انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
#فروید
Канал
853
подписчика
1,4 тыс.
фото
283
видео
1,64 тыс.
ссылок
بر چرخ پادشاهی‌عالم کسی نبود
انسان که سجده‌کرد، خدا آفریده‌شد
☆ آرشیو
@UnbelieversLectures
☆ کتابخانه‌انجمن
@ir_antitheists_Library
☆ ربات انجمن
@anti_theistsBot
☆ گروه انجمن
@iranian_antitheists_group
☆ وبلاگ رسمی انجمن
tiny.cc/anti-theists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
سه نقد مهم بر مذهب از نظر #زیگموند_فروید (#قسمت‌سوم)
بنابراین لازم‌ست بگوئیم كه از نظر #فروید، اگر اخلاق را بر بنیاد دین و دین‌داری قرار دهیم، به جهت این كه دین همواره امریست مواجه شونده با شکاکیت نیز امری است كه در طی تاریخ تكامل بشری كمرنگ و بی‌رنگ می‌شود، اخلاق را هم كمرنگ و بی‌رنگ و متزلزل كرده‌ایم.
از نظر #فروید مذهب همواره با مفاهیمی همچون #تعقل، #خردورزی، #آزادی‌انسانی و كاهش آلام و رنج‌های بشری در ستیزی جانانه است.
مذهب هرگز نمی‌تواند به خردورزی بشر كمک كند و نیز به توسیع دایره آزادی‌های انسان مدد برساند و از این رو همواره در فضای متعارض و متناقض با این مفاهیم انسانی و اخلاقی عمل می‌كند
وقتی انسان از این توهم بیمارگونه درباره سیطره عالم پدری به در می‌آید و از دوران كودكی خارج می‌شود، به نوعی به آزادی و رهایی می‌رسد و قدرت‌ها و توانایی‌های درونی خود را كشف می‌كند. كشف قدرت‌های درونی و به عرصه ظهور و بروز رساندن آنها منوط به این‌ست كه انسان از زیر سایه پدر خانواده و پدر جهان، هر دو، بیرون بیاید و خود را تنها و رویارو و مواجه با حقیقت‌های جهان هستی ببیند.
در این حال است كه انسان سعی می‌كند از نیروهای طبیعی خود مدد گیرد و نقطه اتكای خویش را خرد، اندیشه و توانایی‌های فكری و ذهنی خود قرار دهد.
آن وابستگی كه ما در دوران كودكی به سایه پدری داریم، ما را همواره كودک نگه خواهد داشت.
همچنین آن وابستگی كه ما به مذهب و سایه پدر آسمانی داریم، همواره ما را كودک نگه خواهد داشت و ذهن ما را از رشد و پیشرفت و تعالی و تصعید و تكامل باز خواهد داشت.
از نظر #فروید مسائل اخلاقی كه هسته و بنیاد همه ادیان را تشكیل می‌دهند، جزو لاینفک زندگی بشرند و باید به نحوی، حتی از راه‌های دیگری كه غیر از مذهب است، در زندگی انسانی جاری شوند و انسان با تكیه بر آنها بتواند به استدلال، تعقل و آزادی فكری و انسانی خود پایبند باشد. این نكته‌ای‌ست كه نشان می‌دهد فروید با مذهب مخالف‌ست چرا که مذهب سدی در برابر تصعید و تكامل ذهنی و فكری بشر به وجود می‌آورد و به جای این كه بشر را از احساسات عالی و رفیع برخوردار كند، در دایره بسته‌ای محبوس و محصور می‌سازد.
#فروید در حقیقت در مباحث خود مذهب و نیاز به مذهب را گونه‌ای نیاز آدمیان به احساس امنی، آرامش و ایمنی تلقی كرده است.
نمونه‌های مورد بررسی او البته مربوط به جوامع ابتدایی و قبیله‌ای‌ست.
آدمیان در دوران زیست بدوی خود برای این كه از ناملایمات، سختی‌ها و آشوب‌ها و نیز از عجزها و ناتوانی‌هایشان در برابر مسائل‌طبیعی و مشكلات‌زندگی بگریزند، كوشیده‌اند كه عنصر دیگری را خلق كنند و در هنگام بروز این ناتوانی‌ها به آن پناه ببرند.
این عنصر از نظر #فروید گونه‌های مختلف اشكال مذهبی است.
در بنیاد با توجه به دستگاهی كه #فروید از تكامل تربیتی و روانی انسان در نظر می‌گیرد، مذهب جایگزین نیاز كودک به پدر و در حقیقت آن نیروی برتر است.
نیروی حمایت‌كننده‌ای كه در دوران كودكی وجود دارد، پدر است كه كودک خود را تحت سیطره آن در می‌آورد و از مشكلات و ناملایمات می‌گریزد.
اما به تدریج چون این عنصر دیگر كارایی خود را از دست می‌دهد، آدمیان در قبایل اولیه و در زندگی‌های نخستین، مفهومی به نام مذهب و خدا را آفریده و توهم كرده‌اند تا بتوانند به امنیّت و آرامش روحی برسند
#پایان
Join Us ☞ @iranian_antitheists
سه نقد مهم بر مذهب از نظر #زیگموند_فروید (#قسمت‌سوم)
بنابراین لازم‌ست بگوئیم كه از نظر #فروید، اگر اخلاق را بر بنیاد دین و دین‌داری قرار دهیم، به جهت این كه دین همواره امریست مواجه شونده با شکاکیت نیز امری است كه در طی تاریخ تكامل بشری كمرنگ و بی‌رنگ می‌شود، اخلاق را هم كمرنگ و بی‌رنگ و متزلزل كرده‌ایم.
از نظر #فروید مذهب همواره با مفاهیمی همچون #تعقل، #خردورزی، #آزادی‌انسانی و كاهش آلام و رنج‌های بشری در ستیزی جانانه است.
مذهب هرگز نمی‌تواند به خردورزی بشر كمک كند و نیز به توسیع دایره آزادی‌های انسان مدد برساند و از این رو همواره در فضای متعارض و متناقض با این مفاهیم انسانی و اخلاقی عمل می‌كند
وقتی انسان از این توهم بیمارگونه درباره سیطره عالم پدری به در می‌آید و از دوران كودكی خارج می‌شود، به نوعی به آزادی و رهایی می‌رسد و قدرت‌ها و توانایی‌های درونی خود را كشف می‌كند. كشف قدرت‌های درونی و به عرصه ظهور و بروز رساندن آنها منوط به این‌ست كه انسان از زیر سایه پدر خانواده و پدر جهان، هر دو، بیرون بیاید و خود را تنها و رویارو و مواجه با حقیقت‌های جهان هستی ببیند.
در این حال است كه انسان سعی می‌كند از نیروهای طبیعی خود مدد گیرد و نقطه اتكای خویش را خرد، اندیشه و توانایی‌های فكری و ذهنی خود قرار دهد.
آن وابستگی كه ما در دوران كودكی به سایه پدری داریم، ما را همواره كودک نگه خواهد داشت.
همچنین آن وابستگی كه ما به مذهب و سایه پدر آسمانی داریم، همواره ما را كودک نگه خواهد داشت و ذهن ما را از رشد و پیشرفت و تعالی و تصعید و تكامل باز خواهد داشت.
از نظر #فروید مسائل اخلاقی كه هسته و بنیاد همه ادیان را تشكیل می‌دهند، جزو لاینفک زندگی بشرند و باید به نحوی، حتی از راه‌های دیگری كه غیر از مذهب است، در زندگی انسانی جاری شوند و انسان با تكیه بر آنها بتواند به استدلال، تعقل و آزادی فكری و انسانی خود پایبند باشد. این نكته‌ای‌ست كه نشان می‌دهد فروید با مذهب مخالف‌ست چرا که مذهب سدی در برابر تصعید و تكامل ذهنی و فكری بشر به وجود می‌آورد و به جای این كه بشر را از احساسات عالی و رفیع برخوردار كند، در دایره بسته‌ای محبوس و محصور می‌سازد.
