هُتِك حجابُ الله

||#شبهات_وردود||
إنكار ضرب السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) تبرئة للظالمين! :


ويقول البعض: إن نفي ضرب الزهراء، وإسقاط جنينها، وكسر
ضلعها، وغير ذلك لا يعني تبرئة أحد ممن ظلموها، فما هو الحرج في
ذلك؟!


#ونقول:
لم نفهم مقصود هذا القائل بالتحديد،
فإن نفي ضرب السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)،

#معناه #الصريح هو #تبرئة_الآخرين من الإقدام على الضرب،

#ونفي إسقاط الجنين، #ونفي كسر الضلع!!
أيضا معناه #تبرئتهم من ذلك،

وهكذا الحال بالنسبة لإحراق البيت، واقتحامه، وما إلى ذلك (!!)..

فإن المتهم بعشرتهم إذا برئ من تسعة فهل يعني ذلك: أنه لا يزال مجرما في التسعة نفسها التي ثبتت براءته منها؟!

وإذا كانوا أبرياء من ذلك كله، ولم يفعلوا شيئا إلا مجرد التهديد،

الذي هو الآخر قد يقال فيه: إنه صوري، من أجل التخويف،
ولا ينبغي أن يحمل على محمل الجد، خصوصا مع قولهم: إن مكانة
الزهراء (ع) تمنع من الإقدام على أي شئ في حقها..!!

نعم.. إذا كانوا كذلك، لم يبق ثمة شئ يطالبهم الناس به، بل قد يقال لنا في وقت لاحق إنهم كانوا #يقومون #بواجبهم الديني،!
#وسيثيبهم الله على هذا #التهديد، لأنهم أرادوا به حفظ بيضة الإسلام،ولم شعث المسلمين، وتجنيب الأمة مشاكل وخلافات خطيرة،

تماما كما فسروا قول البعض للنبي (صلى الله عليه و آله ) في مرض موته: إن النبي (صلى الله عليه و آله )
#ليهجر، بأنه كان هو الموقف الصحيح والرائد، لأن النبي (صلى الله عليه و آله ) لو كتب الكتاب لثارت الخلافات، وانقسم المسلمون، ولأدى ذلك إلى
مشاكل كبيرة وخطيرة ،
ولم يلتفتوا إلى أن النبي (صلىالله عليه و آله ) نفسه قد قال للناس: #لن تضلوا بعده. فهل غاب عن بالهم أن النبي (صلى الله عليه و آله ) كان يقدر الأمور أيضا بصورة صحيحة،
ويعرف مسبقا نتائج ما يريد أن يقدم عليه...

📔مأساة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :ج1 ص130.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

ـ #من_افعال_عمر لعنه الله
#من_مصادر_السنة 📔


1⃣ / #التهديد_بالإحراق :

بعض الأخبار والروايات تقول بأنّ عمر بن الخطّاب قد هدّد بالإحراق

فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب #المصنّف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 هـ ، يروي هذه القضيّة بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى #عمر،
يقول :
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،

فلمّا بلغ ذلك #عمر بن الخطّاب،
#خرج حتّى #دخل على #فاطمة
#فقال : يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
وأيم الله ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن #يحرّق #عليهم #البيت (1).!!!
____
(1) المصنف لابن أبي شيبة 7/432 .


وفي #تاريخ الطبري بسند آخر :
أتى #عمر بن الخطّاب منزل علي، وفيه طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمّة حسّاسة لا تفوتنّكم، في البيت كان طلحة أيضاً، الزبير كان من أقربائهم، أمّا طلحة فهو تيميّ ] ورجال من المهاجرين

#فقال : #والله #لأُحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه

وأنا أكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد .


#لكن بعض كبار الحفّاظ منهم لم تسمح له نفسه لأنْ ينقل هذا الخبر بهذا المقدار بلا تحريف،
لاحظوا كتاب #الاستيعاب لابن عبد البر، فإنّه #يروي هذا الخبر
عن طريق أبي بكر البزّار بنفس السند الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه :
إنّ #عمر قال لها : ما أحد أحبّ إلينا بعده منك ،
ثمّ قال : ولقد بلغني
أنّ هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني #لأفعلنّ ولأفعلن .



📌#نفس الخبر، #بنفس السند، عن #نفس #الراوي، وهذا #التصرف!!! !
#وأنتم تريدون أنْ ينقلوا لكم إنّه #أحرق الدار بالفعل ؟

#وأيُّ عاقل يتوقّع من هؤلاء أنْ ينقلوا القضيّة كما وقعت ؟
#إنّ من يتوقّع منهم ذلك إمّا جاهل وإمّا #يتجاهل ويضحك على نفسه !!

