هُتِك حجابُ الله
#مهدينا
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
✧ #ذنوب #شيعة_عليّ #مغفورة جميعها ما تقدم منها و ما تأخر✧
••••••••••••••••••••••••••••••••••
قال تعالى { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }
في تفسير الآية من حديث الامام #الصادق صلوات الله عليه مع المفضل
قال :
« إن الله تعالى علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة
فقال : { قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ }
و كذلك يا مفضل لما اخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم الست بربكم عرضوا تلك الذرية على جدنا رسول الله و علينا إمام بعد إمام إلى #مهدينا الثاني عشر من #أميرالمؤمنين سميّ جده و كنية محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى ابني ،
و عرض علينا أعمالهم
#فرأينا #لهم #ذنوباً و خطايا ،
#فبكى جدنا رسول الله صلى الله عليه و آله #وبكينا #رحمة #لشيعتنا أن يدعوا لنا بنا ،
#ولهم #ذنوب #مشهورة بين الخلائق إلى يوم القيامة ،
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :
#اللهم #اغفر #ذنوب_شيعة_أخي
و أولاده الأوصياء ما تقدم منها و ما تأخر ليوم القيامة #ولا #تفضحني بين النبيين و المرسلين في #شيعتنا ،
#فحمله الله إياها و غفرها جميعاً و هذا تأويل : { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ } الآية .(1)
◊و عن عمر بن يزيد قال :
قلت #لأبي عبد الله صلوات الله عليه :
قول الله عزّ و جلّ : { لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }
قال صلوات الله عليه :
#ما كان له ذنب ، و لا همَّ بذنب ، #ولكن الله #حمله #ذنوب #شيعته ثم #غفرها له .(2)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
(1)الهداية الكبرى : 428|
(2)تفسير القمي: 2|314
التفسير الصافي : 5|37
البرهان في تفسير القرآن|5|85|
••••••••••••••••••••••••••••••••••
قال تعالى { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }
في تفسير الآية من حديث الامام #الصادق صلوات الله عليه مع المفضل
قال :
« إن الله تعالى علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة
فقال : { قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ }
و كذلك يا مفضل لما اخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم الست بربكم عرضوا تلك الذرية على جدنا رسول الله و علينا إمام بعد إمام إلى #مهدينا الثاني عشر من #أميرالمؤمنين سميّ جده و كنية محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى ابني ،
و عرض علينا أعمالهم
#فرأينا #لهم #ذنوباً و خطايا ،
#فبكى جدنا رسول الله صلى الله عليه و آله #وبكينا #رحمة #لشيعتنا أن يدعوا لنا بنا ،
#ولهم #ذنوب #مشهورة بين الخلائق إلى يوم القيامة ،
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :
#اللهم #اغفر #ذنوب_شيعة_أخي
و أولاده الأوصياء ما تقدم منها و ما تأخر ليوم القيامة #ولا #تفضحني بين النبيين و المرسلين في #شيعتنا ،
#فحمله الله إياها و غفرها جميعاً و هذا تأويل : { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ } الآية .(1)
◊و عن عمر بن يزيد قال :
قلت #لأبي عبد الله صلوات الله عليه :
قول الله عزّ و جلّ : { لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }
قال صلوات الله عليه :
#ما كان له ذنب ، و لا همَّ بذنب ، #ولكن الله #حمله #ذنوب #شيعته ثم #غفرها له .(2)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
(1)الهداية الكبرى : 428|
(2)تفسير القمي: 2|314
التفسير الصافي : 5|37
البرهان في تفسير القرآن|5|85|
✧ #ذنوب #شيعة_عليّ #مغفورة جميعها ما تقدم منها و ما تأخر✧
••••••••••••••••••••••••••••••••••
قال تعالى { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }
في تفسير الآية من حديث الامام #الصادق صلوات الله عليه مع المفضل
قال :
« إن الله تعالى علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة
فقال : { قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ }
و كذلك يا مفضل لما اخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم الست بربكم عرضوا تلك الذرية على جدنا رسول الله و علينا إمام بعد إمام إلى #مهدينا الثاني عشر من #أميرالمؤمنين سميّ جده و كنية محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى ابني ،
و عرض علينا أعمالهم
#فرأينا #لهم #ذنوباً و خطايا ،
#فبكى جدنا رسول الله صلى الله عليه و آله #وبكينا #رحمة #لشيعتنا أن يدعوا لنا بنا ،
#ولهم #ذنوب #مشهورة بين الخلائق إلى يوم القيامة ،
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :
#اللهم #اغفر #ذنوب_شيعة_أخي
و أولاده الأوصياء ما تقدم منها و ما تأخر ليوم القيامة #ولا #تفضحني بين النبيين و المرسلين في #شيعتنا ،
#فحمله الله إياها و غفرها جميعاً و هذا تأويل : { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ } الآية .(1)
◊و عن عمر بن يزيد قال :
قلت #لأبي عبد الله صلوات الله عليه :
قول الله عزّ و جلّ : { لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }
قال صلوات الله عليه :
#ما كان له ذنب ، و لا همَّ بذنب ، #ولكن الله #حمله #ذنوب #شيعته ثم #غفرها له .(2)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
(1)الهداية الكبرى : 428|
(2)تفسير القمي: 2|314
التفسير الصافي : 5|37
البرهان في تفسير القرآن|5|85|
••••••••••••••••••••••••••••••••••
قال تعالى { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }
في تفسير الآية من حديث الامام #الصادق صلوات الله عليه مع المفضل
قال :
« إن الله تعالى علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة
فقال : { قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ }
و كذلك يا مفضل لما اخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم الست بربكم عرضوا تلك الذرية على جدنا رسول الله و علينا إمام بعد إمام إلى #مهدينا الثاني عشر من #أميرالمؤمنين سميّ جده و كنية محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى ابني ،
و عرض علينا أعمالهم
#فرأينا #لهم #ذنوباً و خطايا ،
#فبكى جدنا رسول الله صلى الله عليه و آله #وبكينا #رحمة #لشيعتنا أن يدعوا لنا بنا ،
#ولهم #ذنوب #مشهورة بين الخلائق إلى يوم القيامة ،
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :
#اللهم #اغفر #ذنوب_شيعة_أخي
و أولاده الأوصياء ما تقدم منها و ما تأخر ليوم القيامة #ولا #تفضحني بين النبيين و المرسلين في #شيعتنا ،
#فحمله الله إياها و غفرها جميعاً و هذا تأويل : { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ } الآية .(1)
◊و عن عمر بن يزيد قال :
قلت #لأبي عبد الله صلوات الله عليه :
قول الله عزّ و جلّ : { لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }
قال صلوات الله عليه :
#ما كان له ذنب ، و لا همَّ بذنب ، #ولكن الله #حمله #ذنوب #شيعته ثم #غفرها له .(2)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
(1)الهداية الكبرى : 428|
(2)تفسير القمي: 2|314
التفسير الصافي : 5|37
البرهان في تفسير القرآن|5|85|
هُتِك حجابُ الله
سلسلة مهدينا طائفي ، الحلقة السابعة التنزيل وقطع الأصلاب
#مهدينا_طائفي
⭕️الحلقة السابعة👈 التزيل و قطع الاصلاب
#من جملة القوانين القرأنية العظيمة التي تحكم هذا الكون هو قانون (التزيل او المُزايلة ) او مايُسمى في صورتة الباطنية(معركة الأصلاب والارحام )
الذي وردت الأشارة اليه في زيارة وارثٍ الشريفة [أشهد أنك كنت نوراً في الأصلاب الشامخة،والأرحام المُطهرة]
وهو من المواضيع التي أُهملت في الثقافة الشيعية لأبتعادها عن روايات اهل البيت (عليهم السلام ) ولايماثله في الأهمال الاموضوع الرجعة .....
#هذا القانون يتكرر في الظهورات لانة سنةٌ الهية ( فلن تجد لسُنةِ الله تبديلا،ولن تجد لسنة الله تحويلا)
فاطر ٤٣.وكما قال الصادق (ع):
أن القران لم يمت وأنه يجري مجرى الليل والنهار والشمس والقمرو يجري على أخرنا كما يجري على أولِنا)
#هذا القانون مفردته وتفاصيله عظيمة جليلة _وانا ادعي ان الذي لايفهم ابعاد هذا القانون سوف لن يفهم قضية الانبياء والامام المهدي _
#ولكني هنا أعتذر للاحبه اذا كان في هذه الحلقة غموض وعدم وضوح والسبب لعظمة هذا القانون القراني ،وهو عميق لاتستوفية حلقتنا على قصرها ، الا أنا سنأخذ منه قدر حاجتنا وموضوعنا (اتهام المهدي (ع)بالطائفية لكثرة القتل والقساوة مع الكافرين ....).
#هذا القانون يقول في أحدى ظهوراتة { ان الشخص الكافر الذي يستحق العذاب الألهي اذا كان في صلبه (سلسلة التناسل ) هناك مؤمن تقي سيولد }فقانون التزيل وبركنه أصالة الرحمة (يامن سبقت رحمتة غضبة) يقتضي عدم انزال العذاب بذاك الجد رحمةً بالوديعة (النطفة المؤمنة) لأستحقاقها العيش و...
اما اذا كان صلب الكافر ليس فية اي نطفة مؤمنة الى يوم القيامة ،فان قانون التزيل يقتضي انزال العذاب بهذا الصلب _لأستأصاله_لانه لانفع فيه حينئذ وتجنيب البشرية من خطره وشرره.
#قال الله في محكم كتابة على لسان نوح (ع){ وقال نوح ربِ لاتذر على الأرض من الكافرين ديارا (٢٦)إنك أن تذرهم يضلُوا عبادك ولايلدوا إلا فاجراً كفارا(٢٧)} سورة نوح وهذا مايُفسر طول دعوة نوح الى (٩٥٠)سنة وهو نفس السبب لقتل الخضر(ع) للغلام في حادثة السفر مع موسى الكليم (ع) .
#وهذا القانون هو الذي يُفسر لنا لماذا سكت الأمام علي(ع) ولم يُقاتل رجال السقيفة وكذا يكشف عن علة صلح الحسن وقتال الحسين (ع) وهو الكاشف عن سر طول الغيبة ،لأن النطف المؤمنة لم تخرج بعد من الاصلاب الكافرة وكذا الكافرة لم تخرج بعد من الاصلاب المؤمنة ....اذ من جملة النطف العُدة(٣١٣)
#نصل الى نتيجة ان المهدي(ع) يطبق قانون التزيل فيمن يقتلهم بسيفة والسبب،انهم كفار منافقون قد خلت اصلابهم من النطف المؤمنة على المدى البعيد فلم يبق الا أستأصالهم من دولته العادلة ..
#ولك هذه الرواية الشريفة فتدبرها :
📌سُئل الصادق(ع): أصلحك الله ألم يكن علياً قوياً في دين الله عزوجل ❓فقال بلى فقلت:كيف ظهر علية القوم وكيف لم يدفعهم ومامنعة من ذلك ❓(لم يدافع عن الزهراء)
فقال (ع): أيةٌ في كتاب الله منعتة‼️
فقلت :وأيٌ أية هي ❓
فقال(ع): قوله (لو تزيلوا-انتبة- لعذبنا الذين كفروا منهم عذاباً اليما) ٢٥ الفتح ، انه كان لله عزوجل ودايع (اي نطف) في اصلاب قوم كافرين ومنافقين فلم يكن على (ع) ليقتل الأباء حتى تخرج الودائع فلما خرجت الودائع ظهر فقاتل (الجمل ،صفين ،النهروان) وكذلك قائمنا أهل البيت (ع) لن يظهر أبداً (التفت) حتى تخرج ودائع الله ،فاذا ظهرت ظهر (ع) على من ظهر فقتله)
📚 البرهان ج ٧ص٢٤١.
💢اذن لو زالت (انفصلت) النطف المؤمنه من الاصلاب الكافرة نزل العذاب بالكافرة ،وهذا قانون قراني ،جهلة وعدم معرفته وتطبيقاته في القران والسنة الشريفة والتاريخ الالهي يؤدي الى اتهام الامام بالقسوة والطائفية ..
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج 🤲🏻
#طائفيات_ذريح ✌️
#مهدينا_طائفي
✍الخادم سيد حسام ابو قدر✍:
⭕️الحلقة السابعة👈 التزيل و قطع الاصلاب
#من جملة القوانين القرأنية العظيمة التي تحكم هذا الكون هو قانون (التزيل او المُزايلة ) او مايُسمى في صورتة الباطنية(معركة الأصلاب والارحام )
الذي وردت الأشارة اليه في زيارة وارثٍ الشريفة [أشهد أنك كنت نوراً في الأصلاب الشامخة،والأرحام المُطهرة]
وهو من المواضيع التي أُهملت في الثقافة الشيعية لأبتعادها عن روايات اهل البيت (عليهم السلام ) ولايماثله في الأهمال الاموضوع الرجعة .....
#هذا القانون يتكرر في الظهورات لانة سنةٌ الهية ( فلن تجد لسُنةِ الله تبديلا،ولن تجد لسنة الله تحويلا)
فاطر ٤٣.وكما قال الصادق (ع):
أن القران لم يمت وأنه يجري مجرى الليل والنهار والشمس والقمرو يجري على أخرنا كما يجري على أولِنا)
#هذا القانون مفردته وتفاصيله عظيمة جليلة _وانا ادعي ان الذي لايفهم ابعاد هذا القانون سوف لن يفهم قضية الانبياء والامام المهدي _
#ولكني هنا أعتذر للاحبه اذا كان في هذه الحلقة غموض وعدم وضوح والسبب لعظمة هذا القانون القراني ،وهو عميق لاتستوفية حلقتنا على قصرها ، الا أنا سنأخذ منه قدر حاجتنا وموضوعنا (اتهام المهدي (ع)بالطائفية لكثرة القتل والقساوة مع الكافرين ....).
#هذا القانون يقول في أحدى ظهوراتة { ان الشخص الكافر الذي يستحق العذاب الألهي اذا كان في صلبه (سلسلة التناسل ) هناك مؤمن تقي سيولد }فقانون التزيل وبركنه أصالة الرحمة (يامن سبقت رحمتة غضبة) يقتضي عدم انزال العذاب بذاك الجد رحمةً بالوديعة (النطفة المؤمنة) لأستحقاقها العيش و...
اما اذا كان صلب الكافر ليس فية اي نطفة مؤمنة الى يوم القيامة ،فان قانون التزيل يقتضي انزال العذاب بهذا الصلب _لأستأصاله_لانه لانفع فيه حينئذ وتجنيب البشرية من خطره وشرره.
#قال الله في محكم كتابة على لسان نوح (ع){ وقال نوح ربِ لاتذر على الأرض من الكافرين ديارا (٢٦)إنك أن تذرهم يضلُوا عبادك ولايلدوا إلا فاجراً كفارا(٢٧)} سورة نوح وهذا مايُفسر طول دعوة نوح الى (٩٥٠)سنة وهو نفس السبب لقتل الخضر(ع) للغلام في حادثة السفر مع موسى الكليم (ع) .
#وهذا القانون هو الذي يُفسر لنا لماذا سكت الأمام علي(ع) ولم يُقاتل رجال السقيفة وكذا يكشف عن علة صلح الحسن وقتال الحسين (ع) وهو الكاشف عن سر طول الغيبة ،لأن النطف المؤمنة لم تخرج بعد من الاصلاب الكافرة وكذا الكافرة لم تخرج بعد من الاصلاب المؤمنة ....اذ من جملة النطف العُدة(٣١٣)
#نصل الى نتيجة ان المهدي(ع) يطبق قانون التزيل فيمن يقتلهم بسيفة والسبب،انهم كفار منافقون قد خلت اصلابهم من النطف المؤمنة على المدى البعيد فلم يبق الا أستأصالهم من دولته العادلة ..
