اتووود

جودیت باتلر مارا به تغییر شکل خشم مان فرا می خواند؛ گفت و گویی با ماشا گِسِن 🔻

🔍. . . جودیت باتلر در فرهنگ معاصر غرب جایگاه ویژه ای دارد. باتلر در حوزه فعالیت خود، همچون تعداد بسیار کمی از مردان و ـ شاید هیچ زن دیگری ـ یک شخصیت شناخته شده بین المللی آکادمیک است. این بدان معنی ست که بسیاری از افراد نام او را بیش از آنچه که اثر او را خوانده باشند؛ می دانند ـ و بیشتر آنها درباره باتلر و عقایدش نظراتی دارند. ممکن است اینگونه استدلال شود که تأثیر باتلر بسیار زیاد است زیرا برخی از عبارات کلیدی او به اصول اساسی زبان شناختی بدل شده اند؛ مانند نظریه "ایفای جنسیت". اگر چه؛ این ایده ها با ورود به جریان اصلی، ساده سازی و دگرگون شده و اغلب برسمیت شناخته نشده اند. . .

⭕️. . . باتلر که شصت و سه ساله است، بیشتر بدلیل فعالیت خود در زمینه تئوری جنسیت، به ویژه کتاب "آشفتگی جنسیتی"، که سی سال پیش انتشار یافت؛ شناخته می شود. او درزمینه سایر مسائل مربوط به فرهنگ، سیاست و روان مانند گفتار بیزار جویانه ("گفتار انگیزاننده:سیاست اجراگری" 1997) ، ناشناختگی رادیکال از خود ("پاسخ دادن به خود" 2005) و اخلاق یهودی و فلسطین ("افتراق: یهودیت و نقد صهیونیسم" 2012) بطور گسترده نوشته است. باتلراستاد ادبیات تطبیقی مکسین الیوت در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی از سال 1993 مشغول تدریس است. او به همراه شریک زندگی خود، نظریه پرداز سیاسی وندی براون در منطقه خلیج سانفرانسیسکو زندگی می کند. . . .

📌. . . در پایان فوریه 2020؛ انتشارات ورسو آخرین کتاب باتلر با عنوان "نیروی عدم خشونت" را منتشر کرد. این کتاب؛ مبحث مهمی را مطرح می سازد: اینکه روزگار ما نیازمند تجسم روشی کاملاً جدید برای زندگی انسانها در جهان است ـ جهانی مملو از آنچه باتلر آن را "برابری رادیکال" می نامد. آنچه در ستون هنر گفت و گوی اتووود می خوانید گفت و گوی ماشا گِسِن است با جودیت باتلر، با برگردانی از سروش خانی ، گفت و گویی که در دو بخش منتشر شده است . . . . .

قسـمت اول

قسمت دوم

#جودیت_باتلر #اتووود_هنر_گفت_و_گو #ماشا_گسن #نیروی_عدم_خشونت #زنان_عدالت_فضایی #زنان_جنبش_های_سیاسی #زنان_جنبش_های_اجتماعی #زنان_معماری #زنان_قدرت #زنان_فضای_شهری #آشفتگی_جنسیتی #نظریه_انتقادی #سادیسم_جنسیتی #نظریه_جنسیت #فرهنگ_معاصر_غرب #فمینیسم_فرهنگی #فمینیسم_سیاسی #فمینیسم_هنری #فمینیسم #برابری_رادیکال #اتووود_برگردان #نیویورکر #سروش_خانی
@etooodchannel

"زنانِ معمارِ ایرانی و سقف شیشه ای" 👆🏿مجموعه ایست شامل 19 متن که اتووود در سال 1395 منتشر کرد. بازخوانی مجدد این متون بعد از گذشت سه می تواند جذاب باشد، ان هم در پایان سالی که ایران و زنانش و همه اقلیت هایش"تجربه ملی" پیچیده و عجیبی را از سر گذرانده اند [و می گذرانند].
این متون و ادم هایی که ان ها را نوشته اند صرفا نمادهایی از تاریخ معاصر ایران نیستند، بلکه هر کدامشان به سهم خودشان در شکلگیری این تاریخ نقش ایفا کرده اند، تاریخی خُرد و اقلیتی و با فاصله انتقادی از نهاد قدرت و فرهنگ غالب، تاریخی که روایت مقاومت است . . .
اتووود به مناسبت روز جهانی زن این مجموعه را مجدد به اشتراک می گذارد.

#سقف_شیشه_ای
#زنان_سقف_شیشه_ای
#زنان_معماری
#تاریخ_معماری_معاصر
#زنان_امید_اجتماعی
#تاریخ_انتقادی
#فمینیسم
#فمینیسم_روزانه
#تبعیض_علیه_زنان
#فمینیسم_معماری
#معماری_معاصر_ایران
@etooodchannel

. . . دلیل انتخاب من از سوی لوکوربوزیه این بود که او تصور می کرد من می توانم ایده های خوبی را در آینده ارائه دهم و همچنین من با تکنولوژیِ روز دنیا، آشنایی بیشتری داشتم و می دانستم چطور باید از آن استفاده نمایم و علاوه بر آن، ایده هایی را در این خصوص که اشیای مورد استفاده ی ما چه کاربردهای جدید دیگری را نیز می توانند داشته باشند، در ذهن می پروراندم. از طرفی با توجه به میزان و حجم بالای کاریهای لوکوربوزیه، نه تنها دیگر زمانی برای طراحی اشیایِ مورد استفاده در فضای داخلی باقی نمی ماند، بلکه او تمایل چندانی نیز به انجام آن از خود نشان نمی داد. بنابراین زمانی که در دفتر او مشغول به کار شدم، او بلافاصله مسئولیت طراحی کابینت ها، صندلی ها و میزهای فلزی و همچنین سایر لوازم مورد نیاز را به من واگذار نمود . . .

متن کامل یادداشت "زنان طراح قرن بیستم ـ شارلوت پِریاند؛ زیبایی در خدمت عملکرد"👆 را با برگردانی از مریم یوسفی بر اتووود مطالعه فرمایید.

#فمینیسم_معماری
#زنان_معماری
#شارلوت_پریاند
#طراحی_داخلی
#لوکوربوزیه
#فمینیسم
@etooodchannel

. . . ما کم و بیش بدن های مشابه داریم ولی افکارمان بسیار متفاوت است. بر این باورم که بیشتر با ابزاری که فرهنگ در اختیارمان گذاشته است فکر می کنیم تا با بدن هایمان و در نتیجه تنوع فکری بیشتری در جهان داریم. برداشتم این است که تفکر شکلی از احساس است و احساس شکلی از تفکر. . .

بخش هایی از متن گفت و گوی مجله رولینگ استون با سوزان سانتاگ درباره جایگاه زن و نسبت ان با حقیقت و روشنفکری را بر اتووود 👆مطالعه فرمایید، متنی که به همت انتشارات حرفه نویسنده و با برگردانی از فرشیده میربغدادْآبادی در اختیار مخاطبان فارسی قرار گرفته است.
#سوزان_سانتاگ
#زنان_معماری
#زنان_روشنفکری
#زنان_حوزه_عمومی
#زنان_فلسفه
#فمینیسم
@etooodchannel

مکنزی وارک با تحلیل مانیفست سایبورگِ دُنا هاراوی به ما یاداور می شود: اکنون همه ما سایبورگ هستیم. این وضعیت انچنان مبرهن است که دیگر این واقعیت، قابل کتمان و عجیب نمی نماید؛ ما ماشینهای بیولوژیکی هستیم که به ماشینهای اطلاعاتی وصل می شوند تا در کنار هم، به مثابه ماشین های جنگی عمل نمایند. تحلیل مکنزی وارک از مانیفست سایبورگ دُنا هاراوی از ان نظر قابل توجه است که به نشان می دهد؛ هاراوی تا چه حد، آینده نگرانه، عمق این موجودیت سایبورگی ما را درست پیش بینی کرده است.

مجموعه چهار قسمتی "همه ما سایبورگ هستیم"👆 را به قلم مکنزی وارک و با برگردانی از سروش خانی بر اتووود مطالعه فرمایید.

#سایبرگ
#مانیفست_سایبرگ
#دنا_هاراوی
#زنان_معماری
#معماری_تکنولوژی
#معماری_فمینیسم
@etooodchannel

. . . اطلاعات بیش از یک استعاره قدرتمند است که از طریق جایگزینی به سوی یک علیت روشنگرانه برای جهان یا حتی کیهان گسترش می یابد و به ابزاری قدرتمند برای سازماندهی جهان بدل می گردد. دُنا هاراوی، یاداوری می کند:علم ارتباطات و زیست شناسی مدرن بر اساس یک حرکت مشترک ساخته شده اند؛ ترجمان جهان به یک مسئله کدگذاری شده، جستجوی یک زبان مشترک که در آن کلیه مقاومت ها برابر کنترل ابزار از میان می رود و کلیه ناهمگونی ها در قالب جداسازی، سرهم سازی، سرمایه گذاری و مبادله قابل ارائه می شوند. . .

بخش چهارم از مجموعه همه ما سیبورگ هستیم را با برگردانی از سروش خانی بر اتووود👆 مطالعه فرمایید.

#سایبرگ
#مانیفست_سایبرگ
#دنا_هاراوی
#زنان_معماری
#معماری_تکنولوژی
#معماری_فمینیسم
@etooodchannel

دُنا هاراوی در مانیفست سیبورگ به یک انتقال گفتمانی هم می اندیشد؛ جای گزینی فتیش بدنی با فتیش کالایی، او می پرسد چگونه بدن ها به مثابه چیزهای خودمختار در برابر زمینه ای از نابدن های نامرئی ظاهر می شوند؟ در فتیشیسم کالایی، جهانِ ظاهری اشیاء تحت هدایت مجموعه قوانین ارزش مبادله ای؛ روابط اجتماعی در بین مردم، تولید ارزش مصرفی را تحت الشعاع قرار می دهد. در فتیشیسم بدنی؛ جهانِ ظاهری بدنها تحت هدایت مجموعه قوانین ژن ها، درهم تنیدگی هر دو فرآیند های انسانی و غیر انسانی مولد حیات را تحت الشعاع قرار می دهد.

بخش سوم از مجموعه همه ما سیبورگ هستیم را با برگردانی از سروش خانی بر اتووود👆 مطالعه فرمایید.

#سایبرگ
#مانیفست_سایبرگ
#دنا_هاراوی
#زنان_معماری
#معماری_تکنولوژی
#معماری_فمینیسم
@etooodchannel

. . . دُنا هاراوی بر این باور است که موجودیت به ناچار جمعیت، خانواده پدرسالار را پذیرفتنی نمود.، مفهومی که اسطوره خاستگاهی آن از شکار و انسان شکارچی می آید، مردی که تصور می شود سازنده ابزار، مخترع سازمان های پیشرفته اجتماعی و از این رو زبان است، این مرد، به ناچار، کنجکاو است، او یک کاووشگر است، در حالی که زن همچنانکه فرزندش را شیر می دهد؛ خانه داری و رفت و روب نیز می کند. . .

قسمت دوم نوشتار همه ما سایبورگ هستیم که نوشته ایست از مکنزی وارک بر مانیفست سایبورگِ دونا هاراوی را با برگردانی از سروش خانی بر اتووود👆 مطالعه فرمایید.
#سایبرگ
#مانیفست_سایبرگ
#دونا_هاراوی
#زنان_معماری
#معماری_تکنولوژی
#معماری_فمینیسم
@etooodchannel

. . . ما ماشینهای بیولوژیکی هستیم که به ماشینهای اطلاعاتی وصل می شوند تا در کنار هم به مثابه ماشینهای جنگی عمل نمایند . . .
بخش اول نوشتار دو قسمتی همه ما سایبورگ هستیم نوشته مکنزی وارک را با برگردانی از سروش خانی 👆بر اتووود مطالعه فرمایید.
#سایبرگ
#مانیفست_سایبرگ
#دونا_هاراوی
#زنان_معماری
#معماری_تکنولوژی
#معماری_فمینیسم
@etooodchannel