#من_مصادر_السنة 🔺

#سورة_الحجرات_نازلة #في_أبي_بكروعمر #بنص #البخاري_وأحاديثه🔺


وتشمل هذه الآيات #التهديد لهما بحبوط أعمالهما جراء #رفع صوتيهما فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله ..
وتشمل أيضاً #وصف من #ينادي النبي صلى الله عليه وآله من #وراء الحجرات بأنه #لا يعقل

الغرض هنا إثبات أن هذه الآيات جميعها نازلة في أبي بكر وعمر بما فيها التوصيف الأخير (لا يعقلون)

* ( سورة الحجرات ) 
بسم الله الرحمن الرحيم 
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 )
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 )
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 )
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ( 4 )
ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ( 5 )


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


📔 #صحيح_البخاري - البخاري - ج 6 - ص 47
#باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 

حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة ان عبد الله بن الزبير أخبرهم انه قدم ركب من بنى تميم على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال #أبوبكر امر القعقاع بن معبد 
وقال #عمر امر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو الا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك #فتماريا حتى #ارتفعت #أصواتهما
#فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآيةباب قوله ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم



ما اسم هذا الباب في #البخاري؟
باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون



كم حديث أورد #البخاري في هذا الباب بالتحديد؟
حديث واحد هو الذي ذكرناه


من هم هؤلاء الذين وصفهم الله بأن أكثرهم لا يعقلون؟

#البخاري أجابك

فقد أورد #اسم الباب وأورد #الحادثة
#وعنوان الباب مناسب لمحتواه دائماً كما يحاول ابن حجر أن يثبت ذلك دائماً في شرحه للبخاري


س : لعلك تقول إن الآية الأولى هي فقط النازلة في الرجلين.. 
أقول لك يجيبك #البخاري نفسه في #حديث آخر جاء قبل هذا #بحديث واحد وهو التالي :


#البخاري 
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
قال كاد الخيران ان #يهلكا #أبابكروعمر رضي الله عنهما #رفعا #أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بنى تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس اخى بنى مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك
#فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعنى أبا بكر

ـ #من_افعال_عمر لعنه الله
#من_مصادر_السنة 📔


1⃣ / #التهديد_بالإحراق :

بعض الأخبار والروايات تقول بأنّ عمر بن الخطّاب قد هدّد بالإحراق

فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب #المصنّف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 هـ ، يروي هذه القضيّة بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى #عمر،
يقول :
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،

فلمّا بلغ ذلك #عمر بن الخطّاب،
#خرج حتّى #دخل على #فاطمة
#فقال : يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
وأيم الله ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن #يحرّق #عليهم #البيت (1).!!!
____
(1) المصنف لابن أبي شيبة 7/432 .


وفي #تاريخ الطبري بسند آخر :
أتى #عمر بن الخطّاب منزل علي، وفيه طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمّة حسّاسة لا تفوتنّكم، في البيت كان طلحة أيضاً، الزبير كان من أقربائهم، أمّا طلحة فهو تيميّ ] ورجال من المهاجرين

#فقال : #والله #لأُحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه

وأنا أكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد .


#لكن بعض كبار الحفّاظ منهم لم تسمح له نفسه لأنْ ينقل هذا الخبر بهذا المقدار بلا تحريف،
لاحظوا كتاب #الاستيعاب لابن عبد البر، فإنّه #يروي هذا الخبر
عن طريق أبي بكر البزّار بنفس السند الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه :
إنّ #عمر قال لها : ما أحد أحبّ إلينا بعده منك ،
ثمّ قال : ولقد بلغني
أنّ هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني #لأفعلنّ ولأفعلن .



📌#نفس الخبر، #بنفس السند، عن #نفس #الراوي، وهذا #التصرف!!! !
#وأنتم تريدون أنْ ينقلوا لكم إنّه #أحرق الدار بالفعل ؟

#وأيُّ عاقل يتوقّع من هؤلاء أنْ ينقلوا القضيّة كما وقعت ؟
#إنّ من يتوقّع منهم ذلك إمّا جاهل وإمّا #يتجاهل ويضحك على نفسه !!

#من_مصادر_السنة 🔺

#سورة_الحجرات_نازلة #في_أبي_بكروعمر #بنص #البخاري_وأحاديثه🔺


وتشمل هذه الآيات #التهديد لهما بحبوط أعمالهما جراء #رفع صوتيهما فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله ..
وتشمل أيضاً #وصف من #ينادي النبي صلى الله عليه وآله من #وراء الحجرات بأنه #لا يعقل

الغرض هنا إثبات أن هذه الآيات جميعها نازلة في أبي بكر وعمر بما فيها التوصيف الأخير (لا يعقلون)

* ( سورة الحجرات ) 
بسم الله الرحمن الرحيم 
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 )
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 )
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 )
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ( 4 )
ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ( 5 )


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


📔 #صحيح_البخاري - البخاري - ج 6 - ص 47
#باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 

حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة ان عبد الله بن الزبير أخبرهم انه قدم ركب من بنى تميم على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال #أبوبكر امر القعقاع بن معبد 
وقال #عمر امر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو الا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك #فتماريا حتى #ارتفعت #أصواتهما
#فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآيةباب قوله ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم



ما اسم هذا الباب في #البخاري؟
باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون



كم حديث أورد #البخاري في هذا الباب بالتحديد؟
حديث واحد هو الذي ذكرناه


من هم هؤلاء الذين وصفهم الله بأن أكثرهم لا يعقلون؟

#البخاري أجابك

فقد أورد #اسم الباب وأورد #الحادثة
#وعنوان الباب مناسب لمحتواه دائماً كما يحاول ابن حجر أن يثبت ذلك دائماً في شرحه للبخاري


س : لعلك تقول إن الآية الأولى هي فقط النازلة في الرجلين.. 
أقول لك يجيبك #البخاري نفسه في #حديث آخر جاء قبل هذا #بحديث واحد وهو التالي :


#البخاري 
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
قال كاد الخيران ان #يهلكا #أبابكروعمر رضي الله عنهما #رفعا #أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بنى تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس اخى بنى مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك
#فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعنى أبا بكر

#من_مصادر_السنة 🔺

#سورة_الحجرات_نازلة #في_أبي_بكروعمر #بنص #البخاري_وأحاديثه🔺


وتشمل هذه الآيات #التهديد لهما بحبوط أعمالهما جراء #رفع صوتيهما فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله ..
وتشمل أيضاً #وصف من #ينادي النبي صلى الله عليه وآله من #وراء الحجرات بأنه #لا يعقل

الغرض هنا إثبات أن هذه الآيات جميعها نازلة في أبي بكر وعمر بما فيها التوصيف الأخير (لا يعقلون)

* ( سورة الحجرات ) 
بسم الله الرحمن الرحيم 
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 )
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 )
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 )
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ( 4 )
ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ( 5 )


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


📔 #صحيح_البخاري - البخاري - ج 6 - ص 47
#باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 

حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة ان عبد الله بن الزبير أخبرهم انه قدم ركب من بنى تميم على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال #أبوبكر امر القعقاع بن معبد 
وقال #عمر امر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو الا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك #فتماريا حتى #ارتفعت #أصواتهما
#فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآيةباب قوله ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم



ما اسم هذا الباب في #البخاري؟
باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون



كم حديث أورد #البخاري في هذا الباب بالتحديد؟
حديث واحد هو الذي ذكرناه


من هم هؤلاء الذين وصفهم الله بأن أكثرهم لا يعقلون؟

#البخاري أجابك

فقد أورد #اسم الباب وأورد #الحادثة
#وعنوان الباب مناسب لمحتواه دائماً كما يحاول ابن حجر أن يثبت ذلك دائماً في شرحه للبخاري


س : لعلك تقول إن الآية الأولى هي فقط النازلة في الرجلين.. 
أقول لك يجيبك #البخاري نفسه في #حديث آخر جاء قبل هذا #بحديث واحد وهو التالي :


#البخاري 
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
قال كاد الخيران ان #يهلكا #أبابكروعمر رضي الله عنهما #رفعا #أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بنى تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس اخى بنى مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك
#فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعنى أبا بكر

||#شبهات_وردود||
إنكار ضرب السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) تبرئة للظالمين! :


ويقول البعض: إن نفي ضرب الزهراء، وإسقاط جنينها، وكسر
ضلعها، وغير ذلك لا يعني تبرئة أحد ممن ظلموها، فما هو الحرج في
ذلك؟!


#ونقول:
لم نفهم مقصود هذا القائل بالتحديد،
فإن نفي ضرب السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)،

#معناه #الصريح هو #تبرئة_الآخرين من الإقدام على الضرب،

#ونفي إسقاط الجنين، #ونفي كسر الضلع!!
أيضا معناه #تبرئتهم من ذلك،

وهكذا الحال بالنسبة لإحراق البيت، واقتحامه، وما إلى ذلك (!!)..

فإن المتهم بعشرتهم إذا برئ من تسعة فهل يعني ذلك: أنه لا يزال مجرما في التسعة نفسها التي ثبتت براءته منها؟!

وإذا كانوا أبرياء من ذلك كله، ولم يفعلوا شيئا إلا مجرد التهديد،

الذي هو الآخر قد يقال فيه: إنه صوري، من أجل التخويف،
ولا ينبغي أن يحمل على محمل الجد، خصوصا مع قولهم: إن مكانة
الزهراء (ع) تمنع من الإقدام على أي شئ في حقها..!!

نعم.. إذا كانوا كذلك، لم يبق ثمة شئ يطالبهم الناس به، بل قد يقال لنا في وقت لاحق إنهم كانوا #يقومون #بواجبهم الديني،!
#وسيثيبهم الله على هذا #التهديد، لأنهم أرادوا به حفظ بيضة الإسلام،ولم شعث المسلمين، وتجنيب الأمة مشاكل وخلافات خطيرة،

تماما كما فسروا قول البعض للنبي (صلى الله عليه و آله ) في مرض موته: إن النبي (صلى الله عليه و آله )
#ليهجر، بأنه كان هو الموقف الصحيح والرائد، لأن النبي (صلى الله عليه و آله ) لو كتب الكتاب لثارت الخلافات، وانقسم المسلمون، ولأدى ذلك إلى
مشاكل كبيرة وخطيرة ،
ولم يلتفتوا إلى أن النبي (صلىالله عليه و آله ) نفسه قد قال للناس: #لن تضلوا بعده. فهل غاب عن بالهم أن النبي (صلى الله عليه و آله ) كان يقدر الأمور أيضا بصورة صحيحة،
ويعرف مسبقا نتائج ما يريد أن يقدم عليه...

📔مأساة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :ج1 ص130.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

ـ #من_افعال_عمر لعنه الله
#من_مصادر_السنة 📔


1⃣ / #التهديد_بالإحراق :

بعض الأخبار والروايات تقول بأنّ عمر بن الخطّاب قد هدّد بالإحراق

فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب #المصنّف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 هـ ، يروي هذه القضيّة بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى #عمر،
يقول :
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،

فلمّا بلغ ذلك #عمر بن الخطّاب،
#خرج حتّى #دخل على #فاطمة
#فقال : يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
وأيم الله ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن #يحرّق #عليهم #البيت (1).!!!
____
(1) المصنف لابن أبي شيبة 7/432 .


وفي #تاريخ الطبري بسند آخر :
أتى #عمر بن الخطّاب منزل علي، وفيه طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمّة حسّاسة لا تفوتنّكم، في البيت كان طلحة أيضاً، الزبير كان من أقربائهم، أمّا طلحة فهو تيميّ ] ورجال من المهاجرين

#فقال : #والله #لأُحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه

وأنا أكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد .


#لكن بعض كبار الحفّاظ منهم لم تسمح له نفسه لأنْ ينقل هذا الخبر بهذا المقدار بلا تحريف،
لاحظوا كتاب #الاستيعاب لابن عبد البر، فإنّه #يروي هذا الخبر
عن طريق أبي بكر البزّار بنفس السند الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه :
إنّ #عمر قال لها : ما أحد أحبّ إلينا بعده منك ،
ثمّ قال : ولقد بلغني
أنّ هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني #لأفعلنّ ولأفعلن .



📌#نفس الخبر، #بنفس السند، عن #نفس #الراوي، وهذا #التصرف!!! !
#وأنتم تريدون أنْ ينقلوا لكم إنّه #أحرق الدار بالفعل ؟

#وأيُّ عاقل يتوقّع من هؤلاء أنْ ينقلوا القضيّة كما وقعت ؟
#إنّ من يتوقّع منهم ذلك إمّا جاهل وإمّا #يتجاهل ويضحك على نفسه !!

المسألة الثانية:
#إحراق_بيتها (صلى الله عليها وآلها)||


وقد ذكرنا أن القوم قد #منعوا من نقل القضايا والحوادث،
وجزئيات الأمور، وتفاصيل الوقائع، أتتوقعون أن ينقل لكم
البخاري أن فلانا وفلانا وفلانا أحرقوا دار السيدة #الزهراء بأيديهما؟! بهذا
اللفظ تريدون؟!
لقد وجدتم البخاري ومسلما وغيرهما #يحرفون_الأحاديث التي ليس لها من الحساسية والأهمية ولا عشر معشار ما
لهذه المسألة.

إن إحراق بيت السيدة #الزهراء من #الأمور المسلمة #القطعية في
أحاديثنا وكتبنا، وعليه #إجماع علمائنا ورواتنا ومؤلفينا،
ومن أنكر
هذا أو شك فيه أو شكك فيه فسيخرج عن دائرة علمائنا، وسيخرج
عن دائرة أبناء طائفتنا كائنا من كان.

أما في كتب أهل السنة، فقد جاءت القضية على أشكال، وأنا رتبت القضايا والروايات والأخبار في المسألة ترتيبا، حتى لا يضيع عليكم الأمر ولا يختلط، وحتى تكونوا على يقظة مما
يفعلون في نقل مثل هذه القضايا والحوادث فإن القدر الذي ينقلونه
أيضا يتلاعبون به، أما الذي لم ينقلوه، أما الذي منعوا عنه، أما
الذي تركوه عمدا، فذاك أمر آخر، فالذي نقلوه كيف نقلوه؟

وسأذكر لكم ما يتعلق بهذه المسألة تحت عناوين:

1 - #التهديد_بالإحراق:
بعض الأخبار والروايات تقول بأن #عمر بن الخطاب قد #هدد #بالإحراق،
فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب
#المصنف #لابن_أبي شيبة، من #مشايخ_البخاري المتوفى سنة
٢٣٥ ه‍،
#يروي هذه القضية بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن
أبيه أسلم وهو مولى عمر،
#يقول:
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان علي والزبير يدخلان
على فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب، خرج حتى دخل على فاطمة فقال:
يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحب إلينا من أبيك، وما من أحد
أحب إلينا بعد أبيك منك، #وأيم_الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء
النفر عندك أن أمرتهم أن #يحرق عليهم #البيت (١).

وفي #تاريخ_الطبري بسند آخر:
أتى #عمر بن الخطاب #منزل_علي، وفيه طلحة والزبير [هذه
نقاط مهمة حساسة لا تفوتنكم، في البيت كان طلحة أيضا، الزبير
كان من أقربائهم، أما طلحة فهو تيمي] ورجال من المهاجرين
فقال: #والله_لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة، فخرج عليه
الزبير مصلتا سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه (٢).

وأنا أكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد.
لكن بعض كبار الحفاظ منهم لم تسمح له نفسه لأن ينقل هذا
الخبر بهذا المقدار بلا تحريف، لاحظوا كتاب الإستيعاب لابن عبد
البر، فإنه يروي هذا الخبر عن طريق أبي بكر البزار بنفس السند
الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه:
إن عمر قال لها: ما أحد أحب إلينا بعده منك، ثم قال: ولقد
بلغني أن هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني لأفعلن ولأفعلن (١).!!!!
نفس الخبر، بنفس السند، عن نفس الراوي، وهذا التصرف!
وأنتم تريدون أن ينقلوا لكم إنه أحرق الدار بالفعل؟ وأي عاقل
يتوقع من هؤلاء أن ينقلوا القضية كما وقعت؟ إن من يتوقع منهم
ذلك إما جاهل وإما يتجاهل ويضحك على نفسه!!
#يتبع...

📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص59

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#شبهات_وردود||
إنكار ضرب السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) تبرئة للظالمين! :


ويقول البعض: إن نفي ضرب الزهراء، وإسقاط جنينها، وكسر
ضلعها، وغير ذلك لا يعني تبرئة أحد ممن ظلموها، فما هو الحرج في
ذلك؟!


#ونقول:
لم نفهم مقصود هذا القائل بالتحديد،
فإن نفي ضرب السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)،

#معناه #الصريح هو #تبرئة_الآخرين من الإقدام على الضرب،

#ونفي إسقاط الجنين، #ونفي كسر الضلع!!
أيضا معناه #تبرئتهم من ذلك،

وهكذا الحال بالنسبة لإحراق البيت، واقتحامه، وما إلى ذلك (!!)..

فإن المتهم بعشرتهم إذا برئ من تسعة فهل يعني ذلك: أنه لا يزال مجرما في التسعة نفسها التي ثبتت براءته منها؟!

وإذا كانوا أبرياء من ذلك كله، ولم يفعلوا شيئا إلا مجرد التهديد،

الذي هو الآخر قد يقال فيه: إنه صوري، من أجل التخويف،
ولا ينبغي أن يحمل على محمل الجد، خصوصا مع قولهم: إن مكانة
الزهراء (ع) تمنع من الإقدام على أي شئ في حقها..!!

نعم.. إذا كانوا كذلك، لم يبق ثمة شئ يطالبهم الناس به، بل قد يقال لنا في وقت لاحق إنهم كانوا #يقومون #بواجبهم الديني،!
#وسيثيبهم الله على هذا #التهديد، لأنهم أرادوا به حفظ بيضة الإسلام،ولم شعث المسلمين، وتجنيب الأمة مشاكل وخلافات خطيرة،

تماما كما فسروا قول البعض للنبي (صلى الله عليه و آله ) في مرض موته: إن النبي (صلى الله عليه و آله )
#ليهجر، بأنه كان هو الموقف الصحيح والرائد، لأن النبي (صلى الله عليه و آله ) لو كتب الكتاب لثارت الخلافات، وانقسم المسلمون، ولأدى ذلك إلى
مشاكل كبيرة وخطيرة ،
ولم يلتفتوا إلى أن النبي (صلىالله عليه و آله ) نفسه قد قال للناس: #لن تضلوا بعده. فهل غاب عن بالهم أن النبي (صلى الله عليه و آله ) كان يقدر الأمور أيضا بصورة صحيحة،
ويعرف مسبقا نتائج ما يريد أن يقدم عليه...

📔مأساة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :ج1 ص130.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✺ #التهديد_الخامس_للامام_علي"صلى الله عليه وآله" :

فقال عمر[لعنه الله]:
قم يا علي بن أبي طالب فبايع.

✺قال"صلى الله عليه وآله":
فإن لم أفعل؟

قال عمر لعنه الله :
(إذاً #والله_نقتلك).!!!!

✺ واحتج عليهم الامام #علي"صلى الله عليه وآله" #ثلاث مرات..

📔 كتاب سليم بن قيس الهلالي: 390


#يتبــــع

#التهديد_الرابع_للامام_علي"صلى الله عليه":

فوثب #خالد بن الوليد واخترط #سيفه وقال:
( #والله_إن_لم_تفعل_لأقتلنك).

فقام إليه الامام #علي"صلى الله عليه"
وأخذ #بمجامع #ثوبه
ثم #دفعه حتى ألقاه على قفاه
ووقع السيف من يده ..

📔 كتاب سليم بن قيس الهلالي: 390

#التهديد_الثالث_للامام_علي "صلى الله عليه وآله" :

ثم قال[لعنه الله] : ياعلي، قم بايع.

فقال الامام #علي صلى الله عليه وآله :
إن لم أفعل؟
قال عمر [لعنه الله] : إذاً #والله_نضرب_عنقك.!!!

قال"صلى الله عليه وآله"":
كذبت والله يا بن صهاك، لا تقدر على ذلك.
أنت ألأم وأضعف من ذلك.


📔كتاب سليم بن قيس الهلالي: ص٣٩٠

#التهديد_الثاني_للامام_علي صلى الله عليه وأله":

فقال #عمر لأبي بكر[لعنهما الله] - وهو جالس فوق المنبر -:
ما يجلسك فوق المنبر وهذا جالس محارب لا يقوم فينا فيبايعك؟
#أو تأمر به #فيضرب_عنقه؟ -
والحسن والحسين "صلى الله عليهما" قائمان على رأس الامام علي صلى الله عليه -
🔺فلما #سمعا #مقالة_عمر
#بكيا ورفعا أصواتهما: (يا جداه يا رسول الله)
فضمهما الامام #علي صلى الله عليه إلى صدره
وقال: (لا تبكيا، #فوالله لا يقدران على قتل أبيكما، هما أقل وأذل وأدخر (١) من ذلك.

وأقبلت أم أيمن النوبية حاضنة رسول الله صلى الله عليه وآله وأم سلمة فقالتا: ( #ياعتيق، ما أسرع ما أبديتم #حسدكم لآل محمد).
فأمر بهما عمر[لعنه الله] أن تخرجا من المسجد، وقال: (ما لنا وللنساء)
_______

(١) أي أصغر وأذل.


📔كتاب سليم بن قيس الهلالي: ص٣٨٩

⚡️ #التهديد_الأول_للامام_علي "صلى الله عليه وآله":

فقال عمر[لعنه الله] :
دع عنك هذا ياعلي، فوالله إن لم تبايع #لنقتلنك

✺ فقال الامام #علي"صلى الله عليه وآله":
(إذا والله أكون عبد الله وأخا رسول الله المقتول).

⚡️فقال عمر[لعنه الله]: (أما عبدالله المقتول فنعم،
وأما أخو رسول الله فلا) !!!!‼️

فقال الامام #علي"صلى الله عليه":
(أما #والله، لولا قضاء من الله سبق وعهد عهده إلي خليلي لست أجوزه لعلمت أينا أضعف ناصرا وأقل عددا)،

وأبو بكر ساكت لا يتكلم.

🔆فقام بريدة فقال: #ياعمر، ألستما اللذين قال لكما #رسول الله صلى الله عليه وآله:
(انطلقا إلى علي فسلما عليه بإمرة المؤمنين)،
فقلتما: أعن أمر الله وأمر رسوله؟
فقال: نعم.
فقال أبو بكر: قد كان ذلك يا بريدة، ولكنك غبت وشهدنا، والأمر يحدث بعده الأمر !

⚡️فقال عمر[ لعنه الله]: وما أنت وهذا يا بريدة؟ وما يدخلك في هذا؟

فقال بريدة: (والله لا سكنت في بلدة أنتم فيها أمراء).
فأمر به عمر #فضُرب وأخرج.

🔆ثم قام #سلمان
فقال: (يا أبا بكر، اتق الله وقم عن هذا المجلس، ودعه لأهله يأكلوا به رغدا إلى يوم القيامة، لا يختلف على هذه الأمة سيفان)،
#فلم يجبه أبو بكر.
فأعاد سلمان فقال مثلها.
فانتهره عمر[لعنه الله]
وقال: ما لك ولهذا الأمر؟ وما يدخلك فيما هيهنا؟

#فقال: مهلا يا عمر، قم يا أبابكر عن هذا المجلس، ودعه لأهله يأكلوا به #والله خضرا إلى يوم القيامة، وإن أبيتم لتحلبن به دما وليطمعن فيه الطلقاء والطرداء والمنافقون.
#والله لو أعلم أني أدفع ضيما أو أعز لله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم ضربت به قدما.
#أتثبون على #وصي رسول الله؟ فأبشروا بالبلاء وأقنطوا من الرخاء.

ثم قام أبو ذر والمقداد وعمار،
فقالوا للامام #علي"صلى الله عليه وآله": (ما تأمر؟ والله إن أمرتنا لنضربن بالسيف حتى نقتل).

✺فقال الامام #علي"صلى الله عليه وآله وآله" : (كفوا رحمكم الله واذكروا #عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وما #أوصاكم به)،
فكفوا.


📔كتاب سليم بن قيس الهلالي: ص٣٨٨

#يتبــــع

2⃣ - #التهديد_بالإحراق, #بل_حصول_الإحراق_بالفعل :

وأما حادثة التهديد بالإحراق,
وحصول الإحراق بالفعل
فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم,
وإليكم النصوص : 

ـ #من_افعال_عمر لعنه الله
#من_مصادر_السنة 📔


1⃣ / #التهديد_بالإحراق :

بعض الأخبار والروايات تقول بأنّ عمر بن الخطّاب قد هدّد بالإحراق

فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب #المصنّف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 هـ ، يروي هذه القضيّة بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى #عمر،
يقول :
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،

فلمّا بلغ ذلك #عمر بن الخطّاب،
#خرج حتّى #دخل على #فاطمة
#فقال : يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
وأيم الله ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن #يحرّق #عليهم #البيت (1).!!!
____
(1) المصنف لابن أبي شيبة 7/432 .


وفي #تاريخ الطبري بسند آخر :
أتى #عمر بن الخطّاب منزل علي، وفيه طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمّة حسّاسة لا تفوتنّكم، في البيت كان طلحة أيضاً، الزبير كان من أقربائهم، أمّا طلحة فهو تيميّ ] ورجال من المهاجرين

#فقال : #والله #لأُحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه

وأنا أكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد .


#لكن بعض كبار الحفّاظ منهم لم تسمح له نفسه لأنْ ينقل هذا الخبر بهذا المقدار بلا تحريف،
لاحظوا كتاب #الاستيعاب لابن عبد البر، فإنّه #يروي هذا الخبر
عن طريق أبي بكر البزّار بنفس السند الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه :
إنّ #عمر قال لها : ما أحد أحبّ إلينا بعده منك ،
ثمّ قال : ولقد بلغني
أنّ هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني #لأفعلنّ ولأفعلن .



📌#نفس الخبر، #بنفس السند، عن #نفس #الراوي، وهذا #التصرف!!! !
#وأنتم تريدون أنْ ينقلوا لكم إنّه #أحرق الدار بالفعل ؟

#وأيُّ عاقل يتوقّع من هؤلاء أنْ ينقلوا القضيّة كما وقعت ؟
#إنّ من يتوقّع منهم ذلك إمّا جاهل وإمّا #يتجاهل ويضحك على نفسه !!

ـ #من_افعال_عمر لعنه الله
#من_مصادر_السنة 📔


1⃣ / #التهديد_بالإحراق :

بعض الأخبار والروايات تقول بأنّ عمر بن الخطّاب قد هدّد بالإحراق

فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب #المصنّف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 هـ ، يروي هذه القضيّة بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى #عمر،
يقول :
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،

فلمّا بلغ ذلك #عمر بن الخطّاب،
#خرج حتّى #دخل على #فاطمة
#فقال : يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك،
وأيم الله ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن #يحرّق #عليهم #البيت (1).!!!
____
(1) المصنف لابن أبي شيبة 7/432 .


وفي #تاريخ الطبري بسند آخر :
أتى #عمر بن الخطّاب منزل علي، وفيه طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمّة حسّاسة لا تفوتنّكم، في البيت كان طلحة أيضاً، الزبير كان من أقربائهم، أمّا طلحة فهو تيميّ ] ورجال من المهاجرين

#فقال : #والله #لأُحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه

وأنا أكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد .


#لكن بعض كبار الحفّاظ منهم لم تسمح له نفسه لأنْ ينقل هذا الخبر بهذا المقدار بلا تحريف،
لاحظوا كتاب #الاستيعاب لابن عبد البر، فإنّه #يروي هذا الخبر
عن طريق أبي بكر البزّار بنفس السند الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه :
إنّ #عمر قال لها : ما أحد أحبّ إلينا بعده منك ،
ثمّ قال : ولقد بلغني
أنّ هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني #لأفعلنّ ولأفعلن .



📌#نفس الخبر، #بنفس السند، عن #نفس #الراوي، وهذا #التصرف!!! !
#وأنتم تريدون أنْ ينقلوا لكم إنّه #أحرق الدار بالفعل ؟

#وأيُّ عاقل يتوقّع من هؤلاء أنْ ينقلوا القضيّة كما وقعت ؟
#إنّ من يتوقّع منهم ذلك إمّا جاهل وإمّا #يتجاهل ويضحك على نفسه !!

#من_مصادر_السنة 🔺

#سورة_الحجرات_نازلة #في_أبي_بكروعمر #بنص #البخاري_وأحاديثه🔺


وتشمل هذه الآيات #التهديد لهما بحبوط أعمالهما جراء #رفع صوتيهما فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله ..
وتشمل أيضاً #وصف من #ينادي النبي صلى الله عليه وآله من #وراء الحجرات بأنه #لا يعقل

الغرض هنا إثبات أن هذه الآيات جميعها نازلة في أبي بكر وعمر بما فيها التوصيف الأخير (لا يعقلون)

* ( سورة الحجرات ) 
بسم الله الرحمن الرحيم 
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 )
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 )
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 )
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ( 4 )
ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ( 5 )


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


📔 #صحيح_البخاري - البخاري - ج 6 - ص 47
#باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 

حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة ان عبد الله بن الزبير أخبرهم انه قدم ركب من بنى تميم على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال #أبوبكر امر القعقاع بن معبد 
وقال #عمر امر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو الا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك #فتماريا حتى #ارتفعت #أصواتهما
#فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآيةباب قوله ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم



ما اسم هذا الباب في #البخاري؟
باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون



كم حديث أورد #البخاري في هذا الباب بالتحديد؟
حديث واحد هو الذي ذكرناه


من هم هؤلاء الذين وصفهم الله بأن أكثرهم لا يعقلون؟

#البخاري أجابك

فقد أورد #اسم الباب وأورد #الحادثة
#وعنوان الباب مناسب لمحتواه دائماً كما يحاول ابن حجر أن يثبت ذلك دائماً في شرحه للبخاري


س : لعلك تقول إن الآية الأولى هي فقط النازلة في الرجلين.. 
أقول لك يجيبك #البخاري نفسه في #حديث آخر جاء قبل هذا #بحديث واحد وهو التالي :


#البخاري 
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
قال كاد الخيران ان #يهلكا #أبابكروعمر رضي الله عنهما #رفعا #أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بنى تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس اخى بنى مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك
#فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعنى أبا بكر

✺ #التهديد_الخامس_للامام_علي"صلى الله عليه" :

فقال عمر[لعنه الله]:
قم يا علي بن أبي طالب فبايع.

✺قال"صلى الله عليه":
فإن لم أفعل؟

قال عمر لعنه الله :
(إذاً #والله_نقتلك).!!!!

✺ واحتج عليهم الامام #علي"صلى الله عليه" #ثلاث مرات..

📔 كتاب سليم بن قيس الهلالي: 390


#يتبــــع