هُتِك حجابُ الله

المطلب الثامن:
أحقاد قريش وبني أمية على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
وأهل بيته (صلى الله عليهم)||


وهنا ننقل بعض الشواهد على أحقاد قريش وبني أمية
بالخصوص، #وضغائنهم على النبي وأهل البيت، حتى أنهم كانت
تصدر منهم أشياء في حياة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولما لم يتمكنوا من الانتقام
من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالذات، #انتقموا #من #أهل_بيته #لينتقموا_منه.


قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله): اللهم إني أستعديك على #قريش،
فإنهم #أضمروا لرسولك (صلى الله عليه وآله وسلم) #ضروبا من #الشر #والغدر، فعجزوا عنها،
وحلت بينهم وبينها، فكانت الوجبة بي والدائرة #علي،
اللهم احفظ حسنا وحسينا، ولا تمكن فجرة قريش منهما ما دمت حيا،
فإذا توفيتني فأنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد (١)


فيقول #أميرالمؤمنين: إن #قريشا أضمروا لرسول الله ضروبا من #الشر والغدر وعجزوا عنها، والله سبحانه وتعالى حال بينه وبين تلك
الشرور أن تصيبه، إلى أن توفي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فكانت الوجبة #بأميرالمؤمنين والدائرة عليه،

كما أنه في هذا الكلام يشير بأن #قريشا
#ستقتل #الحسن #والحسين أيضا #انتقاما من #النبي.


#وقال (صلى الله عليه و آله) في خطبة له: وقال قائل: إنك يا ابن أبي طالب على
هذا الأمر لحريص،
#فقلت: بل أنتم - والله - أحرص وأبعد، وأنا
أخص وأقرب، وإنما #طلبت حقا لي وأنتم #تحولون بيني وبينه،
وتضربون وجهي دونه، فلما قرعته بالحجة في الملأ الحاضرين
هب كأنه بهت لا يدري ما يجيبني به.
اللهم إني استعديك على قريش ومن أعانهم، فإنهم قطعوا
رحمي، وصغروا عظيم منزلتي، وأجمعوا على منازعتي أمرا هو لي،
ثم قالوا: ألا إن في الحق أن تأخذه وفي الحق أن تتركه (١).



وفي كتاب له (صلى الله عليه وآله) إلى عقيل: فدع عنك #قريشا وتركاضهم في
#الضلال، وتجوالهم في الشقاق، وجماحهم في التيه، فإنهم قد
أجمعوا على حربي إجماعهم على حرب رسول الله قبلي، فجزت
قريشا عني الجوازي، فقد قطعوا رحمي #وسلبوني سلطان ابن أمي (١).


وروى ابن عدي في الكامل في حديث: فقال أبو سفيان: مثل
محمد في بني هاشم مثل ريحانة وسط نتن، فانطلق بعض الناس
إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبروا النبي، فجاء (صلى الله عليه وسلم) - يعرف في وجهه الغضب -
حتى قام فقال: ما بال أقوال تبلغني عن أقوام إلى آخر الحديث
هذا في الكامل لابن عدي (٢) بهذا النص، والقائل أبو سفيان.
وهو بنفس السند واللفظ موجود أيضا في بعض المصادر
الأخرى، إلا أنهم رفعوا كلمة: فقال أبو سفيان، ووضعوا كلمة:
" فقال رجل ".
لاحظوا مجمع الزوائد (٣).
وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال:
أتى ناس من الأنصار إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالوا: إنا نسمع من قومك، حتى
يقول القائل منهم إنما مثل محمد مثل نخلة نبتت في الكبا (٤).
والكبا الأرض غير النظيفة.
لكن هذا الحديث أيضا في بعض المصادر محرف.
ثم إن السبب في هذه الضغائن ماذا؟ ليس السبب إلا أقربية
#أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) إلى #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، #فينتقمون منه #انتقاما من #النبي،


مضافا إلى مواقف #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) في الحروب #وقتله أبطال
قريش،
وهذا ما #صرح به #عثمان #لأميرالمؤمنين في كلام له معه
عليه الصلاة والسلام،
أذكر لكم النص الكامل.
ذكر الآبي في كتاب نثر الدرر - وهو كتاب مطبوع موجود -
وعنه أيضا ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة عن ابن عباس
قال: وقع بين عثمان والامام #علي"صلى الله عليه وآله" كلام،
فقال #عثمان: ما أصنع إن كانت
قريش لا تحبكم، وقد #قتلتم منهم يوم بدر سبعين كأن وجوههم
شنوف الذهب (١).