#فروید در حقیقت در مباحث خود مذهب و نیاز به مذهب را گونه‌ای نیاز آدمیان به احساس امنی، آرامش و ایمنی تلقی كرده است.
نمونه‌های مورد بررسی او البته مربوط به جوامع ابتدایی و قبیله‌ای‌ست.
آدمیان در دوران زیست بدوی خود برای این كه از ناملایمات، سختی‌ها و آشوب‌ها و نیز از عجزها و ناتوانی‌هایشان در برابر مسائل‌طبیعی و مشكلات‌زندگی بگریزند، كوشیده‌اند كه عنصر دیگری را خلق كنند و در هنگام بروز این ناتوانی‌ها به آن پناه ببرند.
این عنصر از نظر #فروید گونه‌های مختلف اشكال مذهبی است.
در بنیاد با توجه به دستگاهی كه #فروید از تكامل تربیتی و روانی انسان در نظر می‌گیرد، مذهب جایگزین نیاز كودک به پدر و در حقیقت آن نیروی برتر است.
نیروی حمایت‌كننده‌ای كه در دوران كودكی وجود دارد، پدر است كه كودک خود را تحت سیطره آن در می‌آورد و از مشكلات و ناملایمات می‌گریزد.
اما به تدریج چون این عنصر دیگر كارایی خود را از دست می‌دهد، آدمیان در قبایل اولیه و در زندگی‌های نخستین، مفهومی به نام مذهب و خدا را آفریده و توهم كرده‌اند تا بتوانند به امنیّت و آرامش روحی برسند
#پایان
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
سه نقد مهم بر مذهب از نظر #زیگموند_فروید (#قسمت‌دوم)
💢 سه نقد مهم
۱. تعبیر دیگری كه #فروید درهمین كتاب #آینده‌یک‌پندار درباره مذهب دارد این است كه مذهب در سنجشی قیاس‌وار گونه‌ای بیماری عصبی اجتماعی و گروهی‌ست.
حقیقت این‌ست كه مردمان در گروه‌ها، جوامع و اجتماعات گوناگون می‌كوشند اندیشه‌ای را به عنوان خدا پرورش دهند و این اندیشه را حاكم بر حیات جمعی خود كنند. این روح جمعی یا این توهم اجتماعی باعث می‌شود كه بشر در زندگی خود احساس امنیت كند و امیال و خواسته‌های درونی خود را فرافكنی نماید.
پس مذهب در بنیاد گونه‌ای توهم برای گریز از نیروهای قهار و غلبه كننده بر انسان‌ست.
۲. نقد دیگری كه #فروید بر مذهب وارد می‌كند این‌است كه مذهب موجب می‌شود انسان از عقل و خرد خود استفاده كافی نكند و به جای به كار انداختن عقل و خرد به اصول و اركان و منابع مذهبی متوسل شود و خود را یكسره بری و عاری از عقلانیت انسانی بسازد.
این مشكلی است كه در جوامع به واسطه دین‌داری به وجود می‌آید.
از نظر #فروید تفكر انتقادی و تحلیلی خرد جمعی بشر كه منجر به تمدن‌سازی و حركت جوامع به سوی پیشرفت و تمدن آفرینی می‌شود، با ابزار دین عقیم خواهد شد و این مایه قدرت و توانایی بشر از كار خواهد افتاد و جای آن را اندیشه‌های دینی خواهد گرفت كه در اساس با پیشرفت و تمدن‌سازی تناسبی ندارد.
۳. نکته سومی كه #فروید درباره مذهب القا می‌كند و سومین نقد او بر حوزه اندیشه مذهبی به شمار می‌آید این‌ست كه مذهب باعث می‌شود اخلاق پایه‌های سست و متزلزلی پیدا كند.
از نظر #فروید وقتی ما اخلاق را بر بنیادهای مذهبی قرار می‌دهیم، مستلزم آن‌ست كه دین‌داری همواره ترویج شود و اعتقاد به مسائل ماوراءطبیعی و خدا همواره پا برجا باشد. اما اگر فرض كنیم كه دین‌داری گاه همراه و مواجه با طوفان‌های شک خواهد بود و یا از نظر فروید در گذر زمان رو به اضمحلال، ضعف و تزلزل خواهد رفت، می‌توانیم نتیجه بگیریم اخلاقی كه بر بنیاد مذهب استوار است هم فرو خواهد ریخت و بنیادهایش متزلزل خواهد شد.
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
سه نقد مهم بر مذهب از نظر #زیگموند_فروید (#قسمت‌دوم)
💢 سه نقد مهم
۱. تعبیر دیگری كه #فروید درهمین كتاب #آینده‌یک‌پندار درباره مذهب دارد این است كه مذهب در سنجشی قیاس‌وار گونه‌ای بیماری عصبی اجتماعی و گروهی‌ست.
حقیقت این‌ست كه مردمان در گروه‌ها، جوامع و اجتماعات گوناگون می‌كوشند اندیشه‌ای را به عنوان خدا پرورش دهند و این اندیشه را حاكم بر حیات جمعی خود كنند. این روح جمعی یا این توهم اجتماعی باعث می‌شود كه بشر در زندگی خود احساس امنیت كند و امیال و خواسته‌های درونی خود را فرافكنی نماید.
پس مذهب در بنیاد گونه‌ای توهم برای گریز از نیروهای قهار و غلبه كننده بر انسان‌ست.
۲. نقد دیگری كه #فروید بر مذهب وارد می‌كند این‌است كه مذهب موجب می‌شود انسان از عقل و خرد خود استفاده كافی نكند و به جای به كار انداختن عقل و خرد به اصول و اركان و منابع مذهبی متوسل شود و خود را یكسره بری و عاری از عقلانیت انسانی بسازد.
این مشكلی است كه در جوامع به واسطه دین‌داری به وجود می‌آید.
از نظر #فروید تفكر انتقادی و تحلیلی خرد جمعی بشر كه منجر به تمدن‌سازی و حركت جوامع به سوی پیشرفت و تمدن آفرینی می‌شود، با ابزار دین عقیم خواهد شد و این مایه قدرت و توانایی بشر از كار خواهد افتاد و جای آن را اندیشه‌های دینی خواهد گرفت كه در اساس با پیشرفت و تمدن‌سازی تناسبی ندارد.
۳. نکته سومی كه #فروید درباره مذهب القا می‌كند و سومین نقد او بر حوزه اندیشه مذهبی به شمار می‌آید این‌ست كه مذهب باعث می‌شود اخلاق پایه‌های سست و متزلزلی پیدا كند.
از نظر #فروید وقتی ما اخلاق را بر بنیادهای مذهبی قرار می‌دهیم، مستلزم آن‌ست كه دین‌داری همواره ترویج شود و اعتقاد به مسائل ماوراءطبیعی و خدا همواره پا برجا باشد. اما اگر فرض كنیم كه دین‌داری گاه همراه و مواجه با طوفان‌های شک خواهد بود و یا از نظر فروید در گذر زمان رو به اضمحلال، ضعف و تزلزل خواهد رفت، می‌توانیم نتیجه بگیریم اخلاقی كه بر بنیاد مذهب استوار است هم فرو خواهد ریخت و بنیادهایش متزلزل خواهد شد.
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
سه نقد مهم بر مذهب از نظر #زیگموند_فروید (#قسمت‌اول)
شاید مهمترین جایی كه #فروید درباره مذهب نظریه‌پردازی كرده، كتاب #آینده‌یک‌پندار است.
در این كتاب و در بخشی كه مربوط به بررسی روابط میان روان‌شناسی و دین است، فروید به بحث منشا مذهب پرداخته است.
از نظر او، سرچشمه و منشا مذاهب گونه‌ای عجز و ناتوانی و نقص و نیاز در آدمیان است.
وقتی انسان در برابر نیروهای بیرونی، عناصر طبیعی، مشكلات و دشواری‌هایی كه در جهان عینی وجود دارند، خود را حقیر و عاجز می‌بیند و نیز وقتی كه در برابر نیروهای درون نیز احساس نیاز، نقص و عجز می‌كند، ناگزیر باید به دست آویزهایی چنگ افكند تا آنها بتوانند او را از این عجزها و ناله‌ها و ناتوانایی‌ها نجات دهند
نیروهای غریزی‌درون و نیروهای طبیعی بیرون هر دو بر انسان غلبه می‌كنند و آدمی را تحت فشار قرار می‌دهند.
از نظر #فروید، در تاریخ تحول بشری، دوره‌ای وجود داشت كه انسان نمی‌توانست از خرد خویش استفاده كند و بر نیروهای طبیعت و نیز بر نیروهای مهارناپذیر خود چیره شود. از این رو ناگزیر بود كه به جای مبارزه و رویارویی با این نیروها، بكوشد از نیروهای عاطفی و احساس های درونی خود استفاده كند و در واقع با گونه‌ای فرافكنی این ترس‌ها و عجزها و ناتوانایی‌ها را به جای دیگری منتقل سازد.
از نظر #فروید دین و دین‌داری گونه‌ای توهم‌ست یا گونه‌ای نیاز عاطفی‌ست كه بر مبنای توهم و تخیل شكل می‌گیرد.
چون انسان در مقابله با نیروهای قهار و قدرتمند بیرون و نیروهای غریزی توانای درون ناتوان‌ست، به ناگزیر نیازهای خود را از طریق عنصر دیگری به جز عقل و خرد و فهم و دانش برطرف می‌كند.
از نظر #فروید این فرآیند كاملن در دوران كودكی بشر تجلی دارد.
هر انسانی در زمان كودكی خود در سایه حمایت پدر زندگی می‌كند و از این نظر خود را تحت حمایت توانای پدر قرار می‌دهد.
برای این كه كودک بتواند از این حمایت برخوردار باشد، لازم است دستورها و اوامر پدر را اطاعت كند و موجبات رضایت خاطر او را فراهم سازد.
این تجربه‌ای‌ست كه هر كودكی در دوران كودكی به دست می‌آورد و برای زندگی بهتر و آرام‌تر مجبور است تحت تسلط پدر قرار داشته باشد.
از نگر #فروید مذهب در گونه‌ای تمثیل چنین نقشی را بازی می‌كند.
بشر در دوران كودكی تاریخی خود از عقل و خرد بی‌بهره است و می‌كوشد در سایه حمایت كس دیگری قرار گیرد.
در واقع انسان تاریخی برای پرهیز از ترس از نیروهای قهار بیرونی و غرایز سركش درونی، به دین كه گونه‌ای سایه پدرگون است متوسل می‌شود.
حفظ وضع موجود و نگاه‌داشت امنیت روحی و روانی، نیازمند داشتن سایبان و حمایت‌گری است.
× این حمایتگر در دوران كودكی، پدر و در دوران بزرگ‌سالی مذهب خواهد بود.
× این توهم مایه و سرچشمه بروز هر مذهب‌ست.
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
سه نقد مهم بر مذهب از نظر #زیگموند_فروید (#قسمت‌اول)
شاید مهمترین جایی كه #فروید درباره مذهب نظریه‌پردازی كرده، كتاب #آینده‌یک‌پندار است.
در این كتاب و در بخشی كه مربوط به بررسی روابط میان روان‌شناسی و دین است، فروید به بحث منشا مذهب پرداخته است.
از نظر او، سرچشمه و منشا مذاهب گونه‌ای عجز و ناتوانی و نقص و نیاز در آدمیان است.
وقتی انسان در برابر نیروهای بیرونی، عناصر طبیعی، مشكلات و دشواری‌هایی كه در جهان عینی وجود دارند، خود را حقیر و عاجز می‌بیند و نیز وقتی كه در برابر نیروهای درون نیز احساس نیاز، نقص و عجز می‌كند، ناگزیر باید به دست آویزهایی چنگ افكند تا آنها بتوانند او را از این عجزها و ناله‌ها و ناتوانایی‌ها نجات دهند
نیروهای غریزی‌درون و نیروهای طبیعی بیرون هر دو بر انسان غلبه می‌كنند و آدمی را تحت فشار قرار می‌دهند.
از نظر #فروید، در تاریخ تحول بشری، دوره‌ای وجود داشت كه انسان نمی‌توانست از خرد خویش استفاده كند و بر نیروهای طبیعت و نیز بر نیروهای مهارناپذیر خود چیره شود. از این رو ناگزیر بود كه به جای مبارزه و رویارویی با این نیروها، بكوشد از نیروهای عاطفی و احساس های درونی خود استفاده كند و در واقع با گونه‌ای فرافكنی این ترس‌ها و عجزها و ناتوانایی‌ها را به جای دیگری منتقل سازد.
از نظر #فروید دین و دین‌داری گونه‌ای توهم‌ست یا گونه‌ای نیاز عاطفی‌ست كه بر مبنای توهم و تخیل شكل می‌گیرد.
چون انسان در مقابله با نیروهای قهار و قدرتمند بیرون و نیروهای غریزی توانای درون ناتوان‌ست، به ناگزیر نیازهای خود را از طریق عنصر دیگری به جز عقل و خرد و فهم و دانش برطرف می‌كند.
از نظر #فروید این فرآیند كاملن در دوران كودكی بشر تجلی دارد.
هر انسانی در زمان كودكی خود در سایه حمایت پدر زندگی می‌كند و از این نظر خود را تحت حمایت توانای پدر قرار می‌دهد.
برای این كه كودک بتواند از این حمایت برخوردار باشد، لازم است دستورها و اوامر پدر را اطاعت كند و موجبات رضایت خاطر او را فراهم سازد.
این تجربه‌ای‌ست كه هر كودكی در دوران كودكی به دست می‌آورد و برای زندگی بهتر و آرام‌تر مجبور است تحت تسلط پدر قرار داشته باشد.
از نگر #فروید مذهب در گونه‌ای تمثیل چنین نقشی را بازی می‌كند.
بشر در دوران كودكی تاریخی خود از عقل و خرد بی‌بهره است و می‌كوشد در سایه حمایت كس دیگری قرار گیرد.
در واقع انسان تاریخی برای پرهیز از ترس از نیروهای قهار بیرونی و غرایز سركش درونی، به دین كه گونه‌ای سایه پدرگون است متوسل می‌شود.
حفظ وضع موجود و نگاه‌داشت امنیت روحی و روانی، نیازمند داشتن سایبان و حمایت‌گری است.
× این حمایتگر در دوران كودكی، پدر و در دوران بزرگ‌سالی مذهب خواهد بود.
× این توهم مایه و سرچشمه بروز هر مذهب‌ست.
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
× هنگامیکه فلان #آخوند روی منبر برای اثبات آیه‌های قرآن از #فروید و #مارکس مدد می‌جوید
× هنگامیکه نماز ورزش می‌شود
× هنگامیکه پاکی را تعبیر بهداشت می‌کنند
× و روزه به رژیم غدایی تقلیل می‌یابد
ما شمه‌ای از مبتذل‌ترین #غرب‌زدگی را می‌بینیم.
#داریوش‌شایگان
Join Us ☞ @iranian_antitheists
× هنگامیکه فلان #آخوند روی منبر برای اثبات آیه‌های قرآن از #فروید و #مارکس مدد می‌جوید
× هنگامیکه نماز ورزش می‌شود
× هنگامیکه پاکی را تعبیر بهداشت می‌کنند
× و روزه به رژیم غدایی تقلیل می‌یابد
ما شمه‌ای از مبتذل‌ترین #غرب‌زدگی را می‌بینیم.
#داریوش‌شایگان
Join Us ☞ @iranian_antitheists