هُتِك حجابُ الله

المطلب التاسع:
في بعض ما كان منهم مع الامام #علي والسيدة #الزهراء (صلى الله عليهما وآلهما)||
أي في ذكر بعض #الضغائن التي بدت، والقضايا التي وقعت،
ومن الطبيعي أن لا يصلنا كل ما وقع، وأن لا تصلنا تفاصيل
الحوادث، مع الحصار الشديد المضروب على الروايات والأحاديث،
ومع ملاحقة المحدثين والرواة، ومع منعهم من نقل
الأحاديث المهمة، وحتى مع حرق تلك الكتب التي اشتملت على
مثل هذه القضايا أو تمزيقها وإعدامها بأي شكل من الأشكال.
فإذن، من بعد هذه القرون المتطاولة، ومن بعد هذه الحواجز
والموانع، لا نتوقع أن يصل إلينا كل ما وقع، وإنما يمكننا العثور
على قليل من ذلك القليل الذي #رواه بعض المحدثين وبعض المؤرخين.


#رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #يخبر #أهل_بيته بأن #الأمة #ستغدر بهم، وأنهم سيظهرون ضغائنهم من بعده، #وسينتقمون منه أي: سينتقمون من
النبي #بانتقامهم من #بضعته، لأنها بضعته، والانتقام من السيدة #الزهراء انتقام من النبي،

وإنما أبقاها هذه #البضعة في هذه الأمة #ليختبر الأمة،
وليظهروا ما في ضمائرهم

.
ولم تطل المدة، فقد وقع #الاختبار، وكانت المدة على الأشهر
أشهر، ثم عادت #البضعة إلى #رسول الله واتصلت اللحمة ببدنه
المبارك وجسده الشريف، وكل ذلك وقع.


ولكننا لا نتوقع أن نعثر على كل تفاصيل تلك القضايا، وحتى
لو عثرنا على الخمسين بالمائة من القضايا يمكننا فهم الخمسين البقية.

لقد رأيتم كيف #يحرفون_الروايات، حتى تلك الكلمة القاسية
التي يقولها أبو سفيان في حق النبي رأيتم كيف يرفعون اسم أبي
سفيان ويضعون مكان الاسم كلمة قال رجل،

فكيف تتوقعون أن يروي لنا الرواة كل ما حدث بعد رسول الله، أو يتمكن الرواة من
نقل كل ما حدث؟
وبالرغم من ذلك #الحصار الشديد، ومن ذلك المنع الأكيد،
ومن ذلك الإرعاب والتهديد، مع ذلك، #تبلغنا أطراف من #أخبار ما وقع

ونحن لا ننقل في بحثنا هذا إلا من #أهم_مصادر_أهل_السنة،
ولا نتعرض لما ورد في كتبنا أبدا، وحتى أنا ننقل - قدر الإمكان - عن
أسبق المصادر وأقدمها، فلا ننقل في الأكثر والأغلب عن الكتب
المؤلفة في القرون المتأخرة.


فهنا مسائل: ...

#يتبع......

📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص41

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

المطلب التاسع:
في بعض ما كان منهم مع الامام #علي والسيدة #الزهراء (صلى الله عليهما وآلهما)||
أي في ذكر بعض #الضغائن التي بدت، والقضايا التي وقعت،
ومن الطبيعي أن لا يصلنا كل ما وقع، وأن لا تصلنا تفاصيل
الحوادث، مع الحصار الشديد المضروب على الروايات والأحاديث،
ومع ملاحقة المحدثين والرواة، ومع منعهم من نقل
الأحاديث المهمة، وحتى مع حرق تلك الكتب التي اشتملت على
مثل هذه القضايا أو تمزيقها وإعدامها بأي شكل من الأشكال.
فإذن، من بعد هذه القرون المتطاولة، ومن بعد هذه الحواجز
والموانع، لا نتوقع أن يصل إلينا كل ما وقع، وإنما يمكننا العثور
على قليل من ذلك القليل الذي #رواه بعض المحدثين وبعض المؤرخين.


#رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #يخبر #أهل_بيته بأن #الأمة #ستغدر بهم، وأنهم سيظهرون ضغائنهم من بعده، #وسينتقمون منه أي: سينتقمون من
النبي #بانتقامهم من #بضعته، لأنها بضعته، والانتقام من السيدة #الزهراء انتقام من النبي،

وإنما أبقاها هذه #البضعة في هذه الأمة #ليختبر الأمة،
وليظهروا ما في ضمائرهم

.
ولم تطل المدة، فقد وقع #الاختبار، وكانت المدة على الأشهر
أشهر، ثم عادت #البضعة إلى #رسول الله واتصلت اللحمة ببدنه
المبارك وجسده الشريف، وكل ذلك وقع.


ولكننا لا نتوقع أن نعثر على كل تفاصيل تلك القضايا، وحتى
لو عثرنا على الخمسين بالمائة من القضايا يمكننا فهم الخمسين البقية.