هذه هي الأحقاد والضغائن، ولم يتمكنوا من #الانتقام من
رسول الله، #فانتقموا #من_أهل_بيته كما أخبر هو (صلى الله عليه وآله وسلم).


وهكذا توالت القضايا، #انتقموا #من_السيدة_الزهراء #وأميرالمؤمنين"صلى الله عليهماوآلهما"
وانتقموا، وانتقموا، إلى يوم الحسين (عليه السلام) وبعد يوم الحسين (عليه السلام)..
وإلى اليوم....

📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص37

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

قد دخل المسجد وقد تقدم حتى وقف في مقام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، #وزعم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أمره بذلك،

فقال: أوليس أبو بكر مع جيش أسامة، هذا هو والله #الشر العظيم الذي طرق البارحة المدينة، لقد #أخبرنا #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بذلك،

ودخل الفضل وأدخل بلالا معه،

فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " ما وراءك يا بلال "..

فأخبر رسول الله الخبر،

#فقال: " أقيموني.. أقيموني.. أخرجوا بي إلى المسجد، والذي
نفسي بيده قد نزلت بالإسلام نازلة وفتنة عظيمة من الفتن ".
ثم خرج #معصوب الرأس يتهادى بين #علي والفضل بن العباس،
#ورجلاه تجران في الأرض حتى دخل المسجد -
وأبو بكر قائم في مقام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
وقد أطاف به عمر وأبو عبيدة وسالم وصهيب والنفر الذين دخلوا -
وأكثر الناس قد #وقفوا عن الصلاة ينتظرون ما يأتي بلال، فلما رأى الناس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد دخل المسجد - وهو بتلك الحالة #العظيمة من #المرض - أعظموا ذلك، وتقدم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #فجذب #أبابكر من ورائه #فنحاه عن #المحراب،

وأقبل #أبوبكر #والنفر الذين كانوا معه #فتواروا خلف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وأقبل الناس فصلوا خلف
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو جالس (١)،
#فكبر #وابتدأ الصلاة التي كان ابتدأها أبو بكر، ولم يبن على ما مضى من فعاله،

فلما سلم انصرف إلى منزله، واستدعى أبا بكروعمر وجماعة من حضر المسجد من المسلمين ثم قال: " ألم #آمر أن #تنفذوا جيش أسامة؟!

" فقالوا: بلى يا رسول الله،

#قال: " فلم تأخرتم عن أمري؟!

" قال
أبو بكر: إني كنت قد خرجت ثم رجعت لأجدد بك عهدا،
وقال عمر: يا رسول الله! إني لم أخرج لأنني لم أحب أن أسأل عنك الركب،

#فقال_النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): " #نفذوا_جيش أسامة.. نفذوا جيش أسامة.. " يكررها #ثلاث مرات، ثم أغمي عليه من
التعب الذي لحقه والأسف،
فمكث هنيئة مغمى عليه، وبكى المسلمون وارتفع
النحيب من أزواجه وولده ونساء المسلمين وجميع من حضر من المسلمين (١).


📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص57


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

المطلب الثامن:
أحقاد قريش وبني أمية على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
وأهل بيته (صلى الله عليهم)||


وهنا ننقل بعض الشواهد على أحقاد قريش وبني أمية
بالخصوص، #وضغائنهم على النبي وأهل البيت، حتى أنهم كانت
تصدر منهم أشياء في حياة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولما لم يتمكنوا من الانتقام
من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالذات، #انتقموا #من #أهل_بيته #لينتقموا_منه.


قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله): اللهم إني أستعديك على #قريش،
فإنهم #أضمروا لرسولك (صلى الله عليه وآله وسلم) #ضروبا من #الشر #والغدر، فعجزوا عنها،
وحلت بينهم وبينها، فكانت الوجبة بي والدائرة #علي،
اللهم احفظ حسنا وحسينا، ولا تمكن فجرة قريش منهما ما دمت حيا،
فإذا توفيتني فأنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد (١)


فيقول #أميرالمؤمنين: إن #قريشا أضمروا لرسول الله ضروبا من #الشر والغدر وعجزوا عنها، والله سبحانه وتعالى حال بينه وبين تلك
الشرور أن تصيبه، إلى أن توفي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فكانت الوجبة #بأميرالمؤمنين والدائرة عليه،

كما أنه في هذا الكلام يشير بأن #قريشا
#ستقتل #الحسن #والحسين أيضا #انتقاما من #النبي.


#وقال (صلى الله عليه و آله) في خطبة له: وقال قائل: إنك يا ابن أبي طالب على
هذا الأمر لحريص،
#فقلت: بل أنتم - والله - أحرص وأبعد، وأنا
أخص وأقرب، وإنما #طلبت حقا لي وأنتم #تحولون بيني وبينه،
وتضربون وجهي دونه، فلما قرعته بالحجة في الملأ الحاضرين
هب كأنه بهت لا يدري ما يجيبني به.
اللهم إني استعديك على قريش ومن أعانهم، فإنهم قطعوا
رحمي، وصغروا عظيم منزلتي، وأجمعوا على منازعتي أمرا هو لي،
ثم قالوا: ألا إن في الحق أن تأخذه وفي الحق أن تتركه (١).



وفي كتاب له (صلى الله عليه وآله) إلى عقيل: فدع عنك #قريشا وتركاضهم في
#الضلال، وتجوالهم في الشقاق، وجماحهم في التيه، فإنهم قد
أجمعوا على حربي إجماعهم على حرب رسول الله قبلي، فجزت
قريشا عني الجوازي، فقد قطعوا رحمي #وسلبوني سلطان ابن أمي (١).


وروى ابن عدي في الكامل في حديث: فقال أبو سفيان: مثل
محمد في بني هاشم مثل ريحانة وسط نتن، فانطلق بعض الناس
إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبروا النبي، فجاء (صلى الله عليه وسلم) - يعرف في وجهه الغضب -
حتى قام فقال: ما بال أقوال تبلغني عن أقوام إلى آخر الحديث
هذا في الكامل لابن عدي (٢) بهذا النص، والقائل أبو سفيان.
وهو بنفس السند واللفظ موجود أيضا في بعض المصادر
الأخرى، إلا أنهم رفعوا كلمة: فقال أبو سفيان، ووضعوا كلمة:
" فقال رجل ".
لاحظوا مجمع الزوائد (٣).
وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال:
أتى ناس من الأنصار إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالوا: إنا نسمع من قومك، حتى
يقول القائل منهم إنما مثل محمد مثل نخلة نبتت في الكبا (٤).
والكبا الأرض غير النظيفة.
لكن هذا الحديث أيضا في بعض المصادر محرف.
ثم إن السبب في هذه الضغائن ماذا؟ ليس السبب إلا أقربية
#أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) إلى #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، #فينتقمون منه #انتقاما من #النبي،


مضافا إلى مواقف #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) في الحروب #وقتله أبطال
قريش،
وهذا ما #صرح به #عثمان #لأميرالمؤمنين في كلام له معه
عليه الصلاة والسلام،
أذكر لكم النص الكامل.
ذكر الآبي في كتاب نثر الدرر - وهو كتاب مطبوع موجود -
وعنه أيضا ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة عن ابن عباس
قال: وقع بين عثمان والامام #علي"صلى الله عليه وآله" كلام،
فقال #عثمان: ما أصنع إن كانت
قريش لا تحبكم، وقد #قتلتم منهم يوم بدر سبعين كأن وجوههم
شنوف الذهب (١).


هذه هي الأحقاد والضغائن، ولم يتمكنوا من #الانتقام من
رسول الله، #فانتقموا #من_أهل_بيته كما أخبر هو (صلى الله عليه وآله وسلم).


وهكذا توالت القضايا، #انتقموا #من_السيدة_الزهراء #وأميرالمؤمنين"صلى الله عليهماوآلهما"
وانتقموا، وانتقموا، إلى يوم الحسين (عليه السلام) وبعد يوم الحسين (عليه السلام)..
وإلى اليوم....

📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص37

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

أسماؤها "صلى الله عليها وآلها"

1ـ #فاطمة:

معناها👇
#القاطعة و #الفاصلة و #الحارسة، فهي (عليها السلام) #تشفع #لمحبّيها و #تفطمهم، أي تحرسهم من #النار، أي تفطم من #أحبّها من #النار.

قال الإمام #علي"صَلَّى الله عليه واله" : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّما سُمِّيت ابنتي #فاطمة لأنَّ الله (عزّ وجلّ) #فطمها وفطم من أحبَّها من #النار.🔥


قال الإمام #الحسين"صَلَّى الله عليه واله" : #لفاطمة تسعة أسماء عند الله (عزّ وجلّ): #فاطمة‏، و #الصدّيقة، و #المباركة، و #الطاهرة، و #الزكية، و #الراضية، و #المرضية، و #المحدّثة، و #الزهراء.


ثمّ قال: ‏أتدرون أيّ شيء تفسير #فاطمة؟، أي فطمت عن #الشرّ.

🔵في عدد أسمائها ووجه تسميتها

✍🏻عن يونس بن ظبيان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: "#لفاطمة تسعة أسماء
عند #الله عز وجل، #فاطمة، و #الصديقة، و #المباركة، و #الطاهرة، و #الزكية، و #الرضية، و #المرضية
و #المحدثة، و #الزهراء،

ثم قال أتدري أي شئ تفسير #فاطمة؟ قلت: أخبرني يا سيدي،
قال: #فطمت من #الشر، قال: ثم قال: لولا أن أمير المؤمنين عليه السلام #تزوجها، لماكان لها كفو إلى يوم #القيامة على وجه الأرض آدم فمن دونه .

وفي جملة من الروايات، أنها سميت #فاطمة لأنها فطمت و #شيعتها من #النار، وإنما
#فطمت ب #العلم، وفطمت من #الطمث، وأن الخلق فطموا من #معرفتها، وأن الله #فطمها
وذريتها من #النار من لقي الله منهم #بالتوحيد والإيمان برسوله، وأن، الله فطم من أحبها عن #النار. .

وروي أن اسم #فاطمة، شق من اسم #الله #الفاطر، وسميت #الطاهرة لطهارتها
من كل #دنس، وطهارتها من كل #رفث، وما رأت قط يوما #حمرة، ولا #نفاسا .

بيت الأحزان للشيخ القمي📚

أسماؤها (عليها السلام)

1ـ #فاطمة:

معناها👇
#القاطعة و #الفاصلة و #الحارسة، فهي (عليها السلام) #تشفع #لمحبّيها و #تفطمهم، أي تحرسهم من #النار، أي تفطم من #أحبّها من #النار.

قال الإمام #علي (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّما سُمِّيت ابنتي #فاطمة لأنَّ الله (عزّ وجلّ) #فطمها وفطم من أحبَّها من #النار.🔥


قال الإمام #الحسين (عليه السلام): #لفاطمة تسعة أسماء عند الله (عزّ وجلّ): #فاطمة‏، و #الصدّيقة، و #المباركة، و #الطاهرة، و #الزكية، و #الراضية، و #المرضية، و #المحدّثة، و #الزهراء.


ثمّ قال: ‏أتدرون أيّ شيء تفسير #فاطمة؟، أي فطمت عن #الشرّ.

🌸#لفَاطِمَةَ عليها السلام تِسْعَةُ أَسْمَاءَ عِنْدَ #اللَّهِ عَزَّ وَ جَل🌸

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام

(( #‏لِفَاطِمَةَ عليها السلام تِسْعَةُ أَسْمَاءَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ #فَاطِمَةُ وَ #الصِّدِّيقَةُ وَ #الْمُبَارَكَةُ وَ #الطَّاهِرَةُ وَ #الزَّكِيَّةُ وَ #الرَّاضِيَةُ وَ #الْمَرْضِيَّةُ وَ #الْمُحَدَّثَةُ وَ #الزَّهْرَاءُ ثُمَّ قَالَ ع أَ تَدْرِي أَيُّ شَيْ‏ءٍ تَفْسِيرُ #فَاطِمَةَ قُلْتُ أَخْبِرْنِي يَا سَيِّدِي قَالَ #فُطِمَتْ مِنَ #الشَّرِّ قَالَ ثُمَّ قَالَ لَوْ لَا أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع #تَزَوَّجَهَا لَمَا كَانَ لَهَا #كُفْوٌ إِلَى يَوْمِ #الْقِيَامَةِ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ.

الآمالي للصدوق 📚

_________
#لعن_الله_عمر
#هيئة_حجاب_الله