افغانستانی‌ها

🍁 سوزنی به خود و جوال‌دوزی به دیگران

✍🏻 طاهره شیخ‌الاسلام:

ما مهاجرانِ ایرانی مانند سایر مهاجران که از دیگر کشورها به استرالیا آمده‌اند در عین حال که از مزایا و امتیازاتی چون آزادی‌های فردی و اجتماعی، بهداشت و آموزش رایگان، بیمه بیکاری و ...، درست مشابه شهروندان این کشور، بهره‌مند می‌شویم، معمولاً به زبان خودمان حرف می‌زنیم، غذاهای خودمان را می‌خوریم، تفریحات خودمان را داریم، اعیاد خودمان را جشن می‌گیریم، بیشتر با هموطنان پیوند زناشویی می‌بندیم، اسامیِ ایرانی برای فرزندان‌مان انتخاب می‌کنیم، دین خود را داریم و به معابد و مساجد خودمان می‌رویم، اخبار و حوادث کشور خودمان را پی می‌گیریم، هنگام مسابقه بین کشور خود و کشوری که در آن ساکن‌ایم، یا به‌عنوان وطن دوم خود برگزیده‌ایم، برای بازیکنان کشور خود هورا می‌کشیم و دعا می‌کنیم و به‌طور کلی هر شب در ایران کوچکی می‌خوابیم و روز را در استرالیا به‌سر می‌بریم، که البته هیچ اِشکالی بر این کارها وارد نیست. اما جالب اینجاست که با اینکه تبعیض چندانی از طرف شهروندان این کشورها نسبت به بسیاری از ما اِعمال نمی‌شود (حتی اگر از ما چندان خوش‌شان هم نیاید، قانون اجازه اعمال نظر به آنها را نمی‌دهد) باز گله‌مندیم که چرا اینها ما را مانند یکی از هموطنان خود نمی‌نگرند! ما که گاهی هموطن، همدین، همشهری و همسایهٔ خود را فقط به‌خاطر لهجه‌اش مورد تبعیض و بی‌مهری قرار می‌دهیم. (شیخ‌الاسلام، ۱۳۹۵: ۲۸۱ ــ ۲۸۲)

📚 شیخ‌الاسلام، طاهره. (۱۳۹۵). در اسارت فرهنگ: ریشه‌یابی خلق‌وخو، آداب و عادات ما ایرانی‌ها. تهران: انتشارات صمدیه.

#️⃣ #فرهنگ #چالش‌ها

🍁 چالش‎های لهجه

✍🏻 رجاء محمدی

لهجۀ دانشجوی افغانستانی و پذیرش آن به صفت یکی از گویش‎های فارسی ـ دری حکایت و روایت دیگری دارد. او اگر «نون» نگفت و «نان» گفت شناسایی می‎شود، هرچند ظاهر و حاضرش زیاد مشخص و مبرز نباشد. دانشجویی که بلخی و کابلی و غزنوی و هراتی و ... است و لهجه و گویش مخصوص و ویژه و تاریخی و ماندگار خودش را دارد در ایران و تهران و دانشگاه، مضطرب و ملتهب و لال و گیج و گنگ می‎شود. اگر گنگ نشود، تا یاد بگیرد که نان را نون بگوید، بارها ممکن است از یک انسان موجود به یک انسان ناموجود تبدیل شود. دانشجوی دختری به من می‎گفت من با لهجۀ غزنوی‎ام در کلاس صحبت نمی‎توانم، چون استادم به لهجه و گویشم ریشخند و نیشخند می‎زند. (از: نشریه برنا، ۱۴۰۳: ص ۴۷)

©️از: نشریه برنا: ویژه‌نامۀ «سیاست‌گذاری اجتماعی و مهاجران افغان» (۱۴۰۳: ص ۴۷)

#️⃣ #لهجه #فارسی_افغانستانی #چالش‌ها

🍁 بهره‎گیری از نیروی مهاجر در راستای رونق اقتصادی

💬 مسعود بختیاری (رئیس سندیکای صنایع کنسرو):

