هُتِك حجابُ الله

السيوطي – الدر المنثور – سورة الإسراء

 

– وأخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ق
ال‏:‏ ” لما نزلت هذه الآية ‏” وآت ذي القربى حقه‏ “ ‏ 

#دعا #رسول الله صلى الله عليه وسلم #فاطمة #فأعطاها #فدك ” ‏.‏

 

– وأخرج ابن مردويه، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال‏:‏ ” لما نزلت ‏” ‏وآت ذي القربى حقه‏ “ ‏ #أقطع #رسول الله #فاطمة #فدكا ” .‏

 

||عمر ينكر شهادة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)||

روى جميع أصحاب السيرة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما توفي كان أبو بكر في منزله بالسنح (٤)،

فقال #عمر بن الخطاب: #ما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا يموت حتى يظهر دينه على الدين كله وليرجعن فليقطعن أيدي الرجال وأرجلهم ممن أرجف بموته.. لا #أسمع رجلا يقول #مات رسول الله إلا #ضربته بسيفي.. فلا يزال يتكلم ويتوعد المنافقين - #بزعمه - حتى أزبد شدقاه (٥)،

فجاء أبو بكر وكشف عن وجهرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقال: بأبي وأمي طبت حيا وميتا، والله لا يذيقك الله الموتتين أبدا،

ثم خرج والناس حول #عمر وهو يقول لهم: إنه لم يمت ويحلف، فقال له:
أيها الحالف! على رسلك،
ثم قال: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات،
ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال الله تعالى: * (إنك ميت وإنهم
ميتون) * (١) وقال: * (أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) * (٢) قال عمر:
فوالله ما ملكت نفسي حيث سمعتها أن سقطت إلى الأرض، وعلمت أن رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات (٣).


أقول: لقد #اتفق أهل السير من العامة، على نقل هذه القضية، ولا بد من
ملاحظة أن #عمر #لم_يكن_جاهلا بوفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واقعا

كيف وقد #صرح #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - لا سيما في حجة الوداع وبعدها - بأنه يموت عن قريب،

فقال: "
إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب " (٤).

كما وأن ظهور وصاياه (صلى الله عليه وآله وسلم)
في دنو أجله مما لا يقبل الإنكار بوجه،
بل قد فهم #عمر ذلك حين نادى: حسبنا
كتاب الله! أي نحن غير محتاجين إلى وصيتك إذ يكفينا القرآن بعد وفاتك.

فما هذا #الإنكار واللف والدوران إلا #حيلة سياسية صدرت منه أولا وتبعه
شرذمة من أصحابه ومن تواطأ معه.. ولعلها دبرت بليل.
#ويدلك على ما ذكرنا ادعاؤهم أنهم #سمعوا هذه الآية من أبي بكر لأول
مرة،

إذ #نقلوا عن #عمر أنه قال: والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها [أي تلا
قوله تعالى: * (وما محمد إلا رسول...) *] فعقرت حتى ما تقلني رجلاي،
وحتى أهويت إلى الأرض، وفي رواية: فعثرت وأنا قائم حتى خررت إلى
الأرض، وعرفت حين سمعته تلاها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات (١)..!!

ونسبوا إلى ابن عباس أنه قال: والله لكأن الناس لم يسمعوا أن الله أنزل هذه
الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها منه الناس كلهم (٢).


والحال أن هذه الآية نزلت يوم #أحد حين فر عمر مع من فر - بعد أن قالوا:
قتل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) (٣) - فكان #عمر ممن يقول بقتله هناك وينكره هنا!! بل عمر نفسه

روى نزول هذه الآية الشريفة يوم أحد حينما رجع بعد #فراره إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (٤).
#ولا يصغى بعد وضوح الحال إلى مقالة الذين يخدعون أنفسهم
فيقولون:
عرضت عليه هذه الحالة للدهشة التي غلبته من وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)!!
ويزيدك وضوحا أن المستفاد من #روايات أهل السنة أن هذه الحيلة تلقاها #عمر من #عائشة حين دخل هو والمغيرة عليها،
فقال عمر: يا عايشة! ما لنبي الله؟
قلت [أي عايشة]: غشي عليه (٥).نعم استعان عمر بمثل هذا كي #يشغل الناس به #ويذهلهم عن أمر الخلافة،
فلما جاء #أبوبكر #وزال ما خاف منه #أظهر عند الناس أنه كان #جاهلا بالوفاة..
ولذا #صرح في بعض الروايات أنه #دعا الناس إلى #بيعة #أبي بكر عقيب ذلك (١).


ولذا قال ابن أبي الحديد: إن عمر كان أجل قدرا من أن يعتقد ما ظهر عنه
في هذه الواقعة، ولكنه لما علم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات خاف من وقوع فتنة في الإمامة وتقلب أقوام عليها، إما من الأنصار أو غيرهم... فاقتضت المصلحة عنده تسكين الناس بأن أظهر ما أظهره... ومثل هذا الكلام يقع في الوهم فيصد عن كثير من العزم (٢)..!!!!!!!



📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص66


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#ثواب_زيارة_الامام_الحسين "ﷺوآله"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم, عن جده قال:

قلت لأبي عبد الله (الامام #الصادق (ﷺ): فما لمن زار #الحسين (ﷺوآله)؟

#قال: يخوض في الرحمة، ويستوجب الرضى،
ويصرف عنه السوء،
ويدر عليه الرزق،
وتشيعه الملائكة،
ويلبس نورا تعرفه به #الحفظة،
فلا يمر بأحد من #الحفظة إلا #دعا له.»

📔كامل الزيارات ص 335

 #يالثارات_الحسين
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم

t.center/Yazahr_50aa

#من_مصادر_السنة📔
#تفاسير_المخالفين_تثبت_ملكية_فدك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"🔺



وهذه تفاسيركم تثبت أن تفسير الآية (وآت ذا القربى حقه)
هو إعطاء النبي صلى الله عليه و آله #فدك لابنته السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها


📌قال ابن كثير: قال الحافظ أبو بكر البزار حدثنا عباد بن يعقوب، 
حدثنا أبو يحيى التيمي، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد
قال:
لما #نزلت 
(وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ)(سورة 
الإسراء: 26)
#دعا #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #فاطمة (عليها السلام) 
#فأعطاها #فدك.

📔( تفسير القرآن العظيم: #ابن_كثير: 3 / 
39)



📌وقال #السيوطي: وأخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه، 
عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه)

قال: لما #نزلت هذه #الآية (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ)

#دعا #رسول الله (صلى الله عليه 
وآله وسلم) #فاطمة #فأعطاها #فدك.



أقطع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فاطمة 
فدكاً

📌وأخرج ابن مردويه، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: لما نزلت (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ) #أقطع #رسول الله (صلى الله عليه 
وآله وسلم)
#فاطمة #فدكاً.

📔(الدر المنثور، السيوطي: 5 / 273 ـ 
274)



#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#من_مصادر_السنة📔
#تفاسير_المخالفين_تثبت_ملكية_فدك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"🔺



وهذه تفاسيركم تثبت أن تفسير الآية (وآت ذا القربى حقه)
هو إعطاء النبي صلى الله عليه و آله #فدك لابنته السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها


📌قال ابن كثير: قال الحافظ أبو بكر البزار حدثنا عباد بن يعقوب، 
حدثنا أبو يحيى التيمي، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد
قال:
لما #نزلت 
(وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ)(سورة 
الإسراء: 26)
#دعا #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #فاطمة (عليها السلام) 
#فأعطاها #فدك.

📔( تفسير القرآن العظيم: #ابن_كثير: 3 / 
39)



📌وقال #السيوطي: وأخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه، 
عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه)

قال: لما #نزلت هذه #الآية (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ)

#دعا #رسول الله (صلى الله عليه 
وآله وسلم) #فاطمة #فأعطاها #فدك.



أقطع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فاطمة 
فدكاً

📌وأخرج ابن مردويه، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: لما نزلت (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ) #أقطع #رسول الله (صلى الله عليه 
وآله وسلم)
#فاطمة #فدكاً.

📔(الدر المنثور، السيوطي: 5 / 273 ـ 
274)



#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||عمر ينكر شهادة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)||

روى جميع أصحاب السيرة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما توفي كان أبو بكر في منزله بالسنح (٤)،

فقال #عمر بن الخطاب: #ما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا يموت حتى يظهر دينه على الدين كله وليرجعن فليقطعن أيدي الرجال وأرجلهم ممن أرجف بموته.. لا #أسمع رجلا يقول #مات رسول الله إلا #ضربته بسيفي.. فلا يزال يتكلم ويتوعد المنافقين - #بزعمه - حتى أزبد شدقاه (٥)،

فجاء أبو بكر وكشف عن وجهرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقال: بأبي وأمي طبت حيا وميتا، والله لا يذيقك الله الموتتين أبدا،

ثم خرج والناس حول #عمر وهو يقول لهم: إنه لم يمت ويحلف، فقال له:
أيها الحالف! على رسلك،
ثم قال: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات،
ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال الله تعالى: * (إنك ميت وإنهم
ميتون) * (١) وقال: * (أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) * (٢) قال عمر:
فوالله ما ملكت نفسي حيث سمعتها أن سقطت إلى الأرض، وعلمت أن رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات (٣).


أقول: لقد #اتفق أهل السير من العامة، على نقل هذه القضية، ولا بد من
ملاحظة أن #عمر #لم_يكن_جاهلا بوفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واقعا

كيف وقد #صرح #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - لا سيما في حجة الوداع وبعدها - بأنه يموت عن قريب،

فقال: "
إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب " (٤).

كما وأن ظهور وصاياه (صلى الله عليه وآله وسلم)
في دنو أجله مما لا يقبل الإنكار بوجه،
بل قد فهم #عمر ذلك حين نادى: حسبنا
كتاب الله! أي نحن غير محتاجين إلى وصيتك إذ يكفينا القرآن بعد وفاتك.

فما هذا #الإنكار واللف والدوران إلا #حيلة سياسية صدرت منه أولا وتبعه
شرذمة من أصحابه ومن تواطأ معه.. ولعلها دبرت بليل.
#ويدلك على ما ذكرنا ادعاؤهم أنهم #سمعوا هذه الآية من أبي بكر لأول
مرة،

إذ #نقلوا عن #عمر أنه قال: والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها [أي تلا
قوله تعالى: * (وما محمد إلا رسول...) *] فعقرت حتى ما تقلني رجلاي،
وحتى أهويت إلى الأرض، وفي رواية: فعثرت وأنا قائم حتى خررت إلى
الأرض، وعرفت حين سمعته تلاها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات (١)..!!

ونسبوا إلى ابن عباس أنه قال: والله لكأن الناس لم يسمعوا أن الله أنزل هذه
الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها منه الناس كلهم (٢).


والحال أن هذه الآية نزلت يوم #أحد حين فر عمر مع من فر - بعد أن قالوا:
قتل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) (٣) - فكان #عمر ممن يقول بقتله هناك وينكره هنا!! بل عمر نفسه

روى نزول هذه الآية الشريفة يوم أحد حينما رجع بعد #فراره إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (٤).
#ولا يصغى بعد وضوح الحال إلى مقالة الذين يخدعون أنفسهم
فيقولون:
عرضت عليه هذه الحالة للدهشة التي غلبته من وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)!!
ويزيدك وضوحا أن المستفاد من #روايات أهل السنة أن هذه الحيلة تلقاها #عمر من #عائشة حين دخل هو والمغيرة عليها،
فقال عمر: يا عايشة! ما لنبي الله؟
قلت [أي عايشة]: غشي عليه (٥).نعم استعان عمر بمثل هذا كي #يشغل الناس به #ويذهلهم عن أمر الخلافة،
فلما جاء #أبوبكر #وزال ما خاف منه #أظهر عند الناس أنه كان #جاهلا بالوفاة..
ولذا #صرح في بعض الروايات أنه #دعا الناس إلى #بيعة #أبي بكر عقيب ذلك (١).


ولذا قال ابن أبي الحديد: إن عمر كان أجل قدرا من أن يعتقد ما ظهر عنه
في هذه الواقعة، ولكنه لما علم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مات خاف من وقوع فتنة في الإمامة وتقلب أقوام عليها، إما من الأنصار أو غيرهم... فاقتضت المصلحة عنده تسكين الناس بأن أظهر ما أظهره... ومثل هذا الكلام يقع في الوهم فيصد عن كثير من العزم (٢)..!!!!!!!



📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص66


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

السيوطي – الدر المنثور – سورة الإسراء

 

– وأخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ق
ال‏:‏ ” لما نزلت هذه الآية ‏” وآت ذي القربى حقه‏ “ ‏ 

#دعا #رسول الله صلى الله عليه وسلم #فاطمة #فأعطاها #فدك ” ‏.‏

 

– وأخرج ابن مردويه، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال‏:‏ ” لما نزلت ‏” ‏وآت ذي القربى حقه‏ “ ‏ #أقطع #رسول الله #فاطمة #فدكا ” .‏

 

📌مواجهه الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء صلوات الله عليها المهاجمين لدارها #في_كتب_المخالفين_لمنهج_النبوة كما ذكر علماؤنا الأبرار نقلاً من كتب أهل الخلاف ⚠️

🔷فخاطبتهم من وراء باب الدار كما تقدّم في رواية ابن قتيبة : « لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم ❗️ تركتم رسول الله جنازة بين أيدينا ، وقطعتم أمركم بينكم لم تستأمرونا ولم تردوا لنا حقّاً » ❗️ #ولما كرّروا تهديدهم بإحراق الدار صاحت : « يا رسول الله ماذا لقينا من ابن أبي قحافة وابن الخطاب بعدك ! يا عمر جئت لتحرق علينا دارنا ❗️ ».👈 ثمّ تفاقم الأمر وأشعلوا النار بالباب ، ودفعوه والزهراء عليها السلام خلفه ⚠️

💢قال السيّد جعفر مرتضى في📘 كتاب مأساة الزهراء عليها السلام : ۲ / ۹٦ : « نقل جماعة سيأتي في الموضع المذكور ذكر أساميهم ، والكتب التي نقلوا فيها ، #منهم الطبري ، #والجوهري ، #والقتيبي ، #والسيوطي ، #وابن عبد ربه ، #والواقدي ، #وغيرهم خلق كثير : أنّ عمر بن الخطاب(لع) وجماعة معه ، منهم خالد بن الوليد (لع)، أتوا بأمر أبي بكر(لع) إلى بيت فاطمة ، وفيه علي والزبير ، وغيرهما ، فدقّوا الباب ، وناداهم عمر ، فأبوا أن يخرجوا. فلمّا سمعت فاطمة أصواتهم نادت بأعلى صوتها باكية : يا أبتاه ، يا رسول الله ، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب ، وابن أبي قحافة⚠️

🔷وفي رواية القتيبي وجمع غيره : #أنهم لما أبوا أن يخرجوا #دعا عمر (لع) بالحطب ، وقال : #والذي نفس عمر بيده لتخرجنّ ، #أو لأحرقنّها عليكم على ما فيها. فقيل له : إن فيها فاطمة ⁉️ #فقال : وإن ‼️ 👈وفي رواية ابن عبد ربه : أنّ فاطمة قالت له : يا ابن الخطاب أجئتنا لتحرق دارنا ⁉️👈قال : نعم. 👈وفي رواية زيد بن أسلم: أنّها قالت : تحرق عليَّ وعلى ولدي ⁉️ قال : #إي والله ، أو ليخرجنّ وليبايعن⚠️

#ثمّ إنّ القوم الذين كانوا مع عمر لما #سمعوا #صوتها #وبكاءها #انصرف أكثرهم باكين ، 👈وبقي عمر(لع) وقوم معه فأخرجوا عليّاً. حتّى في رواية أكثرهم : #أنّ عمر دخل البيت وأخرج الزبير #ثمّ عليّاً. واجتمع الناس ينظرون ، وصرخت فاطمة وولولت ، حتّى خرجت إلى باب حجرتها ، وقالت : #ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت نبيّكم. 💢وقد ذكر الشهرستاني في كتاب📕 الملل والنحل : أنّ النظام نقل #أنّ عمر #ضرب بطن فاطمة ذلك اليوم #حتّى ألقت المحسن من بطنها #وكان يصيح : أحرقوها بمن فيها

📌 وفي روايات أهل البيت عليهم السلام : #أن عمر دفع باب البيت ليدخل #وكانت فاطمة وراء الباب ، #فأصابت بطنها ، #فأسقطت من ذلك جنينها المسمّى بالمحسن ، #وماتت بذلك الوجع. 👈وفي بعض رواياته : #أنّه ضربها بالسوط على ظهرها. 👈وفي رواية : #أنّ قنفذ ضربها بأمره .. الخ »⚠️

وفي 📘كتاب مظلوميّة الزهراء للسيّد الميلاني ص ٦۲ : « في 📕العقد الفريد #لابن عبد ربّه المتوفى سنة ۳۲۸ : وأمّا علي والعبّاس والزبير ، فقعدوا في بيت فاطمة 👈حتّى بعث إليهم أبو بكر ـ ولم يكن عمر هو الذي بادر #بعث أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة #وقال له : #إن أبوا فقاتلهم ، #فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار #فلقيته فاطمة فقالت : يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ⁉️ قال : نعم أو تدخلوا ما دخلت فيه الأمّة » ‼️📕 [ الإستيعاب : ۳ / ۹۷٥ وهو في العقد الفريد : ٥ / ۱۲ ].

💢ونقل الميلاني #عبارة البلاذري في📕 الأنساب : ۱ / ٥۸٦ : « #فجاء عمر ومعه فتيلة ، #فتلقته فاطمة على الباب #فقالت فاطمة : يا بن الخطاب أتراك محرقاً عليّ بابي ⁉️الخ. ».

💢وفي 📕تاريخ أبي الفداء : ۱ / ۱۹۷ : « #وكذلك تخلف عن بيعة أبي بكر أبو سفيان من بني أميّة ، ثمّ إنّ أبا بكر بعث عمر بن الخطاب إلى علي ومن معه ليخرجهم من بيت فاطمة رضي الله عنها وقال : #إن أبوا عليك فقاتلهم‼️ #فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار ❗️#فلقيته فاطمة رضي الله عنها وقالت : إلى أين يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ⁉️ قال : نعم أو تدخلوا فيما دخل فيه الأمّة ❗️فخرج عليٌّ حتّى أتى أبا بكر فبايعه ، 👈كذا نقله القاضي جمال الدين بن واصل وأسنده إلى ابن عبد ربه المغربي. 💢وروى الزهري عن عائشة (لع) قالت : لم يبايع علي أبا بكر حتّى ماتت فاطمة ، وذلك بعد ستّة أشهر لموت أبيها »



#لعن_الله_أبوبكر👞
#لعن_الله_عمر👞
#لعن_الله_عائشه👞
#لعن_الله_حفصه👞
#لعن_الله_هند👞
#لعن_الله_إم_الحكم👞
#لعن_الله_معاويه👞
#لعن_الله_يزيد👞
#لعن_الله_البترية👞

قال أبن حجر في كتابه (الأصابة) بأن : ” المغيرة كان في مدة الاختلاف بين علي ومعاوية مقيما بالطائف فقدم بعد موت علي فولاه معاوية الكوفة ” . وقال أبن حجر في (فتح الباري شرح صحيح البخاري) بأنه : ” كانت إمارة المغيرة على الكوفة من قبل معاوية من سنة إحدى و أربعين …” .


ربما يكون سعيد بن زيد #وضع واختلق هذا الحديث في عهد معاوية بسبب تدهور الوضع السياسي والأمني آنذاك وخوفه على نفسه من القتل ، حيث أنه رفض بيعة يزيد بن معاوية وهددوه بالقتل ،

#فوضع هذا الحديث وأخذ ينشره ليحفظ به دمه ويخبرهم انه من اهل الجنة ، #وليرضي الطرفين المتخالفين من اتباع اهل البيت (صلوات الله عليهم) #واعداءهم بوضعه لهذه الفضيلة ،

#لذلك #جمع الامام #علي (ع) #والمخالفين له في #حديث واحد #سماه بحديث العشرة المبشرة …


فقد أخرج الحافظ ابن عساكر الشافعي في تاريخه بسنده عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال :
كتب معاوية إلى مروان بالمدينة يبايع لابنه يزيد ، فقال رجل من أهل الشام : ما يحبسك ؟
قال : حتى يجئ سعيد بن زيد فيبايع فإنه سيد أهل البلد إذا بايع بايع الناس .
قال : أفلا أذهب فأتيك به ؟
قال : فجاء الشامي وأنا مع أبي في الدار ، قال : انطلق فبايع .
قال : انطلق فسأجئ فأبايع . فقال : لتنطلقن أو لأضرب عنقك !
قال : تضرب عنقي ؟! فوالله إنك لتدعوني إلى قوم أنا قاتلتهم على الإسلام !
قال : فرجع إلى مروان فأخبره ، فقال له مروان : اسكت . قال : وماتت أم المؤمنين – أظنها زينت – فأوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد ، فقال الشامي : ما يحبسك أن تصلي على أم المؤمنين ؟
قال : انتظر الذي أردت أن تضرب عنقه فإنها أوصت أن يصلي عليها .
فقال الشامي : أستغفر الله .
وذكر بعض هذا الخبر الحافظ الهيثمي في (مجمع الزوائد -ج9-ص244-ح14878 – ط: دار الفكر، بيروت) وقال :
رواه الطبراني وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ، ولكنه اختلط ، وبقية رجاله رجال الصحيح .


مع العلم أن راوي حديث العشرة وهو سعيد بن زيد هو أحد الذين #خذلوا الأمام #علي (صَلَوَاتُ الله عليه) #ولم يناصره بعد #دعوته له ،


قال الأمام الباقلاني : وعلي عليه السلام قعد عن نصرته كثير ممن دعاه إلى القتال معه من جلة الصحابة كسعد وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وعبد الله بن عمر …الخ . (تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل لأبو بكر الباقلاني )


مع أن #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) في الحديث #الصحيح #دعا #على من #يخذل الأمام #علي (ع) بالخذلان
وقال : ” اللهم أنصر من نصره واخذل من خذله ” ! (مسند احمد والبزار)

#من_مصادر_السنة📔
#تفاسير_المخالفين_تثبت_ملكية_فدك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"🔺



وهذه تفاسيركم تثبت أن تفسير الآية (وآت ذا القربى حقه)
هو إعطاء النبي صلى الله عليه و آله #فدك لابنته السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها


📌قال ابن كثير: قال الحافظ أبو بكر البزار حدثنا عباد بن يعقوب، 
حدثنا أبو يحيى التيمي، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد
قال:
لما #نزلت 
(وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ)(سورة 
الإسراء: 26)
#دعا #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #فاطمة (عليها السلام) 
#فأعطاها #فدك.

📔( تفسير القرآن العظيم: #ابن_كثير: 3 / 
39)



📌وقال #السيوطي: وأخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه، 
عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه)

قال: لما #نزلت هذه #الآية (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ)

#دعا #رسول الله (صلى الله عليه 
وآله وسلم) #فاطمة #فأعطاها #فدك.



أقطع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فاطمة 
فدكاً

📌وأخرج ابن مردويه، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: لما نزلت (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ) #أقطع #رسول الله (صلى الله عليه 
وآله وسلم)
#فاطمة #فدكاً.

📔(الدر المنثور، السيوطي: 5 / 273 ـ 
274)



#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#من_مصادر_السنة📔
#تفاسير_المخالفين_تثبت_ملكية_فدك_للسيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"🔺



وهذه تفاسيركم تثبت أن تفسير الآية (وآت ذا القربى حقه)
هو إعطاء النبي صلى الله عليه و آله #فدك لابنته السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها


📌قال ابن كثير: قال الحافظ أبو بكر البزار حدثنا عباد بن يعقوب، 
حدثنا أبو يحيى التيمي، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد
قال:
لما #نزلت 
(وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ)(سورة 
الإسراء: 26)
#دعا #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #فاطمة (عليها السلام) 
#فأعطاها #فدك.

📔( تفسير القرآن العظيم: #ابن_كثير: 3 / 
39)



📌وقال #السيوطي: وأخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه، 
عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه)

قال: لما #نزلت هذه #الآية (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ)

#دعا #رسول الله (صلى الله عليه 
وآله وسلم) #فاطمة #فأعطاها #فدك.



أقطع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فاطمة 
فدكاً

📌وأخرج ابن مردويه، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: لما نزلت (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ) #أقطع #رسول الله (صلى الله عليه 
وآله وسلم)
#فاطمة #فدكاً.

📔(الدر المنثور، السيوطي: 5 / 273 ـ 
274)



#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور