🌾 زادُ المُبَـلّـغـيـن 🌾

🕊 #نورانيات

📜 #العنوان :
           الطريق المختصر للوصول إلى الله

⏱ #المدة : 03:26

🎙 سماحة الشيخ بناهيان

@ZADCOM

#لمتابعة_نص_الفلم 👇

#نورانيات

📜 #العنوان :
           كل شيء مرتبط بقلبك

⏱ #المدة : 02:41

🎙 سماحة الشيخ بناهيان

@ZADCOM

#لمتابعة_نص_الفلم 👇

#نورانيات

📜 #العنوان :
           أوّل واجب تربويّ على الأم

⏱ #المدة : 06:15

🎙 سماحة الشيخ بناهيان

https://telegram.me/ZADCOM

#لمتابعة_نص_الفلم 👇

#نورانيات

📜 #العنوان :
           استعمال المخدِّرات المعنوية.

📍 #المصدر :
           جامعة طهران/ شعيرة
           الاعتكاف 1437 هـ.

⏱ #المدة : 06:46

🎙 سماحة الشيخ بناهيان

https://telegram.me/ZADCOM

#لمتابعة_نص_الفلم 👇

🔷 #العقيدة_الإسلامية
🔹 #هكذا_قم_هكذا_كن_مع_الحجة

🔻 #العنوان_الثالث👇
📍 هكــــــــــــــذا كــن معـــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔻6- إعداد النفس واصلاحها

🔹وإعداد النفس له عجل الله تعالى فرجه الشريف يشمل تهذيبها وتكميلها بترك المحرّمات والإقبال على الطاعات والتحلّي بالأخلاق الحميدة، كما يشمل الاستعداد البدني والتجهّز لنصرته، فقد ورد أنه عليه السلام يطّلع على أعمال شيعته كل اثنين وخميس... فماذا سيكون موقفنا إذا ما كان فيما يرفع من أعمالنا ما يؤذيه ويسيئه، وأيّ حزن سندخله على قلبه الشريف إذا ما خيّبنا أمله فينا بسبب سوء أعمالنا ألا تكفيه غربته همّاً حتى نزيد همّه.

🔹وقد ورد في التوقيع الشريف الصادر منه إلى الشيخ المفيد: "... فما يحبسنا عنهم إلا ما يتّصل بنا ممّا نكرهه، ولا نؤثره منهم والله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل". [16]

🔹يا الله... الإمام يستعين بالله على مصابه بانحراف شيعته وارتكابهم الذنوب، ولعلها أسهم مسمومة تصيب قلبه الشريف.
فيا أيّها العزيز أنت بالخيار بين أن ترمي إلى قلب الحجّة عجل الله تعالى فرجه الشريف - والعياذ بالله- سهماً، أو أن تدخل في هذا القلب فرحة!!!

🔹فعن صادق أهل البيت عليه السلام: "من سرّه أن يكون من أصحاب القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف: فلينتظر وليعمل بالورع ومحاسن الأخلاق...". [17]

🔹وفي الشأن الثاني من الإعداد أي الإعداد الجهادي فهذا يتضمّن مراتب من الجهوزيّة النفسيّة والبدنيّة والتنظيميّة، فما أروع ما ينقل لنا التاريخ من أن بعض الشيعة لشدّة يقينهم وشوقهم لرؤيته كانوا ينامون وسيوفهم تحت مضاجعهم...

🔹وقد روي كذلك في الإعداد النفسي عن الإمام الصادق عليه السلام: "أنّ القائل منكم إذا قال: "إن أدركت قائم آل محمد نصرته"، كالمقارع معه بسيفه والشهادة معه شهادتان". [18]

🔹بل إنّ للشوق لنصرته مرتبة أرقى تشمل حتى ما بعد الموت: "فأخرجني من قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مجرّداً قناتي ملبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي". [19]

ــــــــــــــــــــ📚ــــــــــــــــــــ
[16]. م.ن، ج53، ص177.
[17]. م.ن، ج52، ص140.
[18]. الكليني، الكافي، دار الكتب الإسلامية، طهران، الطبعة الخامسة، ج8، ص81.
[19]. المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، مؤسسة الوفاء، الطبعة الثانية المصححة، ج53، ص96.

👁 #تم [3-3]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM

🔷 #العقيدة_الإسلامية
🔹 #هكذا_قم_هكذا_كن_مع_الحجة

🔻 #العنوان_الثالث👇
📍 هكــــــــــــــذا كــن معـــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔻3- التوسل به في المهمات وطلب الحوائج

🔹إنّ الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف هو وليّ الله في أرضه، وعين الله في خلقه، وهو باب الله الذي ورد في دعاء الندبة: "... أين باب الله الذي منه يؤتى، أين وجه الله الذي إليه يتوجه الأولياء، أين السبب المتّصل بين أهل الأرض والسماء...". [12]

🔹وقد ورد أيضاً عن الإمام الرضا عليه السلام: "إذا نزلت بكم شدّة فاستعينوا بنا على الله عزَّ وجلَّ".

🔹ولقد كانت سيرة العلماء والعرفاء أنّهم إذا أهمّهم أمر ونزلت بهم حاجة أو ضائقة توسلوا بأهل بيت العصمة عليهم السلام، لا سيما حجّة الله عجل الله تعالى فرجه الشريف لطلب الفرج.

🔹ونذكر في هذا الاطار حادثة: "في أثناء حرب عناقيد الغضب التي شنّها الصهاينة على المقاومة الإسلاميّة وبعد تفاقم الأمور واشتدادها وشعور الإمام الخامنئي بالخطر الشديد قام} بالانتقال في إحدى الليالي تلك من مقر إقامته في طهران إلى مسجد جمكران، بالقرب من قم المقدسة، وأخذ يصلّي ليلتها ويتوسل إلى الله بالإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف ليحفظ وينصر المقاومة، فلم يتأخر الأمر الإلهي بفضل الله والطاف صاحب العصر والزمان".

🔹فهذا الإمام القائد يقطع المسافات ليصلّي وليتوسّل بالإمام في الأمور الخطيرة والمهمّة، فما بالنا لا نتأسى به.

🔹وقد ورد عن أئمّة أهل البيت عليهم السلام هذا التوسل: "اللهم إنّي أسألك بحقّ وليّك وحجّتك صاحب الزمان إلا أعنتني به على جميع أموري...". [13]

🔻4- السعي والتشوق للتشرف بخدمته

🔹ولعل ذلك من أفضل الأعمال، بل إنّ التشرّف بخدمته عليه السلام هو مقام وأيّ مقام، من خلال نشر معرفته والإيمان به وبحتميّة ظهوره والتمهيد والتوطئة له وإعداد النفس والناس لنصرته، وهذا المقام من الشرف والعظمة بحيث يتمنى الإمام الصادق عليهم السلام أن يناله فقد أجاب ردّاً على من سأله عن ولادة القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف .

"لا، ولو أدركته لخدمته مدّة حياتي". [14]

🔹إنَّ الإمام الصادق عليه السلام يطمح ويتمنّى ويرجو خدمة الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف خدمة تستغرق حياته الشريفة، وكأنها عبادة لا تقاربها عبادة فضلاً وشرفاً، فماذا يبقى لأمثالنا أن يتمنى...

