هزاره جنبش یتیمان مزاری(ره)

قرار گزارشات و شنیده ها، ‏شماری از #کوچی ها چندی پیش به #بدخشان رفته و با ملاعبدالغنی فایق والی #طالبان برای این ولایت دیدار داشتند، نماینده گان کوچی ها، با خود سند مالکیت بخش از مالچر شیوه بدخشان را به نزد والی برده و گفته اند که آنان به اساس حکم شاه، مالک این مالچر هستندو در چند دهه گذشته بنا به مشکلات‌ی نتوانسته اند از آن استفاده کنند، و اما اکنون باید برای شان برگشت داده شود.والی بدخشان در پاسخ به این خواست کوچی های می‌گوید بر اساس حکم ظاهر شاه این ملکیت ها مربوط به شما گردید اما به اساس حکم استاد ربانی که رئیس جمهور کشور بوده
این حکم ملغا شده، بنا شما اکنون حق قانونی استفاده از این مالچر را از دست داده اید.
پس از این نشست، سران طالبان در قندهار مولوی عبدالغنی فایق را به قندهار خواسته اند


@YatemanMazary

@ytimanmazari

‏روایت مردم: امارت اسلامی برای اتباع #کوچی درولایت #پروان تذکره تابعیت وزمین توزیع مینماید.
این منابع می افزایند که دراین روز ها اتباع ولایت جنوبی که ازقوم پشتون هستند ودراصل کوچی می باشند برای شان تذکره داده میشود ویک تعداد زیادی #کوچی ها درباریک آب وخم کلان ویک تعداد از کوچی ها ‏دردشت گردوف ولسوالی #بگرام ولایت پروان جابجا شده اند این روند هنوزهم به شدت ادامه دارد.
یکی از این منابع که نخواست نام وی گرفته شود میگوید که طالبان بالای شان فشار آورده است تا برای سایر اقوام پشتون زمین توزیع وتذکره داده شود .
این درحالی است که شماری زیادی از کارمندان‏ادارات دولتی ولایت پروان ازوظایف شان برکنار شده اند وطالبان افراد خود را دراین پوست ها گماشته اند وبرای کوچی ها وعده توزیع زمین وتذکره را داده بودند.
مردم ولسوالی بگرام ازتوزیع زمین وتذکره تابعیت برای کوچی ها نگران اند


@ytimanmazari

@YatemanMazary

جستاری در مورد #کوچی ها و #کوچی_گری

1-کوچ در لغت :کوچ/kuC
مترادف کوچ: جابجایی، رحلت، رحیل، سفر، کوج، مهاجرت، نقل مکان، هجرت

2-کوچ در فرهنگ فارسی عمید:
(اسم مصدر) [ترکی] kuč ۱. حرکت عده‌ای از مردم از سرزمینی به سرزمین دیگر.۲. (بن مضارعِ کوچیدن) = کوچیدن۳. (اسم) [قدیمی] طایفه؛ دودمان؛ خانواده.

1-کوچی درمعنای عام آن در افغانستان:
کوچی‌های افغانستان یا کوچیان گروهی از مردم افغانستان هستند که به شیوهٔ  کوچ‌نشینی  زندگی می‌کنند. کوچی‌ها اغلب از پشتون‌های  غل‌زایی هستند. طایفه‌های #خروتی، #احمدزی وغیره از مهمترین طوایف پشتون‌های کوچی محسوب می‌شوند. البته کوچ‌نشینی در افغانستان منحصر به پشتون‌ها نیست و تعدادی ازافغانستانی‌های غیرپشتون مانند گروهی از #بلوچ‌ها نیز این شیوه زندگی را ادامه می‌دهند.درواقع امر زندگی آنان به صورت ییلاق وقشلاق باتغییر فصل انجام میشود

2-#کوچی_ درمعنای_خاص:
آنهایی که رمه های شان را از یک محل به محل دیگر در افغانستان انتقال میدهند در واقع کوچی نه بلکه چوپان های مالداران بزرگ #پاکستانی اند و چون ویژگی های اساسی کوچی را ندارند مطابق تعاریف پذیرفته شده اصلا نباید کوچی و آنهم کوچی کشور ما محسوب گردند.سالهای متمادیست که مالداران بزرگ متوطن در قلمرو پاکستان مخصوصا شهرهای پشاور، کویته و کراچی با استفاده از بهترین تسهیلات زندگی دارای بهترین وزیباترین قصرهای مسکونی عمدتاً با انگیزه کسب منفعت بیشتر اقتصادی با سرمایه گذاری دررشته مالداری و صادرات سرگرم کار وبار هستند.اکثریت این مالداران بزرگ که گفته میشود نیاکان قدیم شان واقعاً کوچی و از قوم پشتون بودند حالا مالکان شرکت های بزرگ بازرگانی پاکستان بوده، در پاکستان مسکن گزیده و میان پاکستان و افغانستان اساسا سرگرم کار انتقالات در شرکتهای تجاری وبازرگانی هستند. همین سرمایه گذاران اند که تعدادی از متعلقین و خانواده های بی بضاعت خود را از آنطرف سرحد تحت نام کوچی طی توافقات سنتی استخدام و رمه ها و دامهای خود را در اختیارشان قرار میدهند و به همین ترتیب کار خود را در رشته دامداری تداوم بخشیده اند. در مقابل خانواده های کارگران ومستخدمین همین سرمایه گذاران آنها وظیفه دارند تا رمه ها وگله های دام را به محلات سرسبز ولایات مختلف کشور افغانستان در فصل های معتدل انتقال داده و از این طریق امرار معاش نمایند.معیشت کوچی‌ها از راه دامداری تأمین می‌شود. گوسفند، بز، شتر و الاغ چهار دام اصلی آن‌هاست. طبق گزارش کمیساریای عالی سازمان ملل برای پناهندگان، کوچی‌ها تا پیش از آغاز جنگ داخلی صاحب حدود ۳۰ درصد بزها و گوسفندها و بیشتر شترهای افغانستان بودند و مسئول اصلی تأمین گوشت، پشم، روغن حیوانی و کشک در اقتصاد ملی افغانستان محسوب می‌شدند.
کوچی‌ها در نقاط مختلف افغانستان پراکنده‌اند و برخی از آن‌ها به پاکستان هم کوچ می‌کنند. آن‌ها منازعهٔ سرزمینی دیرینه و مستمری با #هزاره‌ها داشته‌اند که ریشه این اختلاف از دوران حاکمیت #عبدالرحمن_بارکزی و دعوت از اقوام پشتون ساکن در هند و پاکستان ازبرای تغییر بافت جمعیتی در ساحات هزاره نشین، تاجیک نشین و اوزبک نشین انجام گرفته است (سال ۱۸۸۸ تا ۱۹۲۲ م ) که با افزایش جمعیت و رقابت بیشتر برای تصاحب آب و زمین تشدید شده‌است. کوچی‌ها از مهم‌ترین حامیان حکومت طالبان بودند، چرا که طالبان برای سرکوب هزاره‌های شیعه‌مذهب بسیاری از زمین‌های آن‌ها را در اختیار کوچی‌ها قرار داده بود. جمعیت کوچی‌های افغانستان حدود ۱٫۵ میلیون نفر یعنی کمتر از ۵ درصد کل جمعیت این کشور برآورده شده که دست‌کم ۶۰ درصد آن‌ها کاملاً کوچ‌نشین باقی مانده‌اند.
شیوهٔ زندگی کوچی‌ها باعث شده تا نرخ بی‌سوادی در میان آن‌ها بسیار شایع باشد، از امکانات بهداشتی و رفاهی محروم مانده و حضوری در صحنه سیاست نداشته باشند. در حکومت کنونی افغانستان کوچی‌ها ۱۰ نماینده در ولسی جرگه دارند و دو نفر به عنوان نمایندهٔ کوچی‌ها در مشرانو جرگه (مجلس سنا) عضویت دارند.

@YatemanMazary کانال

@ytimanmazari گروه

#برگی_از_تاریخ

بخش پایانی
غصب و تصرف زمین های اقوام هزاره #اورزگان توسط کوچی ها به فرمان #عبدالرحمان_بارکزی

"و هم در این ایام از عریضهء رعایای هزارهء سکنهء #لعل_دای_زنگی، حالی رای والا شد [که] مردم #کوچی_افغان_قندهار، به سرکردگی #سیف_آخند_زاده و #حاجی_عبدالستار سه ساله است که وارد #سر_جنگل شده، چراگاه، بیده جات و زراعت ایشان را تمام تلف و علف دواب و مواشی خود کرده، پسران و دختران ایشان را به سرقت با خود می برند و چون رفته دختر و پسر خود را دستیاب کرده، می خواهیم، نداده ادعای خرید و نکاح می کنند و قباله و نکاح نامه هم ظاهر نمی نمایند. و حضرت والا در روز 5 جمادی الثانی سنه 1315 فرمان کرد که نزد حاکم و دفتری آنجا شده، عرض حال خود را نمایند تا ایشان پس از ثبوت معروض داشته، مراسم بازخواست به تقدیم رسید."16
"دیگر آنکه هیچ قاعده و قانون نگذاشت از برای اخذ محصول اراضی حکم می شد که ده خروار گندم فلان طائفه باید بدهند مثلا مأمورین فرستاده بظلم تمام از آن می گرفتند. مأمورین در هرجا که می رفتند گوسفند و مرغ با لوازماتش از مردم جبرا می گرفتند و جیبهای خودشان را هم پر می کردند..."17
"پس از تسلط حاکميت #عبدالرحمن_بارکزی در کشور، چراگاه‌ها و اراضی مردم هزاره و بسياري از اقوام محكوم به عنوان هزينه‌هاي جنگ و پاداش همکاری با دولت رسما برای #افغان‌های_کوچی داده شد. «فقط از 1892م به بعد که امير عبدالرحمن خان هزاره جات را فتح کرد و آن را زير تسلط مستقيم خود قرار داد، ما در هنگام تابستان کوچ نشينان را به تعداد زياد در اين بخش‌های مرکزی کشور می‌يابيم. رويداد بعد از فتح به اين صورت بود که چراگاه‌های هزاره‌جات بين قبايل مختلف کوچ‌نشين به عنوان پاداش همکاری و غنیمت ازفتح و جهاد بلادکفر آنها در اين فتح و برای کسب اطمينان از عدم قدرت گرفتن مجدد هزاره‌ها، تقسيم شد(دربخش های قبل گفته شد که عبدالرحمن برای جنگ با اقوام و مخالفین خود و رسمیت بخشیدن به آن اقدام به گرفتن فتوی تکفیر از ملاهای دیوبندی نموده است بنگرید به #دارلعلوم_حقانی و #مدارس_دیوبندی ). امير عبدالرحمن خان به شعب مختلف قبيله‌ای برای چراگاه‌های جديدشان تأييديه رسمی (فرمان) داد."18
"پس از قتل عام هزاره‌ها توسط وی، بخش های از سرزمين هزاره‌جات که غنی‌ترين زمين‌های کشاورزی محسوب‌ مي‌شد، از چنگ هزاره‌ها خارج و به #پشتون‌ها واگذار گرديد. سرزمين #دايه، #دای_چوپان، و ديگر مناطق #ارزگان از هزاره ها گرفته شد. در ولايت #پروان نيز زمين‌های مرغوب از چنگ هزاره‌ها گرفته شده «#دره_دوشی، و #دره_وادو و #دره_اشرف و ساير نقاط موطن و مسکن هزاره #شيخ_علی از وجود ايشان تهی گرديد و حضرت والا فرمان داد که از مردم #افاغنه سکنه #غوری و #بغلان در مواضع مذکوره جای دهند."19

ماخذ ها و منابع :
16- صفحات 425 و 426، «سراج التواریخ» ، مؤلف: مرحوم ملافیض محمد کاتب، چاپ اول: زمستان 1372، چاپ: اسماعلیلیان، ناشر: ارگان نشریاتی سید جمال الدین حسینی( حبل الله )
17- «تاریخ مختصرالمنقول در تاریخ هزاره ص 134»، نویسنده: محمد افضل بن وطن داد زابلی مغلولی ( ارزگانی)، چاپ: اول، قم .
18 – افغانستان اقوام- کوچ نشينی، ترجمه: محمد حسين پاپلی يزدی با همکاری انجمن ايرانشناسی فرانسه در تهران، 1993- 1372، ص 26
19 – فرهنگ، محمد صديق، افغانستان در پنج قرن اخير، ، قم: انتشارات وفايي، 1374ش، ج اول، ص 400




🔴 قصردانش و فرهنگ خراسان

👉 @khurasan20