لقد رأيتم كيف #يحرفون_الروايات، حتى تلك الكلمة القاسية
التي يقولها أبو سفيان في حق النبي رأيتم كيف يرفعون اسم أبي
سفيان ويضعون مكان الاسم كلمة قال رجل،

فكيف تتوقعون أن يروي لنا الرواة كل ما حدث بعد رسول الله، أو يتمكن الرواة من
نقل كل ما حدث؟
وبالرغم من ذلك #الحصار الشديد، ومن ذلك المنع الأكيد،
ومن ذلك الإرعاب والتهديد، مع ذلك، #تبلغنا أطراف من #أخبار ما وقع

ونحن لا ننقل في بحثنا هذا إلا من #أهم_مصادر_أهل_السنة،
ولا نتعرض لما ورد في كتبنا أبدا، وحتى أنا ننقل - قدر الإمكان - عن
أسبق المصادر وأقدمها، فلا ننقل في الأكثر والأغلب عن الكتب
المؤلفة في القرون المتأخرة.


فهنا مسائل: ...

#يتبع......

📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص41

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

11- روى #الحاكم في المُستدرك على الصَّحيحين بسنده عن #جابر بن عبد الله #يقول:

"سمعت #رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو آخذ بضبع #علي بن أبي طالب
#وهو #يقول: هذا أمير البررة
قاتل الفجرة
منصورٌ مَن نصرَهُ،
مخذولٌ مَن خذلهُ، مدَّ بها صوته.


قال #الحاكم هذا حديث #صحيح الاسناد، ج3/129.

#______________________

12- روى #الحاكم في المُستدرك على الصَّحيحين بسنده عن سعيد بن جبير عن #عائشة

أنَّ #النَّبيّ (صلى الله عليه وآله) #قال:

"أنا سيّد وُلد آدم وعليّ سيّد العرب"،

قال #الحاكم هذ الحديث #صحيح الاسناد، ج3/124.

#______________________

 13- روى #الحاكم النيسابوري بسنده عن سفيان الثوري عن بهزين حكيم عن أبيه عن جده

قال: قال #رسول الله(صلى الله عليه وآله) #لمبارزة_علي ابن أبي طالب لعمرو بن ود يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة"" ج3/32.

 ورواه #الخطيب البغدادي في #تاريخ_بغداد ج13/19،
وذكره الفخر الرازي في التفسير الكبير في ذيل تفسير سورة القدر.

#__________________________

 14- روى #الهيثميّ في مجمع الزوائد قال:
وعن أنس
قال:

"لما كان يوم حنين انهزم الناس عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) إلا العباس بن عبد المطلب وأبو سفيان بن الحارث"، يعني ابن عم النبي (صلى الله عليه وآله)

 إلى أن قال: " #وكان #علي بن أبي طالب #يومئذٍ #أشدَّ #النَّاس #قتالاً #بين_يديه"،

قال #رواه أبو يعلى #والطبراني في الأوسط ج6/180.


#__________________________

15- روي #الترمزي في #صحيح بسنده عن حبشي بن جنادة
قال:

#قال#رسول الله (صلى الله عليه وآله): " #علي_مني #وأنا_من_علي #ولا يؤدي_عني #إلا_أنا_أو_علي"، ج2/299.

# ورواه ابن #ماجة في #صحيحه 12،
ورواه #أحمد في #مسنده.

4- روى #أحمد بن حنبل في مسنده عن معقل بن يسار قال:

"وضأت #النبي (صلى الله عليه وآله) ذات يوم فقال: هل لك في #فاطمة تعودها فقلت: نعم...

قال أو ما ترضَين أنِّي #زوجتك أقدم النَّاس سلمًا وأكثرهم علمًا وأعظمهم حلمًا" ج5/26،
وذكر #الهيثمي في مجمع الزَّوائد
وقال #رواه أحمد #والطبراني برجال #وثَّقوا ج9/101 و114.

#_________________________

5- روى #الترمذي في صحيحه بسنده
أنَّ# رسول الله(صلى الله عليه وآله)

 #قال: "أنا دار الحكمة وعليٌّ بابها"

وذكره في #كنز العمال
وقال أخرجه أبو نعيم في حليته
ثم قال: "وقال ابن جرير: هذا خبر عندنا #صحيح سنده ج6/401.

#________________________
 6- روى أبو نعيم في حلية الأولياء بسنده عن عبد الله -بن مسعود-

قال: "كنت عند #النَّبي (صلى الله عليه وآله) #فسئل عن #علي بن أبي طالب

# فقال (صلى الله عليه وآله):
قُسِّمت الحكمة عشرة أجزاء فأُعطي عليٌ تسعة أجزاء والناس جزءًا واحدًا" ج1/64.

وذكره المتقي الهندي في #كنز العمال #وقال في آخره: " #وعليٌ أعلم بالواحد منهم
ثم قال: أخرجه أبو نعيم في حليته والأزدي وأبو علي الحسين بن علي البردعي في معجمه وابن النجار وابن الجوزى عن ابن مسعود.