هُتِك حجابُ الله
#فاطمة_بنت_رسول_الله
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#اربعين_صباحا_كانت_تدور_بيوت_المهاجرين_والانصار #تطلب_النصرة ..#وشماتة_معاوية لعنه الله 💔💔
~~~~~~~~~~~~~~
كان الامام #عليّ (عليه السلام) يحمل السيدة #فاطمة_الزهراء على أتان*
فيدور بها أربعين صباحاً على بيوت المهاجرين والأنصار، والحسن والحسين معها،
وهي تقول:
يا معشر المهاجرين والأنصار، انصروا الله وابنة نبيكم، وقد بايعتم رسول الله يوم بايعتموه أن تمنعوه وذريته مما تمنعون منه أنفسكم وذراريكم.
فَفوا لرسول الله ببيعتكم!
#فما أعانها أحد، #ولا أجابها #ولا نصرها.
فانتهت إلى معاذ بن جبل
#فقالت: يا معاذ بن جبل! إني قد جئتك مستنصرة، وقد بايعتَ رسولَ الله على أن تنصره وذريته، وتمنعه مما تمنع منه نفسك وذريتك، وإن أبا بكر قد غصبني على فدك وأخرج وكيلي منها.
قال: فَمعي غيري؟
#قالت: لا، ما أجابني أحد.
قال: فأين أبلغ أنا من نصرك؟
خرجت #السيدة من دار معاذ وهي #تقول له: والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرِدَ على الرسول الله.
ودخل ابن معاذ فقال لأبيه: ما جاء بابنة محمد إليك؟
قال: جاءت تطلب نصرتي على أبي بكر، فإنه أخذ منها فدكاً.
قال: فما أجبتها؟
قال: قلت: وما يبلغ نصرتي أنا وحدي؟
قال: فأبيت أن تنصرها؟
قال: نعم!!
قال: فأي شيء قالت لك؟
قال: قالت لي: والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرِدَ على رسول الله.
فقال: أنا والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرد على رسول الله.
وذكر ابن #قتيبة الدينوري في (الإمامة والسياسة) ص19:
قال: وخرج #علي (كرم الله وجهه) يحمل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) على دابة ليلاً في مجالس الأنصار #تسألهم #النصرة،
فكانوا يقولون يا بنت رسول الله قد مضت بيعتنا لهذا الرجل، ولو أن زوجك وابن عمك سبق إلينا قبل أبي بكر ما عدلنا به.
فيقول #عليّ (كرم الله وجهه) أفكنت أدَع رسولَ الله (صلى الله عليه وآله) في بيته لم أدفنه، وأخرج أُنازع الناس سلطانه؟"!
فقالت #فاطمة: ما صنع أبو الحسن إلاّ ما كان ينبغي له، ولقد صنعوا ما الله حسيبهم وطالبهم.
وكان #معاوية #يشمت بالإمام #أميرالمؤمنين (عليه السلام) من حمله سيدة نساء العالمين واصطحابها إلى بيوت المهاجرين والأنصار يستنجدهم.💔😭
فقد كتب معاوية إلى الإمام:
.. وأعهدك أمس تحمل قعيدة بيتك ليلاً على حمار، ويداك في يدي ابنيك حسن وحسين يوم بويع أبو بكر، فلم تَدَع أحداً من أهل بدر والسوابق إلاّ دعوتهم إلى نفسك، ومشيت إليهم بامرأتك، وأدليت إليهم بابنيك.. إلى آخر كلماته المنبعثة من قلبه الحقود
____________________
*الأتان: الحمارة.
📔- شرح النهج ج1 ص131.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
كان الامام #عليّ (عليه السلام) يحمل السيدة #فاطمة_الزهراء على أتان*
فيدور بها أربعين صباحاً على بيوت المهاجرين والأنصار، والحسن والحسين معها،
وهي تقول:
يا معشر المهاجرين والأنصار، انصروا الله وابنة نبيكم، وقد بايعتم رسول الله يوم بايعتموه أن تمنعوه وذريته مما تمنعون منه أنفسكم وذراريكم.
فَفوا لرسول الله ببيعتكم!
#فما أعانها أحد، #ولا أجابها #ولا نصرها.
فانتهت إلى معاذ بن جبل
#فقالت: يا معاذ بن جبل! إني قد جئتك مستنصرة، وقد بايعتَ رسولَ الله على أن تنصره وذريته، وتمنعه مما تمنع منه نفسك وذريتك، وإن أبا بكر قد غصبني على فدك وأخرج وكيلي منها.
قال: فَمعي غيري؟
#قالت: لا، ما أجابني أحد.
قال: فأين أبلغ أنا من نصرك؟
خرجت #السيدة من دار معاذ وهي #تقول له: والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرِدَ على الرسول الله.
ودخل ابن معاذ فقال لأبيه: ما جاء بابنة محمد إليك؟
قال: جاءت تطلب نصرتي على أبي بكر، فإنه أخذ منها فدكاً.
قال: فما أجبتها؟
قال: قلت: وما يبلغ نصرتي أنا وحدي؟
قال: فأبيت أن تنصرها؟
قال: نعم!!
قال: فأي شيء قالت لك؟
قال: قالت لي: والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرِدَ على رسول الله.
فقال: أنا والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرد على رسول الله.
وذكر ابن #قتيبة الدينوري في (الإمامة والسياسة) ص19:
قال: وخرج #علي (كرم الله وجهه) يحمل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) على دابة ليلاً في مجالس الأنصار #تسألهم #النصرة،
فكانوا يقولون يا بنت رسول الله قد مضت بيعتنا لهذا الرجل، ولو أن زوجك وابن عمك سبق إلينا قبل أبي بكر ما عدلنا به.
فيقول #عليّ (كرم الله وجهه) أفكنت أدَع رسولَ الله (صلى الله عليه وآله) في بيته لم أدفنه، وأخرج أُنازع الناس سلطانه؟"!
فقالت #فاطمة: ما صنع أبو الحسن إلاّ ما كان ينبغي له، ولقد صنعوا ما الله حسيبهم وطالبهم.
وكان #معاوية #يشمت بالإمام #أميرالمؤمنين (عليه السلام) من حمله سيدة نساء العالمين واصطحابها إلى بيوت المهاجرين والأنصار يستنجدهم.💔😭
فقد كتب معاوية إلى الإمام:
.. وأعهدك أمس تحمل قعيدة بيتك ليلاً على حمار، ويداك في يدي ابنيك حسن وحسين يوم بويع أبو بكر، فلم تَدَع أحداً من أهل بدر والسوابق إلاّ دعوتهم إلى نفسك، ومشيت إليهم بامرأتك، وأدليت إليهم بابنيك.. إلى آخر كلماته المنبعثة من قلبه الحقود
____________________
*الأتان: الحمارة.
📔- شرح النهج ج1 ص131.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ذكر_المحسن_الشهيد"ﷺ" #في_روايات_المخالفين
1/
قال الخوارزمي: و ذكر أصحاب التواريخ: أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قبض عن تسعة و عشرون ولدا لصلبه: أربعة عشر ذكرا و خمس عشرة أنثى، #خمسة منهم #لفاطمة بنت رسول اللّه ﷺ وآله: الحسن، و الحسين، #ومحسن، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى
وسائرهم من أمهات شتى..