#ولك هذه الرواية الشريفة فتدبرها :
📌سُئل الصادق(ع): أصلحك الله ألم يكن علياً قوياً في دين الله عزوجل ❓فقال بلى فقلت:كيف ظهر علية القوم وكيف لم يدفعهم ومامنعة من ذلك ❓(لم يدافع عن الزهراء)
فقال (ع): أيةٌ في كتاب الله منعتة‼️
فقلت :وأيٌ أية هي ❓
فقال(ع): قوله (لو تزيلوا-انتبة- لعذبنا الذين كفروا منهم عذاباً اليما) ٢٥ الفتح ، انه كان لله عزوجل ودايع (اي نطف) في اصلاب قوم كافرين ومنافقين فلم يكن على (ع) ليقتل الأباء حتى تخرج الودائع فلما خرجت الودائع ظهر فقاتل (الجمل ،صفين ،النهروان) وكذلك قائمنا أهل البيت (ع) لن يظهر أبداً (التفت) حتى تخرج ودائع الله ،فاذا ظهرت ظهر (ع) على من ظهر فقتله)
📚 البرهان ج ٧ص٢٤١.
💢اذن لو زالت (انفصلت) النطف المؤمنه من الاصلاب الكافرة نزل العذاب بالكافرة ،وهذا قانون قراني ،جهلة وعدم معرفته وتطبيقاته في القران والسنة الشريفة والتاريخ الالهي يؤدي الى اتهام الامام بالقسوة والطائفية ..
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج 🤲🏻
#طائفيات_ذريح ✌️
#مهدينا_طائفي
✍الخادم سيد حسام ابو قدر✍:
هُتِك حجابُ الله
سلسلة مهدينا طائفي ، الحلقة السادسة شسع نعل الحسين صلوات الله عليه
#سلسلة_مهدينا_طائفي
⭕️الحلقة السادسة👈شسع نعل الحسين عليه السلام
#قد بان أحبتي في الحلقة السابقة ان الذين يعترضون على كثرة القتل ويتهمون امام الزمان بالطائفية بسبب جهلهم وعدم التسليم وانهم قد تأثروا برؤية اهل السنة للمهدي (ع)كما في الرواية رقم ٤من الحلقة السابقة ..
#وهنا سنسلط الضوء على سبب (كثرة القتل الطائفي) كي لا نستكثر ذلك أحبتي مع المعترضين لعنهم الله ...
📌قال الصادق(ع) في تفسير قوله تعالى{ومن قُتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سُلطاناً فلا يُسرف في القتل إنه كان منصورا) ٣٣ الأسراء .
قال: نزلت في الحسين (ع) لو قتل (المهدي) أهل الأرض (أنتبه) به ماكان سرفا
📚الكافي ج ٨ ص ٦٦
#وهنا روايات كثيرة جدا في كتب التفسير تُشير الى هذا المعنى .. وقد كُتبت هذه الايه في باب المدخل جهة باب القبلة لحرم الحسين (ع) عند باب الذهب
📌وهذا لسان أمام زماننا في زيارة الناحية يقول: فلئن أخرتني الدهور ،وعاقني عن نصرك المقدور ،ولم اكن لمن حاربك محاربا ولمن نصب لك العداوة مناصبا ،فلاندبنك صباحاً ومساءا ولأبكين عليك بدل الدمع دماً حسرةً عليك وتأسفاً على مادهاك وتلهفا ،حتى أموت (أنتبه) بلوعة المُصاب وغصة الاكتياب)
📚بحار ج ١٠١ص٣٢٠
📌قال الصادق(ع): يخرج موتورا(يطلب ثأرا) غضبان أسفاً لغضب الله على هذا الخلق يكون عليه قميص رسول الله الذي عليه يوم احد وعمامته السحاب ودرعة السابغه وسيفه ، يجرد السيف على عاتقة (٨ أشهر ) يقتل هرجا
📚 غيبةالنعماني ص ٣٠٨
📌قال الصادق(ع) في وصف انصار الامام :
يدعون بالشهادة ، ويتمنون ان يقتلوا في سبيل الله شعارهم : يالثارات الحسين (ع)
📚بحار ج ٥٢ ص٣٨
📌سُئل الرضا(ع)يابن رسول الله (ص)ماذا تقول في حديثٍ روي عن الصادق(ع) انه قال : أذا خرج القائم (ع) قتل ذراري قتلة الحسين بفعال ابائهم ؟!! فقال (ع) ؛هو كذلك فقلت (اي الراوي) وقوله تعالى {ولا تزرُ وازرهٌ وزر أخرى}
👈مامعناه فقال: صدق الله في جميع اقواله ولكن ذراري قتله الحسين يرضون (أنتبه) بفعال أبائهم ويفتخرون بها ،ومن رضى شيئاً كان كمن أتاه ولو أن رجلاًقُتل بالمشرق فرضي بقتله رجل في المغرب لكان الراضي عند الله شريك القاتل ،وانما يقتلهم القائم (ع) اذا خرج لرضاهم بفعل أبائهم .
📚العيون ج ١ ص ٢١٣
💢ولذا نقرأ في زيارة عاشورا((فلعن الله امةً قتلتك ولعن الله أمةً ظلمتك ولعن الله أمةًسمعت بذلك فرضيت به ))
وانت تعلم ان العرب اليوم قد رضوا بقتل شيعة العراق وتفجيرهم وتهجيرهم
#لذا فقد جاء عن الصادق (ع): ويلٌ لطغاة العرب من شرٍ قد أقترب (وهو المهدي) وكذاقوله : مابقي بيننا وبين العرب الا الذبح واومأبيده الى حلقه وكذا قوله : ان القائم يسير في العرب بمافي الجفر الاحمر (من مواريث النبوه) فقلت جعلت فداك ماهو الجفر الاحمر❓ قال: أشار باصبعةًالى حلقة يعني الذبح .
#وبجهل كل هذه المعلومات وعدم معرفة قيمة (دماء الحسين) وعظمة وفاجعه كربلا سيقول الجهلاء :(أنه يقتل ولايرحم ) فيرتقي المهدي (ع) المنبر،ويخرج نعلاً هي لسيد الشهداء عليها شي من دمة الزاكي ويقول : لو أني قتلت جميع الاعداء(وفي رواية اهل العالم اجمع) ماكانوا عوضاً (أنتبه) لسير هذا النعل
📚 مكيال المكارم ج١ص ٤٥٨
#كل هذه الشواهد وغيرها مما سياتي في الحلقات المُقبلة اتضح من ان دعوى الامام ستكون برائية بأمتياز ،مما يستدعي اتهامة بالطائفية ...
#وبسبب هذا وغيرة نفهم قول الامام الصادق (ع) :
#اذا ظهرت راية الحق لعنها اهل المشرق والمغرب ....
#ولا يفوز حينئذٍ بنصرة امام الزمان الامن كان برائياً زهرائيا ..
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج 🤲🏻
✍الخادم سيد حسام ابو قدر✍
#مهدينا_طائفي
⭕️الحلقة السادسة👈شسع نعل الحسين عليه السلام
#قد بان أحبتي في الحلقة السابقة ان الذين يعترضون على كثرة القتل ويتهمون امام الزمان بالطائفية بسبب جهلهم وعدم التسليم وانهم قد تأثروا برؤية اهل السنة للمهدي (ع)كما في الرواية رقم ٤من الحلقة السابقة ..
#وهنا سنسلط الضوء على سبب (كثرة القتل الطائفي) كي لا نستكثر ذلك أحبتي مع المعترضين لعنهم الله ...
📌قال الصادق(ع) في تفسير قوله تعالى{ومن قُتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سُلطاناً فلا يُسرف في القتل إنه كان منصورا) ٣٣ الأسراء .
قال: نزلت في الحسين (ع) لو قتل (المهدي) أهل الأرض (أنتبه) به ماكان سرفا
📚الكافي ج ٨ ص ٦٦
#وهنا روايات كثيرة جدا في كتب التفسير تُشير الى هذا المعنى .. وقد كُتبت هذه الايه في باب المدخل جهة باب القبلة لحرم الحسين (ع) عند باب الذهب
📌وهذا لسان أمام زماننا في زيارة الناحية يقول: فلئن أخرتني الدهور ،وعاقني عن نصرك المقدور ،ولم اكن لمن حاربك محاربا ولمن نصب لك العداوة مناصبا ،فلاندبنك صباحاً ومساءا ولأبكين عليك بدل الدمع دماً حسرةً عليك وتأسفاً على مادهاك وتلهفا ،حتى أموت (أنتبه) بلوعة المُصاب وغصة الاكتياب)
📚بحار ج ١٠١ص٣٢٠
📌قال الصادق(ع): يخرج موتورا(يطلب ثأرا) غضبان أسفاً لغضب الله على هذا الخلق يكون عليه قميص رسول الله الذي عليه يوم احد وعمامته السحاب ودرعة السابغه وسيفه ، يجرد السيف على عاتقة (٨ أشهر ) يقتل هرجا
📚 غيبةالنعماني ص ٣٠٨
📌قال الصادق(ع) في وصف انصار الامام :
يدعون بالشهادة ، ويتمنون ان يقتلوا في سبيل الله شعارهم : يالثارات الحسين (ع)
📚بحار ج ٥٢ ص٣٨
📌سُئل الرضا(ع)يابن رسول الله (ص)ماذا تقول في حديثٍ روي عن الصادق(ع) انه قال : أذا خرج القائم (ع) قتل ذراري قتلة الحسين بفعال ابائهم ؟!! فقال (ع) ؛هو كذلك فقلت (اي الراوي) وقوله تعالى {ولا تزرُ وازرهٌ وزر أخرى}
👈مامعناه فقال: صدق الله في جميع اقواله ولكن ذراري قتله الحسين يرضون (أنتبه) بفعال أبائهم ويفتخرون بها ،ومن رضى شيئاً كان كمن أتاه ولو أن رجلاًقُتل بالمشرق فرضي بقتله رجل في المغرب لكان الراضي عند الله شريك القاتل ،وانما يقتلهم القائم (ع) اذا خرج لرضاهم بفعل أبائهم .
📚العيون ج ١ ص ٢١٣
💢ولذا نقرأ في زيارة عاشورا((فلعن الله امةً قتلتك ولعن الله أمةً ظلمتك ولعن الله أمةًسمعت بذلك فرضيت به ))
وانت تعلم ان العرب اليوم قد رضوا بقتل شيعة العراق وتفجيرهم وتهجيرهم
#لذا فقد جاء عن الصادق (ع): ويلٌ لطغاة العرب من شرٍ قد أقترب (وهو المهدي) وكذاقوله : مابقي بيننا وبين العرب الا الذبح واومأبيده الى حلقه وكذا قوله : ان القائم يسير في العرب بمافي الجفر الاحمر (من مواريث النبوه) فقلت جعلت فداك ماهو الجفر الاحمر❓ قال: أشار باصبعةًالى حلقة يعني الذبح .
#وبجهل كل هذه المعلومات وعدم معرفة قيمة (دماء الحسين) وعظمة وفاجعه كربلا سيقول الجهلاء :(أنه يقتل ولايرحم ) فيرتقي المهدي (ع) المنبر،ويخرج نعلاً هي لسيد الشهداء عليها شي من دمة الزاكي ويقول : لو أني قتلت جميع الاعداء(وفي رواية اهل العالم اجمع) ماكانوا عوضاً (أنتبه) لسير هذا النعل
📚 مكيال المكارم ج١ص ٤٥٨
#كل هذه الشواهد وغيرها مما سياتي في الحلقات المُقبلة اتضح من ان دعوى الامام ستكون برائية بأمتياز ،مما يستدعي اتهامة بالطائفية ...
#وبسبب هذا وغيرة نفهم قول الامام الصادق (ع) :
#اذا ظهرت راية الحق لعنها اهل المشرق والمغرب ....
#ولا يفوز حينئذٍ بنصرة امام الزمان الامن كان برائياً زهرائيا ..
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج 🤲🏻
✍الخادم سيد حسام ابو قدر✍
#مهدينا_طائفي
هُتِك حجابُ الله
سلسلة مهدينا طائفي الحلقة الرابعة، كثرة القتل الطائفي
#سلسلة_مهدينا_طائفي(الدعوة الطائفية)
⭕️الحلقة الرابعة👈كثرة القتل الطائفي
#قد ورد في كثيرٍ من الروايات أن الأمام المهدي (ع) سيُبعث نقمة لا رحمة (وسنخصص حلقات لتوضيح ذلك ) ولوصول (قانون التزيل ) الى نتائجة الأخير في زمن الظهور (اذ طواحين الله تطحن ببطئ) كما قال المسيح (ع) ،وكما مر ان المهدي(ع) :لايستتيب احدا (باب التوبة مُغلق)
لذا حدثتنا الروايات ب(كثرة القتلى ) بسيفه ذي الفقار ، وهذا القتل سيطال اهل الخلاف وكذا البترية من الشيعة واصحاب الارتياب والشك وعدم التسليم ...
#وكثرة القتل هنا سيُتهم الامام (ع) بالطائفية المقيته مما يجعل الناس تنتفض ضده (ع) حتى في ارض اجداده النجف الاشرف وسيقولون له :ارجع يابن فاطمة لاحاجة لنا بك
وحتى يقول القائل ُ: لو كان هذا من ولد فاطمة او رسول الله لرحم⁉️‼️
#فلكي لانقول ذلك بوجة امام الزمان (ع) لك ايها المحب الودود هذه الشذرات الروائيه التي اخذنا منها موضع الشاهد
📌قال الامام الباقر (ع) :ثم يخرج (ع) الأزرق وزريق (ابو بكر وعمر ) .....فيرتاب عند ذلك المبطلون فيقولون يُكلم الموتى ،فيقتل منهم (خمسمائه مُرتاب ) في جوف المسجد (مسجد النبي )
📚معجم احاديث المهدي ج ٣ ص ٣٠٦
📌قال الصادق(ع) : وهو يتحدث عن قتل اهل مكة لخليفة المهدي (ع) :
فيقول (ع) لأنصاره :أرجعوا فلاتبقوا فيهم بشراً إلا من امن 📚البحار ج ٥٣ ص١١
📌قال الباقر(ع): وهو يتحدث ايظاً عن قتل أهل المدينة لخليفة المهدي (ع) كما فعل اهل مكة :
فيرجع (ع) اليهم (لانه كان متوجهً الى العراق ) ويقتلهم مقتلة ليس قتل الحرة اليها بشئ
📚 تفسير العياشي ج ٢ ص٥٧
📌قال الباقر(ع) : ويح ُ هذه المرجئه (اهل الخلاف ) الى من يلجئون غداً اذا قام القائم (ع) ؟! ثم قال : يذبحهم (ع) والذي نفسي بيدة كما يذبح القصاب شاته وأومأ الى حلقة ..
📚غيبة النعماني ص ٢٨٣
📌قال الصادق(ع) :اذا قام القائم (ع) : عَرِفوا
كل ناصب ٍ نصب عليه ،فان أقر بالاسلام وهو (الولايه ) والاضُربت عُنقة او أقر بالجزية .....
📚تفسير فرات الكوفي ص ١٠٧
📌قال الصادق (ع) : لو قام قائمنا(ع) بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم
📚 رجال الكشي ص ٢٩٩
📌قال الباقر(ع): ويسير(ع) الى الكوفة فيخرج منها (ستةٓعشر الفاً ) من البارية شاكين في السلاح قُراء القران فقهاء في الدين ..... فيضع فيهم السيف على ظهر النجف عشية الأثنين من العصر الى العشاء ،فيقتلهم أسرع من جزر جزور ،فلايفوت منهم رجل ولايُصاب من اصحابه احد
📚 دلائل الأمامة ص٢٤٢
📌قال الباقر(ع) وهو يتحدث عن اعتراض بعض افراد جيش (الخراساني ) على الامام بسبب بعض هذه الاحكام والتصرفات (يتهمونه بالطائفيه وعدم الرحمة والحكم بخلاف مادرسوه في حوزاتهم ) ....فيخرجون من مسجد الكوفه
فيقول (ع) لاصحابة : ألحقوا بهم فيأتونه بهم أُسرى فيامر بهم ،فيذبحون وهي أخر خارجة تخرج على قائم ال محمد .
📚البحار ج ٥٢ ص٣٤٥
💢كل هذه الشواهد وغيرها مما سياتي في الحلقات المُقبلة ان دعوى الامام ستكون برائية بأمتياز ،مما يستدعي اتهامة بالطائفية ...
#وبسبب هذا وغيرة نفهم قول الامام الصادق (ع) :
اذا ظهرت راية الحق لعنها اهل المشرق والمغرب ....
#ولا يفوز حينئذٍ بنصرة امام الزمان الامن كان برائياً زهرائيا ..
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج 🤲🏻
✍الخادم سيد حسام ابو قدر✍
#مهدينا_طائفي
⭕️الحلقة الرابعة👈كثرة القتل الطائفي
#قد ورد في كثيرٍ من الروايات أن الأمام المهدي (ع) سيُبعث نقمة لا رحمة (وسنخصص حلقات لتوضيح ذلك ) ولوصول (قانون التزيل ) الى نتائجة الأخير في زمن الظهور (اذ طواحين الله تطحن ببطئ) كما قال المسيح (ع) ،وكما مر ان المهدي(ع) :لايستتيب احدا (باب التوبة مُغلق)
لذا حدثتنا الروايات ب(كثرة القتلى ) بسيفه ذي الفقار ، وهذا القتل سيطال اهل الخلاف وكذا البترية من الشيعة واصحاب الارتياب والشك وعدم التسليم ...
#وكثرة القتل هنا سيُتهم الامام (ع) بالطائفية المقيته مما يجعل الناس تنتفض ضده (ع) حتى في ارض اجداده النجف الاشرف وسيقولون له :ارجع يابن فاطمة لاحاجة لنا بك
وحتى يقول القائل ُ: لو كان هذا من ولد فاطمة او رسول الله لرحم⁉️‼️
#فلكي لانقول ذلك بوجة امام الزمان (ع) لك ايها المحب الودود هذه الشذرات الروائيه التي اخذنا منها موضع الشاهد
📌قال الامام الباقر (ع) :ثم يخرج (ع) الأزرق وزريق (ابو بكر وعمر ) .....فيرتاب عند ذلك المبطلون فيقولون يُكلم الموتى ،فيقتل منهم (خمسمائه مُرتاب ) في جوف المسجد (مسجد النبي )
📚معجم احاديث المهدي ج ٣ ص ٣٠٦
📌قال الصادق(ع) : وهو يتحدث عن قتل اهل مكة لخليفة المهدي (ع) :
فيقول (ع) لأنصاره :أرجعوا فلاتبقوا فيهم بشراً إلا من امن 📚البحار ج ٥٣ ص١١
📌قال الباقر(ع): وهو يتحدث ايظاً عن قتل أهل المدينة لخليفة المهدي (ع) كما فعل اهل مكة :
فيرجع (ع) اليهم (لانه كان متوجهً الى العراق ) ويقتلهم مقتلة ليس قتل الحرة اليها بشئ
📚 تفسير العياشي ج ٢ ص٥٧
📌قال الباقر(ع) : ويح ُ هذه المرجئه (اهل الخلاف ) الى من يلجئون غداً اذا قام القائم (ع) ؟! ثم قال : يذبحهم (ع) والذي نفسي بيدة كما يذبح القصاب شاته وأومأ الى حلقة ..
📚غيبة النعماني ص ٢٨٣
📌قال الصادق(ع) :اذا قام القائم (ع) : عَرِفوا
كل ناصب ٍ نصب عليه ،فان أقر بالاسلام وهو (الولايه ) والاضُربت عُنقة او أقر بالجزية .....
📚تفسير فرات الكوفي ص ١٠٧
📌قال الصادق (ع) : لو قام قائمنا(ع) بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم
📚 رجال الكشي ص ٢٩٩
📌قال الباقر(ع): ويسير(ع) الى الكوفة فيخرج منها (ستةٓعشر الفاً ) من البارية شاكين في السلاح قُراء القران فقهاء في الدين ..... فيضع فيهم السيف على ظهر النجف عشية الأثنين من العصر الى العشاء ،فيقتلهم أسرع من جزر جزور ،فلايفوت منهم رجل ولايُصاب من اصحابه احد
📚 دلائل الأمامة ص٢٤٢
📌قال الباقر(ع) وهو يتحدث عن اعتراض بعض افراد جيش (الخراساني ) على الامام بسبب بعض هذه الاحكام والتصرفات (يتهمونه بالطائفيه وعدم الرحمة والحكم بخلاف مادرسوه في حوزاتهم ) ....فيخرجون من مسجد الكوفه
فيقول (ع) لاصحابة : ألحقوا بهم فيأتونه بهم أُسرى فيامر بهم ،فيذبحون وهي أخر خارجة تخرج على قائم ال محمد .
📚البحار ج ٥٢ ص٣٤٥
💢كل هذه الشواهد وغيرها مما سياتي في الحلقات المُقبلة ان دعوى الامام ستكون برائية بأمتياز ،مما يستدعي اتهامة بالطائفية ...
#وبسبب هذا وغيرة نفهم قول الامام الصادق (ع) :
اذا ظهرت راية الحق لعنها اهل المشرق والمغرب ....
#ولا يفوز حينئذٍ بنصرة امام الزمان الامن كان برائياً زهرائيا ..
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج 🤲🏻
✍الخادم سيد حسام ابو قدر✍
#مهدينا_طائفي
هُتِك حجابُ الله
سلسلة مهدينا طائفي، الحلقة الثالثة،، أعمال طائفية
#سلسلة_مهدينا_طائفي(الدعوة الطائفية)
⭕️الحلقة الثالثة 👈 أعمال طائفية
🔷تقدم في الحلقتين السابقتين من أن دعوى الامام المهدي (ع) ستكون دعوى برائية رافضية لمنهج السقيفة وتسرباته بصورةٍ واضحة وجلية ،
ويناصروه على ذلك انصارة المخلصون ، ولذا سيُتهم بالطائفية فيتفرق عنه الناس⁉️‼️
#ولايقتصر أمر المهدي (ع) على الدعوى فقط ،بل يقوم بتطبيق هذه الدعوى ،من خلال عدة من الاعمال البرائية التي سيتهم بسببها ب(الطائفية ) مما يؤدي الى فشل الكثير من الناس وابتعادهم عن الامام وعدم مناصرته لهذا الاتهام المقيت⁉️‼️
#ولك ايها المُحب الودود بعض هذه الاعمال لتكون على بصيرةٍ من أمرك ولكي لاتقع في هذه الفتنة الحالكة .....
📌 إخراج ابي بكر وعمر:
قال الصادق (ع): قال هل تدري أول مايبدأ به القائم (ع) ❓:قلت لا ،قال:يخرج هذين رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح
📚البحار ج ٥٢ ص٢٨٣
📌إخراج عائشة :
قال الباقر (ع) : اما لو قام قائمنا لقد رُدت الية الحُميراء حتى يجلدها الحد وحتى ينتقم لأبنة محمدٍ منها ....
📚علل الشرائع ج ٢ ص ٥٨٠
📌هدم المسجد المكي
قال الصادق (ع) : اذا قام قائمنا هدم المسجد الحرام حتى يرده الى أساسة وحول المقام الى الموضع الذي فية 📚الأرشاد ص ٣٦٤
📌هدم مسجد الكوفة :
قال الصادق (ع) :وليهدمن مسجد الكوفة وليبنية على بنيانة الأول وليهدمن القصر العتيق (قصر الأمارة ) ملعون ملعون من بناه
📚البحار ج ٥٣ص١١
📌هدم المسجد الجامع في دمشق :
قال الصادق(ع) : ويهدم المسجد الذي بناه يزيد بن معاوية لما قُتل الحسين (ع) وهو مسجد ليس لله
📚 بحار ج ٥٣ص٣٤
📌عدم تمليك الاراضي والعقارات لغير الشيعي :
قال رسول الله (ص): اذا قام قائمنا أضمحلت القطايع (الاراضي ) فلا قطايع ..
📚 اثبات الهداه ج ٧ص٤٧
📌وعن الباقر (ع) : حتى اذا ظهر القائم من اهل بيتي بالسيف فيحويها (الاراضي والعقارات) ويمنعهاويخرجهم منها (الغير شيعة) كما حواها رسول الله ومنعها الا ماكان في ايدي شيعتنا فأنه يقاطعهم (يُملكهم ) ويترك الارض في ايديهم
📚 الكافي ج ١ ص٤٠٧
📌عدم المساواة في العطاء والرواتب :
قال الصادق (ع) : اذا رأيت القائم (ع) أعطى رجلاً (مائه الف درهم )واعطاك (درهم ) فلا يكثُرن في صدرك فان الامر مفوض اليه
📚الاختصاص للمفيد :ص ٣٣١
📌عدم قبول التوبة :
قال الباقر(ع) : يقوم القائم بأمر جديد ،وكتابٍ جديد ،وقضاءٍ جديد على العرب شديد ،ليس شأنه الا السيف لايستتيب احداً ولايأخذه في الله لومة لائم .
📚 غيبة النعماني ص ٢٣٣
📌قتل النواصب لعنهم الله :
قال الباقر (ع): اذا قام القائم(ع) عرض الأيمان على كل ناصب ،فاذا دخل فيه بحقيقةٍ وإلا ضُرب عنقة أو يؤدي الجزيه ..ويُشد على وسطه الهميان (لكي يذلهم ) ويخرجهم من الأمصار الى السواد (العراق)
📚الكافي ج ٨ص٢٨٨
📌قتل سدنة الكعبة :
قال الصادق(ع) : فأول مايبدأ ببني شيبة (سدنه الكعبة ) فيقطع ايديهم ويعلقها في الكعبة وينادي مناديه :هؤلاء سُراق الله .
📚 غيبة النعماني ص ٣٠٨
💢كل هذه الشواهد وغيرها مما سياتي في الحلقات المُقبلة ان دعوى الامام ستكون برائية بأمتياز ،مما يستدعي اتهامة بالطائفية ...
#وبسبب هذا وغيرة نفهم قول الامام الصادق (ع) :
اذا ظهرت راية الحق لعنها اهل المشرق والمغرب ....
#ولا يفوز حينئذٍ بنصرة امام الزمان الامن كان برائياً زهرائيا ..
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج 🤲🏻
#مهدينا_طائفي ✌️
✍الخادم سيد حسام ابو قدر✍
⭕️الحلقة الثالثة 👈 أعمال طائفية
🔷تقدم في الحلقتين السابقتين من أن دعوى الامام المهدي (ع) ستكون دعوى برائية رافضية لمنهج السقيفة وتسرباته بصورةٍ واضحة وجلية ،
ويناصروه على ذلك انصارة المخلصون ، ولذا سيُتهم بالطائفية فيتفرق عنه الناس⁉️‼️
#ولايقتصر أمر المهدي (ع) على الدعوى فقط ،بل يقوم بتطبيق هذه الدعوى ،من خلال عدة من الاعمال البرائية التي سيتهم بسببها ب(الطائفية ) مما يؤدي الى فشل الكثير من الناس وابتعادهم عن الامام وعدم مناصرته لهذا الاتهام المقيت⁉️‼️
#ولك ايها المُحب الودود بعض هذه الاعمال لتكون على بصيرةٍ من أمرك ولكي لاتقع في هذه الفتنة الحالكة .....
📌 إخراج ابي بكر وعمر:
قال الصادق (ع): قال هل تدري أول مايبدأ به القائم (ع) ❓:قلت لا ،قال:يخرج هذين رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح
📚البحار ج ٥٢ ص٢٨٣
📌إخراج عائشة :
قال الباقر (ع) : اما لو قام قائمنا لقد رُدت الية الحُميراء حتى يجلدها الحد وحتى ينتقم لأبنة محمدٍ منها ....
📚علل الشرائع ج ٢ ص ٥٨٠
📌هدم المسجد المكي
قال الصادق (ع) : اذا قام قائمنا هدم المسجد الحرام حتى يرده الى أساسة وحول المقام الى الموضع الذي فية 📚الأرشاد ص ٣٦٤
📌هدم مسجد الكوفة :
قال الصادق (ع) :وليهدمن مسجد الكوفة وليبنية على بنيانة الأول وليهدمن القصر العتيق (قصر الأمارة ) ملعون ملعون من بناه
📚البحار ج ٥٣ص١١
📌هدم المسجد الجامع في دمشق :
قال الصادق(ع) : ويهدم المسجد الذي بناه يزيد بن معاوية لما قُتل الحسين (ع) وهو مسجد ليس لله
📚 بحار ج ٥٣ص٣٤
📌عدم تمليك الاراضي والعقارات لغير الشيعي :
قال رسول الله (ص): اذا قام قائمنا أضمحلت القطايع (الاراضي ) فلا قطايع ..
📚 اثبات الهداه ج ٧ص٤٧
📌وعن الباقر (ع) : حتى اذا ظهر القائم من اهل بيتي بالسيف فيحويها (الاراضي والعقارات) ويمنعهاويخرجهم منها (الغير شيعة) كما حواها رسول الله ومنعها الا ماكان في ايدي شيعتنا فأنه يقاطعهم (يُملكهم ) ويترك الارض في ايديهم
📚 الكافي ج ١ ص٤٠٧
📌عدم المساواة في العطاء والرواتب :
قال الصادق (ع) : اذا رأيت القائم (ع) أعطى رجلاً (مائه الف درهم )واعطاك (درهم ) فلا يكثُرن في صدرك فان الامر مفوض اليه
📚الاختصاص للمفيد :ص ٣٣١
📌عدم قبول التوبة :
قال الباقر(ع) : يقوم القائم بأمر جديد ،وكتابٍ جديد ،وقضاءٍ جديد على العرب شديد ،ليس شأنه الا السيف لايستتيب احداً ولايأخذه في الله لومة لائم .
📚 غيبة النعماني ص ٢٣٣
📌قتل النواصب لعنهم الله :
قال الباقر (ع): اذا قام القائم(ع) عرض الأيمان على كل ناصب ،فاذا دخل فيه بحقيقةٍ وإلا ضُرب عنقة أو يؤدي الجزيه ..ويُشد على وسطه الهميان (لكي يذلهم ) ويخرجهم من الأمصار الى السواد (العراق)
📚الكافي ج ٨ص٢٨٨
📌قتل سدنة الكعبة :
قال الصادق(ع) : فأول مايبدأ ببني شيبة (سدنه الكعبة ) فيقطع ايديهم ويعلقها في الكعبة وينادي مناديه :هؤلاء سُراق الله .
📚 غيبة النعماني ص ٣٠٨
💢كل هذه الشواهد وغيرها مما سياتي في الحلقات المُقبلة ان دعوى الامام ستكون برائية بأمتياز ،مما يستدعي اتهامة بالطائفية ...
#وبسبب هذا وغيرة نفهم قول الامام الصادق (ع) :
اذا ظهرت راية الحق لعنها اهل المشرق والمغرب ....
#ولا يفوز حينئذٍ بنصرة امام الزمان الامن كان برائياً زهرائيا ..
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج 🤲🏻
#مهدينا_طائفي ✌️
✍الخادم سيد حسام ابو قدر✍
هُتِك حجابُ الله
سلسلة مهدينا طائفي الحلقة الثانية، أنصاره الطائفيون؟!
#سلسلة_مهدينا_طائفي(الدعوة الطائفية)
⭕️الحلقة الثانية👈 أنصاره ُ الطائفيون
🔷كما ذكرنا في الحلقة الأولى ان دعوت امام الزمان هي برائية بأمتياز ،كذلك ورد ان أنصاره هم من كانت عندهم البراءة من اعداء الزهراء (ع) أشد وأبرز وأظهر في قلوبهم وعقولهم وسلوكياتهم
#وهم برائيون في زمن الغيبة وهم كذلك في زمن الظهور الشريف مما سيؤودي الى اتهامهم بالطائفية ورفضهم ومحاربتهم من قبل اهل الخلاف والشيعة البترية ..
#أرجع يابن فاطمة لاحاجة لنا بك .....
#ولك ايها المُحب الودود هذه الروايات التي اخذنا منها موطن الشاهد فقط ..
📌عن رسول الله (ص) :طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مقتدٍ به قبل قيامة وبأئمة الهدى من قبله ويبرء الى الله عزوجل من عدوهم أولئك رفقائي واكرم أمتى علي
📚 اكمال الدين ج ١ص٢٨٦
📌عن الصادق (ع) :طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مفتون به قبل قيامة يتولى وليه ويتبرء من عدوه
📚بيان الأئمة ج ٣ص ٦٤
📌عن الأمام الباقر (ع): فاذا جاء امرنا وجاء مهدينا كان الرجل من شيعتنا أجرى من ليث وأمضى من سنان يطأ عدونا برجلة ويضربة بكفه وذلك عند نزول رحمة الله وفرجة على العباد
📚 بصائر الدرجات ص ٤٤
📌وفي حدث هدم المهدي(ع) لقبر الشيخين (لعنهم الله) ورد مدحٌ لأصحابه وانصاره بقدر برائتهم ...
اذقال الصادق (ع) :فياخذ المهدي (ع) المعول بيده فيكون ذاك اليوم فضل بعضهم على بعض بقدر سبقهم اليه فيهدمون الحائط ثم يخرجونهما..
📚 البحار ج ٥٢ ص ٣٨٦
📌وفي حدث هدم المهدي(ع) لمسجد الكوفة وقصر الأمارة جاء مدحهم هكذا عن الامام علي (ع) :
ويلٌ لبانيك بالمطبوخ المُغير قبلة نوح طوبي لمن شهد هدمك مع قائم اهل بيتي أولئك خيار الأمة مع ابرار العترة ..
📚غيبة الطوسي ص٢٨٣
📌ووصفهم الصادق(ع)بقوله:
كأن قلوبهم زُبر الحديد لايشوبها شكٌ في ذات الله أشد من الحجر لو حَمَلوا على الجبال لازالوها لايقصدون براياتهم بلدةً الا خربوها ..
📚 البحار ج ٥٢ص٣٠٨
💢كل هذه الشواهد وغيرها مما سياتي في الحلقات المُقبلة ان دعوى الامام ستكون برائية بأمتياز ،مما يستدعي اتهامة بالطائفية ...
#وبسبب هذا وغيرة نفهم قول الامام الصادق (ع) :
اذا ظهرت راية الحق لعنها اهل المشرق والمغرب ....
💢ولا يفوز حينئذٍ بنصرة امام الزمان الامن كان برائياً زهرائيا ..
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج🤲🏻
#مهدينا_طائفي
⭕️الحلقة الثانية👈 أنصاره ُ الطائفيون
🔷كما ذكرنا في الحلقة الأولى ان دعوت امام الزمان هي برائية بأمتياز ،كذلك ورد ان أنصاره هم من كانت عندهم البراءة من اعداء الزهراء (ع) أشد وأبرز وأظهر في قلوبهم وعقولهم وسلوكياتهم
#وهم برائيون في زمن الغيبة وهم كذلك في زمن الظهور الشريف مما سيؤودي الى اتهامهم بالطائفية ورفضهم ومحاربتهم من قبل اهل الخلاف والشيعة البترية ..
#أرجع يابن فاطمة لاحاجة لنا بك .....
#ولك ايها المُحب الودود هذه الروايات التي اخذنا منها موطن الشاهد فقط ..
📌عن رسول الله (ص) :طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مقتدٍ به قبل قيامة وبأئمة الهدى من قبله ويبرء الى الله عزوجل من عدوهم أولئك رفقائي واكرم أمتى علي
📚 اكمال الدين ج ١ص٢٨٦
📌عن الصادق (ع) :طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مفتون به قبل قيامة يتولى وليه ويتبرء من عدوه
📚بيان الأئمة ج ٣ص ٦٤
📌عن الأمام الباقر (ع): فاذا جاء امرنا وجاء مهدينا كان الرجل من شيعتنا أجرى من ليث وأمضى من سنان يطأ عدونا برجلة ويضربة بكفه وذلك عند نزول رحمة الله وفرجة على العباد
📚 بصائر الدرجات ص ٤٤
📌وفي حدث هدم المهدي(ع) لقبر الشيخين (لعنهم الله) ورد مدحٌ لأصحابه وانصاره بقدر برائتهم ...
اذقال الصادق (ع) :فياخذ المهدي (ع) المعول بيده فيكون ذاك اليوم فضل بعضهم على بعض بقدر سبقهم اليه فيهدمون الحائط ثم يخرجونهما..
📚 البحار ج ٥٢ ص ٣٨٦
📌وفي حدث هدم المهدي(ع) لمسجد الكوفة وقصر الأمارة جاء مدحهم هكذا عن الامام علي (ع) :
ويلٌ لبانيك بالمطبوخ المُغير قبلة نوح طوبي لمن شهد هدمك مع قائم اهل بيتي أولئك خيار الأمة مع ابرار العترة ..
📚غيبة الطوسي ص٢٨٣
📌ووصفهم الصادق(ع)بقوله:
كأن قلوبهم زُبر الحديد لايشوبها شكٌ في ذات الله أشد من الحجر لو حَمَلوا على الجبال لازالوها لايقصدون براياتهم بلدةً الا خربوها ..
📚 البحار ج ٥٢ص٣٠٨
💢كل هذه الشواهد وغيرها مما سياتي في الحلقات المُقبلة ان دعوى الامام ستكون برائية بأمتياز ،مما يستدعي اتهامة بالطائفية ...
#وبسبب هذا وغيرة نفهم قول الامام الصادق (ع) :
اذا ظهرت راية الحق لعنها اهل المشرق والمغرب ....
💢ولا يفوز حينئذٍ بنصرة امام الزمان الامن كان برائياً زهرائيا ..
