هُتِك حجابُ الله

|| #هذا الشجا المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يحل قتله, ولا يجوز نفيه||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن الحسين بن محمد بن عامر بإسناده

أن #أباعبدالله #جعفر بن محمد #الصادق (صلى الله عليهما)

#استحضره #المنصور في مجلس غاص بأهله, فأمره بالجلوس,

فأطرق مليا ثم رفع رأسه

وقال له: يا جعفر إن النبي (صلّى الله عليه وآله) قال لأبيك علي بن أبي طالب (ع) يوما:
لو لا أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في المسيح لقلت فيك قولا لا تمر بملإ إلا أخذوا من تراب قدميك يستشفعون به,

وقال علي (صَلّىٰ الله عليه وآله): يهلك في اثنان محب مفرط ومبغض مفرط, فالاعتذار منه أن لا يرضى بما يقول فيه المفرط, ولعمري إن عيسى ابن مريم (ع) لو سكت عما قالت فيه النصارى لعذبه الله,

#وقد نعلم ما يقال فيك من #الزور والبهتان وإمساك عمن يقول ذلك فيك ورضاك به سخط الديان, !!

#زعم أوغاد الشام وأوباش العراق أنك #حبر الدهر وناموسه, #وحجة المعبود وترجمانه,
#وعيبة علمه وميزان قسطه,
ومصباحه الذي يقطع به الطالب عرض الظلمة إلى فضاء النور,

وإن الله تبارك وتعالى لا يقبل من عامل جهل حقك في الدنيا عملا ولا يرفع له يوم القيامة وزنا,
فنسبوك إلى غير حدك, وقالوا فيك ما ليس فيك,

#فقل فإن أول من قال الحق لجدك, وأول من صدقه عليه أبوك (صَلَّى الله عليه وآله),
فأنت حري بأن تقتص آثارهما وتسلك سبيلهما,



#فقال #أبوعبدالله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم):
#أنا فرع من فروع الزيتونة,
#وقنديل من قناديل بيت النبوة,
#وسليل الرسالة,
#وأديب السفرة,
#وربيب الكرام البررة, ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور,
#وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين إلى يوم الحشر,


فالتفت #المنصور إلى جلسائه فقال :

قد أحالني على بحر مواج لا يدرك طرفه ولا يبلغ عمقه, تغرق فيه السبحاء ويحار فيه العلماء ويضيق بالسامع عرض الفضاء,
#هذا الشجا المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يحل قتله, ولا يجوز نفيه.

📔بحار الأنوار ج 10 ص 216

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_المنصور_العباسي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|| #هذا الشجا المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يحل قتله, ولا يجوز نفيه||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن الحسين بن محمد بن عامر بإسناده

أن #أباعبدالله #جعفر بن محمد #الصادق (صلى الله عليهما)

#استحضره #المنصور في مجلس غاص بأهله, فأمره بالجلوس,

فأطرق مليا ثم رفع رأسه

وقال له: يا جعفر إن النبي (صلّى الله عليه وآله) قال لأبيك علي بن أبي طالب (ع) يوما:
لو لا أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في المسيح لقلت فيك قولا لا تمر بملإ إلا أخذوا من تراب قدميك يستشفعون به,

وقال علي (صَلّىٰ الله عليه وآله): يهلك في اثنان محب مفرط ومبغض مفرط, فالاعتذار منه أن لا يرضى بما يقول فيه المفرط, ولعمري إن عيسى ابن مريم (ع) لو سكت عما قالت فيه النصارى لعذبه الله,

#وقد نعلم ما يقال فيك من #الزور والبهتان وإمساك عمن يقول ذلك فيك ورضاك به سخط الديان, !!

