بزرگوار را برای ما نقل کند؟ و بدون شک فضل و تمجید در نقل جمیع احوال، افعال و حرکات منزلی آنحضرت به
همسران ایشان بر میگردد. و این چنین بود که آن
همسران گرامی به معلمان و محدثانی تبدیل شدند که سنت و طریقت رسول خداﷺ را نقل و نشر نموده، و به قدرت حفظ، نبوغ و ذکاوت مشهور و زبانزد خاص و عام شدند. [5][6]
📚پینوشتها:
[1] صحيح البخاری، ج4، ص190 ح3562؛ صحیح مسلم، ج4، ص1809 ح2320.
[2] صحيح البخاری، ج1، ص70 ح314؛ صحیح مسلم، ج1، ص260 ح332.
[3] صحیح البخاری، ج1، ص38؛ صحیح مسلم، ج1، ص261 ح332.
[4] ر.ک: احزاب: 6: « ... وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ»
[5] ر. ک: رفع شبهات و اباطیل پیرامون
تعدد همسران پیامبر، محمد علی صابونی، (قاهره: 1980م)، صص13 – 18.
[6] بازخوانی، تحقیق همراه با تخریج و نشر توسط «رد شبهات ملحدین».
#منبع: کتاب رد شبهات ملحدين
oin➦
❣@fashionpanahi45