چرا ما باید در بسیاری از زمینه‌ها با دنیا متفاوت باشیم؟ چرا ما نباید از نیروی مهاجرمان در راستای رونق اقتصادی کشورمان بهره ببریم؟ لطفاً ملاحظه بفرمایید در کشورهای حاشیه خلیج فارس، تعداد جمعیت بومی‌شان چقدر است و تعداد جمعیت مهاجرشان؟ و کدام‌یک از این جمعیت‌ها توانسته نیروی محرکه توسعهٔ صنعت، بازرگانی و گردشگری‌شان باشد؟ قطعاً نیروی مهاجر. وقتی ما یک کشور مهاجرپذیری هستیم از یکی از همسایه‌های شرقی خود‌مان، چرا نمی‌گذاریم آنها به‌طور رسمی وارد [بازار کار شوند]؛ یک مهاجر رسمی باشد، کارت مهاجرت صادر بشود، بتوانند شغل داشته باشند، بیمه داشته باشند، کارت بانکی داشته باشند و از همه خدمات یک شهروند عادی برخوردار باشند؟

©️ از: کانال اقتصاد ۱۲۰ (۱۴۰۳/۸/۲۰)

🍁 غریب‏‌نوازى‏ یا غربی‌نوازی؟

✍🏻 طاهره شیخ‌الاسلام:

پس از صرف شام در یک میهمانی که با حضور چند خانوادهٔ دانشجوى ایرانى در استرالیا برگزار شده بود، طبق روال معمول، مردان در کناری گرد آمدند و به بحث‌های سیاسی و اقتصادی و ارائهٔ راهکار برای حل مسائل جهانی پرداختند و زنان در کناری دیگر به مسائل مربوط به فرزندان، حراج در فروشگاه‌ها و نهایتاً شکایت از شوهران!  اما این بار موضوع جدیدی نیز بین زنان مطرح بود و آن پیداکردن راه‌هایی برای ماندن در استرالیا.

در بین تمامىِ زنان حاضر در آن جلسه، فقط همسر یكى از دانشجویان تمایل آشكارى به بازگشت به ایران داشت و آن هم خانمى آمریكایى بود!

هنگامى كه او تعجب همهٔ ما را در واکنش‌ها و چهره‌های‌مان مشاهده كرد، گفت كه در ایران براى او احترامى فوق‏‌العاده قائل‌اند. خانواده‏‌هاى پولدار براى این‏كه او به فرزندان‌شان درس خصوصىِ انگلیسى بدهد برایش سرودست می‌شكنند و چند برابر پولى را كه به یک لیسانس یا فوق‏‌لیسانس زبان انگلیسى ایرانى می‌دهند به او مى‏‌پردازند، به این دلیل كه مى‏‌خواهند فرزندان‌شان با لهجهٔ آمریكایى زبان انگلیسى را حرف بزنند. او درآمد خوبى از این راه عایدش مى‏‌شود. در آموزشگاه زبانى نیز كه او تدریس زبان انگلیسى را برعهده دارد بین والدین براى ثبت‏‌نام فرزندان‌شان در كلاسِ او رقابت برقرار است. از همه اینها گذشته، فامیل شوهرش او را خیلى بیش از عروس‏‌هاى دیگرشان دوست دارند. ضمناً دو فرزندش نیز در دبستان از توجه و علاقهٔ بیشترى، هم از جانب اولیاى مدرسه و هم از طرف سایر دانش‏‌آموزان برخوردارند.

این خانم آمریكایى سپس چنین ادامه داد: من و فرزندانم چگونه مى‏‌توانستیم در آمریكا از این همه توجه، محبت و رفاه برخوردار باشیم؟ ما همگى به او حق دادیم كه بخواهد به وطن ما برگردد! چرا كه هركدام از ما هم اگر در چنین موقعیتى قرار داشتیم دل‌مان مى‏‌خواست به وطن‌مان برگردیم.

این خانم، كه زبان فارسى را به‌خوبى صحبت مى‏‌كرد، به ما گفت كه سایر دوستان‌شان در ایران و فامیل شوهرش از این‏كه مى‏‌بینند او فارسى حرف مى‏‌زند و پختن غذاهاى ایرانى را یاد گرفته و به آداب و رسوم ما آشنا شده و حتى تعارفات ما را فرا گرفته، او را مى‏‌ستایند. او آن شب از غریب نوازی ما بسیار تعریف کرد و همگی ما از شنیدن آن خوشحال شدیم.

در راه برگشت از میهمانی دو سؤال به ذهنم رسید. یکی اینکه چرا وقتى یک خانم ایرانى با یک مرد خارجی ازدواج مى‏‌كند و به زبان او حرف مى‏‌زند و آداب و رسوم آنها را یاد مى‏‌گیرد، ما او را به باد انتقاد می‌گیریم و به پشتِ‌پا زدن به اصل و نسب و آداب و رسوم آبا و اجدادى و نهایتاً به غرب‏‌زدگى متهمش مى‏‌كنیم. اما در حالت عكس، نه اتهام شرق‏‌زدگى در كار است و نه انتقادى و هر چه هست تحسین است و تقدیر.

آیا علت این نیست كه در ذهن و باور ما یكى «كوچكى» است كه تشبث به بزرگان و تقلید از آنان مى‏‌نماید و این مذموم است و دیگرى «بزرگى» است كه فروتنى مى‏‌كند كه این خود زیباست و پسندیده؟

و سؤال بعدی اینکه آیا اگر این خانم از افغانستان، پاکستان یا عربستان با یک هم‌وطن ازدواج‌ کرده و به کشور ما آمده بود با او همین‌گونه رفتار و برخورد می‌شد؟ به‌طور حتم، جواب این سؤال منفی است و، به این ترتیب، می‌توان نتیجه گرفت که ما نه «غریب‌نواز» که «غربی‌نواز»یم!

سیدنی ۱۳۷۴

©️ از: کانال در اسارت فرهنگ | #فرهنگ

🍁 من آرزوی رفته‌به‌گورم

✍🏻 سیده تکتم حسینی:

جز مرگ ناگزیر گریزی نیست، راهی نمانده است رسیدن را
عادت نمی‌کند دل تنهایم، هر روز نیش و طعنه شنیدن را

دنیا ندید و از بغلم رد شد، از من گذشت هرکه مردد شد
هرگز نمی‌شود که به خود آورد، چشمان مبتلا به ندیدن را

دنیا که داغ بر جگرم انداخت، آتش به جان بال و پرم انداخت
تا اینکه آخرش‌ به سرم انداخت، از روی پشت بام پریدن را

در این جهان تیره که نامرد است، هر روز روز تازه‌ای از درد است
تا اینکه انتخاب کنی یک روز از درد و رنج دست‌کشیدن را

مانند برگ زرد خزان دیده، از قید و بند شاخه جدا گشتم
تا حس کنم میانهٔ موهایم، لمس رهای باد وزیدن را

من جادهٔ بدون عبورم، آه، من تکه‌های سنگ صبورم، آه
من آرزوی رفته‌به‌گورم، آه، قلبم زده است قید تپیدن را

©️ از: کانال سیده تکتم حسینی (۱۴۰۳/۸/۱۸)

#️⃣ #شعر

🍁 «قصد جداسازی کلاس‌های دانش‌آموزان اتباع را نداریم»

💬 مسعود بهرامی (مدیرکل آموزش و پرورش شهرستان‌های استان تهران):
«بنایی برای جداسازیِ دانش‌آموزان اتباع در مدارس و کلاس‌های درس شهرستان‌های استان نداریم؛ این دانش‌آموزان در کنار سایر دانش‌آموزان ایرانی تحصیل می‌کنند و از طرف آموزش و پرورش به آنها کمک‌هایی ارائه خواهد شد.» (ایسنا؛ ۱۴۰۳/۸/۱۸)