#زعم أوغاد الشام وأوباش العراق أنك #حبر الدهر وناموسه, #وحجة المعبود وترجمانه,
#وعيبة علمه وميزان قسطه,
ومصباحه الذي يقطع به الطالب عرض الظلمة إلى فضاء النور,

وإن الله تبارك وتعالى لا يقبل من عامل جهل حقك في الدنيا عملا ولا يرفع له يوم القيامة وزنا,
فنسبوك إلى غير حدك, وقالوا فيك ما ليس فيك,

#فقل فإن أول من قال الحق لجدك, وأول من صدقه عليه أبوك (صَلَّى الله عليه وآله),
فأنت حري بأن تقتص آثارهما وتسلك سبيلهما,



#فقال #أبوعبدالله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم):
#أنا فرع من فروع الزيتونة,
#وقنديل من قناديل بيت النبوة,
#وسليل الرسالة,
#وأديب السفرة,
#وربيب الكرام البررة, ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور,
#وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين إلى يوم الحشر,


فالتفت #المنصور إلى جلسائه فقال :

قد أحالني على بحر مواج لا يدرك طرفه ولا يبلغ عمقه, تغرق فيه السبحاء ويحار فيه العلماء ويضيق بالسامع عرض الفضاء,
#هذا الشجا المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يحل قتله, ولا يجوز نفيه.

📔بحار الأنوار ج 10 ص 216

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_المنصور_العباسي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|| #هذا الشجا المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يحل قتله, ولا يجوز نفيه||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن الحسين بن محمد بن عامر بإسناده

أن #أباعبدالله #جعفر بن محمد #الصادق (صلى الله عليهما)

#استحضره #المنصور في مجلس غاص بأهله, فأمره بالجلوس,

فأطرق مليا ثم رفع رأسه

وقال له: يا جعفر إن النبي (صلّى الله عليه وآله) قال لأبيك علي بن أبي طالب (ع) يوما:
لو لا أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في المسيح لقلت فيك قولا لا تمر بملإ إلا أخذوا من تراب قدميك يستشفعون به,

وقال علي (صَلّىٰ الله عليه وآله): يهلك في اثنان محب مفرط ومبغض مفرط, فالاعتذار منه أن لا يرضى بما يقول فيه المفرط, ولعمري إن عيسى ابن مريم (ع) لو سكت عما قالت فيه النصارى لعذبه الله,

#وقد نعلم ما يقال فيك من #الزور والبهتان وإمساك عمن يقول ذلك فيك ورضاك به سخط الديان, !!

#زعم أوغاد الشام وأوباش العراق أنك #حبر الدهر وناموسه, #وحجة المعبود وترجمانه,
#وعيبة علمه وميزان قسطه,
ومصباحه الذي يقطع به الطالب عرض الظلمة إلى فضاء النور,

وإن الله تبارك وتعالى لا يقبل من عامل جهل حقك في الدنيا عملا ولا يرفع له يوم القيامة وزنا,
فنسبوك إلى غير حدك, وقالوا فيك ما ليس فيك,

#فقل فإن أول من قال الحق لجدك, وأول من صدقه عليه أبوك (صَلَّى الله عليه وآله),
فأنت حري بأن تقتص آثارهما وتسلك سبيلهما,



#فقال #أبوعبدالله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم):
#أنا فرع من فروع الزيتونة,
#وقنديل من قناديل بيت النبوة,
#وسليل الرسالة,
#وأديب السفرة,
#وربيب الكرام البررة, ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور,
#وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين إلى يوم الحشر,


فالتفت #المنصور إلى جلسائه فقال :

قد أحالني على بحر مواج لا يدرك طرفه ولا يبلغ عمقه, تغرق فيه السبحاء ويحار فيه العلماء ويضيق بالسامع عرض الفضاء,
#هذا الشجا المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يحل قتله, ولا يجوز نفيه.

📔بحار الأنوار ج 10 ص 216

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_المنصور_العباسي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|| #هذا الشجا المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يحل قتله, ولا يجوز نفيه||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن الحسين بن محمد بن عامر بإسناده

أن #أباعبدالله #جعفر بن محمد #الصادق (صلى الله عليهما)

#استحضره #المنصور في مجلس غاص بأهله, فأمره بالجلوس,

فأطرق مليا ثم رفع رأسه

وقال له: يا جعفر إن النبي (صلّى الله عليه وآله) قال لأبيك علي بن أبي طالب (ع) يوما:
لو لا أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في المسيح لقلت فيك قولا لا تمر بملإ إلا أخذوا من تراب قدميك يستشفعون به,

وقال علي (صَلّىٰ الله عليه وآله): يهلك في اثنان محب مفرط ومبغض مفرط, فالاعتذار منه أن لا يرضى بما يقول فيه المفرط, ولعمري إن عيسى ابن مريم (ع) لو سكت عما قالت فيه النصارى لعذبه الله,

#وقد نعلم ما يقال فيك من #الزور والبهتان وإمساك عمن يقول ذلك فيك ورضاك به سخط الديان, !!

#زعم أوغاد الشام وأوباش العراق أنك #حبر الدهر وناموسه, #وحجة المعبود وترجمانه,
#وعيبة علمه وميزان قسطه,
ومصباحه الذي يقطع به الطالب عرض الظلمة إلى فضاء النور,

وإن الله تبارك وتعالى لا يقبل من عامل جهل حقك في الدنيا عملا ولا يرفع له يوم القيامة وزنا,
فنسبوك إلى غير حدك, وقالوا فيك ما ليس فيك,

#فقل فإن أول من قال الحق لجدك, وأول من صدقه عليه أبوك (صَلَّى الله عليه وآله),
فأنت حري بأن تقتص آثارهما وتسلك سبيلهما,



#فقال #أبوعبدالله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم):
#أنا فرع من فروع الزيتونة,
#وقنديل من قناديل بيت النبوة,
#وسليل الرسالة,
#وأديب السفرة,
#وربيب الكرام البررة, ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور,
#وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين إلى يوم الحشر,


فالتفت #المنصور إلى جلسائه فقال :

قد أحالني على بحر مواج لا يدرك طرفه ولا يبلغ عمقه, تغرق فيه السبحاء ويحار فيه العلماء ويضيق بالسامع عرض الفضاء,
#هذا الشجا المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يحل قتله, ولا يجوز نفيه.

📔بحار الأنوار ج 10 ص 216

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_المنصور_العباسي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||في كلام: قاله #أميرالمؤمنين صلى الله عليه و آله لابن عباس..||

روى الشيخ الصدوق بسنده عن ابن عباس،
فقال: ذكرت الخلافة عند #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب "صلى الله عليه و آله"
#فقال: والله لقد تقمصها، أخو تيم
'
ونحن نوردها بما في نهج البلاغة:
#قال الامام #علي صلى الله عليه و آله :

أما والله لقد #تقمصها فلان [#ابوبكر]، وإنه #ليعلم أن محلي منها محل
#القطب من #الرحى، ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير،
فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت أرتأي بين أن أصول بيد جذاء أو #أصبر على طخية عمياء،
يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه.
فرأيت أن #الصبر على هاتا أحجى، #فصبرت وفي العين قدى وفي الحلق شجى،
أرى تراثي #نهبا، حتى مضى الأول لسبيله #فأدلى بها إلى فلان [عمر] بعده (١)،
ثم تمثل بقول الأعشى:
شتان ما يومي على كورها * ويوم حيان أخي جابر
فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته لشد ما تشطرا ضرعيها
فصيرها في حوزة خشناء،
يغلظ كلمها ويخشن مسها، ويكثر العثار فيها، والاعتذار منها،
فصاحبها كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم،
وإن أسلس لها تقحم،
فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس، وتلون واعتراض،

#فصبرت على طول المدة، #وشدة المحنة.
حتى إذا مضى لسبيله، جعلها في جماعة #زعم أني أحدهم، !
فيا لله وللشورى #متى اعترض الريب في مع الأول منهم، حتى صرت #أقرن إلى هذه النظائر،
#لكني أسففت إذ أسفوا، وطرت إذ طاروا، فصغى رجل منهم لضغنه، وما الآخر لصهره، مع هن وهن.


إلى أن قام ثالث القوم نافجا حضنيه، بين نثيله ومعتلفه،
وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضم الإبل نبتة الربيع، إلى أن انتكث عليه فتله، وأجهز عليه
عمله، وكبت به بطنته.
فما راعني إلا والناس كعرف الضبع إلي، ينثالون علي من كل جانب حتى لقد
وطئ الحسنان، وشق عطفاي، مجتمعين حولي كربيضة الغنم،
فلما #نهضت بالأمر #نكثت_طائفة #ومرقت أخرى #وقسط آخرون،
كأنهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه حيث يقول:
* (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا، والعاقبة
للمتقين) *

بلى #والله لقد #سمعوها ووعوها، ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم، وراقهم
زبرجها.

أما والذي فلق الحبة، وبرء النسمة، لولا حضور الحاضر، وقيام الحجة بوجود
الناصر، وما أخذ الله على العلماء أن لا يقاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم، لألقيت
حبلها على غاربها، ولسقيت آخرها بكأس أولها، ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من
عفطة عنز.

قالوا: وقام إليه رجل من أهل السواد عند بلوغه إلى هذا الموضع من خطبته
فناوله كتابا،

فأقبل بنظر فيه، فلما فرغ من قرائته،

قال له ابن عباس " رحمه الله ": ياأمير المؤمنين لو اطردت مقالتك من حيث أفضيت،

#قال: هيهات يا بن عباس تلك
#شقشقة هدرت ثم قرت،

قال ابن عباس: فوالله ما أسفت على كلام قط كأسفي على هذا الكلام أن لا يكون أمير المؤمنين عليه السلام بلغ منه حيث أراد (٢).


قال #ابن_أبي_الحديد: وأما قول ابن عباس ما أسفت على كلام الخ، فحدثني
شيخي أبو الخير مصدق بن شبيب الواسطي في سنة ثلاث وستمأة،
قال: قرأت على الشيخ أبي محمد عبد الله بن أحمد المعروف بابن الخشاب هذه الخطبة، فلما انتهيت إلى
هذا الموضع، قال لي: لو سمعت ابن عباس يقول هذا، لقلت له: وهل بقي في
نفس ابن عمك أمر لم يبلغه في هذه الخطبة لتتأسف أن لا يكون بلغ من كلامه ما أراد، والله ما رجع عن الأولين ولا عن الأخرين (٣).


وفي #البحار، عن كشف اليقين، عن ابن عباس، قال: كنت أتتبع غضب #أمير_المؤمنين صلى الله عليه و آله إذا ذكر شيئا، أو هاجه خبر، فلما كان ذات يوم كتب إليه بعض شيعته من الشام يذكر في كتابه أن معاوية، وعمرو بن العاص، وعتبة بن أبي سفيان،
والوليد بن عقبة، ومروان، اجتمعوا عند معاوية فذكروا أمير المؤمنين عليه السلام #فعابوه، وألقوا في أفواه الناس إنه ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله
ويذكر كل واحد منهم ما هو أهله.

وذلك لما أمر عليه السلام أصحابه بالانتظار له بالنخيلة فدخلوا الكوفة وتركوه، فغلظ ذلك عليه.


وجاء هذا الخبر فأتيت بابه في الليل، فقلت: يا قنبر، أي شئ خبر أمير المؤمنين
عليه السلام
قال: هو نائم فسمع عليه السلام كلامي، فقال: من هذا؟
قال ابن عباس يا أمير المؤمنين قال: ادخل،
فدخلت فإذا هو قاعد ناحية عن فراشه في ثوب جالس،
كهيئة المهموم
فقلت: ما لك #ياأميرالمؤمنين الليلة؟

فقال: ويحك يا ابن عباس وكيف تنام عينا #قلب #مشغول!، يا ابن عباس ملك جوارحك قلبلك، فإذا أرهبه طار النوم عنه،
ها أنا ذاكما ترى مذ أول الليل إعتراني الفكر والسهر لما تقدم من #نقض عهد أول هذه الأمة المقدر عليها #نقض_عهدها.

|| #هذا الشجا المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يحل قتله, ولا يجوز نفيه||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن الحسين بن محمد بن عامر بإسناده

أن #أباعبدالله #جعفر بن محمد #الصادق (صلى الله عليهما)