🔻5- الشكوى إليه والاستعانة به على قضاء الحوائج

🔹ورد في ذلك صلاة خاصة تسمى صلاة الاستغاثة بالحجة.

وهذه عادة المؤمنين على طول عهد الأئمة عليه السلام أن يرجعوا إليهم في ما يعتريهم من مهمات الأمور حيث كانوا يبثونهم شكاواهم مشافهة أو عبر الكتب.

🔹كتب رجل إلى أبي الحسن عليه السلام: إنّ الرجل يحبّ أن يفضي إلى إمامه ما يحب أن يفضي به إلى ربّه قال الرجل: فكتب عليه السلام: "إذا كانت لك حاجة فحرّك شفتيك فإنّ الجواب يأتيك". [15]

ــــــــــــــــــــ📚ــــــــــــــــــــ
[12]. ابن طاووس - إقبال الأعمال - ج 1 - ص 509
[13]. المجلسي-محمد باقر -بحار الأنوار- مؤسسة الوفاء،الطبعة الثانية المصححة - ج 91 - ص 5
[14]. المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، مؤسسة الوفاء، الطبعة الثانية المصححة، ج51، ص148.
[15]. م.ن، ج50، ص155.

👁 #يتبع [3-2]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM

🔷 #العقيدة_الإسلامية
🔹 #هكذا_قم_هكذا_كن_مع_الحجة

🔻 #العنوان_الثالث👇
📍 هكــــــــــــــذا كــن معـــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔹عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام: "اللهم عرّفني نفسك فإنّك إنّ لم تعرّفني نفسك لم أعرف نبيّك، اللّهم عرّفني رسولك فإنّك إن لم تعرّفني رسولك لم أعرف حجّتك، اللهم عرّفني حجّتك فإنّك إن لم تعرّفني حجّتك ضللت عن ديني". [1]

🔹إنّ هذا الدعاء يتحدّث عن أول واجبات العلاقة مع الإمام الحجّة عجل الله تعالى فرجه الشريف المقدم على كلّ واجب منها، ألا وهو معرفة الإمام التي لا تكون إلا بتوفيق وتيسير من الله، وبتوسّط معرفة الله ورسوله.

"لولا الحجّة لساخت الأرض بأهلها". [2]

🔹إن أي علاقة مع الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف إنّما تختلف بعمقها وسموها بحسب نوع المعرفة وعمقها ودرجتها.

"من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية". [3]

📍والواجب أن تكون علاقتنا به علاقة مأموم بإمام يرجع إليه في كل تفاصيل حياته، وهناك آداب ذكرتها الروايات الشريفة، سنقتصر على ذكر ثلّة منها وهي:

🔻1- مؤاساته في غيبته تألّماً وبكاءً واشتياقاً لرؤيته:

وهذه الآداب ممّا تواترت بها الروايات والأدعية والزيارات عن أئمّة الهدى.

🔹والتي تؤكد في النفس شدّة تألّمه هو نفسه من طول غيبته وغربته، الموجبة لتألّم وتحرّق محبّيه مؤاساتاً له، فمن دعاء الندبة نقرأ: "عزيز عليّ أن تحيط بك دوني البلوى، ولا ينالك منّي ضجيج ولا شكوى". [4]

🔹وهذا يومئ إلى ضرورة تأصيل ليس فقط الحرق والغصة والألم لفراقه وطول غيابه، بل المشاركة له في تحمّله ألم الفراق، لأنّه أشدّ شوقاً إلى الإياب من غيبته من أيّ مشتاق آخر، ولذا هو أشدّ ألماً من أيّ متألّم آخر، ويفترض أن تكون هذه الشكوى وهذا الألم والبكاء بشكل جماعيّ ومشترك: "... هل من معين فأطيل معه العويل والبكاء، هل من جزوع فأساعد جزعه إذا خلا، هل قذيت عين فساعدتها عيني على القذى". [5]

🔹ولقد كان أئمّة أهل البيت يتحرقون شوقاً إليه، ويتألّمون من غيبته فهذا أمير المؤمنين علي عليه السلام يؤمئ إلى صدره قائلاً: "هاه" من شدة شوقه إلى رؤيته، وهذا صادق أهل البيت عليهم السلام يناديه ملتاعاً متألّماً:"سيدي غيبتك نفت رقادي، وضيقت عليّ مهادي، وابتزّت منّي راحة فؤادي، سيدي غيبتك أوصلت مصابي بفجائع الأبد، فقد الواحد بعد الواحد يفني الجمع والعدد، فما أحس بدمعة ترقى من عيني وأنين يفتر من صدري عن دوارج الرزايا وسوالف البلايا...". [6]

🔹فإذا كان هذا حال أئمّة الهدى فما بالنا لا نردّد بالقلب قبل اللسان: "اللهم أرني الطلعة الرشيدة والغرّة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه...". [7]

🔹ولعلّنا نستطيع أن نعد من آيات الشوق لرؤية طلعته البهيّة في دعاء الندبة أكثر من ثلاثين فقرة ينادي بها الدعاء أين... أين... أين.
وفيه:"... بنفسي أنت أمنية شائق يتمنى، من مؤمن ومؤمنة ذكرا حنا". [8]

"هل إليك يا بن أحمد سبيل فتلقى". [9]

🔻2- الصلاة عليه والدعاء له بالفرج

🔹وهذا أيضاً ممّا تمتلئ به نصوص العترة الطاهرة على اختلافها فمن دعاء الافتتاح: "اللهم وصلّ على وليّ أمرك القائم المؤمّل والعدل المنتظر...". [10]

والدعاء نفسه أيضاً فيه فقرات عظيمة من الدعاء بفرجه.

وفي غير دعاء الافتتاح نقرأ "وصلّ على الخلف الصالح الهادي المهدي... اللّهم وصلّ على وليّك المحيي سنّتك القائم بأمرك الداعي إليك والدليل عليك...". [11]

ــــــــــــــــــــ📚ــــــــــــــــــــ
[1]. الكليني-الكافي- دار الكتب الإسلامية – طهران - الطبعة الخامسة - ج 1 - ص 337
[2]. النمازي - علي - مستدرك سفينة البحار - مؤسسة النشر الإسلامي- ج 5 - ص 278
[3]. الحر العاملي - محمد بن الحسن - وسائل الشيعة - مؤسسة أهل البيت - الطبعة الثانية 1414 هـ.ق.- ج 16 - ص 246
[4]. ابن طاووس - إقبال الأعمال - ج 1 - ص 510
[5]. م.ن - ج 1 - ص 511
[6]. كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ص 222
[7]. الصدوق - كمال الدين وتمام النعمة- الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة - إيران- الطبعة سنة 1405 هـ. - ص 353
[8]. المجلسي-محمد باقر -بحار الأنوار- مؤسسة الوفاء،الطبعة الثانية المصححة - ج 53 - ص 96
[9]. ابن طاووس - إقبال الأعمال - ج 1 - ص 510
[10]. م.ن - ج 1 - ص 511
[11]. الطوسي - مصباح المتهجد - ص 408

👁 #يتبع [3-1]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM

🔷 #العقيدة_الإسلامية
🔹 #هكذا_قم_هكذا_كن_مع_الحجة

🔻 #العنوان_الثاني👇
📍 هكــــــــــــــذا أنصـــــــــر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⁉️ هل نحن من أنصار الحجّة عجل الله تعالى فرجه الشريف؟

🔹إنّ نصرة صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف والإنضواء تحت لوائه والتشرّف بخدمته توفيق إلهي.

