عصر دلفان

🔘معرفی اعضای هیات نظارت بر انتخابات شوراهای بخش های مرکزی، کاکاوند و خاوه

🔹به گزارش پیام دلفان: اعضای هیات نظارت انتخابات در بخش های مرکزی، خاوه و کاکاوند شهرستان دلفان منصوب شدند.

🔹در احکامی والی گلمرادی بعنوان رئیس و آقایان امیرحسین خزایی و ارسلان محمدی ایرانشاهی بعنوان اعضای هیأت نظارت بر انتخابات شوراهای اسلامی بخش مرکزی و در بخش کاکاوند #داریوش_الفتی بعنوان رئیس و آقایان #وحید_حیدری و #علیرضا_کاووسی بعنوان اعضای هیأت نظارت بر انتخابات شوراهای اسلامی شهر هفت چشمه و روستاهای بخش کاکاوند و همچنین #سید_جلال_حسینی به عنوان رئیس و آقایان #سجاد_مسلمی و #مهدی_کیانی به عنوان اعضای هیات نظارت بر انتخابات شورای شهر برخوردار و روستاهای بخش خاوه معرفی شده اند .



🔹انتخاب معتمدین محلی معرفی شده توسط بخشداران جهت فرایند انتخاب اعضای هیات های اجرایی توسط اعضای هیات نظارت بر انتخابات ریاست جمهوری و شوراهای اسلامی انجام خواهد شد .


@asredelfan

✍نقاشی خداوند بر پیکرگرین



کیَه که جورِ تو ئر کول نَکیشی

ئِه جور فرهاد گرین وَ دس نتیشی

خدا مر وژ قلم وه دس چیمل تو

ئه قه برزی گرین ئرام بکیشی

#مهدی_کیانی_برخوردار


@asredelfan

‍ 💢سراب نیاز ،نیاز مبرم به توجه مسئولین دارد

✅متاسفانه در سالهای اخیر ظرفیتهای گردشگری و تفریحی بخش خاوه به فراموشی سپرده شده است تا جاییکه اگر کسی از خاوه بخواهد ساعتی را مهمان طبیعت باشد ترجیح می دهد حتی الامکان مهمان طبیعت خاوه بخصوص خاوه ی جنوبی نباشد.

❇️امروز به یاد سالهای دور باز هوای آب گوارای نیاز کردیم و به خیال اینکه نیازمان از لحاظ روحی مرتفع گردد راهی سراب نیاز شدیم اما وقتی به آنجا رسیدم نه از درخت خبری بود و نه حتی آب گوارایش از لا به لای گیاهان و علفهای هرز که سالهاست لایه روبی نشده است مشخص بود .انگار تابوتی از جنس چمن در آنجا پهن کرده اند و پیکر بی رمق سراب نیاز در روی چمن های نهان در بین خارها دلمان را سخت به درد اورد.
لنز دوربین ما گواه بی مهری مسئولین است که انتظار می رود در اسرع وقت به این مهم رسیدگی کنند و با کاشتن چند نهال و لایه روبی مناسب از این سراب زیبا که میتوان از آن بعنوان یک ظرفیت گردشگری و تفریحی نام برد  به این پیکر بی جان ،جان دوباره ببخشند و نیاز را به سالهای دورش برگردانند



