♦️جنگهای هویتی: مسالهی مهم کنونی و راه حل آن /۲
✍️ حسن محدثیی گیلوایی
۲ فروردین ۱۴۰۱
👆🔻زیرا بیش از یک قرن است که در ایران برای جنگهای هویتی سوخت فراهم کردهایم و حکومت پهلوی در این میان نقش اساسی داشته است. این راه اشتباه است و باید از این مسیر برگردیم و اجازه ندهیم جنگ هویتی ادامه یابد. این برای ایران خطرناک است. بیگانه
سازیی اجتماعی و فرهنگی و سیاسیی اقوام را باید متوقف کنیم تا ریشههای جنگ هویتی بخشکد.
🔻اینگونه دستکردن در
خورجین تاریخ و بیرون کشیدن یا جعل کردن مؤلفههای هویتبخش و تلاش برای اینکه این شخصیت یا آن شخصیت و این عنصر یا آن عنصر را به نام خود بزنیم، مرا به یاد قبرشماریی اعراب عصر پیشااسلامی و فخرفروشی به تعداد مردهگان میاندازد:
🔹«أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴿۱﴾ تفاخر به بيشتر داشتن شما را غافل داشت (۱) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴿۲﴾ تا كارتان [و پايتان] به گورستان رسيد» (قرآن، آیات اول و دوم سورهی تکاثر).
🔹🔻پاسداری از زبان و میراث فرهنگی نه تنها اشکالی ندارد بلکه بسیار ارزشمند است و ربطی به ایدهئولوژیی ترکگرایی و ایرانگرایی و عربگرایی و غیره ندارد. ترکگرایی یا ایرانگرایی و امثال آنها نوعی ایدهئولوژیی سیاسی هستند که میکوشند تاریخ و فرهنگ را بهگونهی ویژهای برساخت کنند و آن را در برابر دیگری قرار دهند.
🔻این ایدهئولوژیها میتوانند افراطی یا معتدل باشند؛ یعنی می توانیم ترکگرایی و ایرانگرایی و عربگرایی و اسلامگرایی و امثال آنها را به دو دستهی افراطی و معتدل تقسیم کنیم. ایدهئولوژیهای افراطی، قطبی
سازی میکنند و دیگری را بهمنزلهی دشمن و
اهریمنی معرفی میکنند. اما ایدهئولوژیهای معتدل، دیگری را هم بهرسمیت میشناسند.
🔻وقتی یک هموطن ترک در مقام واکنش به هموطن فارس مینویسد: «سگ=فارس»، در حال
اهریمنی
سازی است.
اهریمنیسازی از دیگری، مقدمهی جنگ و مقدمهی حذف دیگری است.
🔻در تمام نسلکشیها این فرآیندهای قطبی
سازی و
اهریمنی
سازی وجود داشته است. برحذر باشیم از این روند و از تداومبخشی و سوخترسانی به آن. هر یک از ما ایرانیان به سهم خود در این جنگهای هویتی مسؤولیت اخلاقی و اجتماعی داریم.
🔻مثلاً اسلامگراییی افراطی در ایران معاصر دایم کوشیده است میراث ایرانیی قبل از اسلام را نادیده بگیرد یا در صورت امکان، حذف کند و در نتیجه، اسلامگراییی افراطی، عملاً ایرانگراییی باستانگرا را که خود ایدهئولوژیی مخربی است، تقویت کرده است.
🔻اگر بخواهم بحثی نظری در بارهی جنگ هویتی بکنم، میتوانم بگویم که این مسأله ریشه در هویتمندیی میراثی دارد. هویتمندیی میراثی بر داشتنهایی در گذشته معطوف است.
ما در گذشته اینها را داشتهایم. شما در گذشته چه داشتهاید؟ از اینجا تحقیر کردنها آغاز میشود.
🔻هویتمندی بر اساس میراث نه تنها باعث جنگ هویتی میشود بلکه مانع رشد و تحول و توسعه میگردد. ما نیازمند تغییر رویکرد در هویتمندیمان هستیم. ما میبایست به هویتمندیی آفرینشگرانه روی بیاوریم. بهجای دستکردن در تاریخ گذشته باید بپرسیم اکنون در هندسهی تمدن و فرهنگ جهانی کجاییم و اکنون چه سهمی در قافلهی در حال حرکت تمدن بشری داریم؟
🔻آنگاه در پیی چنین پرسشی درمییابیم که نزاعهای هویتی نظیر نزاع ایرانگرایان و ترکگرایان و عربگرایان و غیره چهقدر بیهوده است و چهقدر ما را از قافلهی تمدن و فرهنگ جهانی عقب میدارد و ما را سرگرم هم میسازد، به جای اینکه به رشد و توسعه بیاندیشیم.
🔻جنگ هویتی از موانع جدیی توسعه در ایران و خود نیز از جهاتی و تا حدی محصول برنامههای توسعهای است. بیاییم از طریق تغییر رویکرد و پای نهادن در مسیر هویتمندیی آفرینشگرانه و پایان دادن تحقیر اقوام و تبعیض علیه اقوام و پذیرش گرایش چندفرهنگگرایانه و استیفای حقوق قومی و احترام به یکدیگر و تحققبخشیی کثرتگراییی فرهنگی و زبانی، به جنگ هویتی پایان دهیم یا آن را تضعیف کنیم تا تمام انرژیمان صرف ساختن و آباد کردن کشور و ارتقای کیفیت زندهگیی تمام ایرانیان شود. این آنچیزی است که من توسعه مینامم؛ توسعهای انسانمحور و اجتماعمحور.
پایان
#توسعه#جنگ_هویتی#اهریمنیسازی#خورجین_تاریخ#هویتمندی_میراثی#هویتمندی_آفرینشگرانه@NewHasanMohaddesi