فالحضور في ساحة الإمام والقتال بين يديه ونصرته، يحتاج إلى لياقة من نوع خاصّ وإعداد متميّز. تتناسب مع طبيعة الأهداف الكبرى. عن الإمام الباقر عليه السلام: "فيا طوبى لمن أدركه وكان من أنصاره". [1]

ويمكن أن نرصد، ومن خلال الروايات والآثار طبيعة هذه المواصفات، ليتشرّف الإنسان بخدمة الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف والقتال بين يديه.

⁉️ كيف نكون من أنصار الحجّة عجل الله تعالى فرجه الشريف ؟

🔹يمكن أن نتلمّس مواصفات أنصار الحجّة من خلال الروايات التالية:

🔻الفداء والطاعة:
عن الصادق عليه السلام في وصف أنصاره عجل الله تعالى فرجه الشريف قال: "يقونه بأنفسهم في الحروب، ويكفونه ما يريد فيهم.. ينصر الله بهم إمام الحق". [2]

🔻النشاط في العبادة والجهاد:
ورد في الحديث: "رجال لا ينامون الليل، لهم دويّ في صلاتهم كدويّ النحل، يبيتون قياماً على أطرافهم، ويصبحون على خيولهم، رهبان بالليل ليوث بالنهار، هم أطوع له من الأمة لسيّدها، كالمصابيح كأنّ قلوبهم القناديلُ، وهم من خشية الله مشفقون". [3]

🔻تمنّي الشهادة:
عن الصادق عليه السلام قال: "يدعون بالشهادة ويتمنّون أن يقتلوا في سبيل الله". [4]

🔻الالتزام بالنظام:
ويشير إلى ذلك ما ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام من أنّه قال فيهم: "كأنّي أنظر إليهم والزيّ، والقدّ واحد، والحسن واحد، والجمال واحد، واللباس واحد، كأنّما يطلبون شيئاً ضاع منهم". [5]

🔻الثبات على الأمر:
عن الصادق عليه السلام أنّه قال: "ورجال كأنّ قلوبهم زبر الحديد، لا يشوبها شكّ في ذات الله، أشدّ من الحجر، لو حملوا على الجبال لأزالوها". [6]

وعن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: "والله ليغيبنّ إمامكم سنيناً من دهركم، ولتمحصّن حتى يقال: مات، قتل، هلك، بأيّ واد سلك...". [7]

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنّ علياً وصيّي ومن ولده القائم المنتظر المهديّ، الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً. والذي بعثني بالحقّ بشيراً ونذيراً، إنّ الثابتين على القول بإمامته في زمان غيبته لأعزّ من الكبريت الأحمر، فقام إليه جابر بن عبد الله فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وللقائم من ولدك غيبة؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم: أي وربي ﴿وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِين﴾، يا جابر إنّ هذا أمر من أمر الله، وسرّ من سرّ الله، فإيّاك والشك، فإنّ الشك في أمر الله عزَّ وجلَّ كفر". [8]

🔻الإخلاص والتسليم:
سئل الإمام محمّد التقيّ عليه السلام: لمَ سمّي القائم؟ قال: "لأنّه يقوم بعد موت ذكره، وارتداد أكثر القائلين بإمامته. فقلتُ: ولمَ سمّي المنتظر؟
قال: لأنّ له غيبة يكثر أيّامها، ويطول أمدها، فينتظر خروجه المخلصون، وينكره المرتابون، ويستهزيء بذكره الجاحدون، ويكذب فيها الوقاتون، ويهلك فيها المستعجلون، وينجو فيها المسلّمون".[9]

🔻الصبر على الأذى
عن سيد الشهداء عليه السلام: "أما إنّ الصابر في غيبته على الأذى والتكذيب، بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ". [10]

🔻الانتظار
عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال: "أفضل العبادة انتظار الفرج". [11]

وعن الإمام الصادق عليه السلام: "من مات منتظراً لهذا الأمر، كان كمن كان مع القائم في فسطاطه". [12]

🔹وأنت أيّها العزيز انظر إلى هذه المواصفات العالية لأصحاب الإمام، ولنقس كم لدينا من نسبة مئوية إلى هذه الصفات، لا شكّ أنّ هؤلاء لم يحصلوا على هذه الصفات، ولم يتحلّوا بها، إلا بعد عمل دؤوب وكدّ وجهاد نفس ومعاناة، وإذا كانت الجائزة هي صحبة ونصرِة مولانا صاحب العصر والزمان، والمهر هذه الصفات فلا يغلو في سبيل ذلك ثمن.

ــــــــــــــــــ📚ــــــــــــــــــ
[1]. الطبرسي، الاحتجاج، ج2، ص260.
[2]. الحسن بن سليمان الحلي، مختصر بصائر الدرجات، ص213.
[3]. المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، مؤسسة الوفاء، الطبعة الثانية المصححة، ج52، ص308.
[4]. م.ن، ج52، ص308.
[5]. م.ن، ج52، ص308.
[6]. م.ن، ج52، ص308.
[7]. الطوسي (ت: 460هـ): الغيبة، تحقيق: عباد الله الطهراني، وعلي أحمد ناصح، منشورات مؤسسة المعارف الإسلامية، قم، إيران، 4 الأولى 1411هـ، ص337.
[8]. القندوزي، ينابيع المودة لذوي القربى، ج3، ص297.
[9]. الصدوق - كمال الدين وتمام النعمة- الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة - إيران- الطبعة سنة 1405 هـ. - ص 378 
[10]. م.ن - ص 317 
[11]. م.ن - ص 287 
[12]. م.ن - ص 338 

👁 #تم [1-1]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM

🔷 #العقيدة_الإسلامية
🔹 #هكذا_قم_هكذا_كن_مع_الحجة

🔻 #العنوان_الأول👇
📍 هكــــــــــــــذا مهّــــــــــد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⁉️ من الذي يقوم بقيادة عملية التمهيد؟

🔹 إذا كانت عمليّة التمهيد عمليّة جماعيّة فهي تحتاج إلى أجهزة كما تحتاج أفراداً، وهي بما أنّها مشروع جماعيّ تفرض وحدة، والوحدة تفترض قيادة موحدة. 

لننظر ما يقوله التوقيع الشريف: "لو أنّ أشياعنا وفقهم الله لطاعته على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تأخّر عنهم اليمن بلقائنا...".

🔹 المكاتبة تتحدّث عن شرط الظهور وهو اجتماع القلوب، وهو عين معنى الوحدة والاجتماع وقوام الوحدة الوفاء بالعهد للإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف أي اجتماع على قضية المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.

