هُتِك حجابُ الله

فصل
[ما أخبر الله تعالى ليلة المعراج نبيه بظلم ابنته وأخذ حقها]

وكان مما أخبر #الله تعالى نبيه ليلة المعراج أن قال: وأما #ابنتك #فتظلم وتحرم ويؤخذ حقها غصبا الذي تجعله لها،
#وتضرب وهي #حامل ويدخل على حريمها ومنزلها بغير إذن،
ثم يمسها #هوان وذل، ثم لا تجد مانعا، #وتطرح ما في بطنها من #الضرب #وتموت من ذلك #الضرب،

قال #النبي صلى الله عليه وآله إنا لله وإنا إليه راجعون قبلت يا رب
وسلمت ومنك التوفيق والصبر (١).


وروي إن #أول ما #يحكم فيه #محسن بن علي عليهما السلام في #قاتله
#ثم في #قنفذ،
#فيؤتيان هو #وصاحبه
#فيضربان #بسياط من #نار، لو وقع #سوط منها على #البحار #لغلت من
#مشرقها إلى #مغربها
ولو #وضعت على# جبال الدنيا #لذابت حتى تصير #رمادا #فيضربان بها (٢).


وروى المفضل بن عمر عن الامام #الصادق عليه السلام في خبر طويل: ويأتي #محسن
تحمله #خديجة بنت خويلد #وفاطمة بنت #أسد #أم #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله وهن #صارخات وأمه #فاطمة صلى الله عليهاوآلها #تقول: * (هذا يومكم الذي كنتم توعدون اليوم تجد كل نفس ما عملت) * الآية

قال: #فبكى الامام #الصادق عليه السلام حتى اخضلت لحيته بالدموع، ثم قال: #لا_قرت_عين_لا_تبكي #عند_هذا_الذكر (٥).


قال الشيخ الصدوق في معنى قول النبي للامام #علي صلى الله عليهماوآلهما : إن لك #كنزا في
#الجنة أنت ذو قرينها،

سمعت بعض المشايخ يذكر أن هذا #الكنز هو ولده #المحسن
وهو #السقط الذي #ألقته السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها لما #ضغطت بين #البابين

واحتج على ذلك بما روي عن السقط إنه يكون محبنطا على باب الجنة،
#يقال له: ادخل الجنة،

#فيقول: #لا، حتى يدخل #أبواي قبلي، الخ (٦).


ذكر السيد الأجل مولانا المير حامد حسين الهندي عطر الله مرقده في عبقات
الأنوار،
عن الوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي،
إنه ذكر في ترجمة النظام إستاد
#الجاحظ أنه قال #النظام: نص النبي صلى الله عليه وآله على أن الإمام علي عليه السلام وعينه وعرفت الصحابة ذلك ولكن كتمه عمر لأجل أبي بكر رضي الله عنهما وقال:
إن #عمر #ضرب بطن #فاطمة يوم البيعة حتى #ألقت #المحسن من بطنها، إنتهى (٧).


📔بيت الاحزان :122

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

أما #عمر … ففي صحيح البخاري


قال : لما طعن عمر جعل يألم …و قال عمر : والله لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل أن أراه …الخ !!!


^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^


أما #عثمان بن عفان …. فقد ذكر الأمام ابن قتيبة في كتابه الأمامة والسياسة (او يسمى بتأريخ الخلفاء) أنه في المدينة عندما حاصر #الصحابة #عثمان بن عفان #وأرادوا قتله
ذكر أحد أصحاب عثمان أن يهربه الى مكة …

فقال له عثمان بن عفان : ما ذكرت من الخروج إلى مكة ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( يلحد بمكة رجل من قريش عليه نصف عذاب هذه الأمة من الإنس والجن )

فلن أكون ذلك الرجل إن شاء الله !!! …الخ .
( وجاء مسندا هذا في كتاب: بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث ، وذكر بعضه البخاري في التاريخ الكبير )
 
#فلا أعلم كيف يخافون ويقولون هذا الكلام #اذا كانوا من أهل الجنة ؟!



بينما الأمام #علي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) #حقا كان مبشرا بالجنة ومتيقن من ذلك ،
ولما ضربه أبن ملجم قال الأمام #علي (ع) : “ فُـزت ورب الكعبة ” .(الأستيعاب لأبن عبد البر وأسد الغابة لأبن الاثير وتأريخ ابن عساكر الشافعي وغيره)



#ولو كان عثمان مبشرا بالجنة #لأستدل بهذه البشارة على من حاصره من الصحابة لمدة حوالي (40) يوم وقطعوا عليه الماء وقتلوه !

#ولكان دافع عنه الصحابة لا جلهم يتركوه !…

#ولكان #يدفنوه بعد مقتله لا يبقى #مرميا في #المزبلة لمدة حوالي (3) ايام وبعدها المسلمون لا يقبلون ان يدفن في مقابر المسلمين فدفنه البعض في الليل خوفا ولم يشيع جنازته ألا حوالي (12) شخص كما أذكر ما جاء في كتبكم وكل هذا في كتبكم فراجعوا كتب التأريخ !


#ثم #من كفّـر عثمان وحرّض الصحابة على قتله ؟
#اليس كبار الصحابة ؟

#منهم #عائشة التي كانت تقول : اقتلوا نعثلا فقد كفر …

وذكرتم ان #عمار بن ياسر كان #يكفره #وقتلوا عمار بن ياسر
بسبب كلامه في عثمان

وقد قال #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) في عمار بأن #قاتله وسالبه في #النار وأنه تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار !


قال الامام ابو بكر الباقلاني في (تمهيد الأوائل ) ما نصه : ” روي أنه – اي عمار بن ياسر- كان يقول : عثمان كافر ، وكان يقول بعد قتله : قتلنا عثمان يوم قتلناه كافرا ” !

ثم انه الصحابي ابو الغادية من اهل بيعة الرضوان هو من قتل عمار بسبب كلامه في عثمان !….


فقد أخرج أبن شبه في تاريخ المدينة والبلاذي في الانساب وابن سعد في الطبقات الكبرى بسنده عن ابي الغادية قال : سمعت عمار بن ياسر يقع في عثمان يشتمه بالمدينة قال : فتوعدته بالقتل ….ثم بعدها يذكر انه قتله يوم معركة صفين !

وفي عمدة القاري للعيني ذكر أن الصحابي (محمد بن أبي حذيفة بن عتبة ) كان من أشد الناس على عثمان في حصاره !

بل أن #محمد بن ابي بكر كان #ضد #عثمان !…


قال الامام ابن عبد البر في الاستيعاب : ” كان أشد الناس على عثمان المحمدون : محمد بن أبي بكر، محمد بن أبي حذيفة ومحمد بن عمرو بن حزم ” !
قال الطبري في تأريخه : ” كان محمد بن أبي بكر ومحمد بن أبي حذيفة بمصر يحرضان على عثمان فقدم محمد بن أبي بكر ” !

قال الامام ابن عبد البر في الأستيعاب : ” وكان #علي بن أبي طالب #يثنى على #محمد بن أبي بكر #ويفضله لأنه كانت له عبادة واجتهاد وكان ممن #حضر #قتل عثمان ” !

أخرج الطبري في تأريخه فقال : حدثني جعفر بن عبد الله المحمدي قال حدثنا عمرو عن محمد بن إسحاق ابن يسار المدني عن عمه عبد الرحمن بن يسار أنه قال :

لما رأى الناس ما صنع عثمان كتب من بالمدينة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما بالآفاق منهم وكانوا قد تفرقوا في الثغور انكم إنما خرجتم أن تجاهدوا في سبيل الله عز وجل تطلبون دين محمد صلى الله عليه وسلم فإن دين محمد قد أفسد من خلفكم وترك فهلموا فأقيموا دين محمد صلى الله عليه وسلم فأقبلوا من كل أفق حتى قتلوه …الخ !


وكانت #عائشة #وطلحة والزبير ممن #يحرض على #عثمان

وبعد أن #قتل #وسمعوا ان #الخلافة اصبحت للامام #علي (ع)

#خرجوا #ضد الامام علي (ع) بمعركة الجمل بحجة الطلب بثأر عثمان كما ذكرتم …. وفي (انساب الأشراف – البلاذري – ص 226) قال :
” وخطب طلحة فقال : إن عثمان بن عفان كان من أهل السابقة الفضيلة من المهاجرين الأولين ، وأحدث أحداثا نقمناها عليه فبايناه ونافرناه ، ثم أعتب حين استعتبناه ، فعدا عليه امرؤ ابتز هذه الأمة أمرها بغير رضا ولا مشورة فقتله ، وساعده على ذلك رجال غير أبرار ولا أتقياء ، فقتلوه بريئا تائبا مسلما فنحن ندعوكم إلى الطلب بدمه فإنه الخليفة المظلوم . وتكلم الزبير بنحو من هذا الكلام ، فاختلف الناس فقال قائلون : نطقا بالحق ، وقال آخرون : كذبا ولهما كانا أشد الناس على عثمان ! ! ! وارتفعت الأصوات ! . (انتهى)


وفي ( أنساب الأشراف ، والعقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي) عن ابن سيرين قال: لم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله