هُتِك حجابُ الله

||ذكر خطبة السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليها وآلها"||


الاحتجاج، روى عبد الله بن الحسن بإسناده عن آبائه"صلى الله عليهم"

إنه: لما أجمع #أبوبكر [وعمر] على #منع السيدة #فاطمة"صلى الله عليهاوآلها" #فدكا وبلغها ذلك، #لاثت #خمارها
على رأسها، أو اشتملت بجلبابها #وأقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها وتطأ ذيولها #ما_تخرم_مشيتها #مشية_رسول الله صلى الله عليه وآله
حتى #دخلت على #أبي_بكر وهو في
#حشد من المهاجرين والأنصار وغيرهم.


فنطيت دونها #ملائة،
#فجلست، ثم #أنت_أنة #أجهش القوم لها #بالبكاء، فارتج المجلس،

ثم أمهلت هنيئة حتى إذا سكن نشيج القوم وهدأت فورتهم افتتحت
الكلام بحمد الله والثناء عليه والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله فعاد القوم في بكائهم،

فلما أمسكوا عادت في كلامها،

#فقالت صلى الله عليهاوآلها:
الحمد لله على ما أنعم وله الشكر على ما ألهم والثناء بما قدم من عموم نعم
ابتدأها، وسبوغ آلاء أسداها، وتمام منن أولاها،
جم عن الإحصاء عددها ونأى عن
الجزاء أمدها، وتفاوت عن الإدراك أبدها، وندبهم لاستزادتها بالشكر لاتصالها،
وأستحمد إلى الخلائق بإجزالها، وثنى بالندب إلى أمثالها.

#وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، كلمة جعل الإخلاص تأويلها،
وضمن القلوب موصولها، وأنار في الفكر معقولها، الممتنع من الأبصار رؤيته، ومن
الألسن صفته، ومن الأوهام كيفيته، ابتدع الأشياء لا من شئ كان قبلها، وأنشأها بلا احتذاء أمثلة امتثلها....

إلى أن #قالت"صلى الله عليهاوآلها":


أيها الناس: #أعلموا #أني_فاطمة #وأبي_محمد صلى الله عليه وآله، أقول عودا وبدوا، ولا أقول ما أقول غلطا، ولا أفعل ما أفعل شططا، * (لقد جائكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم) * (٢٨)،
فإن تعزوه وتعرفوه: تجدوه #أبي #دون_نسائكم #وأخا #ابن_عمي #دون_رجالكم، ولنعم المعزي إليه
صلى الله عليه وآله. فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة، مائلا عن مدرجة المشركين، ضاربا ثبجهم ، آخذا بأكظامهم،

داعيا إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة، يكسر الأصنام وينكث الإلهام،

حتى انهزم الجمع وولوا الدبر، حتى تفري الليل عن صبحه وأسفر الحق عن محضه، ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين،
وطاح وشيظ النفاق وانحلت عقد الكفر والشقاق، وفهمتم بكلمة الإخلاص فينفر من البيض الخماص

وكنتم على #شفا #حفرة من #النار، مذقة الشارب ونهزة الطامع وقبسته العجلان وموطئي الأقدام، تشربون الطرق وتقتاتون الورق،
#أذلة_خاسئين،
#تخافون أن يتخطفكم الناس من حولكم، فأنقذكم الله تبارك وتعالى #بمحمد صلى الله عليه وآله بعد
اللتيا والتي وبعد أن مني ببهم الرجال وذؤبان العرب ومردة أهل الكتاب.

كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله أو نجم قرن للشيطان وفغرت فاغرة
من المشركين، قذف أخاه في لهواتها
فلا ينكفئ حتى يطأ صماخها بأخمصه
ويخمد لهبها بسيفه، مكدودا في ذات الله مجتهدا في أمر الله، قريبا من رسول الله، سيدا
في أولياء الله، مشمرا ناصحا مجدا كادحا، وأنتم في رفاهية من العيش وادعون فاكهون
آمنون، تتربصون بنا الدوائر وتتوكفون الأخبار (٤٣)، وتنكصون عند النزال #وتفرون عند القتال.


فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه ومأوى أصفيائه، #ظهر فيكم #حسيكة_النفاق
وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الأقلين وهدر فنيق
المبطلين،
فخطر في عرصاتكم واطلع #الشيطان رأسه من مغرزة هاتفا بكم، #فألقاكم
#لدعوته_مستجيبين وللعزة فيه ملاحظين، ثم استنهضكم فوجدكم خفافا وأحمشكم فألقاكم غضابا، فوسمتم غير إبلكم وأوردتم غير شربكم.


هذا، والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل والرسول لما يقبر ابتدارا
زعمتم خوف الفتنة، ألا في #الفتنة #سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين.