#️⃣ #تحصیل

📚 «نیم‌قرن میزبانی؛ سیاست‌های مهاجرتی جمهوری اسلامی ایران در برابر اتباع افغانستانی (۱۳۵۷ ــ ۱۴۰۳)» (۱۴۰۳)

✍🏻 غلام‌عباس حسینی (راهان پارسی)

این کتاب، که به‌تازگی و در میانه‌های خزان ۱۴۰۳ از سوی مؤسسهٔ انتشارات عرفان منتشر شده است، به بررسیِ «نظریهٔ سیاست‌های مهاجرتی در قالب چارچوب نظریِ تحقیق»، «تاریخ مهاجرت افغانستانی‌ها به ایران از احمدشاه ابدالی تا به امروز»، «بررسیِ دلایل و عوامل مهاجرت افغانستانی‌ها به ایران»، «بررسیِ سیاست‌های مهاجرتی دو دههٔ نخست جمهوری اسلامی ایران در برابر اتباع افغانستانی»، «بررسیِ سیاست‌های مهاجرتی جمهوری اسلامی ایران در برابر اتباع افغانستانی از سال ۱۳۷۷ تا سال ۱۴۰۳» و «دلایل و ریشه‌یابیِ چراییِ اتخاذ سیاست‌های مهاجرتی گوناگون در برابر اتباع افغانستانی از سوی جمهوری اسلامی ایران» می‌پردازد.

مؤلف این اثر غلام‌عباس حسینی با نام هنری راهان پارسی است، که سال ۱۳۷۸ در ولایت غور افغانستان به‌دنیا آمده و از کودکی به ایران مهاجر شده و در رشتهٔ علوم سیاسی تحصیل کرده است. (+)

🔗 تهیه کتاب | #کتاب #مهاجرت

🍁 نشست روایت کودکی‌های خاموش

گفت‌وگو دربارهٔ آموزش کودکان کار مهاجر (همراه با اجرای تئاتر شورایی غَمدرون از گروه دانش‌آموزیِ انجمن پویش)

🎙و با سخنرانی:

👤 قاسم حسنی (عضو هیئت‌مدیرهٔ انجمن حمایت از کودکان کار) «روایت‌های ناشنیدۀ کودکان کار مهاجر»

👤 دکتر مروئه وامقی (رئیس مرکز تحقیقات مدیریت رفاه اجتماعی و عضو هیئت علمی دانشگاه علوم بهزیستی) «آموزش و کودکان کار مهاجر در ایران»

👤 دکتر محمود مقدسی (پژوهشگر فلسفه و روان‎شناسی) «بی‌صدا نماندن»

📆 زمان: پنج‌شنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۳؛ ساعت ۱۰ تا ۱۳

📍مکان: تهران، خ انقلاب، خ خاقانی، پ ۷۹، ستاد توان‌افزاییِ سمن‌های شهر تهران

#️⃣ #روایت #کودکان_کار

🍁 خشونت «نسل‌کشانه» و نفرت‌پراکنی علیه هزاره‌های شیعه در افغانستان

هزاره‌های شیعه، به‌دلیل هویت قومی و مذهبی خود، آماج حملات دوام‌دار قرار داشته‌اند. این حملات، تحت حاکمیت طالبان در ۳۸ ماه گذشته ادامه یافته و «امارت اسلامی» به‌طور مستقیم و غیرمستقیم در آن نقش داشته است. در این گزارش تحقیقی، نویسنده ۶۱ حمله را طی حاکمیت طالبان شناسایی و فهرست کرده است. این حملات شامل حملهٔ انتحاری،‌ انفجار ماین و بمب، شلیک مستقیم، سر بریدن و قتل‌های مرموز می‌شوند. در نتیجهٔ این حملات، حدود ۴۷۳ نفر کشته و ۶۸۱ نفر دیگر زخمی شده‌اند.