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج🤲🏻
#مهدينا_طائفي
هُتِك حجابُ الله
Photo
#سلسلة_مهدينا_طائفي (الدعوة الطائفية)
⭕️الحلقة الأولى 👈 الدعوة الطائفية
🔷ان من جملة مقاطع هذه الصورة المخفية لأمام زماننا (عليه السلام ) أن فحوى دعوتة برائية بأمتياز من المخالفين لدين اجدادة وخصوصا دين السقيفة اللعين ،مما يستدعي أتهامه من قبل المخالفين والشيعة البتريين بالطائفية ..ومن هنا سيقولون له :
#أرجع يابن فاطمة لاحاجة لنا بك ‼️
#ولك ايها المحب الودود ان تتدبر هذه الشذرات الروائية التي اقتصرنا فيها على موطن الشاهد فقط
📌عن الامام الباقر (ع ) :ثم ينطلق(ع) فيدعوا الناس بين المسجدين (مكة والمدينة ) الى :كتاب الله وسنة رسولة و الولاية لعلي بن ابي طالب (ع) والبراءة من عدوه
📚البحار ج ٥٢ص٣٠٨
📌عن الامام الباقر (ع) وهو يتحدث عن خطاب المهدي (ع) في مكة ....الى يقول :فقد أُخفنا وظُلمنا وطُردنا من ديارنا وأبنائنا وبُغي علينا ودفعنا عن حقنا وأفترى أهل الباطل علينا فالله الله فينا لاتخذلونا وانصرونا ينصركم الله
📚غيبة النعماني ص ٢٨١
📌وجاء في زيارة السرداب الشريف :
وأنك حي لن تموت حتى تُبطل الجبت والطاغوت
📚مفاتيح الجنان ص ٥٢٨
#كل هذه الشواهد وغيرها مما سياتي في الحلقات المُقبلة ان دعوى الامام ستكون برائية بأمتياز ،مما يستدعي اتهامة بالطائفية
#وبسبب هذا وغيرة نفهم قول الامام الصادق (ع) :
اذا ظهرت راية الحق لعنها اهل المشرق والمغرب
#ولايفوز حينئذٍ بنصرة امام الزمان الامن كان برائياً زهرائيا
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج 🤲🏻
✍الخادم سيد حسام ابو قدر
#مهدينا_طائفي
⭕️الحلقة الأولى 👈 الدعوة الطائفية
🔷ان من جملة مقاطع هذه الصورة المخفية لأمام زماننا (عليه السلام ) أن فحوى دعوتة برائية بأمتياز من المخالفين لدين اجدادة وخصوصا دين السقيفة اللعين ،مما يستدعي أتهامه من قبل المخالفين والشيعة البتريين بالطائفية ..ومن هنا سيقولون له :
#أرجع يابن فاطمة لاحاجة لنا بك ‼️
#ولك ايها المحب الودود ان تتدبر هذه الشذرات الروائية التي اقتصرنا فيها على موطن الشاهد فقط
📌عن الامام الباقر (ع ) :ثم ينطلق(ع) فيدعوا الناس بين المسجدين (مكة والمدينة ) الى :كتاب الله وسنة رسولة و الولاية لعلي بن ابي طالب (ع) والبراءة من عدوه
📚البحار ج ٥٢ص٣٠٨
📌عن الامام الباقر (ع) وهو يتحدث عن خطاب المهدي (ع) في مكة ....الى يقول :فقد أُخفنا وظُلمنا وطُردنا من ديارنا وأبنائنا وبُغي علينا ودفعنا عن حقنا وأفترى أهل الباطل علينا فالله الله فينا لاتخذلونا وانصرونا ينصركم الله
📚غيبة النعماني ص ٢٨١
📌وجاء في زيارة السرداب الشريف :
وأنك حي لن تموت حتى تُبطل الجبت والطاغوت
📚مفاتيح الجنان ص ٥٢٨
#كل هذه الشواهد وغيرها مما سياتي في الحلقات المُقبلة ان دعوى الامام ستكون برائية بأمتياز ،مما يستدعي اتهامة بالطائفية
#وبسبب هذا وغيرة نفهم قول الامام الصادق (ع) :
اذا ظهرت راية الحق لعنها اهل المشرق والمغرب
#ولايفوز حينئذٍ بنصرة امام الزمان الامن كان برائياً زهرائيا
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج 🤲🏻
✍الخادم سيد حسام ابو قدر
#مهدينا_طائفي
✧ #ذنوب #شيعة_عليّ #مغفورة جميعها ما تقدم منها و ما تأخر✧
••••••••••••••••••••••••••••••••••
قال تعالى { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }
في تفسير الآية من حديث الامام #الصادق صلوات الله عليه مع المفضل
قال :
« إن الله تعالى علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة
فقال : { قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ }
و كذلك يا مفضل لما اخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم الست بربكم عرضوا تلك الذرية على جدنا رسول الله و علينا إمام بعد إمام إلى #مهدينا الثاني عشر من #أميرالمؤمنين سميّ جده و كنية محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى ابني ،
و عرض علينا أعمالهم
#فرأينا #لهم #ذنوباً و خطايا ،
#فبكى جدنا رسول الله صلى الله عليه و آله #وبكينا #رحمة #لشيعتنا أن يدعوا لنا بنا ،
#ولهم #ذنوب #مشهورة بين الخلائق إلى يوم القيامة ،
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :
#اللهم #اغفر #ذنوب_شيعة_أخي
و أولاده الأوصياء ما تقدم منها و ما تأخر ليوم القيامة #ولا #تفضحني بين النبيين و المرسلين في #شيعتنا ،
#فحمله الله إياها و غفرها جميعاً و هذا تأويل : { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ } الآية .(1)
◊و عن عمر بن يزيد قال :
قلت #لأبي عبد الله صلوات الله عليه :
قول الله عزّ و جلّ : { لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }
قال صلوات الله عليه :
#ما كان له ذنب ، و لا همَّ بذنب ، #ولكن الله #حمله #ذنوب #شيعته ثم #غفرها له .(2)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
(1)الهداية الكبرى : 428|
(2)تفسير القمي: 2|314
التفسير الصافي : 5|37
البرهان في تفسير القرآن|5|85|
••••••••••••••••••••••••••••••••••
قال تعالى { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }
في تفسير الآية من حديث الامام #الصادق صلوات الله عليه مع المفضل
قال :
« إن الله تعالى علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة
فقال : { قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ }
و كذلك يا مفضل لما اخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم الست بربكم عرضوا تلك الذرية على جدنا رسول الله و علينا إمام بعد إمام إلى #مهدينا الثاني عشر من #أميرالمؤمنين سميّ جده و كنية محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى ابني ،
و عرض علينا أعمالهم
#فرأينا #لهم #ذنوباً و خطايا ،
#فبكى جدنا رسول الله صلى الله عليه و آله #وبكينا #رحمة #لشيعتنا أن يدعوا لنا بنا ،
#ولهم #ذنوب #مشهورة بين الخلائق إلى يوم القيامة ،
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :
#اللهم #اغفر #ذنوب_شيعة_أخي
و أولاده الأوصياء ما تقدم منها و ما تأخر ليوم القيامة #ولا #تفضحني بين النبيين و المرسلين في #شيعتنا ،
#فحمله الله إياها و غفرها جميعاً و هذا تأويل : { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ } الآية .(1)
◊و عن عمر بن يزيد قال :
قلت #لأبي عبد الله صلوات الله عليه :
قول الله عزّ و جلّ : { لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ }
قال صلوات الله عليه :
#ما كان له ذنب ، و لا همَّ بذنب ، #ولكن الله #حمله #ذنوب #شيعته ثم #غفرها له .(2)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
(1)الهداية الكبرى : 428|
(2)تفسير القمي: 2|314
التفسير الصافي : 5|37
البرهان في تفسير القرآن|5|85|
Forwarded from مكتبة الشعائر (دمي فداء لنعل الزهراء💘 (المُلَثَمة الرَافِضية)✌)
#يفوز حينئذٍ بنصرة امام الزمان الامن كان برائياً زهرائيا ..
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج🤲🏻
✍الخادم سيد حسام ابو قدر✍
#مهدينا_طائفي
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج🤲🏻
✍الخادم سيد حسام ابو قدر✍
#مهدينا_طائفي