#فهيهات منكم وكيف بكم وأنى تؤفكون وكتاب الله بين أظهركم، أموره ظاهرة
وأحكامه زاهرة وأعلامه باهرة وزواجره لايحة وأوامره واضحة قد #خلفتموه وراء ظهوركم أرغبة عنه تريدون أم بغيره تحكمون بئس للظالمين بدلا، ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه
وهو في الآخرة من الخاسرين.


ثم لم تلبثوا إلا ريث أن تسكن نفرتها ويسلس قيادها، ثم أخذتم تورون وقدتها
وتهيجون جمرتها، وتستجيبون لهتاف الشيطان الغوي وإطفاء أنوار الدين الجلي وإهماد سنن النبي الصفي، تسرون حسوا في ارتغاء وتمشون لأهله وولده في الخمرة
والضراء ويصير منكم على مثل حز المدي (٤٨) ووخز السنان في الحشاء، وأنتم الآن #تزعمون: أن لا أرث لنا، #أفحكم #الجاهلية تبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون؟!! فلا تعلمون؟
#بلى قد تجلى لكم كالشمس الضاحية أني #ابنته أيها المسلمون

أأغلب على أرثه #يابن_أبي_قحافة أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي؟ ل
قد جئت شيئا #فريا؟،

||#بعض_القابها"صلى الله عليها وآلها"||


الخصيصة الثالثة (من الخصائص العشرين)
في معنى «#الطاهرة»


من الألقاب الشريفة للصديقة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها «#الطاهرة»،

وهذا اللقب من #الأوصاف_الذاتية للسيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها


وهو مشتق من «الطهر» بالضم، وهو النزاهة والنظافة كما في المجمع;
«والمطهر المنزه، والطهورين الماء والتراب، وجمعه طهارى من دون قياس،

وأهل اللغة يقولون: امرأة طاهر من الحيض وطاهرة من النجاسة والعيوب، والطهور:
المطهر، قال تعالى: (وأنزلنا من السماء ماءا طهورا) (١) قال تغلب: الطهور الطاهر
في نفسه المطهر لغيره، وقوله تعالى: (فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب
المطهرين) (٢) قيل: المراد الطهارة من الذنوب، والأكثر أنها الطهارة من
النجاسات. وقوله تعالى: (وأزواج مطهرة) (٣) أي نساء مطهرة من الحيض
والحدث ودنس الطبع وسوء الخلق. وقوله تعالى: (صحفا مطهرة) (٤) أي لا
يمسها إلا الملائكة المطهرون،

وقيل: مطهرة عن الباطل والكذب والزور،

وفي الحديث: «الطهور شطر الإيمان».

والطهر بالضم: نقيض الحيض، والإطهار أيام طهر المرأة» (١).


والآن فليعلم محبي الذرية الطاهرة أن الزبير بن بكار قال في حديثه عن
أحوال السيدة #خديجة الكبرى (عليها السلام) «وكانت #تدعى في #الجاهلية #الطاهرة»

وفي إسعاف الراغبين «وكانت تدعى سيدة قريش»،

فهذا اللقب موروث للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) من أمها
إضافة إلى استحقاقها #الذاتي.


روى الشيخ الصدوق في علل الشرائع والأمالي عن الامام #الصادق (عليه السلام) قال:
«#لفاطمة تسعة أسماء»... وعد منها «#الطاهرة» ثم فسر معنى فاطمة (٢).


قال الكفعمي (رحمه الله): الطاهر من أسماء الله، أي المنزه عن الأشباه والأمثال
والأضداد والأنداد وعن صفات الممكنات وحالات المخلوقات من الحدوث
والزوال والسكون والانتقال. والتطهر: التنزه عما لا يحل (٣).
ولما كان لأسماء الله مظاهر في هذا العالم، كانت السيدة #فاطمة #الطاهرة #مظهر اسم «الطاهر»، #ولم يكن لها مثال في المخلوقات #ولا نظير في النساء.


روى المجلسي نور الله تربته عن كتاب مصباح الأنوار عن الامام #الباقر (عليه السلام)
قال: إنماسميت #فاطمة بنت محمد #الطاهرة #لطهارتها من كل دنس، #وطهارتها من كل رفث،
#وما رأت قط يوما حمرة ولا نفاسا» (١).

والرفث كما في قوله تعالى (فلا رفث ولا فسوق) (٢): الفحش في الكلام.


وفي هذا الحديث إشارة إلى أن السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها #مطهرة من الأخلاق الذميمة
والقبائح الباطنية علاوة على طهارتها من الأدناس والأرجاس البدنية والظاهرية.

وفي حديث المناقب المذكور عد الطاهرة من ألقابها الخاصة (٣)
وقال #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «إنا #أهل_البيت أذهب الله عنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن» (٤).


وستعرف في ذيل آية التطهير أن التطهير بمعنى التنزيه عن أي عمل قبيح.
ومتعلق الطهارة: إما الطهارة الظاهرية من الأخباث،
أو طهارة الجوارح عن الجرائم والمعاصي،
أو طهارة النفس من الأخلاق الردية الرذيلة،
أو طهارة السر عما سوى الله.
وهي موجودة بمراتبها الأربعة في تلك #الطاهرة المطهرة، سيما المرتبة الرابعة
حيث أنها إقبال قلبي وتوجه كلي إلى الله وانقطاع صرف تام عن الخلق #واتصال كامل #بالخالق.

ولنعم ما قيل:
موانع چون در أين عالم چهار است * طهارت كردن از وى هم چهار استنخسيتن پاكى از احداث و أنجاس * دوم از شر نفس و شر وسواس
سوم پاكى زاخلاق ذميمه است * كه با وى آدمي همچون بهيمه است
چهارم پاكى سر است از غير * كه آنجا منتهى گردد بدان سير
هر آنكو كرد حاصل آن طهارت * شود بي شك سزاوار بصارت


وفي الأمالي عن ابن عباس عن #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه دعا #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله)
#وفاطمة #والحسن #والحسين (صلى الله عليهم) فقال:... «واجعلهم #مطهرين من [كل] دنس (٢)،
#معصومين من كل ذنب، #وأيدهم #بروح_القدس منك» (٣)... الخ

أفاد أن #روح_القدس #يلازم #الصديقة الكبرى، فكيف يمكن - والحال هذه - أن تكون مدنسة بالدنس
والأرجاس؟! ومن كان مع الله كان بعيدا عن التدنس بما سواه.

وأشهد الله أن السيدة #فاطمة طاهرة من الكدورات العنصرية والرعونات
البشرية، منزهة مقدسة، وجوهرها الذاتي وقلبها الملكوتي أقوى من كل الذوات
المقدسة، وقلبها المبارك أصفى من كل القلوب الصافية.
«وبعبارة أخرى: طاب ما طهر منها، وطهر ما طاب منها من العلل
والعادات على حسب الفطرة الأولى وعن الأقذار والأدناس والغواشي».


تبين لنا:
أولا: يقال للمرأة طاهر وطاهرة، والطهارة تعم الطهارة من الأدناس

🏴 #الإمام_الرضا "عليهِ السّلام" يبرأ مِنْ الشّيعة الّذينَ يحترمونَ فُقهاء المُخالفين وَ يحترمون مناهج المُخالفين ومَصادر عقيدتهم .. !!⚠️

⬇️⬇️⬇️

⚫ يقولُ #الإمام_الرضا "عليه السلام":
( مَن واصل لنا قاطعاً، أو قطع لنا واصلاً، أو مدح لنا عائباً أو أكرم لنا مُخالفاً فليس منّا ولسنا منه )
[📚صفات الشيعة للشيخ الصدوق]

■■■■■■■■■■■■■■■
✍ قطعاً إمامنا #ثامن_الأئمة "صلوات الله عليه" هنا لا يتحدَّث في الجانب الاجتماعي، عن جارك السُنّي .. أبـــداً..
الإمام هنا يتحدَّث عن الرموز، عن الرموز الدينية والسياسية، إنَّهُ يتحدَّث عن الرُموز الفكرية والعقائدية، يتحدّث عن مصادر الفِكْر والتفسير والعقيدة..
وليس من إكرامٍ لهؤلاء الرموز إلَّا بمدحهم واعتماد مناهجهم ونقل أفكارهم وحثّ النَّاس على قراءة كتبهم.
؛
أنتَ إذا أردتَ أن تُكْرم العالم، فأيُّ درجة مِن الإكرام هي أكبر في نظر هذا العالم🔻:

• أن تسلَّم عليه وأن تُقبِّل يده..؟

• أو أن تأخذ كتابه وتتبنَّى أفكاره وتمدح كتابه وتحثُّ النَّاس على قراءة كتابه وأن تقوم بنشر منهجه؟
؛
لو سألت العالم سيقول لكَ:
بأنّ الإكرام الثاني هو أكبر مِن ذلك الإكرام الأوّل مليارات المرَّات، هذا النوع مِن الإكرام [ أي الإكرام الثاني ] هو الإكرام الَّذي يقوم بهِ #فقهاء_الشيعة وخطباء الشِيعة وأساتذة الثقافة عند #الشيعة مع المخالفين،
يُكرمون المخالفين بهذه الطريقة، بل أكثر مِن ذلك..!
وهذهِ مُخالفة صريحة لوصايا #الإمام_الرؤوف ووصايا أهل بيت العصمة "صلوات الله عليهم"..
؛
❓ما الذي يترّتب على هذا الحال ..؟!
( على إكرام الرموز الفكرية العقائدية المُخالفة
لأهل البيت عليهم السّلام )..؟!
،
↩ الذي يترتّب هو أنّ هؤلاء #الفقهاء الواصلين لأعداء #أهل_البيت والمُكرمين لهم، يكونون مِصداقاً لقول #الإمام_الصادق عليه السّلام في حديثه الشريف عن فُقهاء السوء حين يقول عليه السّلام :
( وهم أضرّ على ضُعَفَاء شِيعتنا من جَيش يَزيد على #الحسين_بن_علي وأصحَابه، فإنَّهُم [ أي شَمر وحرملة وعمر ابن سعد وعبيدُ الله ابن زياد وجيوش بني أميّة ] فإنَهُ يَسلبُونهُم [ أي يسلبون الحُسين و #أصحاب_الحسين ] الأرواحَ والأموال ولِلمَسلُوبين عندَ الله أفضلُ الأحوَال لِمَا لَحِقَهُم مِن أعدائِهِم،
وهؤلاء عُلماءُ السُوء الناصِبون المُشَبِّهُون بأنّهُم لنا مُوَالُون ولأعدائِنا مُعادُون يُدخلُون الشكَّ وَالشُبهةَ على ضُعفاءِ شِيعتنَا فَيُضِلُونَهُم وَيَمنعُونَهُم عن قَصْدِ الحقِّ المُصِيب)
[📚تفسير الإمام العسكري عليهِ السّلام ]
؛
↩ مصداق مِن مصاديق قول الإمام "عليه السّلام" :
(يُدخلُون الشكَّ وَالشُبهةَ على ضُعفاءِ شِيعتنَا) هو أنّهم : يُشكِّكون ضعفاء الشيعة في أحاديثِ أهل البيت في #تفسير_القرآن ..!
ولذا حين يخرجُ إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ" سيلقى مِن الأذى والجاهلية مِن الناس أكثر ممَّا لقيَ #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" كما تُحدّثنا عن ذلك كلماتهم الشريفة "صلوات الله عليه"
إذ يقول #صادق_العترة "صلوات الله عليه" وهو يُحدّثنا عن الجاهليّة التي يواجهها إمام زماننا من الناس عند ظهوره، فيقول للفضيل بن يسار👇:
( إنّ قائمنا إذا قام استقبل مِن جهل الناس أشدَّ ممَّا استقبلهُ رسول الله مِن جُهّال #الجاهليّة.
قال فُضيل: وكيف ذاك؟ قال الإمام عليه السّلام:
إنّ رسول الله أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة، وإنّ قائمنا إذا قام أتى الناس وكُلّهم يتأوّل عليه #كتاب_الله، يحتجّ عليه به..)
[📚غيبة النُعماني]
؛
الإمام الصادق"صلوات الله عليه" يبيّن لنا هنا هذه الحقيقة، يقول :
لقد بُعث #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" والناس تعبد الحجارة، تعبد الخُشُب المنحوتة والمنقورة، النَّاس تعبد الأصنام الحجريّة، أمَّا #الإمام_الحجّة "صلوات الله عليه" حين يخرج، فيخرج والناس تعبد أصناماً من نوع آخر يخرج والناس في حالة (صنميّة بشرية)، (صنميّة لمنهج أعوج) فيتأوَّلُون على إمام زماننا كتاب جده..!
يتأوَّلون عليه كتاب جده بالأكاذيب الَّتي تعلَّموها..
العلماء يتأوَّلون، ومَن تعلَّم مِن العلماء أيضاً يتأوّلون على الإمام..!
الجميع يتأوّلون عليه كتاب جدّه بالأكاذيب الَّتي تعلَّموها في هذا الواقع الشِّيعي..!⚠️
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️



٫
:
#أنيس_النفوس
#شمس_الشموس
#الإمام_الرضا "عليه السّلام"

الإمام الرضا يبرأ مِن الشيعة الذين يحترمون فُقهاء المُخالفين
ويحترمون مناهج المُخالفين ومَصادر عقيدتهم
"""""""""""""""""""""""""""""""
⚫ يقولُ #الإمام_الرضا "عليه السلام":
(مَن واصل لنا قاطعاً، أو قطع لنا واصلاً، أو مدح لنا عائباً أو أكرم لنا مُخالفاً فليس منّا ولسنا منه)
[صفات الشيعة للشيخ الصدوق]
■■■■■■■■■■■■■■■■■

قطعاً إمامنا #ثامن_الأئمة "صلوات الله عليه" هنا لا يتحدَّث في الجانب الاجتماعي، عن جارك السُنّي .. أبـــداً..
الإمام هنا يتحدَّث عن الرموز، عن الرموز الدينية والسياسية،
إنَّهُ يتحدَّث عن الرُموز الفكرية والعقائدية، يتحدّث عن مصادر الفِكْر والتفسير والعقيدة..
وليس من إكرامٍ لهؤلاء الرموز إلَّا بمدحهم واعتماد مناهجهم ونقل أفكارهم وحثّ النَّاس على قراءة كتبهم.
:
أنتَ إذا أردتَ أن تُكْرم العالم، فأيُّ درجة مِن الإكرام هي أكبر في نظر هذا العالم:
1- أن تسلَّم عليه وأن تُقبِّل يده..؟
2- أو أن تأخذ كتابه وتتبنَّى أفكاره وتمدح كتابه وتحثُّ النَّاس على قراءة كتابه وأن تقوم بنشر منهجه؟
،
لو سألت العالم سيقول لكَ: بأنّ الإكرام الثاني هو أكبر مِن ذلك الإكرام الأوّل مليارات المرَّات،
هذا النوع مِن الإكرام - أي الإكرام الثاني - هو الإكرام الَّذي يقوم بهِ #فقهاء_الشيعة وخطباء الشِيعة وأساتذة الثقافة عند #الشيعة مع المخالفين،
يُكرمون المخالفين بهذه الطريقة، بل أكثر مِن ذلك..!
وهذهِ مُخالفة صريحة لوصايا #الإمام_الرؤوف ووصايا أهل بيت العصمة "صلوات الله عليهم"..
:
🔸 ما الذي يترّتب على هذا الحال (على إكرام الرموز الفكرية العقائدية المُخالفة لأهل البيت عليهم السلام)..؟
،
الذي يترتّب هو أنّ هؤلاء #الفقهاء الواصلين لأعداء #أهل_البيت والمُكرمين لهم، يكونون مِصداقاً لقول #الإمام_الصادق عليه السلام في حديثه الشريف عن فُقهاء السوء حين يقول عليه السلام:
(وهم أضرّ على ضُعَفَاء شِيعتنا من جَيش يَزيد على #الحسين_بن_علي وأصحَابه،
فإنَّهُم - أي شَمر وحرملة وعمر ابن سعد وعبيدُ الله ابن زياد وجيوش بني أميّة - فإنَهُم يَسلبُونهُم - أي يسلبون الحُسين و #أصحاب_الحسين - الأرواحَ والأموال ولِلمَسلُوبين عندَ الله أفضلُ الأحوَال لِمَا لَحِقَهُم مِن أعدائِهِم،
وهؤلاء عُلماءُ السُوء الناصِبون المُشَبِّهُون بأنّهُم لنا مُوَالُون ولأعدائِنا مُعادُون يُدخلُون الشكَّ وَالشُبهةَ على ضُعفاءِ شِيعتنَا فَيُضِلُونَهُم وَيَمنعُونَهُم عن قَصْدِ الحقِّ المُصِيب)
[تفسير الإمام العسكري]
:
مصداق مِن مصاديق قول الإمام عليه السلام (يُدخلُون الشكَّ وَالشُبهةَ على ضُعفاءِ شِيعتنَا) هو أنّهم يُشكِّكون ضعفاء الشيعة في أحاديثِ أهل البيت في #تفسير_القرآن،
ولذا حين يخرجُ إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ" سيلقى مِن الأذى والجاهلية مِن الناس أكثر ممَّا لقيَ #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" كما تُحدّثنا عن ذلك كلماتهم الشريفة "صلوات الله عليه"
إذ يقول #صادق_العترة "صلوات الله عليه" وهو يُحدّثنا عن الجاهليّة التي يواجهها إمام زماننا من الناس عند ظهوره، فيقول للفضيل بن يسار👇:
(إنّ قائمنا إذا قام استقبل مِن جهل الناس أشدَّ ممَّا استقبلهُ رسول الله مِن جُهّال #الجاهليّة.
قال فُضيل: وكيف ذاك؟ قال الإمام عليه السلام:
إنّ رسول الله أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة، وإنّ قائمنا إذا قام أتى الناس وكُلّهم يتأوّل عليه #كتاب_الله، يحتجّ عليه به..)
[غيبة النُعماني]
:
الإمام الصادق"صلوات الله عليه" يبيّن لنا هنا هذه الحقيقة، يقول:
لقد بُعث #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" والناس تعبد الحجارة، تعبد الخُشُب المنحوتة والمنقورة، النَّاس تعبد الأصنام الحجريّة،
أمَّا #الإمام_الحجّة "صلوات الله عليه" حين يخرج، فيخرج والناس تعبد أصناماً من نوع آخر يخرج والناس في حالة (صنميّة بشرية)، (صنميّة لمنهج أعوج) فيتأوَّلُون على إمام زماننا كتاب جده..!
يتأوَّلون عليه كتاب جده بالأكاذيب الَّتي تعلَّموها..
العلماء يتأوَّلون، ومَن تعلَّم مِن العلماء أيضاً يتأوّلون على الإمام..!
الجميع يتأوّلون عليه كتاب جدّه بالأكاذيب الَّتي تعلَّموها في هذا الواقع الشِّيعي!

#شمس_الشموس
#أنيس_النفوس

●والذي #تؤكّده #القرائن وسير الأحداث
#أنّهما انصرفا إلى مكان ما كانوا
#قد أعدّوه #لاتخاذ التدابير اللازمة ،

¤ وربّما أنّ #أكثر الأنصار بما فيهم #سعد بن عبادة
#لم يضعوا في حسابهم #غير الامام #عليّ (صلى الله عليه و آله) #للخلافة بعد النبيّ  (صلى الله عليه وآله)

#كما كان #الاعتقاد #السائد بين عامة المسلمين أنّها لن تعدوه ،

#ولكن بعد أن #تبيّن للأنصار أنّ شيوخ المهاجرين
قد تكتّلوا لصرفها عنه والاستيلاء عليها #وتجاهلوا_نصوص_الرسول عليه

#وأنّهم في هذا التحالف القرشي الجديد #يرجعون إلى إحياء الروح #الجاهلية والنزعات القبلية ،

في حين أنّهم قد قدّموا للدعوة وصاحبها وبذلوا له من أنفسهم وأموالهم ما لم يقدّمه ويبذله أحد من المهاجرين الذين يخطّطون للاستيلاء على السلطة من بعده ،

بعد أن تبيّن لهم ذلك اجتمع فريق منهم بزعامة سعد بن عبادة في السقيفة للتداول بشأن الخلافة،

وهتف جماعة منهم باسم سعد بن عبادة ،

#ولمّا اتّصل الخبر بالمهاجرين عن طريق بعض الأنصار الذين كانوا يناوئون سعداً ويعملون لغير صالحه،

تركوا مكانهم وأقبلوا مسرعين إلى #سقيفة بني ساعدة،
فوقف خطيب الأنصار وأشاد بالأنصار ومواقفهم وتضحياتهم في سبيل الإسلام
وتمنّى على المهاجرين أن لا يتجاهلوهم ويجعلوا لهم شيئاً من الأمر ،

وتحدّث بعده #أبوبكر فنوّه بفضل قريش وأمجادها وأعاد إلى الأذهان مواقف العرب قبل الإسلام وتفاخرهم بالأحساب والأنساب!! ....

و #تحسنت حالتي #النفسية كانه #أمل دخل الى #قلبي , وواضبت على #الدعاء لمدة #اسبوعين ولم اتخل عنه في اي #صلاة وفي فترة البحث اكتشفت #مظلومية_الزهراء بعد تاكدي انها احداث #تاريخية #حقيقية لان جميع #المصادر اثبتت ذلك #ورسول الله يقول لا #تجتمع امتي على #ضلالة يعني مادام ان هذه #الروايات موجودة في كل #الكتب #السنية #الشيعية فما الداعي #لانكارها او #التهرب منها و #إخفائها عن #الاجيال ؟؟ 

هنا #صدمتني الصدمة #الحقيقية فبدات اكتشف كيف #ظلمت #ريحانة رسول الله صلى الله عليه واله وكيف سكتت #الامة على #ظلمها وكيف تخاذل #الصحابة على #حرم رسول الله وقبلوا بالامر الواقع لاسباب #مادية و #مطامع دنيوية وبولاية بلدة كذا وكذا فكان هذا الاكتشاف #صدمة قوية على نفسيتي حتى نسيت #همي ونسيت حتى ما وقع لي فبقيت #حائرة في امري واقول اي ضمير هذا يتجرأ على اتهام #سيدة_نساء_العالمين انها تريد #اغتصاب ما ليس هو لها ؟ واي ضمير يقبل ان #يعتدى على الزهراء و #تتهم و #تكذب ؟ 

فهل نصدق #ابا_بكر و #عمر اللذين ولدا في #الجاهلية وعاشا #معظم عمرهما في الجاهلية أم نصدق بنت #رسول_الله التي ولدت في عهد #الاسلام و #تربت في بيت #النبوة ورضعت #الإيمان وترعرعت في حضن #التقوى بين يدي رسول #الاسلام . 
و من باب #مظلومية فاطمة اعلنت اني مع #فاطمة وفي #صفها وخلفها صدقتها لما ادعت وامنت بما طالبت واستخلصت ان الاخرين #اعتدوا عليها وخانوا #الامانة التي تركها #رسول الله لامته, وبعد هذه المظلومية المؤلمة المؤسفة انتقلت الى #مظلومية الامام علي عليه السلام حيث ضحّى #بميراث فاطمة والنخوة لاجل #مصلحة الاسلام ورفع مصلحة الاسلام فوق مصالحه الشخصية عليه السلام بينما الاخرون رفعوا #مصالحهم و #تشاجروا في بيت #سقيفة بن ساعدة ورسول الله لم #يدفن بعد ..
من #مظلومية انتقل الى #مظلومية ومن #مصيبة اسقط في #مصيبة وانا اعيش التاريخ بعين #باكية وقلب #محزن وجلد #مقشعر واقول يا ويلي اين نحن من كل هذا ولم نسمع به وبل #المصيبة الاعظم علمونا لكي نتربى على #حب من #اعتدو على #اهل_البيت و #اكرهوننا على #ناخذ ديننا #عنهم منذ نعومة #اظفارنا ونحن لا #خبر ادى و خبر جاء ..... 

كانت البداية #صعبة والحيلة تدبني من حين لاخر و #القلق يسود ذهني في كل فترة واقول #ايعقل ان يكون حوالي #مليار من #المسلمين لا يعرفوا هذه #الحقائق !! 
فالشئ الوحيد الذي رسخ #ايماني وقوى من عزيمتي هي قرائتي لقصص #المستبصرين عبر #الانترنت و #الكتاب الوحيد الذي اعجبني كثيرا هو (الزام #الناصب #بامامة #علي ابن ابي طالب) فهذا #الكتاب هو كاس الماء الذي اراحني من العطش الشديد حيث قررت #نهائيا ان اكون من شيعة #فاطمة واكون من شيعة #علي وكل الائمة #المعصومين #الشهداء بدءا من #مظلومية سيدة نساء العالمين عليها السلام و لم يمض شهران حتى #تنفست .. 
وقلت الحمد لله الذي لا اله الا هو فاين هي مشكلتي لو قارنتها مع #المصائب والمحن التي #حلّت ب #أطهر الناس واين انا من الذين لا يقاس بهم احد من #فضلهم و #علوهم .

وفي احد الايام وانا ادعوا بالدعاء الذي ساكتبه لكم في المرة القادمة ان شاء الله بدات اشعر باوجاع في معدتي #اوجاع ليست كالتي تشبه الم المعدة او المصران كما يقال له بالعامية الجزائرية بل شئ جديد علي فذهبت لزيارة #الطبيبة حتى اخبرتني اني #حامل في الشهر الثاني #فاغمي علي من شدة #الفرح حتى كدت لا اصدق واقول الحمد لله على كل #نعمة وبلية يا رب #اشكرك وانت خير ولي #نعمتي وختمت حمدي بالثناء على #فاطمة_الزهراء صلوات الله عليها واكثرت من #الصلاة على #محمد و #اله حتى لم استطع النظر من كثرة #البكاء فدخلت الى البيت امشي كالمجنونة من حيث السرعة لاخبر #زوجي عن الخبر الذي يفرحه فوجدته قد بدأ الصلاة فانتظرته حتى انتهى من صلاته فقلت له #ببركة #ام_ابيها انا #حامل . 
لا استطيع ان اصف لكم كيف شعر بالفرح وبالخصوص انا الذي وعدته ان يكون #اسعد رجل في الدنيا فحكيت له بالتفاصيل من هي #ام_ابيها وكيف اصبحت ادعوا #للتوسل و #استغيث بها ولم اكن قد تشيعت بعد عندما بدات في #التوسل فقط من باب نية #صادقة وروح #طاهرة تؤمن بكل ما هو #طاهر و #ترفض ما عدا ذلك فرزقني الله #طفلا اجمل ما يكون وسميته ( #علي) تيمنا بالامام #علي المرتضى . 


اخوتي في #الله لا تبخلوا بنشر هذه القصة اينما حللتم فبفضل #ريحانة #المصطفى وزوج #المرتضى رزقني #الله طفلا بعد ان عانيت #العقر والتعب ومن اجل #قداستها و #مكانتها #استجاب لدعائي ودعاء كل من ساعدوني لكي #اشفى من مرضى ، فلا تبخلوا ان تنصحوا كل مريضة ومريض ان #يتوسل بسيدة نساء العالمين . 
احبتي في الله اكتب وعيني تذرف #دموعا على ما وفقت له من نعمة #الولاية وتعرفي على #ام_ابيها و #البراءة من اعدائها والالتزام #بطهارتها والسير على #سيرتها #الطاهرة المعصومة . 

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

نسألكم الدعاء

يا باب #فاطمة..😔

يا باب رحمة #السماء..

يا #باب نور #الأنبياء و #الأولياء..

يا باب #فاطمة_الزهراء..

لقد صرت #مقياساً وأهلك #نبراساً بهم #يستضاء..

وقف الزمان عليك منذ أن وقف الرسول الأعظم عليك ووقف وراءه جميع الأملاك والأفلاك لأنه الإمام لهم..

ووقف التاريخ عندك أيها #الباب فكتب أحداثه #بالدم الطاهر الزكي الذي أهرقه الأشقياء من سيدة #النساء التي كانت خلفك..😔

وقفت الأمة المرحومة بأهلك وصارت فريقين لا ثالث لهما..

– من يقف خلف الباب من #الأولياء..💚

– من يقف أمام الباب من #الأشقياء..🖤

هناك وقف الزمان وكتب #بالدم أحداثه المأساوية شهدت الأُمة ومن ورائها العالم أول #إرهاب منظّم تقوده #الجاهلية القرشية على بابك العالي و #حجابك الغالي لأنهم كانوا #أجبن من أن ينظروا إلى بابك في #حياته الشريفة..😔

عرفوا حيث أخبرهم أحبار #اليهود ورهبان #النصارى ببعض ما في كتبهم عن هذا الدين العظيم وأهله الأولياء..

وإنّهم لا يقاومون ومنتصرون لا محالة ولكن ممكن التآمر عليهم بعد رحيل رسول الله صلى الله عليه وآله عنهم..

كما أنّهم يعلمون أنّ وراء #الباب قالع باب #خيبر وقاتل رجال #زريق و #حبتر ولكن #الوصية الإلهية والنبوية تقيده وتغل يديه من الخروج إليهم ليلحقهم بآبائهم وأجدادهم الجاهليين في نار #الجحيم..

فهم جاؤوا #بحطبهم و #نارهم وكل أحقادهم #ليحرقوا البيت على من فيه وليس ليحرقوا #الباب فقط..😭

ولكن أنت أيّها الباب كنت الفاصل ما بين الفاضل والقاتل وعادت على أعتابك قصة #هابيل و #قابيل..

ولا عجب لأنّ وراءك وارث هابيل وأمامك وارث قابيل والجريمة هي #الجريمة #الإرهاب و #الإرعاب و #القتل المتعمد من المجرم #الظالم..

فماذا أقول يا باب #البتول؟ وأنت باب #الرسول حيث قال لهم: (بابها #بابي وحجابها #حجابي.. وهي #بضعة مني بل هي #روحي التي بين جنبي.. وهي #أُم_أبيها..).

يا باب #السماء أنت يا باب #فاطمة_الزهراء عليها السلام..

يا باب #الخير و #العز و #الفضل أنت يا بابها..

يا #حجاب الله و #رسوله و #دينه أنت يا #حجابها..

#الله_أكبر أيّ جريمة عليك ارتكبت وأيّ #دم على أعتابك سفك أيها #الباب..😭

وقفنا على #بابك كما وقف الزمان عليك لنرد عنه الأعداء وندحر عنك #الطلقاء جهدنا وطاقتنا سيدتي.. ونحن مقرون #بالتقصير بحقك لأنّك صرت محنة #الخلق بعد حوادث #الباب المفجعة..

وأخبرك مولاتي ما زال فينا أبو لهب يقف مع أبي جهل وأبي سفيان ليحارب أباك رسول الله صلى الله عليه وآله..

وما زال لدينا أبناء صهاك وليلى وهند وميسون ومرجانة وأزلامهم يبحثون عن أبنائك ليجتثوا آثارك من هذه الحياة..

وما زال #الإرهاب #الجاهلي يلاحقنا سيدتي لا لجريمة ارتكبناها ولا لذنب اقترفناه بل لحق عشقناه و #إمام اتبعناه بأمر من الله وأبيك رسول الله وكنت أنتِ #قدوتنا وهم #أسوتنا في ذلك..

فجريمتنا التي لا تغتفر عند هؤلاء #الأشقياء من أحفاد #الفراعنة و #الطلقاء أنّنا لكم #تبع و #شيعة وأنتم لنا #أولياء..

نعم.. هذا ذنبنا ولن #نتوب عنه سيدتي.. بل #مصرون عليه أبد الدهر فنحن لكم #شيعة و #موالون.. ولك يا سيدتي من المحبين ما دام فينا عرق ينبض أو نفس يصعد وينزل وإن جرت علينا مآسيها كلها وجنى علينا #الإرهاب والإرعاب كله فلن نحيد عن #ولايتكم و #محبتكم ولن نبرح عن #بابكم..

اللهم بحق #فاطمة و #أبيها و #بعلها و #بنيها و #السر المستودع فيها ثبتنا على #ولايتها و #محبتها وعجل بفرج حفيدها وطالب ثأرها #الحجة بن الحسن عجل الله تعالى فرجه الشريف #مهدي الأُمة وهادي #الأُمم واجعلنا من #أشياعه و #أتباعه و #مقوية سلطانه..


✍الشيخ حسين أحمد كريمو