از: یوتیوب روزنامه اطلاعات روز (۱۴۰۳/۸/۱۵)

#️⃣ #نسل‌کشی #هزاره‌ها

🍁 درخواست جمعی از مهاجران و فعالان افغانستانی از پزشکیان

جمعی از مهاجران افغانستان در ایران و جمعی از فعالان حقوق بشر افغانستان از سراسر جهان در نامه‌ای به رئیس جمهور پزشکیان از دولت خواسته‌اند که هرگونه اخراج اجباریِ مهاجران افغانستان، به‌ویژه افرادی که در خطر جدیِ تعقیب و آزار قرار دارند، متوقف شود و تدابیری برای حمایت و ارائهٔ اقامت أمن به آنان اتخاذ شود.

متن این نامه، که نسخه‌ای از آن به انصاف نیوز رسیده است، در پی می‌آید:

به نام خداوند بزرگ

نامهٔ درخواستیِ مهاجران افغانستان در جمهوری اسلامی ایران و جمعی از فعالان حقوق بشر افغانستان از سراسر جهان حضور:

جلالت‌مآب محترم آقای دکتر مسعود پزشکیان
ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران
با سلام و احترام،

ما، جمعی از مهاجران افغانستان و فعالان حقوق بشر افغانستان در سراسر جهان، با توجه به وضعیت اضطراری و خطرناک کنونی در افغانستان، که به‌ویژه برای نظامیان پیشین، کارمندان دولتی، فعالان رسانه‌ای، فرهنگی، حقوق بشری، دانشجویان و تحصیل‌کردگان، و تمامی افرادی که به دلایل مختلف به جمهوری اسلامی ایران پناه آورده‌اند، این نامه را جهت درخواست توقف اخراج اجباریِ آنان تقدیم حضور حضرتعالی می‌نماییم.

از زمان تسلط طالبان بر افغانستان، شرایط سیاسی و امنیتیِ این کشور به‌طور جدی وخیم شده است. بسیاری از افرادی که سابقهٔ فعالیت در نهادهای دولتی، نظامی، امنیتی، رسانه‌ای و بین‌المللی دارند، به‌ویژه نظامیان و خبرنگاران، با خطر جدیِ تعقیب، شکنجه و حتی اعدام مواجه هستند. گزارش‌ها حاکی از آن است که طالبان به دنبال شناسایی و مجازات افرادی است که با حکومت قبلی، نهادهای خارجی یا فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی در تقابل با ایدئولوژی آنها مرتبط بوده‌اند.

همچنین، در رسانه‌ها و جامعه گاهی برخی جرائم که به‌صورت فردی یا شخصی توسط بعضی از مهاجران صورت می‌گیرد به‌گونه‌ای تعمیم داده می‌شود که به کل جامعهٔ مهاجران آسیب می‌زند. جرم امری شخصی است و نباید به کل یک جامعهٔ مهاجر یا گروه خاصی تعمیم داده شود. بر اساس اصول حقوق جزا و قانون اساسیِ جمهوریِ اسلامیِ ایران، مسئولیت کیفری فردی است و هر گونه تعمیم جرم به یک گروه قومی، نژادی یا مهاجران مغایر با اصول عدالت و حقوق بشری است. تأکید بر اصل برائت و عدم تعمیم جرم بر اساس تابعیت، یکی از اصول اساسی در حقوق داخلی و بین‌المللی است.

با توجه به کنوانسیون ۱۹۵۱ ژنو و پروتکل الحاقی ۱۹۶۷، که جمهوری اسلامی ایران نیز به آن متعهد است، اصل «عدم بازگرداندن» (Non-refoulement) بیان می‌دارد که هیچ پناهنده‌ای نباید به کشوری بازگردانده شود که در آن با خطر تعقیب و آزار مواجه است. این اصل، به‌ویژه در مورد نظامیان پیشین، فعالان رسانه‌ای، فرهنگی و حقوق بشری، و همچنین دانشجویان و تحصیل‌کردگان که در صورت بازگشت به افغانستان با خطر جدی مواجه‌اند، به‌طور خاص کاربرد دارد.

ایران، به‌عنوان یکی از کشورهای بزرگ میزبان مهاجران، همواره در طول تاریخ نشان داده که در مواقع بحرانی، بر اساس اصول اسلامی، اخلاقی و انسانی، به حمایت از پناهجویان پرداخته است. قوانین داخلیِ ایران نیز بر احترام به کرامت انسانی و مسئولیت‌های بین‌المللی در قبال پناهندگان و مهاجران تأکید دارد.

همچنین، حق تحصیل کودکان یکی از حقوق بنیادین بشر است که بر اساس کنوانسیون حقوق کودک، که ایران نیز آن را پذیرفته است، تضمین شده و کودکان مهاجر نباید از این حق محروم شوند. فراهم‌کردن دسترسی به آموزش برای کودکان مهاجر از وظایف اساسیِ دولت‌ها در قبال مهاجران است.

در نهایت، جمع‌آوری و نگهداری زنان مهاجر در اردوگاه‌ها، به‌ویژه در شرایط غیراستاندارد و غیرانسانی، برخلاف اصول اخلاقی و کرامت انسانی است. زنان، به‌عنوان قشر آسیب‌پذیر، به حمایت‌های ویژه نیاز دارند و باید از حقوق انسانی و کرامت آنها به‌طور کامل محافظت شود.

ما همچنین خواستار فعال‌سازی دفتر نمایندگی سازمان ملل متحد در امور پناهندگان (UNHCR) در ایران هستیم تا حمایت‌ها و نظارت‌های بیشتری بر وضعیت پناهندگان و مهاجران اعمال شود و فرآیند رسیدگی به وضعیت آنان تسهیل گردد.

بنابراین، ما از دولت محترم جمهوری اسلامی ایران درخواست داریم که هرگونه اخراج اجباریِ مهاجران افغانستان، به‌ویژه افرادی که در خطر جدی تعقیب و آزار قرار دارند، متوقف شود و تدابیری برای حمایت و ارائهٔ اقامت امن به آنان اتخاذ نمایند.

©️از: انصاف‌نیوز (۱۴۰۳/۸/۱۰)

🍁 «تحریک به ارتکاب جنایت علیه بشریت»

▪️واکنش محسن برهانی به یک نفرت‌پراکنی

✍🏻 محسن برهانی:
«صرف‌نظر از اقدامات حاکمیتی، نحوهٔ برخورد شهروندان با مهاجران افغان معیاری برای ارج نهادن به انسانیت است. این دعوت خطرناک، غیرانسانی و غیرشرعی مبنی بر عقیم‌سازیِ اجباریِ زنان افغانستانی در حقوق بین‌الملل می‌تواند مصداق تحریک به نسل‌کشی و یا تحریک به ارتکاب جنایت علیه بشریت باشد.» (ایکس؛ ۱۴۰۳/۸/۱۷)

📝 پس‌نوشت: اخیراً صفحه ایکس این نفرت‌پراکن «به‌طور موقت محدود» شده است.

🍁 بازی با کلمات

ظاهراً طالبان «ممنوعیت فعالیت رسانه‌های تصویری» را تکذیب کرده است. این در حالی است که وزارت امر به معروف و نهی از منکر طالبان چندی پیش گفته بود که قانون جدید ممنوعیت استفاده از تصویر موجودات زنده به‌تدریج اجرا می‌شود.

عبارت «برخی ملاحظات شرعی» بسیار گویاست. با توجه به این «قانون» (؟) رسانه‌ها نباید تصویر موجودات زنده را نمایش دهند. خب این عملاً یعنی تعطیلیِ رسانه‌های تصویری. در واقع، از نظر طالبان، فعالیت رسانه‌های تصویری ممنوع نیست، بلکه تعطیل است!

#️⃣ #اطلاعات_گمراه‌کننده

🍁 هرات چطور بخشی از افغانستان شد؟ (قسمت دوم)

03:29 داستان هرات بعد از شکست محمدشاه
12:16 ناصرالدین‎شاه و مسئلهٔ هرات
20:00 محاصرات هرات و عهدنامه پاریس

©️از: یوتیوب دروازه تاریخ (۱۴۰۳/۸/۱۳)

🔗 قسمت اول را در اینجا بخوانید.

#️⃣ #تاریخ #درباره_افغانستان

🍁 ترامپ و طالبان

✍🏻 سیداحمد موسوی مبلغ:

ترامپ پول بی‎حساب‎وکتاب به طالبان نخواهد داد. او در مقابل حمایتی که در دورۀ قبلیِ ریاست‎جمهوری‎اش از طالب کرده‌ و نیز در برابر تزریق پول دائمی که اکنون به طالب می‌شود، از این گروه عمل به تمام تعهداتش را مطالبه خواهد کرد. این سخن بدین معناست که ترامپ، مادامی‎که طالبان به تعهدات خود پایبند باشند، به دنبال سرنگونی و یا تضعیف آنها نیست.

تعهدات طالبان به آمریکا در متن توافقنامه دوحه و‌ ضمیمه‎های آن درج شده است. مهم‎ترین آن تعهدات، جلوگیری از هر اتفاقی است که منافع آمریکا را در افغانستان و پیرامون آن به خطر بیندازد. تبعاً رابطه گرمی که طالبان با چین و روسیه دارد (و مدتی با ایران هم داشت) مطلوب ترامپ نیست.

آمریکای ترامپ به احتمال‌ زیاد حمایت خود از گروه‌های مسلح جدایی‎طلب منطقه و تجهیز و آموزش آنها در خاک افغانستان توسط طالبان را به‎عنوان بخشی جدی از مطالبات خود پی خواهد گرفت. ترامپ روی این گروه‌های جدایی‎طلب و سلفی، برای ایجاد آشوب در منطقه‌ و آزاردادن کشورهای رقیب و مشغول‎کردن آنها حساب کرده است.

افزایش سرمایه‎گذاری کشورهای منطقه در افغانستان، اگر در حوزه‎های استراتژیک باشد و آنها را در وضعیت بهتری نسبت به آمریکا قرار دهد، حتماً با واکنش ترامپ مواجه خواهد شد.

حضور عمیق‎تر استخباراتیِ آمریکا و متحدانش در افغانستان، بخش دیگری از توقعات ترامپ از طالبان است. عمق‎بخشیدن به حضور استخباراتی، ممکن است نیازمند حضور آمریکا در بگرام هم باشد، اما این اتفاق تا زمانی‎که نیاز مبرم پیدا نشود و نیز تا حل‎وفصل اولویت‎های مهم‎تر ترامپ (جنگ اوکراین و جنگ غزه و لبنان) قطعاً روی نخواهد داد.

اما روی دیگر سکه چه می‎تواند باشد؟
مثلاً اگر طالبان تمرد کنند و به تعهدات خود پایبندی نشان ندهند، آنگاه ترامپ چه خواهد کرد؟ تجربۀ پیشین نشان داده که ترامپ صبر استراتژیک ندارد. او ممکن است تمرد احتمالیِ طالبان از توافقنامه را با شدت عمل پاسخ دهد، کما اینکه ممکن است بخشی از شدت عمل مدنظر خود برای همسایگان افغانستان را هم از طریق ابزارهایی که در افغانستان در اختیار دارد به اجرا بگذارد.

در این فرض، آنچه از قرائن پیداست نشانگر این است که شبکۀ حقانی تمایلی به سرشاخ‎شدن با آمریکا ندارد، اما ممکن است کسانی در حلقه شیخ قندهار، چنین هوایی بر سر داشته باشند. در آن صورت، اقدامات تنبیهیِ ترامپ برای طالبان ممکن است در سه سطح قطع کمک‎های مالی، حذف فیزیکی رهبران مخالف و حمایت از مخالفین طالبان برای مبارزۀ مسلحانه با این گروه وقوع پیدا کند.