المناقب للخوارزمي: ص 397.
2/
قال سبط ابن الجوزي- في ذكر أولاد علي (عليه السلام)-: اتفق علماء السير على أنه كان له (من الولد ثلاثة و ثلاثون، منهم أربعة عشر ذكرا و تسع عشرة أنثى: الحسن، و الحسين، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى، أمهم #فاطمة بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). و على هذا عامة المتأخرين.
و ذكر الزبير بن بكار #ولدا آخر من فاطمة بنت رسول اللّه اسمه #محسن، مات طفلا.
و قال أيضا- في ذكر أولاد #فاطمة_الزهراء ص 321-: كان لها من الولد الحسن، و الحسين، و زينب، و أم كلثوم. ولدت حسنا أولا، ثم حسينا، ثم زينب، ثم أم كلثوم.
و قال: ... و قد زاد ابن إسحاق في #أولاد
#فاطمة من علي #محسنا، مات صغيرا.
تذكرة الخواص لابن الجوزي: ص 54.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
1/
قال الخوارزمي: و ذكر أصحاب التواريخ: أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قبض عن تسعة و عشرون ولدا لصلبه: أربعة عشر ذكرا و خمس عشرة أنثى، #خمسة منهم #لفاطمة بنت رسول اللّه ﷺ وآله: الحسن، و الحسين، #ومحسن، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى
وسائرهم من أمهات شتى..
المناقب للخوارزمي: ص 397.
2/
قال سبط ابن الجوزي- في ذكر أولاد علي (عليه السلام)-: اتفق علماء السير على أنه كان له (من الولد ثلاثة و ثلاثون، منهم أربعة عشر ذكرا و تسع عشرة أنثى: الحسن، و الحسين، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى، أمهم #فاطمة بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). و على هذا عامة المتأخرين.
و ذكر الزبير بن بكار #ولدا آخر من فاطمة بنت رسول اللّه اسمه #محسن، مات طفلا.
و قال أيضا- في ذكر أولاد #فاطمة_الزهراء ص 321-: كان لها من الولد الحسن، و الحسين، و زينب، و أم كلثوم. ولدت حسنا أولا، ثم حسينا، ثم زينب، ثم أم كلثوم.
و قال: ... و قد زاد ابن إسحاق في #أولاد
#فاطمة من علي #محسنا، مات صغيرا.
تذكرة الخواص لابن الجوزي: ص 54.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-
قال رسول الله صلي الله عليه وآله : فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي»
📚#صحيح_البخاري، ج5، ص21
( #فَغَضِبَتْ #فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله؛
#فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ.)
📚 #صحيح_البخاري ، ج4، ص79
قال تعالى : ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ﴾ الممتحنة/13
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
قال رسول الله صلي الله عليه وآله : فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي»
📚#صحيح_البخاري، ج5، ص21
( #فَغَضِبَتْ #فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله؛
#فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ.)
📚 #صحيح_البخاري ، ج4، ص79
قال تعالى : ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ﴾ الممتحنة/13
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#حول_خطبة_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
* #السؤال*
هل الخطبة التي ألقتها السيدة السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" في المسجد أمام أبي بكر والمهاجرين والأنصار،
كان قبل الهجوم على الدار أو بعد الهجوم؟!
وما الدلائل على ذلك؟ ..
إن كان بعد الهجوم على الدار،
فلم لم تذكر السيدة #فاطمة"صلى اللع عليها وآلها" مصابها وما جرى عليها للناس؟
وقد أثار بعد #المخالفين هذا التساؤل:
أنه بعد تلك المصائب والإصابات والأذية، #كإسقاط_المحسن صلىاللهعليه، #وكسر الضلع،
#كيف خرجت السيدة #الزهراء"صلىاللهعليهاوآلها" من بيتها وتحملت،
بينما هذه الإصابات قد تقعد شخصاً في بيته لمدة طويلة؟
* #الجواب* :
1 ـ بالنسبة للسؤال عن تاريخ خطبتها نقول:
إن السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
✺ قد ألقت خطبتها المشار إليها #بعد اغتصابهم لفدك، واستيلائهم على #إرثها من أبيها صلوات الله وسلامه عليه وعليها، وعلى الأئمة الطاهرين.
وقد كان #اغتصابهم لفدك بعد عشرة أيام من استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله ①
✺ #ويدل على ذلك قول الطبرسي أيضاً:
«لما بويع أبوبكر، واستقام له الأمر على جميع المهاجرين والأنصار، بعث إلى #فدك من أخرج #وكيل #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، فجاءت فاطمة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" إلى أبي بكر.. الخ.. » ②
فإن استقامة الأمر لأبي بكر على جميع المهاجرين والأنصار، #لم يتيسر له إلا بعد عدة أيام، كما يظهر من نقلهم الكثير من الاعتراضات التي واجهها أبو بكر ③
2 ـ وأما #لماذا لم تذكر مصابها، وما جرى عليها للناس..
فإن من الواضح: أن ذلك #لا مبرر له، #لأن الناس كانوا #حاضرين لتلك الأحداث الفظيعة، وناظرين لها،
#ولا يزيدهم ذكر هذا الأمر معرفة بأمر يجهلونه، ولا يزيل عنهم شبهة يحتاجون إلى إزالتها،
#ولكن الأمر الذي كان يحتاج إلى كشف وبيان،
هو تلك الشبهة التي ألقاها أبوبكر(لعنه الله) حول ما تركه رسول الله صلى الله عليه وآله،
وقد كان لابد من فضح أمره فيها لأن ذلك معناه جعله أمام خيارين، كل منهما يعد كارثة بالنسبة إليه، وهما:
#جهله بآيات القرآن، وبأحكام الإسلام البديهية التي لا يجهلها حتى الأطفال..
#إظهار تعمده مخالفة نص القرآن، #وانتهاك حرمة الشريعة، والدين، عن علم ودراية والتفات..
#وليرى الناس بأم أعينهم: أنه #فاقد لأبسط الشرائط والمواصفات التي تؤهله لأن يكون ولياً حتى على عائلته، فضلاً عن أن يؤتمن على الدين، وعلى دماء المسلمين، وعلى أعراضهم، وأموالهم.. وعلى مستقبل الأمة بصورة عامة..
على أن المتأمل في خطبتها يجد: أنها كانت #تركز على أمور من شأنها ✪ #تعريف الناس #بالإمام_الحقيقي،
وبيان المواصفات التي تبعد من تصدى لهذا الأمر عن أن يكون أهلاً لأي مقام..
علماً بأن الحديث عما جرى عليها قد يستفيد منه الخصوم لتحويل القضية، إلى قضية شخصية،
وادعاء أنها كانت حانقة عليهم من أجل ما تعرضت هي شخصياً له، لا من أجل أخطر قضية، وهي قضية #الإسلام الكبرى..
✪وأما #السؤال_الثالث فإننا نقول:
إن #كسر_الضلع، لا يمنع ـ ولاسيما بعد مرور عدة أيام ـ من الحركة والمشي، مع مراعاة الاحتياط ـ لا يمنع من الكلام والاحتجاج، وذلك ظاهر لا يخفى.. ④
📔 #المصــــادر
1. شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 16 ص 263.
2. الإحتجاج ج 1 ص 234 و235.
3. راجع كتاب الغدير للعلامة الأميني رحمه الله، والإحتجاج ج 15 ص 186 ـ 202 وغير ذلك..
4. مختصر مفيد.. (أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة)، السيد جعفر مرتضى العاملي،
#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
* #السؤال*
هل الخطبة التي ألقتها السيدة السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" في المسجد أمام أبي بكر والمهاجرين والأنصار،
كان قبل الهجوم على الدار أو بعد الهجوم؟!
وما الدلائل على ذلك؟ ..
إن كان بعد الهجوم على الدار،
فلم لم تذكر السيدة #فاطمة"صلى اللع عليها وآلها" مصابها وما جرى عليها للناس؟
وقد أثار بعد #المخالفين هذا التساؤل:
أنه بعد تلك المصائب والإصابات والأذية، #كإسقاط_المحسن صلىاللهعليه، #وكسر الضلع،
#كيف خرجت السيدة #الزهراء"صلىاللهعليهاوآلها" من بيتها وتحملت،
بينما هذه الإصابات قد تقعد شخصاً في بيته لمدة طويلة؟
* #الجواب* :
1 ـ بالنسبة للسؤال عن تاريخ خطبتها نقول:
إن السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
✺ قد ألقت خطبتها المشار إليها #بعد اغتصابهم لفدك، واستيلائهم على #إرثها من أبيها صلوات الله وسلامه عليه وعليها، وعلى الأئمة الطاهرين.
وقد كان #اغتصابهم لفدك بعد عشرة أيام من استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله ①
✺ #ويدل على ذلك قول الطبرسي أيضاً:
«لما بويع أبوبكر، واستقام له الأمر على جميع المهاجرين والأنصار، بعث إلى #فدك من أخرج #وكيل #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، فجاءت فاطمة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" إلى أبي بكر.. الخ.. » ②
فإن استقامة الأمر لأبي بكر على جميع المهاجرين والأنصار، #لم يتيسر له إلا بعد عدة أيام، كما يظهر من نقلهم الكثير من الاعتراضات التي واجهها أبو بكر ③
2 ـ وأما #لماذا لم تذكر مصابها، وما جرى عليها للناس..
فإن من الواضح: أن ذلك #لا مبرر له، #لأن الناس كانوا #حاضرين لتلك الأحداث الفظيعة، وناظرين لها،
#ولا يزيدهم ذكر هذا الأمر معرفة بأمر يجهلونه، ولا يزيل عنهم شبهة يحتاجون إلى إزالتها،
#ولكن الأمر الذي كان يحتاج إلى كشف وبيان،
هو تلك الشبهة التي ألقاها أبوبكر(لعنه الله) حول ما تركه رسول الله صلى الله عليه وآله،
وقد كان لابد من فضح أمره فيها لأن ذلك معناه جعله أمام خيارين، كل منهما يعد كارثة بالنسبة إليه، وهما:
#جهله بآيات القرآن، وبأحكام الإسلام البديهية التي لا يجهلها حتى الأطفال..
#إظهار تعمده مخالفة نص القرآن، #وانتهاك حرمة الشريعة، والدين، عن علم ودراية والتفات..
#وليرى الناس بأم أعينهم: أنه #فاقد لأبسط الشرائط والمواصفات التي تؤهله لأن يكون ولياً حتى على عائلته، فضلاً عن أن يؤتمن على الدين، وعلى دماء المسلمين، وعلى أعراضهم، وأموالهم.. وعلى مستقبل الأمة بصورة عامة..
على أن المتأمل في خطبتها يجد: أنها كانت #تركز على أمور من شأنها ✪ #تعريف الناس #بالإمام_الحقيقي،
وبيان المواصفات التي تبعد من تصدى لهذا الأمر عن أن يكون أهلاً لأي مقام..
علماً بأن الحديث عما جرى عليها قد يستفيد منه الخصوم لتحويل القضية، إلى قضية شخصية،
وادعاء أنها كانت حانقة عليهم من أجل ما تعرضت هي شخصياً له، لا من أجل أخطر قضية، وهي قضية #الإسلام الكبرى..
✪وأما #السؤال_الثالث فإننا نقول:
إن #كسر_الضلع، لا يمنع ـ ولاسيما بعد مرور عدة أيام ـ من الحركة والمشي، مع مراعاة الاحتياط ـ لا يمنع من الكلام والاحتجاج، وذلك ظاهر لا يخفى.. ④
📔 #المصــــادر
1. شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 16 ص 263.
2. الإحتجاج ج 1 ص 234 و235.
3. راجع كتاب الغدير للعلامة الأميني رحمه الله، والإحتجاج ج 15 ص 186 ـ 202 وغير ذلك..
4. مختصر مفيد.. (أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة)، السيد جعفر مرتضى العاملي،
#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
📔اليعقوبي – تاريخ اليعقوبي – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 126 )
– وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والانصار قد اجتمعوا مع #علي بن أبي طالب في منزل #فاطمة بنت رسول الله ،
#فأتوا في جماعة
حتى #هجموا الدار ، وخرج علي ومعه السيف ، فلقيه #عمر ، #فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه ، ” ودخلوا الدار
فخرجت #فاطمة فقالت : والله لتخرجن أو لاكشفن شعري ولا عجن إلى الله !
فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم..!
– وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والانصار قد اجتمعوا مع #علي بن أبي طالب في منزل #فاطمة بنت رسول الله ،
#فأتوا في جماعة
حتى #هجموا الدار ، وخرج علي ومعه السيف ، فلقيه #عمر ، #فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه ، ” ودخلوا الدار
فخرجت #فاطمة فقالت : والله لتخرجن أو لاكشفن شعري ولا عجن إلى الله !
فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم..!
ـ #من_افعال_عمر لعنه الله
#من_مصادر_السنة 📔
1⃣ / #التهديد_بالإحراق :
بعض الأخبار والروايات تقول بأنّ عمر بن الخطّاب قد هدّد بالإحراق
فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب #المصنّف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 هـ ، يروي هذه القضيّة بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى #عمر،
يقول :
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلمّا بلغ ذلك #عمر بن الخطّاب،
#خرج حتّى #دخل على #فاطمة
#فقال : يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
وأيم الله ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن #يحرّق #عليهم #البيت (1).!!!
____
(1) المصنف لابن أبي شيبة 7/432 .
وفي #تاريخ الطبري بسند آخر :
أتى #عمر بن الخطّاب منزل علي، وفيه طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمّة حسّاسة لا تفوتنّكم، في البيت كان طلحة أيضاً، الزبير كان من أقربائهم، أمّا طلحة فهو تيميّ ] ورجال من المهاجرين
#فقال : #والله #لأُحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه
وأنا أكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد .
#لكن بعض كبار الحفّاظ منهم لم تسمح له نفسه لأنْ ينقل هذا الخبر بهذا المقدار بلا تحريف،
لاحظوا كتاب #الاستيعاب لابن عبد البر، فإنّه #يروي هذا الخبر
عن طريق أبي بكر البزّار بنفس السند الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه :
إنّ #عمر قال لها : ما أحد أحبّ إلينا بعده منك ،
ثمّ قال : ولقد بلغني
أنّ هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني #لأفعلنّ ولأفعلن .
📌#نفس الخبر، #بنفس السند، عن #نفس #الراوي، وهذا #التصرف!!! !
#وأنتم تريدون أنْ ينقلوا لكم إنّه #أحرق الدار بالفعل ؟
#وأيُّ عاقل يتوقّع من هؤلاء أنْ ينقلوا القضيّة كما وقعت ؟
#إنّ من يتوقّع منهم ذلك إمّا جاهل وإمّا #يتجاهل ويضحك على نفسه !!
#من_مصادر_السنة 📔
1⃣ / #التهديد_بالإحراق :
بعض الأخبار والروايات تقول بأنّ عمر بن الخطّاب قد هدّد بالإحراق
فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب #المصنّف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 هـ ، يروي هذه القضيّة بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى #عمر،
يقول :
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلمّا بلغ ذلك #عمر بن الخطّاب،
#خرج حتّى #دخل على #فاطمة
#فقال : يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
وأيم الله ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن #يحرّق #عليهم #البيت (1).!!!
____
(1) المصنف لابن أبي شيبة 7/432 .
وفي #تاريخ الطبري بسند آخر :
أتى #عمر بن الخطّاب منزل علي، وفيه طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمّة حسّاسة لا تفوتنّكم، في البيت كان طلحة أيضاً، الزبير كان من أقربائهم، أمّا طلحة فهو تيميّ ] ورجال من المهاجرين
#فقال : #والله #لأُحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه
وأنا أكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد .
#لكن بعض كبار الحفّاظ منهم لم تسمح له نفسه لأنْ ينقل هذا الخبر بهذا المقدار بلا تحريف،
لاحظوا كتاب #الاستيعاب لابن عبد البر، فإنّه #يروي هذا الخبر
عن طريق أبي بكر البزّار بنفس السند الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه :
إنّ #عمر قال لها : ما أحد أحبّ إلينا بعده منك ،
ثمّ قال : ولقد بلغني
أنّ هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني #لأفعلنّ ولأفعلن .
📌#نفس الخبر، #بنفس السند، عن #نفس #الراوي، وهذا #التصرف!!! !
#وأنتم تريدون أنْ ينقلوا لكم إنّه #أحرق الدار بالفعل ؟
#وأيُّ عاقل يتوقّع من هؤلاء أنْ ينقلوا القضيّة كما وقعت ؟
#إنّ من يتوقّع منهم ذلك إمّا جاهل وإمّا #يتجاهل ويضحك على نفسه !!
18//
📔الدهلوي – إزالة الخفاء – رقم الصفحة : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 178 )
– عن أسلم باسناد صحيح على شرط الشيخين:
– وقال: انّه حين بويع لأبي بكر بعد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ كان !عليّ والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب، خرج حتّى دخل على #فاطمة، فقال: يا بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ، واللّه ما من الخلق أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
#وأيم اللّه فانّ ذلك لم يكن بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن #يحرق عليهم البيت.!!
📔الدهلوي – إزالة الخفاء – رقم الصفحة : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 178 )
– عن أسلم باسناد صحيح على شرط الشيخين:
– وقال: انّه حين بويع لأبي بكر بعد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ كان !عليّ والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب، خرج حتّى دخل على #فاطمة، فقال: يا بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ، واللّه ما من الخلق أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
#وأيم اللّه فانّ ذلك لم يكن بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن #يحرق عليهم البيت.!!
13//
📔أحمد إبن يعقوب اليعقوبي – تاريخ اليعقوبي – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 126 )
” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد “
– …..وتخلف عن بيعة أبي بكر قوم من المهاجرين والأنصار ، ومالوا مع #علي بن أبي طالب ، منهم : العباس بن عبدالمطلب والفضل بن العباس والزبير بن العوام بن العاص ، وخالد بن سعيد والمقداد بن عمرو وسلمان الفارسي وأبوذر الغفاري ، وعمار بن ياسر والبراء بن عازب وأبي بن كعب …….
وكان فيمن تخلف عن بيعة أبي بكر أبوسفيان بن حرب …….وكان خالد بن سعيد غائباً ……….
وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والأنصار قد #اجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل #فاطمة بنت رسول الله ،
فأتوا في جماعة حتى #هجموا_الدار ” ، وخرج علي ومعه السيف ،
#فلقيه عمر ، #فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه .
#ودخلوا الدار
#فخرجت #فاطمة فقالت : والله لتخرجن أو لأكشفن شعري ولأعجن إلى الله !
فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم أياماً .
ثم جعل الواحد بعد الواحد يبايع ، #ولم يبايع علي إلا بعد ستة أشهر وقيل أربعين يوماً …. ” .
📔أحمد إبن يعقوب اليعقوبي – تاريخ اليعقوبي – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 126 )
” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد “
– …..وتخلف عن بيعة أبي بكر قوم من المهاجرين والأنصار ، ومالوا مع #علي بن أبي طالب ، منهم : العباس بن عبدالمطلب والفضل بن العباس والزبير بن العوام بن العاص ، وخالد بن سعيد والمقداد بن عمرو وسلمان الفارسي وأبوذر الغفاري ، وعمار بن ياسر والبراء بن عازب وأبي بن كعب …….
وكان فيمن تخلف عن بيعة أبي بكر أبوسفيان بن حرب …….وكان خالد بن سعيد غائباً ……….
وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والأنصار قد #اجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل #فاطمة بنت رسول الله ،
فأتوا في جماعة حتى #هجموا_الدار ” ، وخرج علي ومعه السيف ،
#فلقيه عمر ، #فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه .
#ودخلوا الدار
#فخرجت #فاطمة فقالت : والله لتخرجن أو لأكشفن شعري ولأعجن إلى الله !
فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم أياماً .
ثم جعل الواحد بعد الواحد يبايع ، #ولم يبايع علي إلا بعد ستة أشهر وقيل أربعين يوماً …. ” .
11//
📔المتقي الهندي – كنز العمال – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 651 )
14138– عن أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشاورونها ويرجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة،
فقال: يا بنت رسول الله ما من الخلق أحد أحب إلي من أبيك، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك، وايم الله ما ذاك بما نعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن #يحرق عليهم #الباب،
فلما خرج عليهم عمر جاؤوها قالت: تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف بالله لئن عدتم #ليحرقن عليكم الباب،
#وايم الله #ليمضين ما #حلف عليه ” : فانصرفوا راشدين فروا (فروا أفررته أفره: فعلت به ما يفر منه ويهرب.
يقال: فر يفر فرا فهو فار إذا هرب. النهاية (3/427) ب) رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها ولم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر. (ش).
