هُتِك حجابُ الله

#اعتراف
Канал
Логотип телеграм канала هُتِك حجابُ الله
@YaZahr_50aaПродвигать
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم للضلع المكسور للخدالمُحّمر للصدرالنابت فيه مسمار للجنين السقط للمتنِ المُتورم للقبرالمخفي سننتقم قسما بالضلع المكسور #يا_سر_الله #يازهراء #لعن_الله_عمر 4/شهررمـضـ2018/5/20ـان للتواصل @YA_za_50hraabot قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#من_مصادر_المخالفين
#اعتراف_ابن_الجوزي #باحقاد_يزيد وقتله سبط النبي وسبي ذراريه||
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️

قال‌ ابن‌ الجوزي‌ّ في‌ كتابه‌ «الردّ على‌ المتعصّب‌ العنيد»:

ليس‌ العجب‌ من‌ فعل‌ عمر بن‌ سعد وعبيد اللـه‌ بن‌ زياد، وإنّما العجب‌ من‌ خذلان‌ يزيد
#وضربه‌ بالقضيب‌ على #ثنية‌ #الحسين‌ عليه‌ السلام‌ وإغارته‌ على‌ المدينة‌،

#أفيجوز أن‌ يفعل‌ هذا بالخوارج‌؟

أوَ ليس‌ في‌ الشرع‌ أ نّهم‌ يُدفنون‌؟ أمّا قوله‌: [لي] أن‌ أسبيهم؛

فأمرٌ لا يقنع‌ لفاعله‌ ومعتقده‌ باللعنة، ولو أنّه‌ احترم‌ الرأس‌ حين‌ وصوله‌ وصلّى‌ عليه‌ ولم‌ يتركه‌ في‌ الطست‌ ولم‌ يضربه‌ بقضيب

؛ ما الذي‌ كان‌ يضرّه‌ وقد حصل‌ مقصوده‌ من‌ القتل؟

ولكن‌
#أحقاد_جاهليّة‌،

#ودليلها ما تقدّم‌ مِن‌ #إنشاده‌:


لَيْتَ أشْيَاخِي‌ بِبَدْرٍ شَهِدُوا جَزَعَ الخَزْرَجِ مِنْ وَقْعِ الاَسَل‌[8]


•قال‌
#سبط‌ #ابن‌_الجوزيّ:

قال‌ جدّي: ليس‌ العجب‌ من‌ قتال‌ ابن‌ زياد الحسين‌ عليه‌ السلام‌ وتسليطه‌ عمر بن‌ سعد على قتله‌ والشمر، وحمل‌ الرؤوس‌ إليه‌،

وإنّما
#العجب‌ من‌ خذلان‌ يزيد #وضربه‌ببالقضيب‌ ثناياه‌،

#وحمل‌ #آل_رسول ‌اللـه‌ #سبايا على‌ أقتاب‌ الجمال‌،

وعزمه‌ على‌ أن‌ يدفع‌
#فاطمة‌ بنت‌ الحسين‌ إلى‌ الرجل‌ الذي‌ طلبها كأَمَةٍ،

#وإنشاده‌ أبيات‌ ابن‌ الزبعرى‌:

*ليت‌ أشياخي‌ ببدرٍ شهِدوا*.[9]


 
#يالثارات_الحسين
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
t.center/Yazahr_50aa
#مصادر_حرق_دار_السيدة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) #من_كتب_المخالفين📔

--------------------------
1⃣ ـ الامامة والسياسة / باسناده عن عبد الرحمن الانصاري:

(… وأنّ #أبابكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند #علي كرّم الله وجهه،
فبعث اليهم #عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا،
فدعا #بالحطب،
#وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو ( #لأحرقنّها) على من فيها !!.

#فقيل له: #ياأباحفص ! إنّ #فيها #فاطمة؟!
#فقال : #وإن !!…)


📔رواه ابن قتيبة الدينوري في الامامة والسياسة 1/ 3 .


--------------------------

2⃣ ـ المختصر في أخبار البشر :

(…فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم #الدار،

#فلقيته #فاطمة رضي الله عنها،
وقالت: إلى أين #يابن الخطاب،
#أجئت ( #لتحرق دارنا)!!
#قال : #نعم، أو تدخلوا فيما دخلت به الأمة!!)

📔أورده أبو الفداء إسماعيل في المختصر في أخبار البشر 1/156.

----------------------------------

3⃣ ـ تاريخ الأمم والملوك :

(…عن زياد بن كليب،
قال : أتى #عمر بن الخطاب #منزل #عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين
فقال: #والله #لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ الى البيعة!...)

📔رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198 مصنف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر.
------------------------------------

4⃣ ـ أنساب الاشراف/
باسناده عن سليمان التميمي، وعن ابن عون:

(... إنّ أبا بكر أرسل إلى #علي يريد بيعته، #فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،

فتلقّته #فاطمة على الباب.
فقالت #فاطمة: #يابن الخطاب ! #أتراك ( #محرقاً عليّ بابي)؟
#قال : #نعم، وذلك أقوى ممّا جاء به أبوك ..)

📔رواه البلاذري في أنساب الاشراف 1/ 586 ج 1184 دار المعارف.

-----------،-------،،،،،----------------
5⃣ ـ #الملل والنحل عن النظّام أنّه قال :
( وكان عمر يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها!! وما كان في الدار غير علي، #وفاطمة والحسن والحسين)

📔أورده الشهرستاني في الملل والنحل : 1 / 56.
----------،،،،----------،------------،-------،،------
#وايضــــــــــاً ....

6⃣ـ العقد الفريد / ج5/ 12 طبع مكتبة الرياض الحديثة.

7⃣ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد / ج1 / 134.

8⃣ـ كنز العمال / المتقي الهندي / ج5/651.

9⃣ـ اعلام النساء/ عمر رضا كحالة /ج4/114.

#ومما يؤيد ما سبق #اعتراف #أبي_بكر #وإقراره بل وتظاهره بالندم على #كشفه لـ #بيت السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها).

📔فقد ذكر الذهبي في (#ميزان الاعتدال)
عن العقيلي حديثاً مسنداً ـ

قد اعترف هو #بصحته ـ عن عبد الرحمن بن عوف،
قال :
دخلت على #أبي بكر أعوده فاستوى جالساً،
فقلت: أصبحت بحمد الله بارئاً ـ
الى أن #قال ـ : ما أرى بك بأساً والحمد لله، فلا تأس على الدنيا ـ
الى أن قال ـ #فقال #ابوبكر: إنّي لا آسي على شيء إلا على ثلاث #وددت #أني #لم #أفعلهن:
#وددت اني #لم #اكشف #بيت #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
⤴️ #من_مصادر_اهل_الخلاف #ابوبكر_يندم_ويتمنى #لو أنه #لم #يهجم على بيت السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #بضعة رسول الله صلى الله عليه وآله"
هذا #اعتراف صريح من #ابي بكر لعنه الله
وهو يندم #ويتمنى لو أنه لم يهجم على دار ابنة النبي صلى الله عليه و آله السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
👆👆↑↑


هذا #اعتراف صريح من #ابي بكر لعنه الله
وهو #يتمنى لو أنه لم يهجم على دار ابنة النبي صلى الله عليه و آله السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"


#يــــــتــــــــبـــــــــــــع إن شـآءآللهہ
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
#مصادر_حرق_دار_السيدة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) #من_كتب_المخالفين📔

--------------------------
1⃣ ـ الامامة والسياسة / باسناده عن عبد الرحمن الانصاري:

(… وأنّ #أبابكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند #علي كرّم الله وجهه،
فبعث اليهم #عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا،
فدعا #بالحطب،
#وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو ( #لأحرقنّها) على من فيها !!.

#فقيل له: #ياأباحفص ! إنّ #فيها #فاطمة؟!
#فقال : #وإن !!…)


📔رواه ابن قتيبة الدينوري في الامامة والسياسة 1/ 3 .


--------------------------

2⃣ ـ المختصر في أخبار البشر :

(…فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم #الدار،

#فلقيته #فاطمة رضي الله عنها،
وقالت: إلى أين #يابن الخطاب،
#أجئت ( #لتحرق دارنا)!!
#قال : #نعم، أو تدخلوا فيما دخلت به الأمة!!)

📔أورده أبو الفداء إسماعيل في المختصر في أخبار البشر 1/156.

----------------------------------

3⃣ ـ تاريخ الأمم والملوك :

(…عن زياد بن كليب،
قال : أتى #عمر بن الخطاب #منزل #عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين
فقال: #والله #لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ الى البيعة!...)

📔رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198 مصنف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر.
------------------------------------

4⃣ ـ أنساب الاشراف/
باسناده عن سليمان التميمي، وعن ابن عون:

(... إنّ أبا بكر أرسل إلى #علي يريد بيعته، #فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،

فتلقّته #فاطمة على الباب.
فقالت #فاطمة: #يابن الخطاب ! #أتراك ( #محرقاً عليّ بابي)؟
#قال : #نعم، وذلك أقوى ممّا جاء به أبوك ..)

📔رواه البلاذري في أنساب الاشراف 1/ 586 ج 1184 دار المعارف.

-----------،-------،،،،،----------------
5⃣ ـ #الملل والنحل عن النظّام أنّه قال :
( وكان عمر يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها!! وما كان في الدار غير علي، #وفاطمة والحسن والحسين)

📔أورده الشهرستاني في الملل والنحل : 1 / 56.
----------،،،،----------،------------،-------،،------
#وايضــــــــــاً ....

6⃣ـ العقد الفريد / ج5/ 12 طبع مكتبة الرياض الحديثة.

7⃣ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد / ج1 / 134.

8⃣ـ كنز العمال / المتقي الهندي / ج5/651.

9⃣ـ اعلام النساء/ عمر رضا كحالة /ج4/114.

#ومما يؤيد ما سبق #اعتراف #أبي_بكر #وإقراره بل وتظاهره بالندم على #كشفه لـ #بيت السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها).

📔فقد ذكر الذهبي في (#ميزان الاعتدال)
عن العقيلي حديثاً مسنداً ـ

قد اعترف هو #بصحته ـ عن عبد الرحمن بن عوف،
قال :
دخلت على #أبي بكر أعوده فاستوى جالساً،
فقلت: أصبحت بحمد الله بارئاً ـ
الى أن #قال ـ : ما أرى بك بأساً والحمد لله، فلا تأس على الدنيا ـ
الى أن قال ـ #فقال #ابوبكر: إنّي لا آسي على شيء إلا على ثلاث #وددت #أني #لم #أفعلهن:
#وددت اني #لم #اكشف #بيت #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،
هُتِك حجابُ الله
Sticker
#مصادر_حرق_دار_السيدة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) #من_كتب_المخالفين📔

--------------------------
1⃣ ـ الامامة والسياسة / باسناده عن عبد الرحمن الانصاري:

(… وأنّ #أبابكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند #علي كرّم الله وجهه،
فبعث اليهم #عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا،
فدعا #بالحطب،
#وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو ( #لأحرقنّها) على من فيها !!.

#فقيل له: #ياأباحفص ! إنّ #فيها #فاطمة؟!
#فقال : #وإن !!…)


📔رواه ابن قتيبة الدينوري في الامامة والسياسة 1/ 3 .


--------------------------

2⃣ ـ المختصر في أخبار البشر :

(…فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم #الدار،

#فلقيته #فاطمة رضي الله عنها،
وقالت: إلى أين #يابن الخطاب،
#أجئت ( #لتحرق دارنا)!!
#قال : #نعم، أو تدخلوا فيما دخلت به الأمة!!)

📔أورده أبو الفداء إسماعيل في المختصر في أخبار البشر 1/156.

----------------------------------

3⃣ ـ تاريخ الأمم والملوك :

(…عن زياد بن كليب،
قال : أتى #عمر بن الخطاب #منزل #عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين
فقال: #والله #لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ الى البيعة!...)

📔رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198 مصنف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر.
------------------------------------

4⃣ ـ أنساب الاشراف/
باسناده عن سليمان التميمي، وعن ابن عون:

(... إنّ أبا بكر أرسل إلى #علي يريد بيعته، #فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،

فتلقّته #فاطمة على الباب.
فقالت #فاطمة: #يابن الخطاب ! #أتراك ( #محرقاً عليّ بابي)؟
#قال : #نعم، وذلك أقوى ممّا جاء به أبوك ..)

📔رواه البلاذري في أنساب الاشراف 1/ 586 ج 1184 دار المعارف.

-----------،-------،،،،،----------------
5⃣ ـ #الملل والنحل عن النظّام أنّه قال :
( وكان عمر يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها!! وما كان في الدار غير علي، #وفاطمة والحسن والحسين)

📔أورده الشهرستاني في الملل والنحل : 1 / 56.
----------،،،،----------،------------،-------،،------
#وايضــــــــــاً ....

6⃣ـ العقد الفريد / ج5/ 12 طبع مكتبة الرياض الحديثة.

7⃣ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد / ج1 / 134.

8⃣ـ كنز العمال / المتقي الهندي / ج5/651.

9⃣ـ اعلام النساء/ عمر رضا كحالة /ج4/114.

#ومما يؤيد ما سبق #اعتراف #أبي_بكر #وإقراره بل وتظاهره بالندم على #كشفه لـ #بيت السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها).

📔فقد ذكر الذهبي في (#ميزان الاعتدال)
عن العقيلي حديثاً مسنداً ـ

قد اعترف هو #بصحته ـ عن عبد الرحمن بن عوف،
قال :
دخلت على #أبي بكر أعوده فاستوى جالساً،
فقلت: أصبحت بحمد الله بارئاً ـ
الى أن #قال ـ : ما أرى بك بأساً والحمد لله، فلا تأس على الدنيا ـ
الى أن قال ـ #فقال #ابوبكر: إنّي لا آسي على شيء إلا على ثلاث #وددت #أني #لم #أفعلهن:
#وددت اني #لم #اكشف #بيت #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،
👆👆 وهذا #اعتراف منكم ياابناء عائشة
فلماذا الاستكبار

لكن قالها الحق تعالى(وجحدوها واستيقنتها انفسهم..)

انهم كالانعام بل اضل ..
👆👆↑↑


هذا #اعتراف صريح من #ابي بكر لعنه الله
وهو #يتمنى لو أنه لم يهجم على دار ابنة النبي صلى الله عليه و آله السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"


#يــــــتــــــــبـــــــــــــع إن شـآءآللهہ
#اعتراف_عمر_ان_البيعة_لابي_بكر_فلتة
كان ممكن تكون بسببها حرب ضروس تقتلع الارواح وتزهق فيها النفوس

📔في #صحيح_البخاري
6442 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله: حدثني إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس قال:



إنما #كانت #بيعة أبي #بكر #فلتة وتمَّت،
#ألا وإنها قد كانت كذلك، ولكن الله وقى شرَّها


* وإنه قد كان من خبرنا حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن الأنصار خالفونا، واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة، وخالف عنا علي والزبير ومن معهما، واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر، فقلت لأبي بكر:
يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار، فانطلقنا نريدهم، فلما دنونا منهم، لقينا منهم رجلان صالحان، فذكرا ما تمالأ عليه القوم، فقالا: أين تريدون يا معشر المهاجرين؟ فقلنا: نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار، فقالا: لا عليكم أن لا تقربوهم، اقضوا أمركم، فقلت: والله لنأتينَّهم، 
*فانطلقنا حتى أتيناهم في سقيفة بني ساعدة، فإذا رجل مزمَّل بين ظهرانيهم، فقلت: من هذا؟

فقالوا: هذا سعد بن عبادة، فقلت: ما له؟ قالوا: يوعك، فلما جلسنا قليلاً تشهَّد خطيبهم، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام، وأنتم معشر المهاجرين رهط، وقد دفَّت دافَّة من قومكم، فإذا هم يريدون أن يختزلونا من أصلنا، وأن يحضنونا من الأمر.
* فلما سكت أردت أن أتكلم، وكنت قد #زوَّرت مقالة أعجبتني أردت أن أقدمها بين يدي أبي بكر، وكنت أداري منه بعض الحد، فلما أردت أن أتكلم،
قال أبو بكر: على رسلك، فكرهت أن أغضبه، فتكلم أبو بكر فكان هو أحلم مني وأوقر، والله ما ترك من كلمة أعجبتني في #تزويري، إلا قال في بديهته مثلها أو أفضل منها حتى سكت، فقال: ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل، ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسباً وداراً، 
*وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين، فبايعوا أيهما شئتم، فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح، وهو جالس بيننا، فلم أكره مما قال غيرها،
كان والله أن أقَدَّم فتضرب عنقي، لا يقرِّبني ذلك من إثم، أحب إلي من أن أتأمَّر على قوم فيهم أبو بكر، اللهم إلا أن تسوِّل لي نفسي عند الموت شيئاً لا أجده الآن.
* فقال قائل من الأنصار: أنا جُذيلها المحكَّك، وعُذيقها المرجَّب، #منَّا أمير، #ومنكم أمير، يا معشر قريش. #فكثر #اللغط، #وارتفعت الأصوات، حتى فرقت من الاختلاف، 
* #فقلت: #ابسط يدك يا #أبا بكر، #فبسط يده #فبايعته، #وبايعه المهاجرون ثم بايعته الأنصار.
#ونزونا على سعد بن عبادة،

فقال قائل منهم: #قتلتم سعد بن عبادة،
فقلت: قتل الله سعد بن عبادة، 
*قال عمر: وإنا والله ما وجدنا فيما حضرنا من أمر أقوى من مبايعة أبي بكر، خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة: أن يبايعوا رجلاً منهم بعدنا، فإما بايعناهم على ما لا نرضى، وإما نخالفهم فيكون فساد، فمن بايع رجلاً على غير مشورة من المسلمين، فلا يتابع هو ولا الذي بايعه، تغرَّة أن يقتلا.