©️ از: خبرگزاری اطلس (۱۴۰۳/۸/۱۷)

🍁 ترامپ و طالبان

✍🏻 مختار وفایی (روزنامه‎نگار):

بسیار ساده‌لوحانه است اگر کسی فکر می‌کند دونالد ترامپ به پایان رژیم طالبان و یا تضعیف قابل‎توجه این گروه کمک می‌کند. ترامپ بود که خلیل‎زاد را مأمور کرد تا توافقنامه دوحه را به نفع طالبان رقم بزند. ترامپ بود که از سران طالبان، از جمله رفیقش عبدل (ملا عبدالغنی برادر)، به کمپ دیوید دعوت کرد، اما به دلایلی، از جمله مخالفت‌های گستردۀ مقام‌های آمریکایی، لغو شد.

تنها اتفاقی که خواهد افتاد این خواهد بود که ترامپ در بدل بسته‌های پول نقد، از طالبان چیزی بخواهد و در صورت عدم تکمین طالبان، ارسال این بسته‌ها به کابل متوقف خواهد شد. ترامپ از طالبان بیشتر از اینکه به منافع آمریکا و غرب آسیب نزنند چیزی نمی‌خواهد.

حقوق بشر برای ترامپ حتی در حد یک بازیچه در سیاست خارجی هم نیست. آپارتاید جنسیتی و نقض حقوق بشر در افغانستان هرگز باعث واکنش ترامپ نخواهد شد، اما اگر طالبان در بدل بسته‌های پول نقد چیزی ندهند و یا به منافع غرب و آمریکا صدمه بزنند، ترامپ پاسخ قاطعی خواهد داد.

©️ از: کانال مختار وفایی (۱۴۰۳/۸/۱۶)

🍁 شب شعر و موسیقی غزنی

👥 شاعران: محسن سعیدی و محمود جعفری

🎙سخنران: شوکت‌علی محمدی‎شاری

🎶 نوازنده: حبیب منصوری

📅 زمان برگزاری: جمعه ۱۸ آبان ۱۴۰۳؛ ساعت ۱۶ تا ۱۸

📍مکان برگزاری: عمارت بلخ (تهران، بلوار کشاورز، بین کارگر و دریا، پ ۸۳)

#⃣ #فرهنگ  #شعر #موسیقی

🎨 کاریکاتور هفته

بنا بر اعلام یکی از مقام‌های حکومت طالبان در افغانستان، از این به بعد زنان افغان از خواندن نماز یا تلاوت آیات قرآن با صدای بلند، حتی در حضور زنانِ دیگر، منع شده‌اند. به گفتۀ سرپرست وزارت امر به معروف و نهی از منکر حکومت طالبان: «حتی تکبیر گفتن زنان نیز ممنوع شده و مجاز نیست.»

این محدودیت جدید به سایر محدودیت‌های کنونیِ علیه زنان افغان، از جمله ممنوعیت صحبت‎کردن با صدای بلند یا نشان‎دادن چهرۀ خود در ملأ عام اضافه شده است. اعلام این محدودیت‌ها تا کنون بارها خشم و اعتراض جامعۀ جهانی را به همراه داشته است. همین موضوع دست‎مایۀ مانا نیستانی در طراحیِ کاریکاتور هفته برای دویچه‎وله فارسی قرار گرفته است. (۱۴۰۳/۸/۱۲)

#️⃣ #زنان_افغانستان #بنیادگرایی_دینی #کاریکاتور

📚 پویش کتاب درسی: برای کودکان بازمانده از تحصیل

💳 کمک‌های نقدی:
۴۳۰۳ ــ ۰۳۷۸ ــ ۸۶۱۹ ــ ۶۲۱۹
به نام: قمر تکاوران

©️ اینستاگرام قمر تکاوران (فعال و پژوهشگر اجتماعی)

#️⃣ #کتاب #تحصیل #فراخوان

🍁 چرا مهاجران هدف انتقاد یا نفرت قرار می‌گیرند؟ و چه باید کرد؟

گفت‌وگو با دکتر نیما اورازانی (روان‎شناس اجتماعی و دانش‌آموختۀ دانشگاه ماساچوست امهرست، پژوهشگر پسادکتری در دانشگاه ملی استرالیا و کارلتون کانادا)

©️ از: یوتیوب خانه کابل (۱۴۰۳/۸/۱۴) |‌ #گفت‌وگو