دیالکتیک معناسازی و ساختار در پی بازشناسی توامان کارگزار انسانی و موانع عینی است...انسان ها توانایی خود را برای اقدام در جهت تداوم یک #ساختار_اجتماعی معنادار،بی اثر می یابند. چنان که #برگر و لوکمان در #ساخت_اجتماعی واقعیت استدلال می کنند که کنشگران انسانی،شی ء وارگی را بر بی هنجاری ترجیح می دهند،زیرا شی وارگی از طریق فراموشی،آرامش می آورد. #برگر در سایبان مقدس می نویسد، انسان ها اگر بخواهند دنیایی پیرامونشان معنایی از مقبولیت داشته باشد،باید امنیت #ساختارهای باورپذیری شان را حفظ کنند. ما نیاز به این داریم که ناامیدهای شدید زندگی مان از طریق الهیات استدلالی ،تبیین و توجیه شود....
✔آثار هاراوی گویای آن است که در بافت جامعه های نو استعماری و در جامعه های سرمایه داری متاخر پسانوگرا،فضاهای اجتماعی، تحت فشار فراملیتی شدن سرمایه و جهانی شدن فناوری راه دور،به صورت های مختلفی در حال باز شکل گیری هستند. او همنوا با اسپیواک و باتلر درباره ی مفهوم جدیدی از مرتبط بودگی بحث می کند، که شامل کار گزاران غیر انسانی نیز بشود. او خواستار "ناخودآگاه ناآشنا" است، "صحنه ی متفاوت نخستینی که در آن همه چیز از نمایش نامه های هویت و بازتوليد ناشی نمی شود"( 265،1997a ). هاراوی که شناسا نبودن ناخودآگاه و به حرکت آوردن میل ها از سوی آن ارزشمند می داند، در عین حال می خواهد ارتباط ناخودآگاه را با حکایت آشنای ادیپی از هم بگسلد.او بحث می کند که "شاید آینده سازه ترین غول ها در دنیای انسان_ماشین در داستان های غیر ادیپی، با منطق دیگری از سرکوبگری وارد می شوند که ما باید برای بقاء خودمان آن را خوب بفهمیم"(1985:66). هاراوی به چپگرايان خاطر نشان می کند که سیاست فمینیستی بیش از پیش به بازاندیشی "پیوستگی خویشاوندی" و "خانواده" نیازمند است و باید به "الگوهای دیگری از انسجام" بیندیشند.
دیالکتیک معناسازی و ساختار در پی بازشناسی توامان کارگزار انسانی و موانع عینی است... انسان ها توانایی خود را برای اقدام در جهت تداوم یک ساختار اجتماعی معنادار، بی اثر می یابند. چنان که برگر و لوکمان در ساخت اجتماعی واقعیت استدلال می کنند که کنشگران انسانی، شیء وارگی را بر بی هنجاری ترجیح می دهند، زیرا شی وارگی از طریق فراموشی، آرامش می آورد. برگر در سایبان مقدس می نویسد، انسان ها اگر بخواهند دنیایی پیرامونشان معنایی از مقبولیت داشته باشد، باید امنیت ساختارهای باورپذیری شان را حفظ کنند. ما نیاز به این داریم که ناامیدهای شدید زندگی مان از طریق الهیات استدلالی، تبیین و توجیه شود....