ومن نافل القول إنّ الانتماء العقائديّ لا يكفي لأنّه لو كان هو الشرط لكان الخروج من زمن قديم، بل إنّ الوحدة والاجتماع هما في إطار العمل وصبّ الجهد في مشروع التمهيد، لا بشكل عشوائي، بل بشكل منظم له قيادة وله نظام، فمن هو قائد هذه الحركة وهذا النظام؟

"أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا..."

🔹 القائد لحركة الممهّدين هو الوليّ الفقيه. فالوليّ الفقيه هو قائد هذه الحركة الجماعيّة والموحّدة، التي تحمل توقاً إلى الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف وهو الذي يقوم برعاية الجماعات والأفراد والأجهزة والمؤسّسات، التي تعمل على التهيؤ لاستقبال واستقدام الإمام من غيبته، بما يحتاج إليه من أفراد وأجهزة ومؤسّسات ذوي كفاءة ومهارات وجهوزيّة للشروع في الحركة الإصلا حيّة، أولاً للعالم تحت لواء الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف ثم بناء وإدارة دولة العدل الإلهيّ على كلّ الأرض وقد ورد في صفتهم ودورهم: "... هم النجباء والقضاة والحكام...". [5]

🔹 ولهذا نقرأ في الرواية الواردة عن الإمام الرضا عليه السلام في حقّ العلماء:
"لولا من يبقى بعد غيبة قائمكم من العلماء الداعين إليه، والدالّين عليه، والذابّين عن دينه بحجج الله، والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك إبليس ومردته، ومن فخاخ النواصب، لما بقي أحد إلا ارتدّ عن دين الله، ولكنّهم الذين يمسكون أزمّة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانّها، أولئك هم الأفضلون عند الله عزَّ وجلَّ". [6].. لاحظ إشارة الرواية إلى قيادة هؤلاء، حيث شبّههم الإمام الرضا عليه السلام بربّان السفينة.

ـــــــــــــــــــــ📚ــــــــــــــــــــ
[4]. الصدوق، كمال الدين وتمام النعمة، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة، إيران، اطبعة سنة 1405هـ، ص280.
[5]. الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة، مؤسسة أهل البيت، الطبعة الثانية 1414هـ.ق، ج27، ص140.
[6]. محمد بن جرير الطبري، دلائل الإمامة، ص562.

👁 #تم [2-2]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM

🔷 #العقيدة_الإسلامية
🔹 #هكذا_قم_هكذا_كن_مع_الحجة

🔻 #العنوان_الأول👇
📍 هكــــــــــــــذا مهّــــــــــد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔹 "... ولو أنّ أشياعنا وفّقهم الله لطاعته على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد لما تأخّر عنهم اليمن بلقائنا، ولتعجّلت لهم السعادة بمشاهدتنا على حقّ المعرفة وصدقها منهم بنا..."
من توقيعه عجل الله تعالى فرجه الشريف الصادر إلى الشيخ المفيد. [1]

🔹 لا شك أنّ هناك نوعين من الانتظار
أحدهما: يعبر عنه بالانتظار السلبي، وهو يعني القعود وترك العمل للظروف وحوادث الأيّام
والثاني: هو الانتظار الإيجابي الذي يقترن بالعمل والجهاد وإعداد العدّة والاستعداد لظهور الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف المبارك.

وباعتبار أنَّ الإمام إنّما غاب نتيجة عدم نضوج الظروف الموضوعيّة لقيامه بالأمر، يكون الانتظار هو العمل على انضاج الظروف الموضوعيّة للمشروع المهدويّ، بمعنى العمل على استرجاع الغائب من غيبته، ولذا كان التعبير في التوقيع المذكور آنفاً.

"... ولتعجّلت لهم السعادة بمشاهدتنا...".

فالإنتظار يعني العمل والتمهيد، أي تمهيد الأرض لقيام دولة العدل الإلهيّ.

وإنّه لشرف أعظم الشرف أن يكون المرء فاعلاً في تحقّق المشروع الإلهيّ هذا.


⁉️ سؤال:
هل تستقيم للإمام عليه السلام الأمور بلا عمل؟

✅ الجواب:
نقرأه في إجابة الإمام الصادق عليه السلام لمن قال له: إنّهم يقولون: إنّ المهديّ لو قام لاستقامت له الأمور عفواً ولا يهريق محجمة دم، فقال عليه السلام: "كلا، والذي نفسي بيده لو استقامت عفواً لاستقامت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين أدميت رباعيته وشجّ في وجهه، كلا والذي نفسي بيده حتى نمسح نحن وأنتم العرق والعلق ثم مسح جبهته". [2]

📍ما أعظمها من رواية تلخّص المطلوب لنحقّق المشروع الإلهيّ الأعظم الذي يتحقق من خلال:

1- حضور الإمام الحجّة عجل الله تعالى فرجه الشريف وقيادته للمشروع... حين قال:... نحن...
2- وجود أنصار مهيّأون وجاهزون... قال:... وأنتم...
3- العمل مشترك من القيادة (الإمام) والقاعدة حيث عبر بـ:... نمسح...
4- العمل على نوعين:

أ- جهدّ وكدّ وتعب: "... نمسح العرق...".
ب- جهادٌ بما يعني الجرح والقتل:... نمسح... والعلق...".

واللافت أن الإمام استخدم القَسَم مرتين بالذي نفس المعصوم بيده، مكرراً النفي بكلا بعد كِلا القَسَمين، الأولى لنفي التوهّم الوارد في السؤال عن عدم الحاجة إلى العمل والجهاد للتمهيد. والثاني لتأكيد احتياج الأمر إلى جهادٍ وبذل دماء.

وهذا يعني وجود أفراد على جهوزيّةٍ عاليةٍ عقائديّاً ونفسيّاً وبدنيّاً ومن حيث الكفاءات لاستقامة أمر القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف.

⁉️ هل الإعداد فرديّ؟

🔹 بمعنى أنّ المطلوب والكافي هو أن تكون حركة التمهيد حركةً فرديّة، أي أن يصلح كلّ فردٍ نفسه على حده، أو أنّ التمهيد عمليّة جماعيّة.

بالنظر إلى مشروع الدولة المهدويّة نستنتج أنّه مشروع شموليّ يشمل كلّ البشر، ولا يشمل فيهم الحياة الفرديّة، بل يشمل النظام العام والحياة العامّة من حكومة وأنظمة وغير ذلك.

فالرواية تعبر بـ: "... يملؤها قسطاً وعدلاً...". [3]

لا تعني فقط ملء الأمكنة والبلدان بل تشمل نواحي الحياة ولجميع أشكالها.

وهذا يفترض وجود أفراد على كفاءة في كافّة هذه الميادين.

🔹 ثمّ إنّ العقبات التي تحول دون قدومه عجل الله تعالى فرجه الشريف والتي قد تواجه مشروعه بعد قدومه المبارك ليست أفراداً فقط، بل هي دول وأنظمة وجماعات منحرفة وظالمة وطاغية فهل يا ترى يمكن إزالة هذه المعوقات ومجابهتها بشكل فرديّ؟...

ـــــــــــــــــــــ📚ــــــــــــــــــــ
[1]. الميرزا النوري، ج13، خاتمة المستدرك- مؤسسة آل البيت عليهم السلام الطبعة الأولى 1416هـ- قم المقدسة- إيران- ج3، ص228.
[2] المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، مؤسسة الوفاء، الطبعة الثانية المصححة، ج53، ص177.
[3]. م.ن، ج52، ص358.

👁 #يتبع [2-1]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM

🔷 #السيرة
🔹 #وفاة_الرسول_الأكرم_ص

🔻 #العنوان_الرابع 👇
📍 حال الناس في لحظات وداعه صلى الله عليه وآله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔹لم يكن حول النبي صلى الله عليه وآله في اللحظات الأخيرة إلاّ علي بن أبي طالب وبنو هاشم ونساؤه.

وقد علم الناس بوفاته صلى الله عليه وآله من الضجيج والصراخ الذي علا من بيت الرسول صلى الله عليه وآله حزناً على فراق الحبيب، وخفقت القلوب هلعة لرحيل أشرف خلق الله.
وانتشر خبر الوفاة في المدينة انتشار النار في الهشيم ودخل الناس في حزن وذهول رغم أنه صلى الله عليه وآله كان قد مهّد لذلك ونعى نفسه الشريفة عدّة مرات وأوصى الاُمة بما يلزمها من طاعة وليّها وخليفته من بعده علي ابن أبي طالب. لقد كانت وفاته صدمة عنيفة هزّت وجدان المسلمين، فهاجت المدينة بسكانها وازدادت حيرة المجتمعين حول دار الرسول صلى الله عليه وآله أمام كلمة عمر بن الخطاب التي قالها وهو يهدد بالسيف: إنّ رجالاً من المنافقين يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قد مات، إنه والله ما مات ولكنّه قد ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران.
ولم يهدأ عمر حتى قدم أبو بكر من السنح ودخل إلى بيت رسول الله صلى الله عليه وآله فكشف عن وجه النبي صلى الله عليه وآله وخرج مسرعاً وقال: أيها الناس من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حيّ لا يموت وتلا قوله تعالى: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِين﴾(آل عمران:144). 

🔹وهنا هدأت فورة عمر وزعم أنه لم يلتفت الى وجود مثل هذه الآية في القرآن الكريم.

🔸علي وأهل بيته عليهم السلام إنشغلوا في تجهيز النبي صلى الله عليه وآله 

فقد انشغلوا بتجهيز الرسول صلى الله عليه وآله ودفنه فقد غسّله عليّ من دون أن ينزع قميصه وأعانه على ذلك العباس بن عبد المطلب ابنه والفضل وكان يقول: بأبي أنت وأمي ما أطيبك حيّاً وميّتاً [1].

ثم وضعوا جسد الرسول صلى الله عليه وآله على سرير وقال علي عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله إمامنا حياً وميتاً فليدخل عليه فوج بعد فوج فيصلّون عليه بغير إمام وينصرفون. وأوّل من صلى على النبي صلى الله عليه وآله علي عليه السلام وبنو هاشم ثم صلّت الانصار من بعدهم [2].

ووقف علي عليه السلام بحيال رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول: سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم إنّا نشهد أن قد بلّغ ما اُنزل اليه ونصح لاُمته وجاهد في سبيل الله حتى أعزّ الله دينه وتمّت كلمته، اللهم فاجعلنا ممن يتّبع ما أنزل الله إليه وثبّتنا بعده واجمع بيننا وبينه، فيقول الناس: آمين، حتى صلّى عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان [3].

وحفر قبر للنبي صلى الله عليه وآله في الحجرة التي توفي فيها. وحين أراد علي عليه السلام أن ينزله في القبر نادت الأنصار من خلف الجدار: يا علي نذكرك الله وحقّنا اليوم من رسول الله أن يذهب، أدخل منا رجلاً يكون لنا به حظّ من مواراة رسول الله.

فقال عليه السلام ليدخل أوس بن خولي، وكان بدرياً فاضلاً من بني عوف ونزل عليّ عليه السلام الى القبر فكشف عن وجه رسول الله ووضع خدّه على التراب، ثم أهال عليه التراب..

ـــــــــــــــــــــ📚ــــــــــــــــــــ
[1]. السيرة النبوية لابن كثير: 4 / 518.
[2]. الارشاد: 1 / 187 واعيان الشيعة: 1 / 295.
[3]. الطبقات الكبرى: 2 / 291.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM

🔷 #السيرة
🔹 #وفاة_الرسول_الأكرم_ص

🔻 #العنوان_الثالث👇
📍 مرض ووفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔹جاء بلال وقد اشتد بالنبي صله الله عليه واله المرض عند طلوع الفجر فنادى: الصلاة يرحمكم الله.

🔹وروى المفيد في إرشاده، عن أهل البيت عليهم السلام: ان النبي... وقام مبادراً وهو لا يستطيع النهوض أو يستقل على الأرض من الضعف، فأخذ بيد علي بن أبي طالب، والفضل بن العباس فاعتمد عليهما، ورجلاه تخطّان الأرض من الضعف، فلما دخل المسجد وجد أبا بكر قد سبق إلى المحراب، يريد إقامة الصلاة بالمسلمين، فأومأ إليه أن تأخر عنه، فتأخر، وقام مقامه وابتدأ الصلاة وأمّ المسلمين.

ولما انفتل من صلاته رجع إلى منزله، واستدعى أبا بكر وعمر بن الخطاب وجماعة ممن حضروا بالمسجد من المسلمين، وقد أزعجه عدم انضمامهم إلى الجيش على رغم تأكيداته، وهو لا يزال مقيم بالجرف في ضواحي المدينة.

🔹قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألم آمركم ان تنفذوا إلى جيش1 اسامة؟ فقالوا: بلى يا رسول الله، فقال: لِمَ تأخرتم عن أمري؟ فقال أبو بكر: إني خرجت ثم رجعت لأجدد بك العهد، وقال عمر: إني لم أخرج لأني لا احب أن أسأل الركب عنك فقال صلى الله عليه وآله وسلم: أنفذوا جيش اُسامة: وكرر ذلك ثلاث مرات.

ثم اُغمي عليه من التعب، ومما لحقه من الاذى لتجاهلهم أوامره، ومكث فترة من الزمن مُغمى عليه، فبكى المسلمون وارتفع النحيب من أزواجه وابنته فاطمة الزهراء عليها السلام ونساء المؤمنين وجميع من حضر.

🔸التحاق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بالرفيق الأعلى:
بعدما رجع صلى الله عليه وآله وسلم من الصلاة عاوده الضعف واشتدت عليه العلّة، فسُمِعَ يقول: بل الرفيق الأعلى، فعلموا انه اختار لقاء ربّه على هذه الدنيا. وكان علي أمير المؤمنين عليه السلام قد احتضنه حينما رآه يصارع الموت، وهو يناجيه ويلقنه من أسرار الكون وطبيعة الحياة والناس، وأنواع الاحداث والأزمات، حتى فاضت نفسه الزكية وهو على صدره - كما جاء في رواية ابن سعد في طبقاته وغيره.

