ديده‌بانِ زنان
#فاطمه
Канал
1,86 тыс.
подписчиков
2,2 тыс.
фото
296
видео
1,11 тыс.
ссылок
با ما در ارتباط باشيد: [email protected]
📍زن کشی و قتل‌های ناموسی در دو سال گذشته
✍ مریم لطفی
🔻در پی سر بریدن #مونا_حیدری در اهواز به دست شوهرش، برخی از #قتل‌های_ناموسی که در دو سال گذشته و بعد از مرگ رومینا اشرفی انجام شد را مرور می‌کنم تا فاجعه یادمان بماند و رسیدگی جدی به #لایحه_منع_خشونت_علیه_زنان و #طرح_کودک_همسری را مطالبه کنیم.
🔻#رومینا_اشرفی دختر ۱۳ ساله تالشی در ۳۱ اردیبهشت ۹۹ به جرم فرار از خانه با پسر مورد علاقه‌اش توسط پدرش در خواب با داس سر به قتل رسید. چند ماه بعد، مجازات پدر رومینا تنها ۹ سال حبس اعلام شد. پدر رومینا پیش از قتل تحقیق کرده بود و می‌دانست که در صورت انجام قتل فرزندش قصاص نخواهد شد.
🔻دو ماه بعد، ۲۵ خرداد ۹۹ #فاطمه_برحی، توسط شوهرش در کنار رودخانه بهمنشیر در آبادان سر بریده شد. فاطمه و خواهرش عروس عمویی شده بودند که چند سال قبل،عمه‌یشان را به جرم خیانت سر بریده بود. فاطمه به دلیل شکنجه‌های جسمی و روحی به قصد خروج از کشور از خانه فرار میکند اما موفق نمی‌شود و به خانه امنی در مشهد پناه می‌برد. اما پدر و مادرش به سراغش می‌روند. در راه برگشت به خانه پدر برای پاک کردن ننگ فرار به او سم می‌خوراند، اما با وساطت مادر او را به بیمارستان می‌برند و نجات می‌یابد. اما به آبادان که می‌رسند با تحریک خانواده شوهر، به دست شوهرش سر بریده میشود.
🔻۲۶ خرداد ۹۹ #ریحانه_عامری، دختر ۲۵ ساله کرمانی که در شبکه‌های اجتماعی فعال بود توسط پدرش کشته شد.قتل ریحانه حواشی زیادی داشت. پدر قتل ناموسی را گردن نگرفت و در اعترافاتش گفت که به دلیل مشاجرات خانوادگی به قصد ترساندن میله فلزی به سمت ریحانه پرتاب کرده و دختر کشته شده است.
🔻روز قتل ریحانه، یک زن هم در آبادان به دست برادرش به قتل رسید. قاتل در اعترافاتش گفته بود که خواهرش را به دلیل روابط نامشروع و خیانت به شوهرش کشته و ده‌ها بار کارد سلاخی را به سینه و گردنش فرو برده تا از مرگ او مطمئن شود.
🔻مهر ۹۹ خبر قتل #زهرا_نصوری دانش‌آموز دبیرستانی در شهر بنک از توابع شهرستان کنگان در استان بوشهر توسط برادرش بنابر دلایل ناموسی منتشر شد. گرچه فرمانده انتظامی شهرستان کنگان در مصاحبه قتل را تأیید نکرد و گفت ظن بر خودکشی این دختر است.
🔻۲۶ آذر ۹۹، اعظم، دختر ۲۱ ساله در نجف‌آباد اصفهان توسط پدرش خفه شد.دوستان اعظم که او را شیدا صدا میکردند گفتند برخی می‌گویند به‌خاطر دیر به خانه رفتن و برخی هم می‌گویند پدرش فهمیده یک نفر را دوست داشته و با او در ارتباط بوده او را کشته.خواهر اعظم هم سال قبل خودکشی کرده بود.
🔻۸ شهریور ۱۴۰۰ #مبینا_سوری ۱۶ ساله، در استان لرستان که همسر یک روحانی بود با انگیزه ناموسی توسط یکی از اعضای خانواده به قتل رسید. ۹ دی #نگین_درویشی در شوشتر در استان خوزستان با شلیک اسلحه توسط همسرش به قتل رسید.او یک کودک سه ساله داشت و به‌دلیل درخواست طلاق کشته شد.
🔻تازه‌ترین خبر هم مربوط به قتل فجیع #مونا_حیدری ۱۷ ساله و قربانی کودک همسری در اهواز است که به کشور ترکیه گریخته بود و بعد بازگرداندن او به اهواز، توسط شوهرش سر بریده شد.
🔻این‌ها روایاتی است که در دو سال گذشته اخبار و مستنداتش منتشر شده است. البته طی این دو سال چندین مورد خودکشی و خودسوزی زنان هم با دلایلی از جمله کودک همسری و خشونت خانوادگی رخ داده است که از ذکر آنها صرف نظر کردم.
@womenwatcher
✍ مریم لطفی
🔻در پی سر بریدن #مونا_حیدری در اهواز به دست شوهرش، برخی از #قتل‌های_ناموسی که در دو سال گذشته و بعد از مرگ رومینا اشرفی انجام شد را مرور می‌کنم تا فاجعه یادمان بماند و رسیدگی جدی به #لایحه_منع_خشونت_علیه_زنان و #طرح_کودک_همسری را مطالبه کنیم.
🔻#رومینا_اشرفی دختر ۱۳ ساله تالشی در ۳۱ اردیبهشت ۹۹ به جرم فرار از خانه با پسر مورد علاقه‌اش توسط پدرش در خواب با داس سر به قتل رسید. چند ماه بعد، مجازات پدر رومینا تنها ۹ سال حبس اعلام شد. پدر رومینا پیش از قتل تحقیق کرده بود و می‌دانست که در صورت انجام قتل فرزندش قصاص نخواهد شد.
🔻دو ماه بعد، ۲۵ خرداد ۹۹ #فاطمه_برحی، توسط شوهرش در کنار رودخانه بهمنشیر در آبادان سر بریده شد. فاطمه و خواهرش عروس عمویی شده بودند که چند سال قبل،عمه‌یشان را به جرم خیانت سر بریده بود. فاطمه به دلیل شکنجه‌های جسمی و روحی به قصد خروج از کشور از خانه فرار میکند اما موفق نمی‌شود و به خانه امنی در مشهد پناه می‌برد. اما پدر و مادرش به سراغش می‌روند. در راه برگشت به خانه پدر برای پاک کردن ننگ فرار به او سم می‌خوراند، اما با وساطت مادر او را به بیمارستان می‌برند و نجات می‌یابد. اما به آبادان که می‌رسند با تحریک خانواده شوهر، به دست شوهرش سر بریده میشود.
🔻۲۶ خرداد ۹۹ #ریحانه_عامری، دختر ۲۵ ساله کرمانی که در شبکه‌های اجتماعی فعال بود توسط پدرش کشته شد.قتل ریحانه حواشی زیادی داشت. پدر قتل ناموسی را گردن نگرفت و در اعترافاتش گفت که به دلیل مشاجرات خانوادگی به قصد ترساندن میله فلزی به سمت ریحانه پرتاب کرده و دختر کشته شده است.
🔻روز قتل ریحانه، یک زن هم در آبادان به دست برادرش به قتل رسید. قاتل در اعترافاتش گفته بود که خواهرش را به دلیل روابط نامشروع و خیانت به شوهرش کشته و ده‌ها بار کارد سلاخی را به سینه و گردنش فرو برده تا از مرگ او مطمئن شود.
🔻مهر ۹۹ خبر قتل #زهرا_نصوری دانش‌آموز دبیرستانی در شهر بنک از توابع شهرستان کنگان در استان بوشهر توسط برادرش بنابر دلایل ناموسی منتشر شد. گرچه فرمانده انتظامی شهرستان کنگان در مصاحبه قتل را تأیید نکرد و گفت ظن بر خودکشی این دختر است.
🔻۲۶ آذر ۹۹، اعظم، دختر ۲۱ ساله در نجف‌آباد اصفهان توسط پدرش خفه شد.دوستان اعظم که او را شیدا صدا میکردند گفتند برخی می‌گویند به‌خاطر دیر به خانه رفتن و برخی هم می‌گویند پدرش فهمیده یک نفر را دوست داشته و با او در ارتباط بوده او را کشته.خواهر اعظم هم سال قبل خودکشی کرده بود.
🔻۸ شهریور ۱۴۰۰ #مبینا_سوری ۱۶ ساله، در استان لرستان که همسر یک روحانی بود با انگیزه ناموسی توسط یکی از اعضای خانواده به قتل رسید. ۹ دی #نگین_درویشی در شوشتر در استان خوزستان با شلیک اسلحه توسط همسرش به قتل رسید.او یک کودک سه ساله داشت و به‌دلیل درخواست طلاق کشته شد.
🔻تازه‌ترین خبر هم مربوط به قتل فجیع #مونا_حیدری ۱۷ ساله و قربانی کودک همسری در اهواز است که به کشور ترکیه گریخته بود و بعد بازگرداندن او به اهواز، توسط شوهرش سر بریده شد.
🔻این‌ها روایاتی است که در دو سال گذشته اخبار و مستنداتش منتشر شده است. البته طی این دو سال چندین مورد خودکشی و خودسوزی زنان هم با دلایلی از جمله کودک همسری و خشونت خانوادگی رخ داده است که از ذکر آنها صرف نظر کردم.
@womenwatcher
Twitter
maryam lotfi
1/ به بهانه‌ی سر بریدن #مونا_حیدری در اهواز به دست شوهرش، در این رشتو برخی از #قتل‌های_ناموسی که در دو سال گذشته و بعد از مرگ رومینا اشرفی انجام شد را مرور می‌کنم تا فاجعه یادمان بماند و رسیدگی جدی به #لایحه_منع_خشونت_علیه_زنان و #طرح_کودک_همسری را مطالبه…
📍فاطمه تمیمی، فعال فرهنگی، کارگردان، عکاس و پژوهشگر مطالعات فرهنگ بومی عرب توسط نیروهای امنیتی در منزلش بازداشت شد.
🔻#فاطمه_تمیمی شهروند عرب ساکن شهرک چمران (جراحی) از توابع شهرستان ماهشهر، چهارشنبه ۱۹ آذر توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد.
از علت بازداشت، اتهام‌ها و محل نگهداری فاطمه تمیمی اطلاعی در دست نیست.
🔻به گفته یک منبع مطلع فاطمه تمیمی قصه‌ها، لالایی‌ها و ترانه‌های زبان عربی را جهت ثبت تاریخ فرهنگی از روستا به روستا جمع‌آوری می‌کرد.
فاطمه تمیمی ۳۹ سال دارد و مادر دو فرزند است./هرانا
@womenwatcher
🔻#فاطمه_تمیمی شهروند عرب ساکن شهرک چمران (جراحی) از توابع شهرستان ماهشهر، چهارشنبه ۱۹ آذر توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد.
از علت بازداشت، اتهام‌ها و محل نگهداری فاطمه تمیمی اطلاعی در دست نیست.
🔻به گفته یک منبع مطلع فاطمه تمیمی قصه‌ها، لالایی‌ها و ترانه‌های زبان عربی را جهت ثبت تاریخ فرهنگی از روستا به روستا جمع‌آوری می‌کرد.
فاطمه تمیمی ۳۹ سال دارد و مادر دو فرزند است./هرانا
@womenwatcher
Forwarded from عکس نگار
📍دو دختربچه و یک پسربچه، قربانیان جدید #کودک_آزاری در خانواده !
«یکی از کودکان در حالی که دست هایش به میله ای بسته شده بود و قادر به حرکت نبود توسط همسایه کشف شد»
🔻به تازگی خبر کشف شکنجه ۳ کودک در شهرک طالقانی (کوره) ماهشهر در جنوب خوزستان منتشر شده است. براساس مشاهدات افرادی که متوجه این شکنجه شده اند، در این حادثه سه کودک به نام های #فاطمه ۱۲ ساله، #ام‌البنین ۸ ساله و #علی‌اکبر ۵ ساله، توسط نامادری و پدر خود به وسیله چکش و میله داغ و دیگر وسایل مورد آزار های جسمی و روحی قرار می گرفتند.
🔻همچنین این کودکان در حیاط پشتی خانه در گرما نگه داشته می شدند و دهان بچه ها را چسب می زدند. یکی از کودکان در حالی که دست هایش به میله ای بسته شده بود و قادر به حرکت نبود توسط همسایه کشف شد. براساس اعلام مقامات رسمی تاکنون پدر این سه کودک با حکم دادستانی بازداشت شده است.
🔻یکی از پرستاران و شاهدان عینی این ماجرا گفت:«بچه ها را برای درمان به بیمارستان ما آوردند. نامادری با تبر دست دختر بزرگ را شکسته بود، دندان های دختر را شکسته بود. با اتو جای جای بدن بچه ها را سوازنده بودند. دست و پای بچه ها رو بسته بود و در حیاط خلوت انداخته بود، این بچه ها چند روز در حیاط خلوت بدون غذا بودند، این بچه ها در این مدت تنها به وسیله آفتاب آب می خوردند».
🔻یکی دیگر از افراد مطلع هم گفت: «بچه پنج ساله در اثر سوتغذیه هم قد بچه دو ساله بود و نمی توانست روی پاهای خود بایستد فقط پوست روی استخوان بود»
🔻همزمان با انتشار این خبر #کودک_آزاری، شماری از مردم ماهشهر با تجمع مقابل ساختمان دادگستری، خواستار برخورد جدی با پدر و نامادری کودک آزار و حمایت از کودکان شدند. تجمع کنندگان همچنین از دادستان ماهشهر خواستند به عنوان مدعی العموم این پرونده را پیگیری کند.
🔻بهزیستی: هنوز مستندات اعتیاد یا بیماری پدر شکنجه‌گر ماهشهری به دست نیامده
🔻معاون اجتماعی اداره‌کل بهزیستی خوزستان آخرین وضعیت پیگیری پرونده شکنجه سه کودک ماهشهری توسط والدین‌شان را تشریح کرد. حسن عباسی اظهار کرد: «در پی تماس مددکار بیمارستان حاجیه نرگس معرفی ماهشهر با سامانه 123 اورژانس اجتماعی در دوم اردیبهشت ماه امسال و گزارش یک مورد کودک‌آزاری بلافاصله تیم اورژانس اجتماعی ماهشهر به این بیمارستان اعزام شد»./ حوادث فوری
#خشونت_علیه_کودکان
@womenwatcher
«یکی از کودکان در حالی که دست هایش به میله ای بسته شده بود و قادر به حرکت نبود توسط همسایه کشف شد»
🔻به تازگی خبر کشف شکنجه ۳ کودک در شهرک طالقانی (کوره) ماهشهر در جنوب خوزستان منتشر شده است. براساس مشاهدات افرادی که متوجه این شکنجه شده اند، در این حادثه سه کودک به نام های #فاطمه ۱۲ ساله، #ام‌البنین ۸ ساله و #علی‌اکبر ۵ ساله، توسط نامادری و پدر خود به وسیله چکش و میله داغ و دیگر وسایل مورد آزار های جسمی و روحی قرار می گرفتند.
🔻همچنین این کودکان در حیاط پشتی خانه در گرما نگه داشته می شدند و دهان بچه ها را چسب می زدند. یکی از کودکان در حالی که دست هایش به میله ای بسته شده بود و قادر به حرکت نبود توسط همسایه کشف شد. براساس اعلام مقامات رسمی تاکنون پدر این سه کودک با حکم دادستانی بازداشت شده است.
🔻یکی از پرستاران و شاهدان عینی این ماجرا گفت:«بچه ها را برای درمان به بیمارستان ما آوردند. نامادری با تبر دست دختر بزرگ را شکسته بود، دندان های دختر را شکسته بود. با اتو جای جای بدن بچه ها را سوازنده بودند. دست و پای بچه ها رو بسته بود و در حیاط خلوت انداخته بود، این بچه ها چند روز در حیاط خلوت بدون غذا بودند، این بچه ها در این مدت تنها به وسیله آفتاب آب می خوردند».
🔻یکی دیگر از افراد مطلع هم گفت: «بچه پنج ساله در اثر سوتغذیه هم قد بچه دو ساله بود و نمی توانست روی پاهای خود بایستد فقط پوست روی استخوان بود»
🔻همزمان با انتشار این خبر #کودک_آزاری، شماری از مردم ماهشهر با تجمع مقابل ساختمان دادگستری، خواستار برخورد جدی با پدر و نامادری کودک آزار و حمایت از کودکان شدند. تجمع کنندگان همچنین از دادستان ماهشهر خواستند به عنوان مدعی العموم این پرونده را پیگیری کند.
🔻بهزیستی: هنوز مستندات اعتیاد یا بیماری پدر شکنجه‌گر ماهشهری به دست نیامده
🔻معاون اجتماعی اداره‌کل بهزیستی خوزستان آخرین وضعیت پیگیری پرونده شکنجه سه کودک ماهشهری توسط والدین‌شان را تشریح کرد. حسن عباسی اظهار کرد: «در پی تماس مددکار بیمارستان حاجیه نرگس معرفی ماهشهر با سامانه 123 اورژانس اجتماعی در دوم اردیبهشت ماه امسال و گزارش یک مورد کودک‌آزاری بلافاصله تیم اورژانس اجتماعی ماهشهر به این بیمارستان اعزام شد»./ حوادث فوری
#خشونت_علیه_کودکان
@womenwatcher
📍 #فاطمه_حقیقت_جو نماینده سابق مجلس باانتشار این بیانیه اعلام کردکه درهمراهی با زنان معترض به #حجاب_اجباری درایران و دراعتراض به سرکوب و بازداشت آنها،حجاب ازسر برخواهد داشت
#زنان_انقلاب
@womenwatcher
#زنان_انقلاب
@womenwatcher
📍در نشست #حلقه مطالعاتی مسائل اجتماعی زنان #انجمن_جامعه_شناسی_ایران مطرح شد:
«ساختار تبعیض آلود، مهم ترین مانع در احقاق حقوق زنان است. افغانستان از نظر ساختار حقوقی وضعیت مطلوب تری نسبت به ایران در تحقق #برابری_جنسیتی دارد»
🔻دکتر محمد جلالی، هیات علمی دانشگاه و مدرس حقوق عمومی: «افغانستان قانون #حجاب_اجباری ندارد و با بی حجابان برخورد قانونی نمی‌شود»
🔻 #محمد_جلالی ابتدا در خصوص ساختار کلی حقوقی قانون اساسی افغانستان بیان کرد: ماده سوم قانون اساسی دولت جمهوری اسلامی افغانستان تا حدودی مشابه به اصل چهارم قانون اساسی ایران است که در ایران این اصل مانع جدی برای تحقق برابری جنسیتی است در ماده 3 قانون اساسی افغانستان بیان میشود که هیچ قانونی نمیتواند مخالف قوانین اسلام باشد این صحبت از اسلام فقط در همین قانون ذکر شده و ساز و کار های اجرایی و اعمال آن در قوانین دیگر و حتی در همین قانون ذکر نشده است.در عین حال برای راضی نگه داشتن متشرعین که اکثریت جامعه افغانستان را تشکیل داده و نسبت به شرع خود پایبند بوده، نهادی به نام دیوان عالی را بنا میکند که تضمین اجرای قانون اساسی است. ولی هیچ سخنی از شرع و نگهبانی از شرع در قانون نشده، هرچند شرع هم بخشی از قانون است ولی به هیچ وجه ساختار جدی مثل شورای نگهبان ایران از جهت تطبیق قانون با شرع ایجاد نکرده تا مانع و مزاحمتی برای اجرای برابری جنسیتی باشد.
🔻دکتر #افسانه_وارسته_فر ، مدرس مطالعات جنسیت و عضو هیات علمی دانشگاه:«دو حوزه ی مشارکت اقتصادی و سیاسی مقاومت بیشتری در برابر کاهش شکاف جنسیتی دارند. طبق محاسبات ، در سطح جهانی 217 سال در حوزه ی اقتصاد و 99 سال در حوزه ی سیاست طول میکشد تا شکاف جنسیتی برطرف شود. مشخص است که ایران وضعیت دشوار تری در این دو حوزه در پیش دارد.
افسانه وارسته فر در پایان سخنرانی خود بیان کرد : در کل میتوان کمبود ها و ضعف های دولت را در هر حوزه طبقه بندی کرد. اما آنچه درهمه حوزه ها شدیدا به چشم می‌خورد، ضعف نگاه جنسیتی و کورجنسی در تصمیمات و برنامه ریزی هاست».
🔻 #فاطمه_دهخدایی، عضو حلقه مطالعات مسایل اجتماعی زنان و کارشناس ارشد حقوق: «برابری جنسیتی نقطه مقابل تبعیض جنسیتی است.به عبارتی هرگاه هیچ¬گونه تبعیضی میان زنان و مردان حاکم نباشد، می¬گوییم برابری وجود دارد.ماده 1 کنوانسیون منع هرگونه تبعیض علیه زنان، تبعیض را اینگونه تعریف نموده است:هرگونه ایجاد تفاوت، تمایز، محدودیت و یا انحصار بر مبنای جنسیت که با هدف ایجاد محدودیت در برخورداری زنان از حقوق بشر وآزادی¬های اساسی در زمینه¬های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، مدنی و یا دیگر زمینه¬ها صورت پذیرد.
یکی از نتایج مهم تبعیض و نابرابری جنسیتی این است که تبعیض مانع توسعه و پیشرفت انسانی می شودو مهم ترین مانع در احقاق حقوق زنان در جوامع مختلف است.
https://www.ilnanews.com/fa/tiny/news-598684
@womenwatcher
«ساختار تبعیض آلود، مهم ترین مانع در احقاق حقوق زنان است. افغانستان از نظر ساختار حقوقی وضعیت مطلوب تری نسبت به ایران در تحقق #برابری_جنسیتی دارد»
🔻دکتر محمد جلالی، هیات علمی دانشگاه و مدرس حقوق عمومی: «افغانستان قانون #حجاب_اجباری ندارد و با بی حجابان برخورد قانونی نمی‌شود»
🔻 #محمد_جلالی ابتدا در خصوص ساختار کلی حقوقی قانون اساسی افغانستان بیان کرد: ماده سوم قانون اساسی دولت جمهوری اسلامی افغانستان تا حدودی مشابه به اصل چهارم قانون اساسی ایران است که در ایران این اصل مانع جدی برای تحقق برابری جنسیتی است در ماده 3 قانون اساسی افغانستان بیان میشود که هیچ قانونی نمیتواند مخالف قوانین اسلام باشد این صحبت از اسلام فقط در همین قانون ذکر شده و ساز و کار های اجرایی و اعمال آن در قوانین دیگر و حتی در همین قانون ذکر نشده است.در عین حال برای راضی نگه داشتن متشرعین که اکثریت جامعه افغانستان را تشکیل داده و نسبت به شرع خود پایبند بوده، نهادی به نام دیوان عالی را بنا میکند که تضمین اجرای قانون اساسی است. ولی هیچ سخنی از شرع و نگهبانی از شرع در قانون نشده، هرچند شرع هم بخشی از قانون است ولی به هیچ وجه ساختار جدی مثل شورای نگهبان ایران از جهت تطبیق قانون با شرع ایجاد نکرده تا مانع و مزاحمتی برای اجرای برابری جنسیتی باشد.
🔻دکتر #افسانه_وارسته_فر ، مدرس مطالعات جنسیت و عضو هیات علمی دانشگاه:«دو حوزه ی مشارکت اقتصادی و سیاسی مقاومت بیشتری در برابر کاهش شکاف جنسیتی دارند. طبق محاسبات ، در سطح جهانی 217 سال در حوزه ی اقتصاد و 99 سال در حوزه ی سیاست طول میکشد تا شکاف جنسیتی برطرف شود. مشخص است که ایران وضعیت دشوار تری در این دو حوزه در پیش دارد.
افسانه وارسته فر در پایان سخنرانی خود بیان کرد : در کل میتوان کمبود ها و ضعف های دولت را در هر حوزه طبقه بندی کرد. اما آنچه درهمه حوزه ها شدیدا به چشم می‌خورد، ضعف نگاه جنسیتی و کورجنسی در تصمیمات و برنامه ریزی هاست».
🔻 #فاطمه_دهخدایی، عضو حلقه مطالعات مسایل اجتماعی زنان و کارشناس ارشد حقوق: «برابری جنسیتی نقطه مقابل تبعیض جنسیتی است.به عبارتی هرگاه هیچ¬گونه تبعیضی میان زنان و مردان حاکم نباشد، می¬گوییم برابری وجود دارد.ماده 1 کنوانسیون منع هرگونه تبعیض علیه زنان، تبعیض را اینگونه تعریف نموده است:هرگونه ایجاد تفاوت، تمایز، محدودیت و یا انحصار بر مبنای جنسیت که با هدف ایجاد محدودیت در برخورداری زنان از حقوق بشر وآزادی¬های اساسی در زمینه¬های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، مدنی و یا دیگر زمینه¬ها صورت پذیرد.
یکی از نتایج مهم تبعیض و نابرابری جنسیتی این است که تبعیض مانع توسعه و پیشرفت انسانی می شودو مهم ترین مانع در احقاق حقوق زنان در جوامع مختلف است.
https://www.ilnanews.com/fa/tiny/news-598684
@womenwatcher
خبرگزاری ایلنا
تبعیض مهم ترین مانع در احقاق حقوق زنان است/ افغانستان از نظر ساختار حقوقی وضعیت مطلوب تری نسبت به ایران در تحقق برابری جنسیتی دارد
نشست حلقه مطالعاتی مسائل اجتماعی زنان انجمن جامعه شناسی ایران با عنوان " وضعیت زنان در ایران و افغانستان بر اساس شاخص نابرابری جنسیتی " در سالن اجتماعات انجمن جامعه شناسی ایران با سخنرانی افسانه وارسته فر؛ مدرس مطالعات جنسیت، عضو هیات علمی دانشگاه ، محمد…
#فاطمه_سعیدی نماینده مجلس امروز نوشت که باوزیر علوم درباره دانشجویان ستاره‌دار جلسه داشته و طبق قول آقای غلامی مشکل ادامه تحصیل #مهدیه_گلرو حل شده است.
@womenwatcher
@womenwatcher
📍بهترین گل ماه در برنامه #90 گزینه اول #فاطمه_پاپی
را به 200090ارسال کنید.
این گل، تا الان بیشترین رای را در نظرسنجی آورده است.
#ورزش_زنان
@womenwatcher
را به 200090ارسال کنید.
این گل، تا الان بیشترین رای را در نظرسنجی آورده است.
#ورزش_زنان
@womenwatcher
Forwarded from عکس نگار
📍در نشست غفلت علوم اجتماعی مطرح شد :
حيات #تهيدستان_شهري در ايران با سخنراني #فاطمه_صادقي و محمد #مالجو
بحث درباره تهيدستان شهري در علوم اجتماعي ايران مغفول واقع شده است.
#زيست_غير رسمي_زنان تهيدست در ايران:
#فاطمه_صادقي
پژوهشگر علوم سياسي و زنان
@womenwatcher
📍بخشي از اطلاعات من بر اساس داده‌هايي است كه خودم گردآوري كرده‌ام و قديمي‌تر است و بخشي ديگر مبتني بر رساله عليرضا صادقي با عنوان زيست روزمره تهيدستان شهري است كه مبتني بر سال‌هاي اخير است. در اين بحث مي‌خواهم مطرح كنم كه تهيدستي نظام‌مند زنان را بايد در مفهوم زيست غيررسمي بررسي كرد. در اين بحث زيست غيررسمي را نه فقط در چارچوب نوليبراليسم و سياست آزادسازي اقتصادي بلكه در ارتباط با حكومت‌مندي مي‌بينم، زيرا معتقدم اين جنبه دوم كمتر در آثار مرتبط علوم اجتماعي ما ديده مي‌شود، دليل اين غفلت نيز فراتر از ضعف‌هاي روش شناختي و نظري اين است كه به نظر من علوم سياسي و به درجات كمتري علوم اجتماعي ايران تحت سيطره اتاتيسم (دولت محوري) و رويكردهاي وابسته به آن از جمله گفتارهاي توسعه قرار دارد. به همين دليل در مواجهه با آسيبي چون تهيدستي عمده مشكل را نه سياست (politics) بلكه در سياستگذاري (policy) مي‌بينيم. نتيجه بحث من اين است كه هر چند فرآيندهاي حكومت‌مندي با فرآيندهاي آزادسازي اقتصادي و نوليبراليسم تلاقي مي‌كنند و بر هم اثر هم‌افزا دارند، اما در واقع مستقل از هم عمل مي‌كنند. بنابراين بايد براي حكومت‌مندي شان ويژه‌اي قايل شد و در مورد تحقيقات فرودستي در ايران و به خصوص زيست غيررسمي آن را در نظر گرفت. حكومت‌مندي مي‌تواند اشكال متفاوتي هم چون نوليبراليسم يا سوسياليسم داشته باشد و هر يك از اين اشكال مي‌توانند صورت‌هاي خاصي از زيست غيررسمي را توليد كنند.
موضوع فقر زنان امر جديدي نيست و در بسياري از گفتارهاي توسعه موضوع فقر جدي گرفته مي‌شود. يكي از مهم‌ترين اصطلاحات كه در اين زمينه توليد شده و عمدتا راجع به زنان است، مفهوم «زنانه شدن فقر» است كه دايانا پيرس در دهه ١٩٧٠ مطرح كرد. اين مفهوم بار جنسيتي دارد و فقر زنان را ناشي از تبعيض‌هاي جنسيتي مي‌داند. اگرچه اين ايده درست است، اما به اندازه كافي رسا نيست. در گفتار توسعه در كنار #نابرابری_جنسيتي همچنين مساله ركود اقتصادي نيز به عنوان عامل فقر و به طور خاص فقر زنان مطرح مي‌شود. به عبارت ديگر سازوكارهاي تهيدست‌سازي اولا به تبعيض‌هاي جنسيتي و ثانيا ركود اقتصادي تقليل داده مي‌شود و بر اين اساس راهكارهايي كه ارايه مي‌شود بر محوريت تغيير سياستگذاري مبتني است. همچنين اين رويكرد پاتولوژيك (آسيب‌شناختي) است. تعبير «آسيب» كه در ادبيات توسعه در ايران استفاده مي‌شود، ناشي از همين تلقي سياستگذارانه است. يعني گويي يكي از پيامدهاي توسعه آسيب ديدن گروهي است و بايد با تغيير و اصلاح سياستگذاري‌ها اين پيامدها را كم كنيم. يكي از اصطلاحاتي كه در اين زمينه مطرح مي‌شود، «توانمندسازي» ،ترجمه غلطي از empowerment است، يعني عمده‌ترين راهكار براي مقابله با فقر در ايران امروز «توانمندسازي» تلقي مي‌شود. در سال‌هاي اخير شاهد تاسيس مراكز متعدد توانمند سازي زنان هستيم.عليرضا صادقي در تحليل خود به خوبي نشان مي‌دهد كه تنها تعداد اندكي از زنان در اين مراكز فعال هستند كه عمدتا از ايشان به عنوان نيروي كار ارزان براي رونق كسب و كار «كارآفرينان» از آنها بهره‌برداري مي‌شود. بنابراين شاهديم كه اين سياستگذاري‌ها هم چندان كارآمد نيست.
آمارها نشان مي‌دهد كه توانمندسازي نه فقط به دليل سوءمديريت عمل نمي‌كند، بلكه اساسا نمي‌تواند مساله تهيدستان را حل كند. يعني تاكيد بر عوامل اقتصادي و جنسيت نمي‌تواند حتي مساله زنان تهيدست را طرح كند. به نظر مشكل را نه در پاليسي بلكه در پاليتيكس بايد جست.
📍زيست غيررسمي چيست؟
تعبير «زيست غيررسمي» در ادبيات توسعه زياد به كار برده مي‌شود و به همين خاطر سوءتفاهم‌هاي زيادي برمي‌انگيزد. اين مفهوم عمدتا به صورت مكاني-جغرافيايي فهميده مي‌شود، يعني زيست غيررسمي به عنوان مناطقي از حاشيه‌هاي شهرهاي بزرگ تلقي مي‌شود كه در آن جا كساني زندگي مي‌كنند كه حيات شان ازديد سازوكارهاي حكومت‌مندي مطلوب و بهنجار نيست. اما اين مفهوم بيشتر فضايي است تا مكاني و كاملا با سازوكارهاي قدرت در ارتباط است و ابعاد گوناگوني فراتر از اسكان دارد، و وضعيت‌هاي اشتغال، حقوقي و سياسي را نيز در بر مي‌گيرد، بنابراين طيفي از زيست‌هاي غيررسمي داريم/اعتماد
https://t.center/Womenwatcher
حيات #تهيدستان_شهري در ايران با سخنراني #فاطمه_صادقي و محمد #مالجو
بحث درباره تهيدستان شهري در علوم اجتماعي ايران مغفول واقع شده است.
#زيست_غير رسمي_زنان تهيدست در ايران:
#فاطمه_صادقي
پژوهشگر علوم سياسي و زنان
@womenwatcher
📍بخشي از اطلاعات من بر اساس داده‌هايي است كه خودم گردآوري كرده‌ام و قديمي‌تر است و بخشي ديگر مبتني بر رساله عليرضا صادقي با عنوان زيست روزمره تهيدستان شهري است كه مبتني بر سال‌هاي اخير است. در اين بحث مي‌خواهم مطرح كنم كه تهيدستي نظام‌مند زنان را بايد در مفهوم زيست غيررسمي بررسي كرد. در اين بحث زيست غيررسمي را نه فقط در چارچوب نوليبراليسم و سياست آزادسازي اقتصادي بلكه در ارتباط با حكومت‌مندي مي‌بينم، زيرا معتقدم اين جنبه دوم كمتر در آثار مرتبط علوم اجتماعي ما ديده مي‌شود، دليل اين غفلت نيز فراتر از ضعف‌هاي روش شناختي و نظري اين است كه به نظر من علوم سياسي و به درجات كمتري علوم اجتماعي ايران تحت سيطره اتاتيسم (دولت محوري) و رويكردهاي وابسته به آن از جمله گفتارهاي توسعه قرار دارد. به همين دليل در مواجهه با آسيبي چون تهيدستي عمده مشكل را نه سياست (politics) بلكه در سياستگذاري (policy) مي‌بينيم. نتيجه بحث من اين است كه هر چند فرآيندهاي حكومت‌مندي با فرآيندهاي آزادسازي اقتصادي و نوليبراليسم تلاقي مي‌كنند و بر هم اثر هم‌افزا دارند، اما در واقع مستقل از هم عمل مي‌كنند. بنابراين بايد براي حكومت‌مندي شان ويژه‌اي قايل شد و در مورد تحقيقات فرودستي در ايران و به خصوص زيست غيررسمي آن را در نظر گرفت. حكومت‌مندي مي‌تواند اشكال متفاوتي هم چون نوليبراليسم يا سوسياليسم داشته باشد و هر يك از اين اشكال مي‌توانند صورت‌هاي خاصي از زيست غيررسمي را توليد كنند.
موضوع فقر زنان امر جديدي نيست و در بسياري از گفتارهاي توسعه موضوع فقر جدي گرفته مي‌شود. يكي از مهم‌ترين اصطلاحات كه در اين زمينه توليد شده و عمدتا راجع به زنان است، مفهوم «زنانه شدن فقر» است كه دايانا پيرس در دهه ١٩٧٠ مطرح كرد. اين مفهوم بار جنسيتي دارد و فقر زنان را ناشي از تبعيض‌هاي جنسيتي مي‌داند. اگرچه اين ايده درست است، اما به اندازه كافي رسا نيست. در گفتار توسعه در كنار #نابرابری_جنسيتي همچنين مساله ركود اقتصادي نيز به عنوان عامل فقر و به طور خاص فقر زنان مطرح مي‌شود. به عبارت ديگر سازوكارهاي تهيدست‌سازي اولا به تبعيض‌هاي جنسيتي و ثانيا ركود اقتصادي تقليل داده مي‌شود و بر اين اساس راهكارهايي كه ارايه مي‌شود بر محوريت تغيير سياستگذاري مبتني است. همچنين اين رويكرد پاتولوژيك (آسيب‌شناختي) است. تعبير «آسيب» كه در ادبيات توسعه در ايران استفاده مي‌شود، ناشي از همين تلقي سياستگذارانه است. يعني گويي يكي از پيامدهاي توسعه آسيب ديدن گروهي است و بايد با تغيير و اصلاح سياستگذاري‌ها اين پيامدها را كم كنيم. يكي از اصطلاحاتي كه در اين زمينه مطرح مي‌شود، «توانمندسازي» ،ترجمه غلطي از empowerment است، يعني عمده‌ترين راهكار براي مقابله با فقر در ايران امروز «توانمندسازي» تلقي مي‌شود. در سال‌هاي اخير شاهد تاسيس مراكز متعدد توانمند سازي زنان هستيم.عليرضا صادقي در تحليل خود به خوبي نشان مي‌دهد كه تنها تعداد اندكي از زنان در اين مراكز فعال هستند كه عمدتا از ايشان به عنوان نيروي كار ارزان براي رونق كسب و كار «كارآفرينان» از آنها بهره‌برداري مي‌شود. بنابراين شاهديم كه اين سياستگذاري‌ها هم چندان كارآمد نيست.
آمارها نشان مي‌دهد كه توانمندسازي نه فقط به دليل سوءمديريت عمل نمي‌كند، بلكه اساسا نمي‌تواند مساله تهيدستان را حل كند. يعني تاكيد بر عوامل اقتصادي و جنسيت نمي‌تواند حتي مساله زنان تهيدست را طرح كند. به نظر مشكل را نه در پاليسي بلكه در پاليتيكس بايد جست.
📍زيست غيررسمي چيست؟
تعبير «زيست غيررسمي» در ادبيات توسعه زياد به كار برده مي‌شود و به همين خاطر سوءتفاهم‌هاي زيادي برمي‌انگيزد. اين مفهوم عمدتا به صورت مكاني-جغرافيايي فهميده مي‌شود، يعني زيست غيررسمي به عنوان مناطقي از حاشيه‌هاي شهرهاي بزرگ تلقي مي‌شود كه در آن جا كساني زندگي مي‌كنند كه حيات شان ازديد سازوكارهاي حكومت‌مندي مطلوب و بهنجار نيست. اما اين مفهوم بيشتر فضايي است تا مكاني و كاملا با سازوكارهاي قدرت در ارتباط است و ابعاد گوناگوني فراتر از اسكان دارد، و وضعيت‌هاي اشتغال، حقوقي و سياسي را نيز در بر مي‌گيرد، بنابراين طيفي از زيست‌هاي غيررسمي داريم/اعتماد
https://t.center/Womenwatcher
#فاطمه_باعشن بعنوان اولین سخنگوی زن تاریخ عربستان در سفارت این کشور در واشنگتن منصوب شد
https://t.center/Womenwatcher
https://t.center/Womenwatcher
#فاطمه_چالاکی ، در وزن ۵۵ کیلوگرم، با پیروزی برحریف قزاقستانی و کسب مدال #طلا قهرمان #لیگ_جهانی_کاراته شد🏅🏆
#ورزش_زنان
https://t.center/Womenwatcher
#ورزش_زنان
https://t.center/Womenwatcher
نشست علمی-تخصصی
«حضور نمایندگان جامعه مدنی در شوراهاو زندگی #روزمره_زنان»
دوشنبه ۶شهریور
#انجمن_جامعه‌شناسی_ایران
#فاطمه_صادقی
#حسین_راغفر
#امیریعقوبعلی
#ساراپارساخو
@womenwatcher
«حضور نمایندگان جامعه مدنی در شوراهاو زندگی #روزمره_زنان»
دوشنبه ۶شهریور
#انجمن_جامعه‌شناسی_ایران
#فاطمه_صادقی
#حسین_راغفر
#امیریعقوبعلی
#ساراپارساخو
@womenwatcher
Forwarded from ...
#هنر_سوگ
#هنر_زنان
از مجموعه پوسترهای #هنر_سوگوار
با محوریت #خوشنویسی
اثر #فاطمه_مرتضایی 👇
https://telegram.me/joinchat/Ap1LozuvAZthf139rD4kxg
#هنر_زنان
از مجموعه پوسترهای #هنر_سوگوار
با محوریت #خوشنویسی
اثر #فاطمه_مرتضایی 👇
https://telegram.me/joinchat/Ap1LozuvAZthf139rD4kxg
Forwarded from ...
دیده_بان_زنان_تاثير_نابرابري_جنسيتي.pdf
886.7 KB
#مقاله
موانع #كارآفريني_زنان
بررسي تاثير #نابرابري_جنسيتي بر كارآفريني زنان در ايران
نویسندگان:
#فاطمه_جواهری
سرور قضاتی
@zananwatcher
موانع #كارآفريني_زنان
بررسي تاثير #نابرابري_جنسيتي بر كارآفريني زنان در ايران
نویسندگان:
#فاطمه_جواهری
سرور قضاتی
@zananwatcher