#مهدی_کیانی_برخوردار




@asredelfan

لَکی زونِم ،لکی نومِم ،نِشونِم

الفبا زون اوستا،آزِ گیونِم

تو نومِت هار بِلِنگی بَرزی تاریخ

سِجِل ایل و تَمومِ دودِمونِم

#اول_اریبهشت_روژ_پاسداشت_زون_لکی_مارک

#مهدی_کیانی_برخوردار

@asredelfan

‍ شعر لکی وه مناسبت روژ دا خِلاتی دالِکَل سَرزَمینِم

#گل_گلونی_دالکه

گُلِ گُلوَنی تو دالکَه ،گاوی دلْ ایل لک نشینَه

چوی سراو نیازِ خاوی،نگینِ کویئَل گَرینَه

لَچِکِت چوی سوز و سویلَه ،ئَر بِلِنگی آسمو کاوی

سَروَنِ هراتی لارِت ،ئَرا ایلِم چوی سُتوینَه

شو شَمَک گِرتِن وه دس تو،استخارَه گَپ خُدایَه

گَپِ دالْکَه گَپ خُدایَه ،یَه وِژ ئَژ اصولِ دینَه

خَم چِرونِ ایل و مالَل ،نیاسی گِر ئِه گیونِ شو گار

معنی هر کَلیمَه گَپ تو ،چوی گَپَل سعدی سَنگینَه

چِلَگَه داوارِ دل ایل،بسیاسَه قِه بَن تَزمیت

فال رنگینِ چِل سِرو تو ،چوی گَپَل حافِظ شیرینَه

#مهدی_کیانی_برخوردار



@asredelfan

لَکی زونِم ،لکی نومِم ،نِشونِم

الفبا زون اوستا،آزِ گیونِم

تو نومِت هار بِلِنگی بَرزی تاریخ

سِجِل ایل و تَمومِ دودِمونِم

#روژ_زون_دالکه_بمارک

#مهدی_کیانی_برخوردار


@asredelfan

#گرین
قله ی مرتفع نخاره

بلنگی برزییت چوی کوی نخاره
هناسیت چوی کله وا دم وهاره
بژونگِ تیژِ تو تیر همال کُش
دمت چوی آو حونَک ار ور نساره

#مهدی_کیانی_برخوردار

@asredelfan

#چلسرو_لکی

گایاره کِیهَ دو جِفت مَه رانو
مِشت مِشت رازیانه وَ تویم مَشانُو
تلفظ:
Ga ̂yara keya do ̅w jeft marano ̅
mes ̆t_mes ̆t ra ̂zia ̂na va to ̅m mas ̆a ̂no

معنی:

این گاویار کیست که زمین را شخم می زند و دانه های رازیانه بر زمین می افشاند

نتیجه:

خوب است. بذرافشانی بر زمین بسیار نیک و پسندیده است، صاحب فال به نتیجه دل خواه می رسد. پس برای انجام امور مورد نظر می تواند اقدام کند با دلخوشی و امید تمام.

#مهدی_کیانی



@asredelfan

ای زبان هم آتشی هم خرمنی
چند این آتش در این خرمن زنی

نخست باید این نکته را به مخاطب خاص خود جناب آقای #اردشیر_کشاورز گوشزد کنیم که در بیان نظرات علمی باید #ناطق_و_متفکر بود و بر مبنای منطق زبان سخن راند.

از آنجا که منطق زبان با منطق طبیعت و عادت بشر هماهنگی دارد یعنی همان‌طور که در طبیعت درخت آب می‌خورد، در منطق زبان هم هیچ‌گاه آب درخت نمی‌خورد، اگر کسی خلاف منطق طبیعت و زبان سخن براند سخنش بی‌معنا خواهد بود.

زبان فارسی به منزله‌ی زبان ملی، دارای گونه‌های زبانی خاصی است که معمولا در درون این جامعه‌ی زبانی تفاوتهایی وجود دارد که ناشی از عوامل غیر زبانی مانند منطقه‌ی جغرافیایی و ... است.

برای استحضار آقای #کشاورز که در درک مفهوم اصلی زبان و گویش می‌لنگند نکاتی را عرضه می‌کنیم که هم تابع منطق زبان‌شناسان است و هم تابع منطق طبیعت و عادت بشر. برادر عزیزمان جناب آقای کشاورز و کسانی‌که خط فکریشان در امتداد فکر امثال ایشان است، بدانند که در اظهار نظر در مورد زبان باید ذهن خود را از تقابل نژادها و تبارها دور گردانیم؛ زیرا زبان با مستندات علمی و استدلال قابل درک و دریافت است؛ در حالی‌که نژاد یک امر مبهم است.

برای این‌که بتوانیم درک درستی از گونه‌های زبان داشته باشیم نخست باید مفهوم هر کدام از این گونه‌ها را بدانیم.
در این راستا چند سوال از آقای کشاورز داریم که امیدواریم با دیدگاهی علمی به ما پاسخ دهند؛ #نه_از_روی_تقابل_نژادها چون رسالت ما مردم قوم لک که پاسدار ارزش‌های نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران بوده‌ایم از ابتدا تا کنون، به هیچ‌وجه تقابل نیست؛ بلکه خواهان تعاملی سازنده در کنار سایر اقوام باحفظ احترام متقابل در زیر پرچم‌مقدس جمهوری اسلامی ایران هستیم.

همان‌طور که همگان به‌ویژه زبا‌نشناسان می‌گویند ((گویش به شکل‌هایی از یک زبان گفته می‌شود که تفاوت‌هایی آوایی یا دستوری  دارند؛ اما استفاده‌کنندگانِ دو گویش متفاوت (گویش‌ورانِ متفاوت) هم‌چنان بتوانند سخن یکدیگر را درک کنند)).
شما زبان لکی را گویشی از زبان کردی می‌دانید. آیا به زعم شما یک کرد زبان، تمام تفاوتهای آوایی و دستوری زبان لکی یا به زعم شما گویش لکی را درک می‌کند؟ آیا سخنان ما لک‌زبان‌ها به‌طور کامل برای یک کرد زبان قابل هضم است؟
قطعا با اندکی تفکر جواب شما البته اگر بر مبنای منطق باشد "خیر" خواهد بود.

زبان لکی به طور کامل ویژگی‌ها و قواعد یک زبان مستقل و ساختار مند را داراست که بر مبنای همین ساختمند بودن و دستورات زبانی خاص که فقط مختص یک زبان است نه گویش و لهجه، در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است. حال سوال ما از جناب کشاورز این است بر اساس کدام منطق قواعد زبان لکی و دستور زبانی آن مختص به گویش است؟ آیا در منطق شما درخت آب می‌خورد یا این‌که همچنان با اصرار بر روی گویش بودن لکی، آب درخت را می خورد؟


#مهدی_کیانی_برخوردارنشین

@asredelfan

قلمم را برای نوشتن اشعار #لکی هیچ وقت زمین نخواهم گذاشت و چنان به عشق هویتم خواهم سرود که #بیناهای سرزمینم دست در دست #مریم های #نویرممه نوای #بزران و #هه_لاو سر دهند و صدای پولک های #کلنجه هایشان موسیقی زیبای زاگرسیان گردد و چنان به شور خواهم نوشت که زنان ایلم #کِل بکشند و سربندهای #هراتی_لار خود را با #کت_و_گلونی_و_لچک بیارایند و دست در دست #بازنه های دیگر بنشینند و برخیزند و سنگین ترین #سماع را به رخ دنیا بکشند تا بدانند برگ برگ تاریخ ما فرهنگ است و غنیست.

#مهدی_کیانی_برخوردارنشین

@asredelfan

#ریویار_کش


حوئریکی اژ جنسِ وِژت ،مونگ و هُمال شیوت نماو

هویچ دلی وه سیل چیمت و عاقلی ایوت نماو

مِشتری مای منیشی ار دراخِل آسمونِ چیمت


کموترِ شوقِ دلِم منیشی ار بونِ چیمِت


مونگه مگیری وختی که گیسِت مَکُوی ار نومِ رویت


شراوِه هفت ساله مَسی حواسَه مِهِه اژ جومِ رویت


رنگینی خالِ نارِکِت تا لا ذلیخا بِردینِه


خدا ئه نوم فرشتلی هونه دیاری کردینِه


کَل تونَه موینی کِلَه مِه ،موشی که "نویر وه پاته وه"


مزانی تو حکیمینی درمونی" ها وه لاته وه "


آسمو مپاشی اسبن ار دشتی که مِه تو گوم بِنی


تو متونی وه لوء خَنَت شاخِ خَمِ دل بِشگِنی


لوئَلِ تو چِکِرِگُل ار شفق آشتیِه ور هِنَک


خوین آواری ،خوینا مَنی ،ولاتت رشونییِه یَک


لیز وه کَلل کَلما نِمیَن ،موشِن که شیوه تو دیرِن


راوا نییَه ولاتی کل خصه نداری تو بیرن


چیمَل تو تیتالی ئو تیز ،ار چیمَل آهوئَه مَهَن


شُرَه شِراوِ چیمَلِت مَسی مِه وانوئَه مَهَن


ریویار کُشِن چیمَل مَسِت ،باجِرا شمشیرِ دَسِت


کم خوین بِنا ،بسَه نَکه،بِوخشمَه قورِ کل کَسِت


#مهدی_کیانی_برخورداری


@asredelfan

عرض تبریک به جناب آقای #مهدی_کیانی_برخوردار
از دیار #دلفان
به مناسبت کسب #مقام_دوم
در همایش استانی شعر عاشورایی
@asredelfan

شعرلکی در وصف امام زمان
((( حضرت اباصالح المهدی )))

"تاگَه تو نای إ سَفَر ئَسِر چیئمِم سا نِماو"

وَختی جُمعَه مای هَنی داخِ دلِم تازَه ماو

دفترِ دل پَریشیمْ یِگِل هَنی وازَه ماو

منیشمَه شعر وِتِن تا خودِ صوئ مَگیرِم

هَر اخَسَه بِخُونمِت بيتِم پِر آوازَه ماو

مَر و دَمَه مدحِ تو ،بیت و مَتَل کشکَه کُل

خدا فقط قادِر ئَه بیونِ ای رازَه ماو

بختِم پِرَه أژ گِری وه دس کسی آ نِماو

تا گَه تو نای إ سفر ئَسِر چیئمِمم سا نِماو

بونگِ دِلِم برزَه هَم اورِ خَمَه ماواری

دلِم مَچو تا فِلَک دنگِ هاوار هاواری

صوئ وه سحر ئَر نِماز وِردِ زِوونمَه دُعات

یارِ سَفر کِردَه مِه أنی مِه کِه گلاری

دِلِت إ دس کی پِرَه نمای وژت نِشون دِی

تا چیئمَلِم پِر آو بو چوئ گُلَه اُور وِهاری

دویریِ تو بردیِه صبرِم و طاقَت و تاو

تاگَه تو نای إ سفر ئَسِر چیئمِم سا نِماو

تا کِئ چیئم ئَر دِراخِل ،تا کِئ دِلم کاوا بو

سایَه وِژت نشون دَه تا چیئمَلِم پِر آو بو

ساِمِرا و قُم گَپَه ،تو هاینِه کُل وِلاتی

دَسِت بِکیش إ سَرِم بَلکَم أریت ثواو بو

ای جمعَه چی نِهاتی هَنی چیئم ئَر دِراخِل

اخکَه مِه بوئمِه گِری تا چیئمَلِم خِراو بو

اگر إ داخِ دویریت هردِک چیئمِم بو خِراو

تاگَه تو نای إ سَفَر ئَسِر چیئمِم سا نِماو

#مهدی -کیانی-برخورداری

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
@asredelfan

#شعر_لکی وه مناسبت #روژ_دا خِلاتی دالِکَل سَرزَمینِم

#گل_گلونی_دالکه

گُلِ گُلوَنی تو دالکَه ،گاوی دلْ ایل لک نشینَه

چوی سراو نیازِ خاوی،نگینِ کویئَل گَرینَه

لَچِکِت چوی سوز و سویلَه ،ئَر بِلِنگی آسمو کاوی

سَروَنِ هراتی لارِت ،ئَرا ایلِم چوی سُتوینَه

شو شَمَک گِرتِن وه دس تو،استخارَه گَپ خُدایَه

گَپِ دالْکَه گَپ خُدایَه ،یَه وِژ ئَژ اصولِ دینَه

خَم چِرونِ ایل و مالَل ،نیاسی گِر ئِه گیونِ شو گار

معنی هر کَلیمَه گَپ تو ،چوی گَپَل سعدی سَنگینَه

چِلَگَه داوارِ دل ایل،بسیاسَه قِه بَن تَزمیت

فال رنگینِ چِل سِرو تو ،چوی گَپَل حافِظ شیرینَه

#مهدی_کیانی_برخوردار


@asredelfan

💠 نثر #لکی‌فارسی

"با هدف احیای کلماتی که به نوعی به گور تاریخ سپرده شده اند"

#پرچت را نبُر!

#مویه نکن!

من که در #کولای #کرنگ ایل دلت #داواری علم کرده بودم!
این تو بودی که #واگیژه وار #کِلَکِ بخت مرا
#رِماندی !

چشم‌هایت #پفلک کرده‌اند! پاهایم #گُراو کرده‌اند!
#پفلک‌های چشمت را به #گُراوهایم میفروشی؟
نه، اصلا #پفلکهای چشمت را با همان چاشنی #وِرَنِسگ به #گُراوهایم معاوضه کن؛

تا هم من تو را بفهمم و هم تو مرا بفهمی...

#مهدی_کیانی_برخوردار

@asredelfan

نقدی بر عدم بومی گزینی مسئولین شهرستانی دلفان

بومی گزینی یا بومی گریزی ؟


از آنجایی که مديران غيربومي آسيب‌هاي فرهنگي اجتماعي منطقه را نمي‌شناسند و لذا براي رفع آنها نمي‌توانند تلاش كنند. و وقتي شناخت نباشد برنامه‌اي براي پيشگيري و درمان هم وجود ندارد در مدت زمان كوتاهي متوجه مي‌شويم كه آسيب‌های موجود در منطقه به تهديد تبديل شده است.
بدون شک مدیران بومی دارای تخصص و تعهد بدون فرصت سوزی می توانند از همان روزهای آغاز فعالیت خود با توجه به آشنائی کاملی که به منطقه دارند کار خود را با قدرت شروع نمایند و به دلیل اینکه کاملا” با آداب و رسوم و عقاید اهالی منطقه آشنا هستند از اتخاذ تصمیمات تنش زا نیز اجتناب ورزیده و از نفوذ کلام و نفوذ قدرتشان در جهت منافع عموم استفاده می‌کنند.
نکته ی حائز اهمیتی که اشاره به آن ضروری به نظر می رسد ؛اهمیت تعامل مدیران با مردم است زیرا مدیران بومی به دلیل آشنایی با مناطق خود، می توانند به بهترین شکل با مردم ارتباط داشته باشند و با ریشه یابی مشکل ها، راهکارهایی جدی برای آن ارایه دهند.

بحث شناخت فرهنگ اصیل هر منطقه نیز می تواند نقش مهم در تصمیم گیری های مدیریتی داشته باشد.
برخی از مدیران غیربومی چون آداب و رسوم حوزه ی کاری را نمی دانند، با ادبیات غیر متعارف و نامناسب و گاه متکبرانه با زیردست خود و مردمان آن منطقه رفتار می کنند. تصور ذهنی این مدیران این است که مردم به آنها نیازمندی و وابستگی دارند.

می توانیم با نگاهی به ضرب المثل "صاحب خانه، خانه ی خود را بهتر می شناسد"، به این نتیجه برسیم که تنها مدیری که در بین مردم زندگی کرده است می تواند درد مردم را بفهمد.


یکی دیگر از آسیب های مدیریت غیر بومی، بی اعتمادی و شناخت نداشتن از سرمایه های بومی است که سبب می شود برخی از این مدیران، رویکرد باندبازی و خویشاوند سالاری را گسترش دهند. در برخی از موارد مدیر غیربومی سرمایه ها و منابع انسانی فرهیخته را مزاحم، رقیب و جانشین خود می پندارد و اقدام به حذف شخصیت های بومی می کند. اما این مدیران بومی هستند که آغوش خود را برای جذب فرزندان بومی می گشایند و در پشتیبانی از آنها از هیچ تلاشی دریغ نمی کنند.

بهتراست بدانیم که یکی از مولفه های کلیدی موفقیت در مدیریت، قدرت خطر پذیری است. مدیر غیر بومی به دلیل زودگذر بودن دوره ی ماموریت خود، اهل آزمون و خطا نیست و خود را اسیر تحول یا اصلاح غیر لازم امور نمی کند
و با این روند نخبگان بومی تخصصشان قربانی منفعت طلبی وباند بازی و خویشاوند سالاری میشود.

انتظارمی رود مسئولینی که با شعار بومی گرایی سکاندار مسندهای مهم و حیاتی شهرستان دلفان شده اند سنت خود را بشکنند و به دور از هرگونه حب و بغض، برخی از نابرابری های سلیقه ای در حوزه خود را از بین ببرد

درپایان باید گفت انتخاب مدیران بومی به این معنا نیست که افراد غیر بومی نمی توانند در راستای عمران و آبادانی منطقه و ایجاد رفاه برای شهروندان موثر واقع شوند؛ ولی به نظر می رسد فردی که با کاستی ها و کمبودهای منطقه ی خود آشنایی بیشتری دارد، می تواند با تعصب و دلسوزی که نسبت به همشهریان خود دارد، بهتر درد مردمان خود را بفهمد.


#مهدی_کیانی_برخورداری

@asredelfan

‍ 💫دوبیت از یک غزل اجتماعی💫

یِه بلاجویی چییلمی دییَه اژ خلقِ خدا

کِه لَخَه سام کردیَه دِیَر عقلِ سرگردون وژم

وختی دنگ پلمَه گریوَه آیلی مای وَ گوشِ دل

گِر اِ نوم سَرمَه مچو تُف ماجِم ار دامون وِژم

#مهدی_کیانی_برخورداری



@asredelfan

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

چیمَه ری عیدِ فطریم بیس و چُوار سات

خوینِ روژی گِرَل کُل نیاونَسَر پات

بوری سر بارِه در تا مونگ دیار بو

تا ئِه دفتر مراجع بوشِن عید هات

#مهدی_کیانی_برخورداری


@asredelfan

بیلا بوشِم دنگِم یِه بِری کَر کِه
اگر ناکس بای ئِه خاکت گذر کِه
مه چوی سالل وَرین موسِم ،ممینم
نمیلِم یِه گومَل ئَژ خاک وه دَر کِه

#مهدی_کیانی_برخورداری

@asredelfan

#پیر_جماران

باوار ئِه ئسر باوار چوی وشت واران

باوار ئه داخ ئه دس چین پیر جماران

دوما روحِ خدا آسمون و لاره

دس ار شوین بین حویر و مونگ و حَساره

زمین گیس وه دس ودنیا خمین بی

خدا روحِ خدابِرد ،وژ حزین بی

ملائک گَرمِ شوین روحِ خدا بین

لباس ور مونگ و حویر، یه دس سیابین

دسِت بشکی اجل چوی گرتت گیونی

شوئه زنگ بی ولات گیریایه مونگی

یه ولگ اژ دفتر دینمو جیا بی

یقین دیرم امام روحِ خدا بی

قلم سیتر بنیسن تا بگیریم

خمی چن کوی گرین ئر سینه دیریم

ولاتی کل سیا پوش پیر جماران

باوار ئه چئم ئسِر چوی وشت واران


#مهدی_کیانی_برخورداری

@asredelfan