#استحضره #المنصور في مجلس غاص بأهله, فأمره بالجلوس,

فأطرق مليا ثم رفع رأسه

وقال له: يا جعفر إن النبي (صلّى الله عليه وآله) قال لأبيك علي بن أبي طالب (ع) يوما:
لو لا أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في المسيح لقلت فيك قولا لا تمر بملإ إلا أخذوا من تراب قدميك يستشفعون به,

وقال علي (صَلّىٰ الله عليه وآله): يهلك في اثنان محب مفرط ومبغض مفرط, فالاعتذار منه أن لا يرضى بما يقول فيه المفرط, ولعمري إن عيسى ابن مريم (ع) لو سكت عما قالت فيه النصارى لعذبه الله,

#وقد نعلم ما يقال فيك من #الزور والبهتان وإمساك عمن يقول ذلك فيك ورضاك به سخط الديان, !!

#زعم أوغاد الشام وأوباش العراق أنك #حبر الدهر وناموسه, #وحجة المعبود وترجمانه,
#وعيبة علمه وميزان قسطه,
ومصباحه الذي يقطع به الطالب عرض الظلمة إلى فضاء النور,

وإن الله تبارك وتعالى لا يقبل من عامل جهل حقك في الدنيا عملا ولا يرفع له يوم القيامة وزنا,
فنسبوك إلى غير حدك, وقالوا فيك ما ليس فيك,

#فقل فإن أول من قال الحق لجدك, وأول من صدقه عليه أبوك (صَلَّى الله عليه وآله),
فأنت حري بأن تقتص آثارهما وتسلك سبيلهما,



#فقال #أبوعبدالله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم):
#أنا فرع من فروع الزيتونة,
#وقنديل من قناديل بيت النبوة,
#وسليل الرسالة,
#وأديب السفرة,
#وربيب الكرام البررة, ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور,
#وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين إلى يوم الحشر,


فالتفت #المنصور إلى جلسائه فقال :

قد أحالني على بحر مواج لا يدرك طرفه ولا يبلغ عمقه, تغرق فيه السبحاء ويحار فيه العلماء ويضيق بالسامع عرض الفضاء,
#هذا الشجا المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يحل قتله, ولا يجوز نفيه.

📔بحار الأنوار ج 10 ص 216

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_المنصور_العباسي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

📍#عقوبة_من_زعم_أن #لـ #ابي_بكروعمر #في_الاسلام_نصيب :


✏احدى العلامات التي توجب عدم ايمان ابي بكروعمر أنهما لم يُكتب لهما شيء من الاسلام وكل من يظن أن لهما نصيب من الاسلام سوف يناله العذاب الالهي
وهذا ما أشارت اليه الروايات صريح الروايات الناصة على ذلك 💯

📍فعن ابي حمزة الثمالي عن مولانا زين العابدين «صلوات الله عليه» قال :

#ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة
ولا ينظر اليهم
ولا يزكيهم ولم عذاب اليم :

⚪من جحد اماماً من الله

⚫او ادعى إماماً من غير الله

🔴او #زعم ان #لابي_بكروعمر في الاسلام #نصيب ‹1›

📝وايضا اخرجه الكليني عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله «صلوات الله عليه»
📍عن سالم بن ابي حفصة قال :
دخلت على ابي جعفر «صلى الله عليه»
فقلت : أئمتنا وسادتنا نوالي من واليتم #ونعادي من عاديتم #ونبرأ من عدوكم

فقال «صلى الله عليه» : بـــخٍ بـــخٍ يا شيخ #إن كان #لقولك #حقيقة ❗

قلتُ : جعلت فداك ان له حقيقة

فقال«صلى الله عليه» : ماتقول في ابي بكر وعمر ❔

قال : إماما عدل رحمها الله ‼

فقال الامام «صلى الله عليه» :والله لقد اشركت في هذا الامر من لم يجعل الله له فيه نصيباً ‹2›


📚‹1›:تفسير العياشي 178/1
‹2›:البحار :ج383/30

🥀〰〰☆☆〰〰🥀

#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان