هُتِك حجابُ الله
#ابو
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
||الويل الويل لامتي في الشورى الكبرى والصغرى...
الامام #جعفر_الصادق"صلى الله عليه" يبين لنا من هي الزوراء ||
قال #ابو_الزهراء محمد صلى الله عليه واله:
الويل الويل لامتي في الشورى الكبرى والصغرى ،
فسئل عنهما
#فقال صلى الله عليه و اله
أما الكبرى فتنعقد في بلدتي بعد وفاتي لغصب خلافة أخي وغصب حق ابنتي ، وأما الشورى الصغرى فتنعقد في الغيبة الكبرى في #الزوراء #لتغيير_سنتي #وتبديل_احكامي
📔مناقب العترة ، وكتاب مائتان وخمسون علامة للطباطبائي 130،
تفسير اثني عشري ذيل آيه 159 آل عمران وکتاب الملاحم و الفتن علامه دهسرخی في موضوع: شوراء
الامام #جعفر_الصادق عليه السلام يبين لنا من هي الزوراء
«سَهْلُ بْنُ زِیَادٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ
قَالَ تَمَثَّلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ "صلى الله عليه" بِبَیْتِ شِعْرٍ لِابْنِ أَبِی عَقِبٍ وَ یُنْحَرُ بِالزَّوْرَاءِ مِنْهُمْ لَدَى الضُّحَى ثَمَانُونَ أَلْفاً مِثْلُ مَا تُنْحَرُ الْبُدْنُ [وَ رَوَى غَیْرُهُ الْبُزَّلُ]
ثُمَّ قَالَ لِی تَعْرِفُ الزَّوْرَاءَ
قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ یَقُولُونَ إِنَّهَا بَغْدَادُ
#قَالَ لَا ثُمَّ قَالَ ع دَخَلْتَ الرَّیَّ
قُلْتُ نَعَمْ
قَالَ أَتَیْتَ سُوقَ الدَّوَابِّ
قُلْتُ نَعَمْ
#قَالَ رَأَیْتَ الْجَبَلَ الْأَسْوَدَ عَنْ یَمِینِ الطَّرِیقِ تِلْکَ الزَّوْرَاءُ یُقْتَلُ فِیهَا ثَمَانُونَ أَلْفاً مِنْهُمْ ثَمَانُونَ رَجُلًا مِنْ وُلْدِ فُلَانٍ کُلُّهُمْ یَصْلُحُ لِلْخِلَافَةِ
قُلْتُ وَ مَنْ یَقْتُلُهُمْ جُعِلْتُ فِدَاکَ
#قَالَ یَقْتُلُهُمْ أَوْلَادُ الْعَجَمِ»
📔روضة الکافى: ص 177 حديث 198
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
الامام #جعفر_الصادق"صلى الله عليه" يبين لنا من هي الزوراء ||
قال #ابو_الزهراء محمد صلى الله عليه واله:
الويل الويل لامتي في الشورى الكبرى والصغرى ،
فسئل عنهما
#فقال صلى الله عليه و اله
أما الكبرى فتنعقد في بلدتي بعد وفاتي لغصب خلافة أخي وغصب حق ابنتي ، وأما الشورى الصغرى فتنعقد في الغيبة الكبرى في #الزوراء #لتغيير_سنتي #وتبديل_احكامي
📔مناقب العترة ، وكتاب مائتان وخمسون علامة للطباطبائي 130،
تفسير اثني عشري ذيل آيه 159 آل عمران وکتاب الملاحم و الفتن علامه دهسرخی في موضوع: شوراء
الامام #جعفر_الصادق عليه السلام يبين لنا من هي الزوراء
«سَهْلُ بْنُ زِیَادٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ
قَالَ تَمَثَّلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ "صلى الله عليه" بِبَیْتِ شِعْرٍ لِابْنِ أَبِی عَقِبٍ وَ یُنْحَرُ بِالزَّوْرَاءِ مِنْهُمْ لَدَى الضُّحَى ثَمَانُونَ أَلْفاً مِثْلُ مَا تُنْحَرُ الْبُدْنُ [وَ رَوَى غَیْرُهُ الْبُزَّلُ]
ثُمَّ قَالَ لِی تَعْرِفُ الزَّوْرَاءَ
قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ یَقُولُونَ إِنَّهَا بَغْدَادُ
#قَالَ لَا ثُمَّ قَالَ ع دَخَلْتَ الرَّیَّ
قُلْتُ نَعَمْ
قَالَ أَتَیْتَ سُوقَ الدَّوَابِّ
قُلْتُ نَعَمْ
#قَالَ رَأَیْتَ الْجَبَلَ الْأَسْوَدَ عَنْ یَمِینِ الطَّرِیقِ تِلْکَ الزَّوْرَاءُ یُقْتَلُ فِیهَا ثَمَانُونَ أَلْفاً مِنْهُمْ ثَمَانُونَ رَجُلًا مِنْ وُلْدِ فُلَانٍ کُلُّهُمْ یَصْلُحُ لِلْخِلَافَةِ
قُلْتُ وَ مَنْ یَقْتُلُهُمْ جُعِلْتُ فِدَاکَ
#قَالَ یَقْتُلُهُمْ أَوْلَادُ الْعَجَمِ»
📔روضة الکافى: ص 177 حديث 198
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
صف لنا نبينا||
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أمير المؤمنين (ع) أنهم قالوا: يا علي صف لنا نبينا ﷺوآله)
كأننا نراه فإنا مشتاقون إليه.
#قال"ﷺوآله": كان نبي الله (ﷺوآله) أبيض اللون، مشربا حمرة، أدعج العين، سبط الشعر كث اللحية، ذا وفرة، دقيق المسربة، كأن عنقه ابريق فضة، يجري في تراقيه الذهب،
له شعر من لبته إلى سرته، كقضيب خيط إلى السرة، وليس في بطنه ولا صدره شعر غيره.
شئن الكفين والقدمين، شئن الكعبين،
إذا مشى كأنما يتقلع من الصخر،
إذا أقبل كأنما ينحدر من صبب،
إذا التفت التفت جميعا بأجمعه كله،
ليس بالقصير المتردد،
ولا بالطويل الممغط،
وكان في الوجه تدوير،
إذا كان في الناس غمرهم، كأنما عرقه في وجهه اللؤلؤ، عرقه أطيب من ريح المسك،
ليس بالعاجز ولا باللئيم.
أكرم الناس عشرة، وألينهم عريكة، وأجودهم كفا، من خالطه بمعرفة أحبه، من رآه بديهة هابه،
عزه بين عينيه،
يقول باغته: لم أر قبله ولا بعده مثله (ﷺوآله).
📔الأمالي للطوسي ص 340
#ابو_الزهراء
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أمير المؤمنين (ع) أنهم قالوا: يا علي صف لنا نبينا ﷺوآله)
كأننا نراه فإنا مشتاقون إليه.
#قال"ﷺوآله": كان نبي الله (ﷺوآله) أبيض اللون، مشربا حمرة، أدعج العين، سبط الشعر كث اللحية، ذا وفرة، دقيق المسربة، كأن عنقه ابريق فضة، يجري في تراقيه الذهب،
له شعر من لبته إلى سرته، كقضيب خيط إلى السرة، وليس في بطنه ولا صدره شعر غيره.
شئن الكفين والقدمين، شئن الكعبين،
إذا مشى كأنما يتقلع من الصخر،
إذا أقبل كأنما ينحدر من صبب،
إذا التفت التفت جميعا بأجمعه كله،
ليس بالقصير المتردد،
ولا بالطويل الممغط،
وكان في الوجه تدوير،
إذا كان في الناس غمرهم، كأنما عرقه في وجهه اللؤلؤ، عرقه أطيب من ريح المسك،
ليس بالعاجز ولا باللئيم.
أكرم الناس عشرة، وألينهم عريكة، وأجودهم كفا، من خالطه بمعرفة أحبه، من رآه بديهة هابه،
عزه بين عينيه،
يقول باغته: لم أر قبله ولا بعده مثله (ﷺوآله).
📔الأمالي للطوسي ص 340
#ابو_الزهراء
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
😭😭😭
قال #ابو_الزهراء "صلى الله عليهماوآلهما" :
"كأني بها وقد دخل الذل بيتها،
#وانتهكت حرمتها،
#وغصبت حقها، ومنعت إرثها،
#وكسر جنبها، وأسقطت جنينها،
#وهي تنادي: يا محمداه، فلا تجاب، وتستغيث، فلا تغاث.."😭😭😭
#يالثارات_المضطهدة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال #ابو_الزهراء "صلى الله عليهماوآلهما" :
"كأني بها وقد دخل الذل بيتها،
#وانتهكت حرمتها،
#وغصبت حقها، ومنعت إرثها،
#وكسر جنبها، وأسقطت جنينها،
#وهي تنادي: يا محمداه، فلا تجاب، وتستغيث، فلا تغاث.."😭😭😭
#يالثارات_المضطهدة
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||الويل الويل لامتي في الشورى الكبرى والصغرى...
الامام #جعفر_الصادق"صلى الله عليه" يبين لنا من هي الزوراء ||
قال #ابو_الزهراء محمد صلى الله عليه واله:
الويل الويل لامتي في الشورى الكبرى والصغرى ،
فسئل عنهما
#فقال صلى الله عليه و اله
أما الكبرى فتنعقد في بلدتي بعد وفاتي لغصب خلافة أخي وغصب حق ابنتي ، وأما الشورى الصغرى فتنعقد في الغيبة الكبرى في #الزوراء #لتغيير_سنتي #وتبديل_احكامي
📔مناقب العترة ، وكتاب مائتان وخمسون علامة للطباطبائي 130،
تفسير اثني عشري ذيل آيه 159 آل عمران وکتاب الملاحم و الفتن علامه دهسرخی في موضوع: شوراء
الامام #جعفر_الصادق عليه السلام يبين لنا من هي الزوراء
«سَهْلُ بْنُ زِیَادٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ
قَالَ تَمَثَّلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ "صلى الله عليه" بِبَیْتِ شِعْرٍ لِابْنِ أَبِی عَقِبٍ وَ یُنْحَرُ بِالزَّوْرَاءِ مِنْهُمْ لَدَى الضُّحَى ثَمَانُونَ أَلْفاً مِثْلُ مَا تُنْحَرُ الْبُدْنُ [وَ رَوَى غَیْرُهُ الْبُزَّلُ]
ثُمَّ قَالَ لِی تَعْرِفُ الزَّوْرَاءَ
قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ یَقُولُونَ إِنَّهَا بَغْدَادُ
#قَالَ لَا ثُمَّ قَالَ ع دَخَلْتَ الرَّیَّ
قُلْتُ نَعَمْ
قَالَ أَتَیْتَ سُوقَ الدَّوَابِّ
قُلْتُ نَعَمْ
#قَالَ رَأَیْتَ الْجَبَلَ الْأَسْوَدَ عَنْ یَمِینِ الطَّرِیقِ تِلْکَ الزَّوْرَاءُ یُقْتَلُ فِیهَا ثَمَانُونَ أَلْفاً مِنْهُمْ ثَمَانُونَ رَجُلًا مِنْ وُلْدِ فُلَانٍ کُلُّهُمْ یَصْلُحُ لِلْخِلَافَةِ
قُلْتُ وَ مَنْ یَقْتُلُهُمْ جُعِلْتُ فِدَاکَ
#قَالَ یَقْتُلُهُمْ أَوْلَادُ الْعَجَمِ»
📔روضة الکافى: ص 177 حديث 198
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
الامام #جعفر_الصادق"صلى الله عليه" يبين لنا من هي الزوراء ||
قال #ابو_الزهراء محمد صلى الله عليه واله:
الويل الويل لامتي في الشورى الكبرى والصغرى ،
فسئل عنهما
#فقال صلى الله عليه و اله
أما الكبرى فتنعقد في بلدتي بعد وفاتي لغصب خلافة أخي وغصب حق ابنتي ، وأما الشورى الصغرى فتنعقد في الغيبة الكبرى في #الزوراء #لتغيير_سنتي #وتبديل_احكامي
📔مناقب العترة ، وكتاب مائتان وخمسون علامة للطباطبائي 130،
تفسير اثني عشري ذيل آيه 159 آل عمران وکتاب الملاحم و الفتن علامه دهسرخی في موضوع: شوراء
الامام #جعفر_الصادق عليه السلام يبين لنا من هي الزوراء
«سَهْلُ بْنُ زِیَادٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ
قَالَ تَمَثَّلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ "صلى الله عليه" بِبَیْتِ شِعْرٍ لِابْنِ أَبِی عَقِبٍ وَ یُنْحَرُ بِالزَّوْرَاءِ مِنْهُمْ لَدَى الضُّحَى ثَمَانُونَ أَلْفاً مِثْلُ مَا تُنْحَرُ الْبُدْنُ [وَ رَوَى غَیْرُهُ الْبُزَّلُ]
ثُمَّ قَالَ لِی تَعْرِفُ الزَّوْرَاءَ
قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ یَقُولُونَ إِنَّهَا بَغْدَادُ
#قَالَ لَا ثُمَّ قَالَ ع دَخَلْتَ الرَّیَّ
قُلْتُ نَعَمْ
قَالَ أَتَیْتَ سُوقَ الدَّوَابِّ
قُلْتُ نَعَمْ
#قَالَ رَأَیْتَ الْجَبَلَ الْأَسْوَدَ عَنْ یَمِینِ الطَّرِیقِ تِلْکَ الزَّوْرَاءُ یُقْتَلُ فِیهَا ثَمَانُونَ أَلْفاً مِنْهُمْ ثَمَانُونَ رَجُلًا مِنْ وُلْدِ فُلَانٍ کُلُّهُمْ یَصْلُحُ لِلْخِلَافَةِ
قُلْتُ وَ مَنْ یَقْتُلُهُمْ جُعِلْتُ فِدَاکَ
#قَالَ یَقْتُلُهُمْ أَوْلَادُ الْعَجَمِ»
📔روضة الکافى: ص 177 حديث 198
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (آمنتُ بالحُسين)
أدلة نبوة أبو طالب"صلى الله عليه"
السيد احمد الشيرازي
رابط الفيديو على اليوتيوب:
https://youtu.be/jqpG35yA-Bo
السيد احمد الشيرازي
رابط الفيديو على اليوتيوب:
https://youtu.be/jqpG35yA-Bo
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (آمنتُ بالحُسين)
أدلة نبوة أبو طالب"صلى الله عليه"
السيد احمد الشيرازي
رابط الفيديو على اليوتيوب:
https://youtu.be/jqpG35yA-Bo
السيد احمد الشيرازي
رابط الفيديو على اليوتيوب:
https://youtu.be/jqpG35yA-Bo
وأيضا قال أبن حجر في (التقريب) عند ترجمته : مات سنة (105) على الصحيح .
فهنا #تبين بأن حميد بن عبد الرحمن اذا كانت وفاته سنة (105) وهو ابن (73) سنة فيكون على هذا ولادته سنة (32) ، وبما أن ابيه عبد الرحمن بن عوف قال فيه ابن حجر العسقلاني في ( التهذيب) : قال عمرو بن علي – يعني الواقدي- وغير واحد مات سنة (32) . وقال في كتابه (الاصابة ) بأن الاشهر انه مات سنة (32) .
فبهذا بالتأكيد سيكون السند #منقطع لأن حميد بن عبد الرحمن #لم يسمع من ابيه الاحاديث لأنه كان طفلا رضيعا حيث أن ولادته و وفاة أبيه في نفس السنة وهي (32) .
لذلك يقول أبن حجر بأن #حديثه عن بيه #منقطع !…
#بل أن ألأمام أبو زرعة قال بأن #حديثه عن الامام علي (صلوات الله وسلامه عليه) ايضا #منقطع أو مرسل كما ذكرت سابقا .
#فأذا كان #ابو زرعة يعد #حديثه عن الأمام علي (ع) الذي استشهد سنة (40) #مرسل او منقطع ،
#فكيف #لهؤلاء المحققين #يصححون #حديثه عن #ابيه المتوفي سنة (32) ؟!!
لذلك حتى #البخاري في (التأريخ الكبير ج5) #ذكر هذا السند وأشار بأن بعضهم قال فيه أنه #مرسل ! #والسند المرسل #ضعيف .
العلة الثانية : #عبد العزيز بن محمد الدراوردي :
فأن هذا #الراوي #مختلف فيه بين التوثيق والتضعيف ، مع أن #الثابت عنه أنه #سيء الحفظ ،
#كثير_الوهم ويغلط ويقلب حتى في الأسناد .
قال أحمد بن حنبل: إذا حدّث من حفظه #يهم، #ليس هو بشيء.
وإذ حدث من كتابه فنعم.
وقال أيضا: إذا حدث من حفظه جاء #ببواطيل.
وقال أبو حاتم: #لا يحتج به. (ميزان الاعتدال للذهبي)
وقال الاثرم: قيل لابي عبد الله: إن الدراوردي يروي عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يرخي عمامته من خلفه .فتبسم وأنكره وقال: إنما هذا #موقوف. (سير أعلام النبلاء)
وقال أبو طالب سئل أحمد بن حنبل عن عبد العزيز الدراوردي فقال كان معروفا بالطلب وإذا حدث من كتابه فهو صحيح وإذا حدث من كتب الناس وهم وكان يقرأ من كتبهم #فيخطئ وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمر .
وقال أبو زرعة : #سيء الحفظ فربما حدث من حفظه الشيء فيخطئ .
وقال النسائي فيما قرأت بخطه عبد العزيز الدراوردي : #ليس بالقوي
وقال في موضع آخر : ليس به بأس #وحديثه عن عبيد الله بن عمر #منكر .
وقال محمد بن سعد : وكان ثقة كثير الحديث يغلط . (تهذيب الكمال للمزي )
وذكره العقيلي في كتاب (الضعفاء) ،
وقال أبن حجر العسقلاني في التقريب : صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء . وقال الساجي : من أهل الصدق والأمانة إلا أنه #كثير_الوهم . وقال أبن حبان : كان يخطئ . (تهذيب التهذيب) .
و في( جامع التحصيل في أحكام المراسيل للعلائي ) قال : ” 463 – عبد العزيز بن محمد الدراوردي روى عن عبد الملك بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال ما كنا نعرف انقضاء السورة أظنه حتى نسمع بسم الله الرحمن الرحيم . قال قتيبة بن سعيد : لم يسمع الدراوردي هذا الحديث من بن جريج ! ” . وهذا يشير الى أن عبد العزيز الدراوردي كان #يدلس ! وأنا هذا السند وجدته معنعن !
وفي ( علل الحديث لابن أبي حاتم ) قال : “ 524- وسُئِل أبُو زُرعة عَن حدِيثٍ رواهُ عبدُ العزِيزِ الدّراوردِيُّ عن إِسماعِيل بنِ أبِي حبِيبة ، عن عَبدِ اللهِ بنِ عَبدِ الرّحمنِ بنِ ثابِتِ بنِ الصّامِتِ قال : جاءنا النّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فصلّى بِنا فِي مسجِدِ بنِي عَبدِ الأشهلِ…الخ .
وروى إِسحاقُ الفروِيُّ عن إِبراهِيم بنِ إِسماعِيل بن أبِي حبِيبة ، عن عَبدِ الرّحمنِ بنِ عَبدِ الرّحمنِ بنِ ثابِتِ بنِ الصّامِتِ ، عن أبِيهِ ، عن جدِّهِ : أنَّ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم …الخ . فقال أبُو زُرعة : الصّحِيحُ حدِيثُ الفروِيِّ “.
وذكر مثل هذا أبن حجر في (تعجيل المنفعة) عند ترجمة (عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حبيبة) . فهذا يدل على خطأ الدّراوردِيُّ في الأسناد ، وهذا الحديث مروي في مسند احمد لذا قال فيه المحقق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف وقد وهم فيه عبد العزيز بن محمد الدراوردي !
وفي ( إرواء الغليل للألباني ) في حديث “2431 – إقطعوه واحسموه …” فأن الألباني ضعّف الحديث ولم يعتمد على رواية الدراوردي بسبب سوء حفظه وغلطه.
ومن #أضطراب وغلط الدراوردي في سند حديث العشرة المبشرة – المزعوم #المُختلق- أنه تجده كما عند الترمذي يرويه عبد العزيز بن محمد الدراوردي تارة عن ( عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن جده الصحابي عبد الرحمن بن عوف عن النبي ص )
و تارة ( عن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي ص) #ولم يذكر جده عبد الرحمن ،
و أخرى ( عن عبد الرحمن عن أبيه عن سعيد بن زيد عن النبي ص) ! …
#فهذا كله #يدل على #ضعف الدراوردي .
فهنا #تبين بأن حميد بن عبد الرحمن اذا كانت وفاته سنة (105) وهو ابن (73) سنة فيكون على هذا ولادته سنة (32) ، وبما أن ابيه عبد الرحمن بن عوف قال فيه ابن حجر العسقلاني في ( التهذيب) : قال عمرو بن علي – يعني الواقدي- وغير واحد مات سنة (32) . وقال في كتابه (الاصابة ) بأن الاشهر انه مات سنة (32) .
فبهذا بالتأكيد سيكون السند #منقطع لأن حميد بن عبد الرحمن #لم يسمع من ابيه الاحاديث لأنه كان طفلا رضيعا حيث أن ولادته و وفاة أبيه في نفس السنة وهي (32) .
لذلك يقول أبن حجر بأن #حديثه عن بيه #منقطع !…
#بل أن ألأمام أبو زرعة قال بأن #حديثه عن الامام علي (صلوات الله وسلامه عليه) ايضا #منقطع أو مرسل كما ذكرت سابقا .
#فأذا كان #ابو زرعة يعد #حديثه عن الأمام علي (ع) الذي استشهد سنة (40) #مرسل او منقطع ،
#فكيف #لهؤلاء المحققين #يصححون #حديثه عن #ابيه المتوفي سنة (32) ؟!!
لذلك حتى #البخاري في (التأريخ الكبير ج5) #ذكر هذا السند وأشار بأن بعضهم قال فيه أنه #مرسل ! #والسند المرسل #ضعيف .
العلة الثانية : #عبد العزيز بن محمد الدراوردي :
فأن هذا #الراوي #مختلف فيه بين التوثيق والتضعيف ، مع أن #الثابت عنه أنه #سيء الحفظ ،
#كثير_الوهم ويغلط ويقلب حتى في الأسناد .
قال أحمد بن حنبل: إذا حدّث من حفظه #يهم، #ليس هو بشيء.
وإذ حدث من كتابه فنعم.
وقال أيضا: إذا حدث من حفظه جاء #ببواطيل.
وقال أبو حاتم: #لا يحتج به. (ميزان الاعتدال للذهبي)
وقال الاثرم: قيل لابي عبد الله: إن الدراوردي يروي عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يرخي عمامته من خلفه .فتبسم وأنكره وقال: إنما هذا #موقوف. (سير أعلام النبلاء)
وقال أبو طالب سئل أحمد بن حنبل عن عبد العزيز الدراوردي فقال كان معروفا بالطلب وإذا حدث من كتابه فهو صحيح وإذا حدث من كتب الناس وهم وكان يقرأ من كتبهم #فيخطئ وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمر .
وقال أبو زرعة : #سيء الحفظ فربما حدث من حفظه الشيء فيخطئ .
وقال النسائي فيما قرأت بخطه عبد العزيز الدراوردي : #ليس بالقوي
وقال في موضع آخر : ليس به بأس #وحديثه عن عبيد الله بن عمر #منكر .
وقال محمد بن سعد : وكان ثقة كثير الحديث يغلط . (تهذيب الكمال للمزي )
وذكره العقيلي في كتاب (الضعفاء) ،
وقال أبن حجر العسقلاني في التقريب : صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء . وقال الساجي : من أهل الصدق والأمانة إلا أنه #كثير_الوهم . وقال أبن حبان : كان يخطئ . (تهذيب التهذيب) .
و في( جامع التحصيل في أحكام المراسيل للعلائي ) قال : ” 463 – عبد العزيز بن محمد الدراوردي روى عن عبد الملك بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال ما كنا نعرف انقضاء السورة أظنه حتى نسمع بسم الله الرحمن الرحيم . قال قتيبة بن سعيد : لم يسمع الدراوردي هذا الحديث من بن جريج ! ” . وهذا يشير الى أن عبد العزيز الدراوردي كان #يدلس ! وأنا هذا السند وجدته معنعن !
وفي ( علل الحديث لابن أبي حاتم ) قال : “ 524- وسُئِل أبُو زُرعة عَن حدِيثٍ رواهُ عبدُ العزِيزِ الدّراوردِيُّ عن إِسماعِيل بنِ أبِي حبِيبة ، عن عَبدِ اللهِ بنِ عَبدِ الرّحمنِ بنِ ثابِتِ بنِ الصّامِتِ قال : جاءنا النّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فصلّى بِنا فِي مسجِدِ بنِي عَبدِ الأشهلِ…الخ .
وروى إِسحاقُ الفروِيُّ عن إِبراهِيم بنِ إِسماعِيل بن أبِي حبِيبة ، عن عَبدِ الرّحمنِ بنِ عَبدِ الرّحمنِ بنِ ثابِتِ بنِ الصّامِتِ ، عن أبِيهِ ، عن جدِّهِ : أنَّ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم …الخ . فقال أبُو زُرعة : الصّحِيحُ حدِيثُ الفروِيِّ “.
وذكر مثل هذا أبن حجر في (تعجيل المنفعة) عند ترجمة (عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حبيبة) . فهذا يدل على خطأ الدّراوردِيُّ في الأسناد ، وهذا الحديث مروي في مسند احمد لذا قال فيه المحقق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف وقد وهم فيه عبد العزيز بن محمد الدراوردي !
وفي ( إرواء الغليل للألباني ) في حديث “2431 – إقطعوه واحسموه …” فأن الألباني ضعّف الحديث ولم يعتمد على رواية الدراوردي بسبب سوء حفظه وغلطه.
ومن #أضطراب وغلط الدراوردي في سند حديث العشرة المبشرة – المزعوم #المُختلق- أنه تجده كما عند الترمذي يرويه عبد العزيز بن محمد الدراوردي تارة عن ( عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن جده الصحابي عبد الرحمن بن عوف عن النبي ص )
و تارة ( عن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي ص) #ولم يذكر جده عبد الرحمن ،
و أخرى ( عن عبد الرحمن عن أبيه عن سعيد بن زيد عن النبي ص) ! …
#فهذا كله #يدل على #ضعف الدراوردي .
أدلة نبوة أبو طالب"صلى الله عليه"
السيد احمد الشيرازي
رابط الفيديو على اليوتيوب:
https://youtu.be/jqpG35yA-Bo
السيد احمد الشيرازي
رابط الفيديو على اليوتيوب:
https://youtu.be/jqpG35yA-Bo
شنو يصير لو قدمنا طلب #للبيت_الأبيض بجعل أسماء #عمر و #ابو بكر و #عثمان ضمن #الارهابيين 😑
بس نحتاج ١٠٠ الف #شيعي #رافضي قولاً وفعلاً 👍
مو شيعي رافضي على #الفيسبوك 😒
بس نحتاج ١٠٠ الف #شيعي #رافضي قولاً وفعلاً 👍
مو شيعي رافضي على #الفيسبوك 😒
هُتِك حجابُ الله
Photo
قصة جبل #عباس_علي في ألبانيا..!
#ألبانيا
على قمة في جبل تيموري (جبل عباس علي ) في ألبانيا اقيم نصب لمقام #أبي_الفضل_العباس عليه السلام وهو يحمل بين ذراعية الأطفال #العطاشى .
المفارقة الأخرى هي أن حب أهل البيت عبارة عن عقيدة مشتركة بين جميع #الألبان سواء كانوا #شيعة أو #بكرية وسواء كانوا #مسلمين أو #مسيحيين .....
فعلى سبيل المثال أن كمية من تراب قبـر #العباس بن #علي (ع) قد جلبت من #كربلاء قبل عدة قرون إلى #ألبانيا ودفنت هذه الكمية من التراب في أعلى جبل قرب العاصمة #تيرانا (تبعد ثلاث ساعات سفراً بالسيارة) وسمي هذا الجبل باسم ( #عباس علي)
و #الألبان يقدسون ذلك الأثر تقديساً #عظيماً، ويتوجه ما يقارب #المئتي ألف منهم في كل سنة في يوم معين من شهر آب لزيارة ذلك الأثر #للعباس(ع) حيث يقدمون من كل مناطق #البلقان وبالذات #المرضى منهم وذوي العاهات أو أي مبتلى أو طالب #حاجة نراهم يتوجهون ويزورون ذلك الأثر طلباً #للشفاء و #الفرج و إزالة #الغمة وإجابة #الدعاء والغريب في هذه المسيرة انه فضلاً عن زيارة #المسلمين من #الشيعة و #السنة يقوم آلاف #المسيحيين بزيارة ذلك الأثر أيضاً كما يشارك في هذه المسيرة اغلب #رجالات الدولة بما فيهم #رئيس الجمهورية #الألبانية، ويشهد الناس بان #معجزات قد حصلت بفضل الأمام #العباس (ع) في #الشفاء من #الأمراض المستعصية وإجابة #الدعاء ببـركات أهل البيت عليهم السلام ٠
السلام على #العباس_بن_علي_بن_ابي_طالب_عليه_السلام ....
وهذا موضوع تفصيلي عن المسلمون بشكل عام و #الشيعة بالخصوص في #ألبانيا
اطلب حاجتك من #ابو_الفضل #العباس بنداء ياساقي #العطاشا💔
مصدر القصة
🌍 وكالة انبا۶ براثا🌏
#ألبانيا
على قمة في جبل تيموري (جبل عباس علي ) في ألبانيا اقيم نصب لمقام #أبي_الفضل_العباس عليه السلام وهو يحمل بين ذراعية الأطفال #العطاشى .
المفارقة الأخرى هي أن حب أهل البيت عبارة عن عقيدة مشتركة بين جميع #الألبان سواء كانوا #شيعة أو #بكرية وسواء كانوا #مسلمين أو #مسيحيين .....
فعلى سبيل المثال أن كمية من تراب قبـر #العباس بن #علي (ع) قد جلبت من #كربلاء قبل عدة قرون إلى #ألبانيا ودفنت هذه الكمية من التراب في أعلى جبل قرب العاصمة #تيرانا (تبعد ثلاث ساعات سفراً بالسيارة) وسمي هذا الجبل باسم ( #عباس علي)
و #الألبان يقدسون ذلك الأثر تقديساً #عظيماً، ويتوجه ما يقارب #المئتي ألف منهم في كل سنة في يوم معين من شهر آب لزيارة ذلك الأثر #للعباس(ع) حيث يقدمون من كل مناطق #البلقان وبالذات #المرضى منهم وذوي العاهات أو أي مبتلى أو طالب #حاجة نراهم يتوجهون ويزورون ذلك الأثر طلباً #للشفاء و #الفرج و إزالة #الغمة وإجابة #الدعاء والغريب في هذه المسيرة انه فضلاً عن زيارة #المسلمين من #الشيعة و #السنة يقوم آلاف #المسيحيين بزيارة ذلك الأثر أيضاً كما يشارك في هذه المسيرة اغلب #رجالات الدولة بما فيهم #رئيس الجمهورية #الألبانية، ويشهد الناس بان #معجزات قد حصلت بفضل الأمام #العباس (ع) في #الشفاء من #الأمراض المستعصية وإجابة #الدعاء ببـركات أهل البيت عليهم السلام ٠
السلام على #العباس_بن_علي_بن_ابي_طالب_عليه_السلام ....
وهذا موضوع تفصيلي عن المسلمون بشكل عام و #الشيعة بالخصوص في #ألبانيا
اطلب حاجتك من #ابو_الفضل #العباس بنداء ياساقي #العطاشا💔
مصدر القصة
🌍 وكالة انبا۶ براثا🌏
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (#رافضية_الهوى✔)
الحلقة الأولى1⃣
✋#المخالفون دائما ينكرون #مظلومية الزهراء عليها السلام واسقاط #جنينها وكسر #ضلعها وحرق #باب بيتها وضرب #المنافقين لها و #ينكرون هذه الحقيقة الثابتة في #التاريخ الإسلامي لأنه طعن في شرعية خلافة #ابو بكر وعمر وعثمان ، لذلك هنا اضع هذه المجموعة من الأحاديث #الصحيحة التي وردت في كتب #المخالفين والتي تبيّن ظلامة #فاطمة الزهراء (عليها السلام): ⤵️
✋#المخالفون دائما ينكرون #مظلومية الزهراء عليها السلام واسقاط #جنينها وكسر #ضلعها وحرق #باب بيتها وضرب #المنافقين لها و #ينكرون هذه الحقيقة الثابتة في #التاريخ الإسلامي لأنه طعن في شرعية خلافة #ابو بكر وعمر وعثمان ، لذلك هنا اضع هذه المجموعة من الأحاديث #الصحيحة التي وردت في كتب #المخالفين والتي تبيّن ظلامة #فاطمة الزهراء (عليها السلام): ⤵️
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (#رافضية_الهوى✔)
الحلقة الأولى1⃣
✋#المخالفون دائما ينكرون #مظلومية الزهراء عليها السلام واسقاط #جنينها وكسر #ضلعها وحرق #باب بيتها وضرب #المنافقين لها و #ينكرون هذه الحقيقة الثابتة في #التاريخ الإسلامي لأنه طعن في شرعية خلافة #ابو بكر وعمر وعثمان ، لذلك هنا اضع هذه المجموعة من الأحاديث #الصحيحة التي وردت في كتب #المخالفين والتي تبيّن ظلامة #فاطمة الزهراء (عليها السلام): ⤵️
✋#المخالفون دائما ينكرون #مظلومية الزهراء عليها السلام واسقاط #جنينها وكسر #ضلعها وحرق #باب بيتها وضرب #المنافقين لها و #ينكرون هذه الحقيقة الثابتة في #التاريخ الإسلامي لأنه طعن في شرعية خلافة #ابو بكر وعمر وعثمان ، لذلك هنا اضع هذه المجموعة من الأحاديث #الصحيحة التي وردت في كتب #المخالفين والتي تبيّن ظلامة #فاطمة الزهراء (عليها السلام): ⤵️
هُتِك حجابُ الله
هذا الاخ اللي قبل فترة كان يكول لا تلعنوا عمر وابابكر وكان يريد يحذف القناة البارحة في اعظم الليالي #لعن ابي بكروعمر #وتشيع 😁😁 اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عمر واتباعه ..
ما شاء الله ...
التشيع نور يخترق الظلام..
بالامس هدد بحذف القناة واليوم يعلن تشيعه .. اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه ..
هولاء هم احباب الزهراء عليها السلام ..بعد ان علموا انها #مظلومه
نصروها.
بعد ان عرفوا من ظلمها #لعنوا ظالميها
حتى وان كانوا يوما ما رموزا دينيه على اسقف الظلالة
تبرؤا من اعدائعا وظالميها
#ابو بكر #وعمر #وعثمان و #عائشة #وحفصه ومن اشياعهم واتباعهم
فما عذر من كان ولا يزال يعلم و على يقين المعرفة ..
ممن قتل الزهراء صلوات الله عليها ..
وعلى الرغم من ذلك يتأثم عن لعنهم
ولايزال يحترمهم حرصا على ..
مشاعر قومه ... #لايغضبوا
ولا يبالي بالزهراء عليها السلام ان #غضبت
هنيئا لهذا الاخ ركوب سفينة النجاة ..
حشره الله مع مولاته الزهراء عليها السلام... وجعله من المناصرين للامام الموعود عجل الله فرجه. ..
التشيع نور يخترق الظلام..
بالامس هدد بحذف القناة واليوم يعلن تشيعه .. اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه ..
هولاء هم احباب الزهراء عليها السلام ..بعد ان علموا انها #مظلومه
نصروها.
بعد ان عرفوا من ظلمها #لعنوا ظالميها
حتى وان كانوا يوما ما رموزا دينيه على اسقف الظلالة
تبرؤا من اعدائعا وظالميها
#ابو بكر #وعمر #وعثمان و #عائشة #وحفصه ومن اشياعهم واتباعهم
فما عذر من كان ولا يزال يعلم و على يقين المعرفة ..
ممن قتل الزهراء صلوات الله عليها ..
وعلى الرغم من ذلك يتأثم عن لعنهم
ولايزال يحترمهم حرصا على ..
مشاعر قومه ... #لايغضبوا
ولا يبالي بالزهراء عليها السلام ان #غضبت
هنيئا لهذا الاخ ركوب سفينة النجاة ..
حشره الله مع مولاته الزهراء عليها السلام... وجعله من المناصرين للامام الموعود عجل الله فرجه. ..
الحلقة الأولى1⃣
✋#المخالفون دائما ينكرون #مظلومية الزهراء عليها السلام واسقاط #جنينها وكسر #ضلعها وحرق #باب بيتها وضرب #المنافقين لها و #ينكرون هذه الحقيقة الثابتة في #التاريخ الإسلامي لأنه طعن في شرعية خلافة #ابو بكر وعمر وعثمان ، لذلك هنا اضع هذه المجموعة من الأحاديث #الصحيحة التي وردت في كتب #المخالفين والتي تبيّن ظلامة #فاطمة الزهراء (عليها السلام): ⤵️
✋#المخالفون دائما ينكرون #مظلومية الزهراء عليها السلام واسقاط #جنينها وكسر #ضلعها وحرق #باب بيتها وضرب #المنافقين لها و #ينكرون هذه الحقيقة الثابتة في #التاريخ الإسلامي لأنه طعن في شرعية خلافة #ابو بكر وعمر وعثمان ، لذلك هنا اضع هذه المجموعة من الأحاديث #الصحيحة التي وردت في كتب #المخالفين والتي تبيّن ظلامة #فاطمة الزهراء (عليها السلام): ⤵️
هُتِك حجابُ الله
1/
بعد ان ردت اختي الفاضلة ..
وستوفت رد مشكورة اتضح لكٍ ولكل شخص يعتقد بأعتقادك!...
بقيَ ان اقول لكٍ ...
هل تلعنين #يزيد ابن معاوية (لعنه الله) ام تتأثمين عن لعن #يزيد ..
ان قلتِ: لا فعلا العن يزيد هذا قتل الامام الحسين. (عليه السلام) ....
وكذلك نلعن #حرملة #وشمرا وووالخ
ونلعن #معاوية وابن ملجم قتلا الامام علي عليه السلام والامام الحسن
#وقطام #وجعدة لعنهما الله ...
هؤلاء النسوة الملعونات شاركا في قتل الأئمة عليهم السلام..
اذن انتي تلعنين من قتل الأمام الحسين والامام علي والامام الحسن صلوات الله عليهما..
اذن ما بال من قتك #بضعة رسول الله
صلوات الله عليها!!!
انبرأهم من دماء الزهراء!!!!!
وقتلهم المحسن..!!
يبرأون مما فعلوه و ما هم جنوه في حق
سيدة الكوان ..طمعا في الدنيا!!
سيدة نساء العالمين #تضرب، #يحرق دارها، #تلطم على عينها #يكسر ضلعها
#يُسَقط جنينها بل و #يسلب ارثها ..وما جهلناه ولم نعلمه!!!
ومن فعل ذالك كله هم #ابو بكر و #عمر. لعنهما الله بل وعثمان وعائشة وحفصة
ممن نصبا عدائهم على ال البيت
#باي حق وأي جرأه تجترأون وتقولون
#لا تلعنوا!!!!
ياللخزي والعار...ما موقفكم يوم يقوم الحساب...
وانتم راضين بفعل هؤلاء الارجاس ..
والراضي بفعل قوم كأنما اشترك معهم...
انتم بموقفكم هذا كأنكم غير راضين على لعن ابي بكر وعمر يامن تسمون انفسكم شيعة والله وتالله قد #اشركتم انفسكم #بكسر ضلع الزهراء والعذاب الذي يحل على هؤلاء الظلمة يحل #عليكم
وبأي دليل؟ ساذكر لكم الدليل فيما بعد.
#تقرأون في زيارة عاشوراء
اللهم خص #اول ضالم باللعن من وابدأ به اولا؟ !
من هذا الظالم #الاول: اوليس ابا بكر لعنه وهذا الزيارة واردة عن امام معصوم روحي فداه..
ثم اللعن #الثاني والثالث والرابع؟ !!
عمر وابو بكر وعثمان هؤلاء نجد الامام يلعنهم في هذه الزيارة التي هي اعظم الزيارات الواردة عن.ال البيت عليهم السلام
انتي التي تقولين اني شيعية ولا العن!!
وكذلك اضرابك!! من يقلون بنفس قولكِ
اما تقرأين زبارة عاشوراء ..اما ان تقرأونها وتجهلون المحتوى. تقرأون بجهالة!
عمر وابو بكر اول #ظالمان هم من اسسسوا اساس الظلم وجور وبنوا عليه بنيان! هذا مانقرأه في زيارة عاشوراء الم تكونوا قد اطلعتم على الاحاديث وروايات التي وردت بخصوص اللعن
نحن نأتيكم بأدلت اللعن ممن انتم تعتقدون به وهو ملازم القراءة عندنا وهي زيارة عاشوراء واما اعظم شأنها
اذا الامام عليه الصلاة وسلام عندما وجه لعنه الى ابابكر وعمر وعثمان وووو وقال اللهم خص انت اول ظالم باللعن مني وابدأ به اولا ..
وخصوصا في هذه الزيارة العظيم ويتمم عظمة هذه الزيارة باللعن دليل قاااصم على ان لعن ظلمة ال البيت وبالاخص اولهم وثانيهم ابي بكر وعمر هو #سنة عظيمة ...
وستوفت رد مشكورة اتضح لكٍ ولكل شخص يعتقد بأعتقادك!...
بقيَ ان اقول لكٍ ...
هل تلعنين #يزيد ابن معاوية (لعنه الله) ام تتأثمين عن لعن #يزيد ..
ان قلتِ: لا فعلا العن يزيد هذا قتل الامام الحسين. (عليه السلام) ....
وكذلك نلعن #حرملة #وشمرا وووالخ
ونلعن #معاوية وابن ملجم قتلا الامام علي عليه السلام والامام الحسن
#وقطام #وجعدة لعنهما الله ...
هؤلاء النسوة الملعونات شاركا في قتل الأئمة عليهم السلام..
اذن انتي تلعنين من قتل الأمام الحسين والامام علي والامام الحسن صلوات الله عليهما..
اذن ما بال من قتك #بضعة رسول الله
صلوات الله عليها!!!
انبرأهم من دماء الزهراء!!!!!
وقتلهم المحسن..!!
يبرأون مما فعلوه و ما هم جنوه في حق
سيدة الكوان ..طمعا في الدنيا!!
سيدة نساء العالمين #تضرب، #يحرق دارها، #تلطم على عينها #يكسر ضلعها
#يُسَقط جنينها بل و #يسلب ارثها ..وما جهلناه ولم نعلمه!!!
ومن فعل ذالك كله هم #ابو بكر و #عمر. لعنهما الله بل وعثمان وعائشة وحفصة
ممن نصبا عدائهم على ال البيت
#باي حق وأي جرأه تجترأون وتقولون
#لا تلعنوا!!!!
ياللخزي والعار...ما موقفكم يوم يقوم الحساب...
وانتم راضين بفعل هؤلاء الارجاس ..
والراضي بفعل قوم كأنما اشترك معهم...
انتم بموقفكم هذا كأنكم غير راضين على لعن ابي بكر وعمر يامن تسمون انفسكم شيعة والله وتالله قد #اشركتم انفسكم #بكسر ضلع الزهراء والعذاب الذي يحل على هؤلاء الظلمة يحل #عليكم
وبأي دليل؟ ساذكر لكم الدليل فيما بعد.
#تقرأون في زيارة عاشوراء
اللهم خص #اول ضالم باللعن من وابدأ به اولا؟ !
من هذا الظالم #الاول: اوليس ابا بكر لعنه وهذا الزيارة واردة عن امام معصوم روحي فداه..
ثم اللعن #الثاني والثالث والرابع؟ !!
عمر وابو بكر وعثمان هؤلاء نجد الامام يلعنهم في هذه الزيارة التي هي اعظم الزيارات الواردة عن.ال البيت عليهم السلام
انتي التي تقولين اني شيعية ولا العن!!
وكذلك اضرابك!! من يقلون بنفس قولكِ
اما تقرأين زبارة عاشوراء ..اما ان تقرأونها وتجهلون المحتوى. تقرأون بجهالة!
عمر وابو بكر اول #ظالمان هم من اسسسوا اساس الظلم وجور وبنوا عليه بنيان! هذا مانقرأه في زيارة عاشوراء الم تكونوا قد اطلعتم على الاحاديث وروايات التي وردت بخصوص اللعن
نحن نأتيكم بأدلت اللعن ممن انتم تعتقدون به وهو ملازم القراءة عندنا وهي زيارة عاشوراء واما اعظم شأنها
اذا الامام عليه الصلاة وسلام عندما وجه لعنه الى ابابكر وعمر وعثمان وووو وقال اللهم خص انت اول ظالم باللعن مني وابدأ به اولا ..
وخصوصا في هذه الزيارة العظيم ويتمم عظمة هذه الزيارة باللعن دليل قاااصم على ان لعن ظلمة ال البيت وبالاخص اولهم وثانيهم ابي بكر وعمر هو #سنة عظيمة ...