📔المتقي الهندي – كنز العمال – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 651 )
14138– عن أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشاورونها ويرجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة،
فقال: يا بنت رسول الله ما من الخلق أحد أحب إلي من أبيك، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك، وايم الله ما ذاك بما نعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن #يحرق عليهم #الباب،
فلما خرج عليهم عمر جاؤوها قالت: تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف بالله لئن عدتم #ليحرقن عليكم الباب،
#وايم الله #ليمضين ما #حلف عليه ” : فانصرفوا راشدين فروا (فروا أفررته أفره: فعلت به ما يفر منه ويهرب.
يقال: فر يفر فرا فهو فار إذا هرب. النهاية (3/427) ب) رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها ولم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر. (ش).
4//
📔– مسند فاطمة – السيوطي - رقم الصفحة : ( 36 ) – طبعة مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت
– انّه حين بويع لأبي بكر بعد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ويشاورونها ويرجعون في أمرهم،
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة،
فقال: يا بنت رسول اللّه، واللّه ما من الخلق أحد أحبّ إليّ من أبيك وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك، وأيم اللّه ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك، ان #آمرهم أن #يحرق عليهم #الباب،
فلما خرج عليهم عمر جاءوا،
#قالت: تعلمون انّ #عمر قد جاءني وقد #حلف #باللّه لئن عدتم #ليحرقنّ عليكم الباب، #وأيم اللّه #ليمضين لما #حلف عليه.!
📔– مسند فاطمة – السيوطي - رقم الصفحة : ( 36 ) – طبعة مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت
– انّه حين بويع لأبي بكر بعد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ويشاورونها ويرجعون في أمرهم،
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة،
فقال: يا بنت رسول اللّه، واللّه ما من الخلق أحد أحبّ إليّ من أبيك وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك، وأيم اللّه ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك، ان #آمرهم أن #يحرق عليهم #الباب،
فلما خرج عليهم عمر جاءوا،
#قالت: تعلمون انّ #عمر قد جاءني وقد #حلف #باللّه لئن عدتم #ليحرقنّ عليكم الباب، #وأيم اللّه #ليمضين لما #حلف عليه.!
1//
📔إبن أبي شيبة الكوفي – المصنف – كتاب المغازي – ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 572 )
36383 – حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم ,
عن أبيه أسلم
( أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان #علي #والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى
#دخل على #فاطمة فقال : ” يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ,
#وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ; أن #أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت ” ,
قال : فلما خرج عمر جاءوها
#فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف #بالله #لئن عدتم #ليحرقن عليكم البيت #وايم الله #ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
📔إبن أبي شيبة الكوفي – المصنف – كتاب المغازي – ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 572 )
36383 – حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم ,
عن أبيه أسلم
( أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان #علي #والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى
#دخل على #فاطمة فقال : ” يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ,
#وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ; أن #أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت ” ,
قال : فلما خرج عمر جاءوها
#فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف #بالله #لئن عدتم #ليحرقن عليكم البيت #وايم الله #ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
||لم تزل مظلومة من حقها ممنوعة، وعن ميراثها مدفوعة||💔💔
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
عن عمار بن ياسر قال:
لما مرضت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها ) مرضها الذي توفيت فيه وثقلت،
جاءها العباس بن عبد المطلب عائدا،
فقيل له: إنها ثقيلة، وليس يدخل عليها أحد، فانصرف إلى داره،
فأرسل إلى علي (صلى الله عليه وآله)
فقال لرسوله: قل له: يا ابن أخ، عمك يقرئك السلام،
ويقول لك: قد فجأني من الغم بشكاة حبيبة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقرة عينه وعيني فاطمة ما هدني،
وإني لأظنها أولنا لحوقا برسول الله (صلىاللهعليهوآله )،
والله يختار لها ويحبوها ويزلفها لديه، فإن كان من أمرها ما لا بد منه، فاجمع- أنا لك الفداء- المهاجرين والأنصار حتى يصيبوا الأجر في حضورها والصلاة عليها، وفي ذلك جمال للدين.!!
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله)
لرسوله وأنا حاضر عنده:
أبلغ عمي السلام، وقل: لا عدمت إشفاقك وتحننك،
وقد عرفت مشورتك ولرأيك فضله، إن #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم تزل #مظلومة من حقها ممنوعة، وعن ميراثها مدفوعة،
#لم تحفظ فيها وصية رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولا رعي فيها حقه، ولا حق الله (عز وجل)،
وكفى بالله حاكما ومن الظالمين منتقما، وإني أسألك يا عم أن تسمح لي بترك ما أشرت به، فإنها #وصتني بستر أمرها.
قال: فلما أتى العباس رسوله بما قاله الامام #علي (صلى الله عليه وآله)
قال: يغفر الله لابن أخي، فإنه لمغفور له،
إن رأي ابن أخي لا يطعن فيه، إنه لم يولد لعبد المطلب مولود أعظم بركة من علي إلا النبي (صلّى الله عليه وآله)،
إن عليا لم يزل أسبقهم إلى كل مكرمة، وأعلمهم بكل قضية،
وأشجعهم في الكريهة، وأشدهم جهادا للأعداء في نصرة الحنيفية، وأول من آمن بالله ورسوله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ).
الأمالي للطوسي ص 155,
بحار الأنوار ج 43 ص 209,
العوالم ج 11 ص 1098
#مظلومة_يازهراء
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
عن عمار بن ياسر قال:
لما مرضت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها ) مرضها الذي توفيت فيه وثقلت،
جاءها العباس بن عبد المطلب عائدا،
فقيل له: إنها ثقيلة، وليس يدخل عليها أحد، فانصرف إلى داره،
فأرسل إلى علي (صلى الله عليه وآله)
فقال لرسوله: قل له: يا ابن أخ، عمك يقرئك السلام،
ويقول لك: قد فجأني من الغم بشكاة حبيبة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقرة عينه وعيني فاطمة ما هدني،
وإني لأظنها أولنا لحوقا برسول الله (صلىاللهعليهوآله )،
والله يختار لها ويحبوها ويزلفها لديه، فإن كان من أمرها ما لا بد منه، فاجمع- أنا لك الفداء- المهاجرين والأنصار حتى يصيبوا الأجر في حضورها والصلاة عليها، وفي ذلك جمال للدين.!!
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله)
لرسوله وأنا حاضر عنده:
أبلغ عمي السلام، وقل: لا عدمت إشفاقك وتحننك،
وقد عرفت مشورتك ولرأيك فضله، إن #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم تزل #مظلومة من حقها ممنوعة، وعن ميراثها مدفوعة،
#لم تحفظ فيها وصية رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولا رعي فيها حقه، ولا حق الله (عز وجل)،
وكفى بالله حاكما ومن الظالمين منتقما، وإني أسألك يا عم أن تسمح لي بترك ما أشرت به، فإنها #وصتني بستر أمرها.
قال: فلما أتى العباس رسوله بما قاله الامام #علي (صلى الله عليه وآله)
قال: يغفر الله لابن أخي، فإنه لمغفور له،
إن رأي ابن أخي لا يطعن فيه، إنه لم يولد لعبد المطلب مولود أعظم بركة من علي إلا النبي (صلّى الله عليه وآله)،
إن عليا لم يزل أسبقهم إلى كل مكرمة، وأعلمهم بكل قضية،
وأشجعهم في الكريهة، وأشدهم جهادا للأعداء في نصرة الحنيفية، وأول من آمن بالله ورسوله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ).
الأمالي للطوسي ص 155,
بحار الأنوار ج 43 ص 209,
العوالم ج 11 ص 1098
#مظلومة_يازهراء
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
أبي داود – الخراج والإمارة والفي – في صفايا.. – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 23 ) – رقم الحديث : ( 2578 )
” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد “
– عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
أنها أخبرته أن #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم #أرسلت إلى أبى بكر الصديق رضى
الله عنه تسأله #ميراثها…….. ” #فأبى أبو بكر رضى الله عنه أن يدفع إلى فاطمة عليها السلام منها شيئا ” .
” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد “
– عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
أنها أخبرته أن #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم #أرسلت إلى أبى بكر الصديق رضى
الله عنه تسأله #ميراثها…….. ” #فأبى أبو بكر رضى الله عنه أن يدفع إلى فاطمة عليها السلام منها شيئا ” .
مسند أحمد – مسند العشرة… – مسند أبي بكر ….. – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 9 ) – رقم الحديث : ( 25 )
- حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن صالح قال ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته
أن #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم #سألت أبا بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة
#فغضبت #فاطمة عليها السلام #فهجرت #أبا بكر رضي الله عنه #فلم تزل #مهاجرته حتى #توفيت قال وعاشت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر
قال وكانت فاطمة رضي الله عنها #تسأل #أبا بكر #نصيبها مما #ترك #رسول الله صلى الله عليه وسلم من #خيبر #وفدك #وصدقته بالمدينة
#فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به وإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس فغلبه عليها علي وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر رضي الله عنه وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك اليوم .
- حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن صالح قال ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته
أن #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم #سألت أبا بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة
#فغضبت #فاطمة عليها السلام #فهجرت #أبا بكر رضي الله عنه #فلم تزل #مهاجرته حتى #توفيت قال وعاشت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر
قال وكانت فاطمة رضي الله عنها #تسأل #أبا بكر #نصيبها مما #ترك #رسول الله صلى الله عليه وسلم من #خيبر #وفدك #وصدقته بالمدينة
#فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به وإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس فغلبه عليها علي وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر رضي الله عنه وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك اليوم .
هُتِك حجابُ الله
صحيح مسلم – الجهاد والسير – حكم الفيء – رقم الحديث : ( 3302 ) (الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد) – “… قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم #فجئتما تطلب #ميراثك من ابن أخيك ويطلب…
صحيح مسلم – الجهاد والسير – قول النبي ( ص ) لا نورث ما تركنا فهو – رقم الحديث : ( 3304 )
” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد “
– حدثني محمد بن رافع أخبرنا حجين حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة :
” أنها أخبرته أن #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله #ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة #وفدك وما بقي من خمس خيبر
فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال #لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم #فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا
#فوجدت[غضبت] #فاطمة على #أبي بكر في ذلك قال #فهجرته #فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا #ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي ” ……”.
” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد “
– حدثني محمد بن رافع أخبرنا حجين حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة :
” أنها أخبرته أن #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله #ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة #وفدك وما بقي من خمس خيبر
فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال #لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم #فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا
#فوجدت[غضبت] #فاطمة على #أبي بكر في ذلك قال #فهجرته #فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا #ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي ” ……”.
هُتِك حجابُ الله
#الموقف_الثاني||💔 واصلت السيدة #فاطمة" صلى الله عليهاوآلها" ، دفاعها عن وصيّ رسول الله(صلى الله عليه و آله ) الإمام #أميرالمؤمنين(صلى الله عليه وآله) بشتى طرق الدفاع ومختلف أساليبه، فكانت تخرج مع إمامها وتأتي أبواب المهاجرين والأنصار #لتذكرهم حقوق الإمام…
#الموقف_الثالث ||:
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
#اربعين_صباحا_كانت_تدور_بيوت_المهاجرين_والانصار #تطلب_النصرة ..#وشماتة_معاوية لعنه الله 💔💔
~~~~~~~~~~~~~~
كان الامام #عليّ (عليه السلام) يحمل السيدة #فاطمة_الزهراء على أتان*
فيدور بها أربعين صباحاً على بيوت المهاجرين والأنصار، والحسن والحسين معها،
وهي تقول:
يا معشر المهاجرين والأنصار، انصروا الله وابنة نبيكم، وقد بايعتم رسول الله يوم بايعتموه أن تمنعوه وذريته مما تمنعون منه أنفسكم وذراريكم.
فَفوا لرسول الله ببيعتكم!
#فما أعانها أحد، #ولا أجابها #ولا نصرها.
فانتهت إلى معاذ بن جبل
#فقالت: يا معاذ بن جبل! إني قد جئتك مستنصرة، وقد بايعتَ رسولَ الله على أن تنصره وذريته، وتمنعه مما تمنع منه نفسك وذريتك، وإن أبا بكر قد غصبني على فدك وأخرج وكيلي منها.
قال: فَمعي غيري؟
#قالت: لا، ما أجابني أحد.
قال: فأين أبلغ أنا من نصرك؟
خرجت #السيدة من دار معاذ وهي #تقول له: والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرِدَ على الرسول الله.
ودخل ابن معاذ فقال لأبيه: ما جاء بابنة محمد إليك؟
قال: جاءت تطلب نصرتي على أبي بكر، فإنه أخذ منها فدكاً.
قال: فما أجبتها؟
قال: قلت: وما يبلغ نصرتي أنا وحدي؟
قال: فأبيت أن تنصرها؟
قال: نعم!!
قال: فأي شيء قالت لك؟
قال: قالت لي: والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرِدَ على رسول الله.
فقال: أنا والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرد على رسول الله.
وذكر ابن #قتيبة الدينوري في (الإمامة والسياسة) ص19:
قال: وخرج #علي (كرم الله وجهه) يحمل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) على دابة ليلاً في مجالس الأنصار #تسألهم #النصرة،
فكانوا يقولون يا بنت رسول الله قد مضت بيعتنا لهذا الرجل، ولو أن زوجك وابن عمك سبق إلينا قبل أبي بكر ما عدلنا به.
فيقول #عليّ (كرم الله وجهه) أفكنت أدَع رسولَ الله (صلى الله عليه وآله) في بيته لم أدفنه، وأخرج أُنازع الناس سلطانه؟"!
فقالت #فاطمة: ما صنع أبو الحسن إلاّ ما كان ينبغي له، ولقد صنعوا ما الله حسيبهم وطالبهم.