🔸تجهيز النبي صلى الله عليه وآله وسلم ودفنه:
يكاد يكون من المتفق عليه والمسلَّم به بين المؤرخين والمحدثين ان علياً عليه السلام مذ أن دبَّ المرض في جسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان منصرفاً هو والهاشميون وبعض المهاجرين والأنصار إلى تمريض النبي، وتجهيزه بعد وفاته واستقبال المعزين والوافدين، ولم يعلم بما كان يجري لإقصائه عن الخلافة، وحتى لو كان يعلم بتلك التدابير والموآمرات التي اتخذها القوم لم يكن ليترك النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسجى في بيته جثةً هامدة وينصرف للمطالبة بحقه في حين ان كل ما تم لم يكن متوقعاً بتلك السرعة الخاطفة.

وقال الشيخ المفيد: فلما أراد أمير المؤمنين تغسيل النبي استدعى الفضل بن العباس وأمره أن يناوله الماء، فلما فرغ من غسله وتحنيطه تقدم وصلى عليه وحده ولم يشرك معه أحداً في الصلاة عليه، والمسلمين في المسجد يخوضون فيمن يؤمهم في الصلاة عليه، وأين يدفن، فخرج اليهم أمير المؤمنين وقال لهم: ان رسول الله إمامنا حياً وميتاً، فليدخل عليه فوج بعد فوج فيصلون عليه بغير إمام وينصرفون، وإن الله لم يقبض نبياً في مكان الا وقد ارتضاه لرمسه فيه، وإني لدافنه في حجرته التي قبض فيها، فلم يعارض أحد في ذلك. 

وروى ابن عبد البر في الاستيعاب: انه لما صلى عليه علي وبنو هاشم وخرجوا دخل المهاجرون ثم الأنصار ثم بقية الناس يصلون عليه بدون امام. ولما فرغوا من الصلاة عليه انفذ العباس إلى أبي عبيدة بن الجراح وكان يحفر لأهل مكة ويضرح، وأنفذ إلى زيد بن سهل وكان يحفر لأهل المدينة فقيل له: أحفر لرسول الله، فحفر له لحداً، ودخل أمير المؤمنين والعباس والفضل وأسامة بن زيد ليباشروا دفنه فنادت الأنصار من وراء البيت: يا علي نذكرك الله وحقنا اليوم من رسول الله أن يذهب، أدخل منا رجلا يكون لنا به حظ من مواراة رسول الله، فقال: ليدخل أوس بن خولى، وكان بدرياً فاضلا من بني عوف، فلما دخل قال له علي: انزل، ووضع أمير المؤمنين رسول الله على يديه وادلاه في حفرته، فلما وضعه في حفرته، قال له: اخرج، فخرج ونزل علي عليه السلام فكشف عن وجه رسول الله ووضع خده على الأرض ووجهه إلى القبلة، ثم وضع عليه اللبن وأهال عليه التراب ورفع قبره عن وجه الأرض مقدار شبراً واحداً، وقيلأنه قال:
ماذا على من شم تربة احمد          أن لا يشمّ مدى الزمان غواليا

🔹وهكذا انتهت سيرة اعظم رجل مما خلق الله تعالى. 
فإنا لله وإنا إليه راجعون الله اكبر لهذه الرزية، والصلاة والسلام عليه يوم ولد، ويوم بعث رسولا، ويوم بلّغ وجاهد، ويوم التحق بالرفيق الأعلى، ويوم يبعث حياً [2].
ـــــــــــــــــــ📚ــــــــــــــــــ

[1]. الجيش الذي إستعدّ بأمر النبي لمواجهة الروم. وكان بقيادة أسامة بن زيد. 
[2]. راجع أعلام الهداية الجزء الأول - وفاة النبي.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM

🔷 #السيرة
🔹 #وفاة_الرسول_الأكرم_ص

🔻 #العنوان_الثاني 👇
📍 من خلق الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔹وصفات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحميدة توجب علينا معرفتها واتّباعها، فهو لا يضحك إلاّ نادراً بل يتبسم حتى قالوا ما كان أحد أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

🔹وكان صلى الله عليه وآله وسلم يخزن لسانه إلاّ فيما يعنيه ويؤلُّفهم ولا ينفِّرهم، ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترز منهم، ويتفقد أصحابه ويحسِّن الحسن ويقويه ويقبِّح القبيح ويوهنه، وكان لا يقوم ولا يجلس إلاّ على ذكر فكان دائم البشر سهل الخُلق ليِّن الجانب ليس بعيّاب ولا مدّاح وكان ينام على الحصير فيؤثر في جنبه.

🔹وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يبدأ من لقيه بالسلام متواصل الأحزان دائم الفكرة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها. ودعا خاتم الأنبياء إلى الخير والصلاح والعدل قائلاً:النظافة من الايمان. ومن أخلاق الأنبياء التنظف.

وأحسنوا مجاورة النعم وموجبات النعم قالها الله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُون﴾ (الأعراف:96).

🔹وقال زعيم الحضارة الانسانية صلى الله عليه وآله وسلم: لا تستعن بنعمه على معاصيه.

وإنّ الله تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده.
كما قال تعالى:﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾  (الضحى - الآية – 11). 

🔹ومن نصب نفسه للناس إماماً فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره، وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه، ومعلِّم نفسه ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم. 

وأعون شيء على صلاح النفس القناعة، ومن لم يهذب نفسه لم ينتفع بالعقل. وكيف ينصح غيره من يغشُّ نفسه، وآفة النفس الوله بالدنيا.

وما أقبح بالإنسان أن يكون ذا وجهين، والمنافق من إذا وعد أخلف وإذا فعل أساء وإذا قال كذب وإذا ائتمن خان، وإذا رزق طاش.

🔹وأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باتِّباع الجنائز وعيادة المريض وتسميت العاطس ونصرة المظلوم وإجابة الداعي وإبرار القسم.

🔹وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من سمع فاحشة فأفشاها فهو كمن أتاها ومن سمع خيراً فأفشاه فهو كمن عمله. [1]

ـــــــــــــــــــــ📚ــــــــــــــــــــ
[1]. السيرة النبوية / الشيخ نجاح الطائي - أخلاق النبي (ص).

👁 #تتبع [2-2]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM

🔷 #السيرة
🔹 #وفاة_الرسول_الأكرم_ص

🔻 #العنوان_الثاني 👇
📍 من خلق الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔹كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يجلس ولا يقوم إلاّ على ذكر، وإذا انتهى إلى القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويأمر بذلك، ويعطي كل جلسائه نصيبه حتى لا يحسب جليسه أنَّ أحداً أكرم عليه منه، ومن جالسه أو قاومه لحاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه، ومن سأله حاجة لم يردَّه إلاّ بها أو بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم أباً.

وصاروا عنده في الحق متقاربين يتفاضلون فيه بالتقوى، متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب.

🔹وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: دائم البشر سهل الخُلُق، ليّن الجانب، ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحّاش ولا عيّاب ولا مدّاح يتغافل عما لا يشتهي قد ترك نفسه من ثلاث المراء والإكثار في الكلام وما لا يعنيه.

وترك الناس من ثلاث، كان لا يذم أحداً ولا يعيِّره، ولا يطلب عورته، ولا يتكلم إلاَّ فيما يرجو ثوابه، إذا تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطير ونصتوا له حتى يفرغ، وإذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث، ولا يقبل الثناء إلاّ من مكافئ، ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجوزه فيقطعه بانتهاء أو قيام.

🔹وكان سكوته صلى الله عليه وآله وسلم على أربع: الحلم والحذر والتقرير والتفكر.

ولقد دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المسجد وعليه ثوب نجراني غليظ الضَّفَّة فأتاه أعرابي من خلفه فأخذ بجانب ردائه فاجتذبه حتى أثَّرت الضفة في صفحة عنق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا محمد أعطنا من مال الله عزَّ وجلَّ الذي عندك، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمر له.

وقالت عائشة: مارأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضرب خادماً له ولا ا مرأة قط، ولا ضرب بيده شيئاً إلاّ أن يجاهد في سبيل الله عزَّ وجلَّ، ولا نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلاّ أن يكون لله، فإن كان لله انتقم. فوصفه الله تعالى بأسمى وصف: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ ( القلم:4).
ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اسم في مكة غير الصدوق الأمين.

🔹وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يتكلف في أموره يأكل على الأرض، ويجلس ويمشي في الأسواق، ويلبس العباءة، ويجالس المساكين ويقعد القرفصاء ويتوسَّد يده ويقول: إنما أنا عبدٌ آكل كما يأكل العبد وأشرب كما يشرب العبد.

🔹وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرداً مثل سائر الناس لا يتميز عليهم برئاسة، ولا يتكبر عليهم بنبوة ولا يشمخ عليهم بنسب.

بينما تلاحظ أغلب الناس سابقاً ولاحقاً يترفعون على سائر الأمّة بعلومهم ومناصبهم وأنسابهم وأموالهم الوضيعة.

فقد دخل رجل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه فلم يعرفه صلى الله عليه وآله وسلم لعدم تميزه عنهم بمجلس سام ولباس فاخر وحرس زاجر مما اضطره للقول: أيّكم محمد؟

فقالوا له: هذا الرجل الأبيض المتكىء.

🔹وقد وصف جعفر بن أبي طالب الرجل الجاهلي خير وصف لتتوضح رسالة الأخلاق التي قادها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ قال لملك الحبشة: "كنا قوماً أهل جاهلية نعبد الأصنام ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار، ويأكل القوي منَّا الضعيف".

فكنا على ذلك حتى بعث الله تعالى إلينا رسولاً منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته، وعفافه فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة.....

🔹وقد وصفه محمد بن إسحاق قائلاً: كان أعظمهم خَلقاً وأكرمهم مخالطة وأحسنهم جواراً، وأعظمهم خُلُقاًوأصدقهم حديثاً، وأعظمهم أمانة، وأبعدهم من الفحش والأخلاق التي تدنس الرجال تنزهاً وتكرماً، حتى ما كان اسمه في قومه إلاّ الأمين لما جمع الله عزَّ وجلَّ فيه من الأمور الصالحة.

وما دعاه أحد من أصحابه ولا من أهل بيته إلاّ قال لبيك. 

وكان أشدّ حياءً من العذراء في خدرها.

🔹وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلُّوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام.

ـــــــــــــــــــــ📚ــــــــــــــــــــ

👁 #تتبع [2-1]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM

🔷 #السيرة
🔹 #وفاة_الرسول_الأكرم_ص

🔻 #العنوان_الأول 👇
📍 أصول التشريع الإسلامي في تراث الرسول الأعظم (ص).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔹ط- من جوامع الكلم في تراث الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله:
1- إنّما بعثت لاُتمّم مكارم الأخلاق.
2- أنا مدينة العلم وعليٌّ بابُها.
3- أحبّ الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ.
4- إذا عمل أحدكم عملاً فليتقن.
5- الايمان نصفان: نصف في الصبر ونصف في الشكر.
6- استعينوا على اُموركم بالكتمان.
7- الأمانة تجلب الرزق والخيانة تجلب الفقر.
8- الأيدي ثلاثة: سائلة ومنفقة وممسكة، فخير الأيادي المنفقة.
9- إذا ساد القوم فاسقهم وكان زعيم القوم أذلّهم وأكرم الرجل الفاسق فلينتظر البلاء.

10- أعجل الشر عقوبة البغي.
11- ألا إنّ شرار اُمّتي الذين يكرمون مخافة شرّهم. ألا ومن أكرمه الناس اتّقاء شرّه فليس منيّ.
12- بالبرّ يستعبد الحرّ.
13- بشّروا ولا تنفّروا.
14- بادر بأربع قبل أربع: شبابك قبل هرمك وصحّتك قبل سُقمك وغناك قبل فقرك وحياتك قبل موتك.
15- ثلاث من مكارم الأخلاق في الدنيا والآخرة: أن تعفو عمّن ظلمك وتصل من قطعك وتحلم على من جهل عليك.
16- ثلاث تخرق الحجب وتنتهي الى ما بين يدي الله: صرير أقلام العلماء ووطئ المجاهدين وصوت مغازل المحصنات.
17- ثلاث تقسي القلب: استماع اللهو ، وطلب الصيد واتيان باب السلطان.
18- جبلت القلوب على: حب من أحسن إليها، وبغض من أساء إليها.
19- حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا.
20- حب الدنيا رأس كل خطيئة.

21- الحكمة ضالة المؤمن. رأس الحكمة مخافة الله.
22- حُفت الجنة بالمكاره وحفّت النار بالشهوات.
23- حسّنوا أخلاقكم والطفوا بجيرانكم واكرموا نساءكم تدخلوا الجنة بغير حساب، داووا أمراضكم بالصدقة.
24- رأس العقل بعد الايمان بالله مداراة الناس في غير ترك حق.
25- سادة الناس في الدنيا الأسخياء، سادة الناس في الآخرة الأتقياء. السعيد من وُعظ بغيره.
26- شر الناس من باع آخرته بدنياه ، وشرٌ من ذلك من باع آخرته بدنيا غيره.
27- طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس.
28- عليك بالجماعة فإن الذئب يأخذ القاصية.
29- عليكم بالاقتصاد فما افتقر قوم اقتصدوا.
30- عجبت لمن يحتمي من الطعام مخافة الداء ، كيف لا يحتمي من الذنوب مخافة النار.

31- عزّ المؤمن استغناؤه عن الناس.
32- عُد من لا يعودك، واهد لمن لم يهد إليك.
33- الغني غني النفس.
34- كن عالماً أو متعلّماً أو مستمعاً أو محبّاً، ولا تكن الخامس فتهلك.
35- لا مال أعود من العقل.
36- لا فقر أشدّ من الجهل.
37- لا عقل كالتدبير.
38- ليس منّا من غشّ مسلماً أو ضرّه أو ماكره.
39- من المروءة إصلاح المال.
40- من أحبّ عمل قوم أشرك معهم في عملهم.

41- من أحب قوماً حشر معهم.
42- من عمل بما علم ورّثه الله ما لم يعلم.
43- من أعان ظالماً على ظلمه سلّطه الله عليه.
44- من يصلح ما بينه وبين الله يصلح الله ما بينه وبين الناس.
45- من لا يرحم لا يُرحَم.
46- مَن غَشّ غُشّ.
47- من تساوى يوماه فهو مغبون.
48- ما عال من اقتصد
49- المؤمن من أمن الناس من يده ولسانه.
50- المسلم من سلم الناس من أذاه.

51- المجالس بالأمانة.
52- المسلم مرآة لأخيه المسلم.
53- المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يثلمه.
54- المستشار مؤتمن.
55- ما هلك امرؤٌ عرف قدر نفسه.
56- من تفاقر افتقر.
57- من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح.
58- من أذاع فاحشةً كان كمبدئها.
59- ومن عيّر مؤمناً بشيء لم يمت حتى يركبه.
60- من عدّ غداً من أجله فقد أساء صحبة الموت.

61- من أرضى سُلطاناً بما يسخط الله خرج من دين الله.
62- مداراة الناس نصف الايمان والرفق بهم نصف العيش.
63- يسّروا ولا تعسّروا.
64- يطبع المؤمن على كل خصلة ولا يطبع على الكذب ولا على الخيانة. [1]

ـــــــــــــــــــــ📚ــــــــــــــــــــ
[1]. راجع هذه النصوص وغيرها في أعيان الشيعة : 1 / 303- 306

👁 #تمت [2-2]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM

🔷 #السيرة
🔹 #وفاة_الرسول_الأكرم_ص

🔻 #العنوان_الأول 👇
📍 أصول التشريع الإسلامي في تراث الرسول الأعظم (ص).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔹أ- خصائص الاسلام:
1- الإسلام يعلو ولا يُعلى عليه.
2- الإسلام يجُبّ ما قبله.
3- الناس في سعة ما لم يعلموا.
4- رفع عن اُمتّي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
5- رفع القلم عن ثلاثة: الصبي والمجنون والنائم.

🔹ب- العلم ومسؤولية العلماء:
6- من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتةً جاهليّة.
7- من قال في القرآن بغير علم فليتبوّأ مقعده من النار.
8- من سُئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار.
9- من أفتى بما لا يعلم لعنته ملائكة السماء والأرض.
10- كل مفت ضامن.
11- كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سببها الى النار.
12- من يرد الله به خيراً يفقّهه في الدين.
13- تعلّموا الفرائض وعلّموها الناس فإنها نصف العلم.
14- إذا أتاكم عني حديث فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فاقبلوه وما خالفه فاضربوا به عرض الحائط.
15- إذا ظهرت البدعة فليظهر العالم علمه فمن لم يفعل فعليه لعنة الله.

🔹ج- قواعد عامة للسلوك الاسلامي:
1- لا رهبانية في الإسلام.
2- لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
3- لا دين لمن لا تقيّة له.
4- لا خير في النوافل إذا أضرّت بالفرائض.
5- في كل أمر مشكل القرعة.
6- إنّما الأعمال بالنّيات.
7- نيّة المرء أبلغ من عمله.
8- أفضل الأعمال أحمزها.
9- من دان بدين قوم لزمه حكمهم.
10- من سنّ سُنّة حسنة كان له أجرها وأجر العامل بها إلى يوم القيامة ومن سنّ سنّة سيّئة كان عليه وزرها ووزر العامل بها إلى يوم القيامة.

🔹د- خطوط عامة في القضاء والمحاكمات:
1- إذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجر وإن أصاب فله أجران.
2- إقرار العقلاء على أنفسهم جائز.
3- البيّنة على المدّعي واليمين على من أنكر.
4- لا يمين إلاّ بالله.
5- ادرؤا الحدود بالشبهات.
6- من قتل دون ماله فهو شهيد.
7- على اليد ما أخذت حتى تؤدّي.
8- جناية العجماوات جبار.
9- لا يؤاخذ الرجل بجريرة ابنه، ولا ابن بجريرة أبيه.
10- الناس مسلّطون على أموالهم.

🔹هـ- العبادات في خطوطها العريضة:
1- إنّ عمود الدين الصلاة.
2- خذوا عني مناسككم.
3- صلّوا كما رأيتموني اُصلّي.
4- زكّوا أموالكم تقبل صلاتكم.
5- زكاة الفطرة على كل ذكر وانثى.
6- جعلت لي الأرض مسجداً وترابها طهوراً.
7- جنّبوا مساجدكم بيعكم وشراءكم وخصوماتكم.
8- سياحة اُمتي الصوم.
9- كل معروف صدقة.
10- أفضل الجهاد كلمة حق بين يدي سلطان جائر.

🔹و- من اصول النظام العائلي:
1- النكاح سنّتي فمن رغب عن سنّتي فليس منّي.
2- تناكحوا تناسلوا فإني اُباهي بكم الاُمم يوم القيامة.
3- تزوّجوا ولا تطلّقوا فإنّ الطلاق يهتزّ منه عرش الرحمن.
4- تخيّروا لنطفكم، فانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم.
5- الولد للفراش وللعاهر الحجر.
6- جهاد المرأة حسن التّبعّل لزوجها.
7- ليس على النساء جمعة ولا جماعة ولا أذان ولا إقامة ولا عيادة مريض ولا هرولة بين الصفا والمروة ولا جهاد ولا استلام الحجر ولا تولّي القضاء ولا الحلق.
8- المتلاعنان لا يجتمعان أبداً.
9- قذف المحصنة يحبط عمل مئة سخينة.
10- الرضاع ما أنبت اللحم وشدّ العظم.
11- علّموا أولادكم السباحة والرمي.
12- من كان عنده صبيّ فليتصابّ له.

🔹ز- نقاط مضيئة من النظام الاقتصادي الاسلامي:
1- العبادة سبعة أجزاء أفضلها طلب الحلال.
2- الفقه ثم المتجر.
3- ملعون من ألقى كلّه على الناس.
4- ابدأ بمن تعول.
5- اعطوا الأجير أجره قبل أن يجفّ عرقه.
6- على كل ذي كبد حرّى أجر.
7- المسلمون عند شروطهم.
8- المسلم أحق بماله أينما وجده.
9- الوقوف على حسب ما يوقفها أهلها.
10- لا يحل مال امرئ مسلم إلاّ عن طيب نفسه منه.
11- الكفن ثم الدَّيْن ثم الوصية ثم الميراث.
12- الصلح جائز بين المسلمين إلاّ ما أحلّ حراماً أو حرّم حلالاً.
13- مطل الموسر المسلم ظلم للمسلم.
14- البيّعان بالخيار ما داما في المجلس.
15- شرّ المكاسب الرّبا.
16- لا ينتفع من الميتة بإهاب ولا عصب.

🔹ح- من اصول التعايش الاجتماعي:
1- قتال المؤمن كفر وأكل لحمه معصية.
2- حرمة المؤمن ميّتاً كحرمته حيّاً.
3- كرامة الميت تعجيله في التجهيز.
4- المؤمنون إخوة تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمّتهم أدناهم وهم يد على مَن سواهم.
5- الولاء للعتق.
6- الولاء لحمة كلحمة النسب.
7- سباب المؤمن فسوق.
8- كل مسكر حرام.
9- ما اسكر كثيره فالجرعة منه حرام.
10- عذاب القبر من النميمة والغيبة والكذب.
11- لا غيبة لفاسق.
12- حرّم لباس الذهب على ذكور اُمّتي وحلّ لإناثهم.

ـــــــــــــــــــــ📚ــــــــــــــــــــ

👁 #تتبع

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM