عصر دلفان

ای زبان هم آتشی هم خرمنی
چند این آتش در این خرمن زنی

نخست باید این نکته را به مخاطب خاص خود جناب آقای #اردشیر_کشاورز گوشزد کنیم که در بیان نظرات علمی باید #ناطق_و_متفکر بود و بر مبنای منطق زبان سخن راند.

از آنجا که منطق زبان با منطق طبیعت و عادت بشر هماهنگی دارد یعنی همان‌طور که در طبیعت درخت آب می‌خورد، در منطق زبان هم هیچ‌گاه آب درخت نمی‌خورد، اگر کسی خلاف منطق طبیعت و زبان سخن براند سخنش بی‌معنا خواهد بود.

زبان فارسی به منزله‌ی زبان ملی، دارای گونه‌های زبانی خاصی است که معمولا در درون این جامعه‌ی زبانی تفاوتهایی وجود دارد که ناشی از عوامل غیر زبانی مانند منطقه‌ی جغرافیایی و ... است.

برای استحضار آقای #کشاورز که در درک مفهوم اصلی زبان و گویش می‌لنگند نکاتی را عرضه می‌کنیم که هم تابع منطق زبان‌شناسان است و هم تابع منطق طبیعت و عادت بشر. برادر عزیزمان جناب آقای کشاورز و کسانی‌که خط فکریشان در امتداد فکر امثال ایشان است، بدانند که در اظهار نظر در مورد زبان باید ذهن خود را از تقابل نژادها و تبارها دور گردانیم؛ زیرا زبان با مستندات علمی و استدلال قابل درک و دریافت است؛ در حالی‌که نژاد یک امر مبهم است.

برای این‌که بتوانیم درک درستی از گونه‌های زبان داشته باشیم نخست باید مفهوم هر کدام از این گونه‌ها را بدانیم.
در این راستا چند سوال از آقای کشاورز داریم که امیدواریم با دیدگاهی علمی به ما پاسخ دهند؛ #نه_از_روی_تقابل_نژادها چون رسالت ما مردم قوم لک که پاسدار ارزش‌های نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران بوده‌ایم از ابتدا تا کنون، به هیچ‌وجه تقابل نیست؛ بلکه خواهان تعاملی سازنده در کنار سایر اقوام باحفظ احترام متقابل در زیر پرچم‌مقدس جمهوری اسلامی ایران هستیم.

همان‌طور که همگان به‌ویژه زبا‌نشناسان می‌گویند ((گویش به شکل‌هایی از یک زبان گفته می‌شود که تفاوت‌هایی آوایی یا دستوری  دارند؛ اما استفاده‌کنندگانِ دو گویش متفاوت (گویش‌ورانِ متفاوت) هم‌چنان بتوانند سخن یکدیگر را درک کنند)).
شما زبان لکی را گویشی از زبان کردی می‌دانید. آیا به زعم شما یک کرد زبان، تمام تفاوتهای آوایی و دستوری زبان لکی یا به زعم شما گویش لکی را درک می‌کند؟ آیا سخنان ما لک‌زبان‌ها به‌طور کامل برای یک کرد زبان قابل هضم است؟
قطعا با اندکی تفکر جواب شما البته اگر بر مبنای منطق باشد "خیر" خواهد بود.

زبان لکی به طور کامل ویژگی‌ها و قواعد یک زبان مستقل و ساختار مند را داراست که بر مبنای همین ساختمند بودن و دستورات زبانی خاص که فقط مختص یک زبان است نه گویش و لهجه، در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است. حال سوال ما از جناب کشاورز این است بر اساس کدام منطق قواعد زبان لکی و دستور زبانی آن مختص به گویش است؟ آیا در منطق شما درخت آب می‌خورد یا این‌که همچنان با اصرار بر روی گویش بودن لکی، آب درخت را می خورد؟


#مهدی_کیانی_برخوردارنشین

@asredelfan