وكان #معاوية #يشمت بالإمام #أميرالمؤمنين (عليه السلام) من حمله سيدة نساء العالمين واصطحابها إلى بيوت المهاجرين والأنصار يستنجدهم.💔😭
فقد كتب معاوية إلى الإمام:
.. وأعهدك أمس تحمل قعيدة بيتك ليلاً على حمار، ويداك في يدي ابنيك حسن وحسين يوم بويع أبو بكر، فلم تَدَع أحداً من أهل بدر والسوابق إلاّ دعوتهم إلى نفسك، ومشيت إليهم بامرأتك، وأدليت إليهم بابنيك.. إلى آخر كلماته المنبعثة من قلبه الحقود
____________________
*الأتان: الحمارة.
📔- شرح النهج ج1 ص131.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
كان الامام #عليّ (عليه السلام) يحمل السيدة #فاطمة_الزهراء على أتان*
فيدور بها أربعين صباحاً على بيوت المهاجرين والأنصار، والحسن والحسين معها،
وهي تقول:
يا معشر المهاجرين والأنصار، انصروا الله وابنة نبيكم، وقد بايعتم رسول الله يوم بايعتموه أن تمنعوه وذريته مما تمنعون منه أنفسكم وذراريكم.
فَفوا لرسول الله ببيعتكم!
#فما أعانها أحد، #ولا أجابها #ولا نصرها.
فانتهت إلى معاذ بن جبل
#فقالت: يا معاذ بن جبل! إني قد جئتك مستنصرة، وقد بايعتَ رسولَ الله على أن تنصره وذريته، وتمنعه مما تمنع منه نفسك وذريتك، وإن أبا بكر قد غصبني على فدك وأخرج وكيلي منها.
قال: فَمعي غيري؟
#قالت: لا، ما أجابني أحد.
قال: فأين أبلغ أنا من نصرك؟
خرجت #السيدة من دار معاذ وهي #تقول له: والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرِدَ على الرسول الله.
ودخل ابن معاذ فقال لأبيه: ما جاء بابنة محمد إليك؟
قال: جاءت تطلب نصرتي على أبي بكر، فإنه أخذ منها فدكاً.
قال: فما أجبتها؟
قال: قلت: وما يبلغ نصرتي أنا وحدي؟
قال: فأبيت أن تنصرها؟
قال: نعم!!
قال: فأي شيء قالت لك؟
قال: قالت لي: والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرِدَ على رسول الله.
فقال: أنا والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرد على رسول الله.
وذكر ابن #قتيبة الدينوري في (الإمامة والسياسة) ص19:
قال: وخرج #علي (كرم الله وجهه) يحمل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) على دابة ليلاً في مجالس الأنصار #تسألهم #النصرة،
فكانوا يقولون يا بنت رسول الله قد مضت بيعتنا لهذا الرجل، ولو أن زوجك وابن عمك سبق إلينا قبل أبي بكر ما عدلنا به.
فيقول #عليّ (كرم الله وجهه) أفكنت أدَع رسولَ الله (صلى الله عليه وآله) في بيته لم أدفنه، وأخرج أُنازع الناس سلطانه؟"!
فقالت #فاطمة: ما صنع أبو الحسن إلاّ ما كان ينبغي له، ولقد صنعوا ما الله حسيبهم وطالبهم.
وكان #معاوية #يشمت بالإمام #أميرالمؤمنين (عليه السلام) من حمله سيدة نساء العالمين واصطحابها إلى بيوت المهاجرين والأنصار يستنجدهم.💔😭
فقد كتب معاوية إلى الإمام:
.. وأعهدك أمس تحمل قعيدة بيتك ليلاً على حمار، ويداك في يدي ابنيك حسن وحسين يوم بويع أبو بكر، فلم تَدَع أحداً من أهل بدر والسوابق إلاّ دعوتهم إلى نفسك، ومشيت إليهم بامرأتك، وأدليت إليهم بابنيك.. إلى آخر كلماته المنبعثة من قلبه الحقود
____________________
*الأتان: الحمارة.
📔- شرح النهج ج1 ص131.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
Forwarded from العتبةُ المُحسنية المقدسة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ذكر_المحسن_الشهيد"ﷺ" #في_روايات_المخالفين
1/
قال الخوارزمي: و ذكر أصحاب التواريخ: أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قبض عن تسعة و عشرون ولدا لصلبه: أربعة عشر ذكرا و خمس عشرة أنثى، #خمسة منهم #لفاطمة بنت رسول اللّه ﷺ وآله: الحسن، و الحسين، #ومحسن، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى
وسائرهم من أمهات شتى..
المناقب للخوارزمي: ص 397.
2/
قال سبط ابن الجوزي- في ذكر أولاد علي (عليه السلام)-: اتفق علماء السير على أنه كان له (من الولد ثلاثة و ثلاثون، منهم أربعة عشر ذكرا و تسع عشرة أنثى: الحسن، و الحسين، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى، أمهم #فاطمة بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). و على هذا عامة المتأخرين.
و ذكر الزبير بن بكار #ولدا آخر من فاطمة بنت رسول اللّه اسمه #محسن، مات طفلا.
و قال أيضا- في ذكر أولاد #فاطمة_الزهراء ص 321-: كان لها من الولد الحسن، و الحسين، و زينب، و أم كلثوم. ولدت حسنا أولا، ثم حسينا، ثم زينب، ثم أم كلثوم.
و قال: ... و قد زاد ابن إسحاق في #أولاد
#فاطمة من علي #محسنا، مات صغيرا.
تذكرة الخواص لابن الجوزي: ص 54.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
1/
قال الخوارزمي: و ذكر أصحاب التواريخ: أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قبض عن تسعة و عشرون ولدا لصلبه: أربعة عشر ذكرا و خمس عشرة أنثى، #خمسة منهم #لفاطمة بنت رسول اللّه ﷺ وآله: الحسن، و الحسين، #ومحسن، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى
وسائرهم من أمهات شتى..
المناقب للخوارزمي: ص 397.
2/
قال سبط ابن الجوزي- في ذكر أولاد علي (عليه السلام)-: اتفق علماء السير على أنه كان له (من الولد ثلاثة و ثلاثون، منهم أربعة عشر ذكرا و تسع عشرة أنثى: الحسن، و الحسين، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى، أمهم #فاطمة بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). و على هذا عامة المتأخرين.
و ذكر الزبير بن بكار #ولدا آخر من فاطمة بنت رسول اللّه اسمه #محسن، مات طفلا.
و قال أيضا- في ذكر أولاد #فاطمة_الزهراء ص 321-: كان لها من الولد الحسن، و الحسين، و زينب، و أم كلثوم. ولدت حسنا أولا، ثم حسينا، ثم زينب، ثم أم كلثوم.
و قال: ... و قد زاد ابن إسحاق في #أولاد
#فاطمة من علي #محسنا، مات صغيرا.
تذكرة الخواص لابن الجوزي: ص 54.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-
قال رسول الله صلي الله عليه وآله : فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي»
📚#صحيح_البخاري، ج5، ص21
( #فَغَضِبَتْ #فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله؛
#فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ.)
📚 #صحيح_البخاري ، ج4، ص79
قال تعالى : ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ﴾ الممتحنة/13
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
قال رسول الله صلي الله عليه وآله : فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي»
📚#صحيح_البخاري، ج5، ص21
( #فَغَضِبَتْ #فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله؛
#فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ.)
📚 #صحيح_البخاري ، ج4، ص79
قال تعالى : ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ﴾ الممتحنة/13
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#اربعين_صباحا_كانت_تدور_بيوت_المهاجرين_والانصار #تطلب_النصرة ..#وشماتة_معاوية لعنه الله 💔💔
~~~~~~~~~~~~~~
كان الامام #عليّ (عليه السلام) يحمل السيدة #فاطمة_الزهراء على أتان*
فيدور بها أربعين صباحاً على بيوت المهاجرين والأنصار، والحسن والحسين معها،
وهي تقول:
يا معشر المهاجرين والأنصار، انصروا الله وابنة نبيكم، وقد بايعتم رسول الله يوم بايعتموه أن تمنعوه وذريته مما تمنعون منه أنفسكم وذراريكم.
فَفوا لرسول الله ببيعتكم!
#فما أعانها أحد، #ولا أجابها #ولا نصرها.
فانتهت إلى معاذ بن جبل
#فقالت: يا معاذ بن جبل! إني قد جئتك مستنصرة، وقد بايعتَ رسولَ الله على أن تنصره وذريته، وتمنعه مما تمنع منه نفسك وذريتك، وإن أبا بكر قد غصبني على فدك وأخرج وكيلي منها.
قال: فَمعي غيري؟
#قالت: لا، ما أجابني أحد.
قال: فأين أبلغ أنا من نصرك؟
خرجت #السيدة من دار معاذ وهي #تقول له: والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرِدَ على الرسول الله.
ودخل ابن معاذ فقال لأبيه: ما جاء بابنة محمد إليك؟
قال: جاءت تطلب نصرتي على أبي بكر، فإنه أخذ منها فدكاً.
قال: فما أجبتها؟
قال: قلت: وما يبلغ نصرتي أنا وحدي؟
قال: فأبيت أن تنصرها؟
قال: نعم!!
قال: فأي شيء قالت لك؟
قال: قالت لي: والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرِدَ على رسول الله.
فقال: أنا والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرد على رسول الله.
وذكر ابن #قتيبة الدينوري في (الإمامة والسياسة) ص19:
قال: وخرج #علي (كرم الله وجهه) يحمل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) على دابة ليلاً في مجالس الأنصار #تسألهم #النصرة،
فكانوا يقولون يا بنت رسول الله قد مضت بيعتنا لهذا الرجل، ولو أن زوجك وابن عمك سبق إلينا قبل أبي بكر ما عدلنا به.
فيقول #عليّ (كرم الله وجهه) أفكنت أدَع رسولَ الله (صلى الله عليه وآله) في بيته لم أدفنه، وأخرج أُنازع الناس سلطانه؟"!
فقالت #فاطمة: ما صنع أبو الحسن إلاّ ما كان ينبغي له، ولقد صنعوا ما الله حسيبهم وطالبهم.
وكان #معاوية #يشمت بالإمام #أميرالمؤمنين (عليه السلام) من حمله سيدة نساء العالمين واصطحابها إلى بيوت المهاجرين والأنصار يستنجدهم.💔😭
فقد كتب معاوية إلى الإمام:
.. وأعهدك أمس تحمل قعيدة بيتك ليلاً على حمار، ويداك في يدي ابنيك حسن وحسين يوم بويع أبو بكر، فلم تَدَع أحداً من أهل بدر والسوابق إلاّ دعوتهم إلى نفسك، ومشيت إليهم بامرأتك، وأدليت إليهم بابنيك.. إلى آخر كلماته المنبعثة من قلبه الحقود
____________________
*الأتان: الحمارة.
📔- شرح النهج ج1 ص131.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
كان الامام #عليّ (عليه السلام) يحمل السيدة #فاطمة_الزهراء على أتان*
فيدور بها أربعين صباحاً على بيوت المهاجرين والأنصار، والحسن والحسين معها،
وهي تقول:
يا معشر المهاجرين والأنصار، انصروا الله وابنة نبيكم، وقد بايعتم رسول الله يوم بايعتموه أن تمنعوه وذريته مما تمنعون منه أنفسكم وذراريكم.
فَفوا لرسول الله ببيعتكم!
#فما أعانها أحد، #ولا أجابها #ولا نصرها.
فانتهت إلى معاذ بن جبل
#فقالت: يا معاذ بن جبل! إني قد جئتك مستنصرة، وقد بايعتَ رسولَ الله على أن تنصره وذريته، وتمنعه مما تمنع منه نفسك وذريتك، وإن أبا بكر قد غصبني على فدك وأخرج وكيلي منها.
قال: فَمعي غيري؟
#قالت: لا، ما أجابني أحد.
قال: فأين أبلغ أنا من نصرك؟
خرجت #السيدة من دار معاذ وهي #تقول له: والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرِدَ على الرسول الله.
ودخل ابن معاذ فقال لأبيه: ما جاء بابنة محمد إليك؟
قال: جاءت تطلب نصرتي على أبي بكر، فإنه أخذ منها فدكاً.
قال: فما أجبتها؟
قال: قلت: وما يبلغ نصرتي أنا وحدي؟
قال: فأبيت أن تنصرها؟
قال: نعم!!
قال: فأي شيء قالت لك؟
قال: قالت لي: والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرِدَ على رسول الله.
فقال: أنا والله لا أُنازعنّك الفصيح من رأسي حتى أرد على رسول الله.
وذكر ابن #قتيبة الدينوري في (الإمامة والسياسة) ص19:
قال: وخرج #علي (كرم الله وجهه) يحمل #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) على دابة ليلاً في مجالس الأنصار #تسألهم #النصرة،
فكانوا يقولون يا بنت رسول الله قد مضت بيعتنا لهذا الرجل، ولو أن زوجك وابن عمك سبق إلينا قبل أبي بكر ما عدلنا به.
فيقول #عليّ (كرم الله وجهه) أفكنت أدَع رسولَ الله (صلى الله عليه وآله) في بيته لم أدفنه، وأخرج أُنازع الناس سلطانه؟"!
فقالت #فاطمة: ما صنع أبو الحسن إلاّ ما كان ينبغي له، ولقد صنعوا ما الله حسيبهم وطالبهم.
وكان #معاوية #يشمت بالإمام #أميرالمؤمنين (عليه السلام) من حمله سيدة نساء العالمين واصطحابها إلى بيوت المهاجرين والأنصار يستنجدهم.💔😭
فقد كتب معاوية إلى الإمام:
.. وأعهدك أمس تحمل قعيدة بيتك ليلاً على حمار، ويداك في يدي ابنيك حسن وحسين يوم بويع أبو بكر، فلم تَدَع أحداً من أهل بدر والسوابق إلاّ دعوتهم إلى نفسك، ومشيت إليهم بامرأتك، وأدليت إليهم بابنيك.. إلى آخر كلماته المنبعثة من قلبه الحقود
____________________
*الأتان: الحمارة.
📔- شرح النهج ج1 ص131.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور