تاریخ و فرهنگ دره شهر

معماهای شب های قرنطینه
#جواب معما شماره ۱
#قرآن

معما شماره ۲👇

تعدادی دزد یک نفر را ربوده و به پرتگاه برده که آنرا پرت کنن و بکشند(ارتفاع پرتگاه بشدت زیاد و درصورت پرت شدن مرگش حتمیست) . اما مجالی با تعیین شرط به ان میدهند .

حال مجال و شرط.

فرد باید از خود دفاع کند و سخن اخر خود را بگوید. اگر این سخن دروغ باشد سرش را میبرن.

اگر درست باشد با طناب خفش میکنند.(درصورت سکوت از پرتگاه پرت میشود)

اما این فرد سخنی ب زبان میاورد که از مرگ حتمی نجات میابد.

حال خود را جای این فرد قرار داده و خویش را نجات دهید.

این سخن چیست؟؟🤔🤔🤔🤔🤔

معما با استدلال و منطق ریاضی جواب دارد.

لطفا جواب دهنده پاسخ معما رو با ذکر دلیل تشریح کند.

طراح معما:
هادی محمدیان

این معما از طرف طراح یک عدد شارج موبایلی هدیه دارد

#همه_با_هم_با_فرهنگ_و_رعایت_بهداشت
#کرونارا_شکست_خواهیم_داد
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾••

پیر غلام، شادروان #حاج_ایمانقلی_هاشمی

قبل از بیان موضوع اذعان می نماید ‌که رسالت قلم تنویر افکار عموم وانتقال داشته ها وباورها که به نوعی فرهنگ تعبیر می شود به نسل مابعد است ، قلم باید بدور از هر سطحی نگری ، سوءنظر دربیان حقایق، صداقت وامانت داری امین باشد.. کتمان حقایق وانتقال ندادن به نسل مابعد اگر از توانش براید واغماض نماید ،در مقابل نسل آتی مسئول خواهد بود .
دهه های چهل وپنجاه که از سیاه ترین ادوار تاریخی ایران وغربت دین در منطقه سیمره بود ،دشت #هوره_کول (اسم مکان) شاهد بر گزاری نماز باشکوه عید فطر به امامت حاج ایمانقلی هاشمی است، چهار راه اسدآباد نوای حزن انگیزاو را با سر نوحه #امروز عاشورا است این #یا محشر کبر است این# خوب بیاد دارد ....
روح بیشتر اموات این محدوده با قرائت نماز میت و اسمع و افهم تلقین او شاد شده است ، خانه شخصی اش محل اجتماع وبر پایی مراسمات مذهبی بود ،
احکام دین ودستورات شرعی را بامراجعه با ارا مراجع برای مردم تبیین می کرد،
مقید تام به احکام ودستورات دین بود ،ودر حالات او همین بس که با زبان روزه تصادف می نماید وسه انگشت دست اوقطع می شود ،وتارسیدن به خرم آباد و مداوا به پزشک معالج می گوید روزه هستم امپول بی حسی ترزیق ننماید که مبادا روزه ام باطل شود وبعد از بخیه بدون بی حسی موضعی میگوید خدا را شکر که روزه ام نگه داشتم ؟
ایمانقلی هاشمی فرزند دمبوس خان از طایفه میر سیمره و حاکم نشین پشتکوه آبدانان در سنه ۱۲۹۴ متولد ، ومکتب دار او سید بزرگواری بنام #سیدقاسم_حسینی از سادات ان منطقه می شود و نزد او تلمذ می نماید.. منش و روش سید چنان در روح وروان او تاثیر گذار می شود که ردای عبادی را بر قبای خانی ترجیح دادند و فرا گیری احکام دین را در عنفوان نوجوانی سر لوحه زندگی خود قرار می دهد و چنان شد و خوش درخشید ...
سال ۱۳۰۸ش همراه با خانواده به سر حد روس تبعید می شوند ،تبعید و تحت الحفظ،
خط را نکو می نوشت ، قران را به زیبایی و با تسلط کامل بر احکام تجوید ترتیل می نمود و بیشتر اوقات قران تلاوت می نمود بطوریکه قسم #قرآن_مال_ایمانقلی قسامه عامه مر دم بود به شعر علاقمند وبه سرودن اشعار آیینی مبادرت می ورزید و همین امر موجب می شود که بدون مزد در دفتر کار مختص تبعیدشدگان به کار گمارده شود ، همچنان علاقمند وتشنه فراگیری علو م واحکام اسلامی می شود.در همین اثنا با اقای حیرانی آشنا می شود حیرانی نویسنده وشاعری تواناست ،دیوان اشعار حیرانی در ذکر ومنقبت ائمه اطهار واشعار ایینی سرآمد دوران خود او است که بعد از تدوین یک جلد از کتاب خود را برای ایشان می فرستد ،
پس از دوازده سال در تبعید مجددا بازگشت به سیمره می نمایند حال حامل کوله باری از تجربه واندوخته های علمی ودینی است ،به وضع وخطابه می پر دازد وبا علمای زمان خود چون آیات عظام بروجردی ،مرعشی، امام خمینی ،گلپایگانی مکاتبه داشتند، همواره احکام دین را کسب تکلیف می کردند همین امر موجب شد که روحانیت به منطقه بیایند ومنزل ایشان خانه روحانی باشد، با آیت الله شهید مدنی که در خرم آباد دوران تبعید را می گذراند ملاقات می نماید ،موجب ظن ساواک می شود ومورد پرس وجو و مواخذه قرار می گیر د..
از #بانیان مسجد کوی طالقانی می باشند ودر اصلاح ذات البین مصلحی مقید بود ...
روحش شاد وراهش پر رهرو

بقلم #علی_آقایی
تاریخ و فرهنگ دره شهر
@CEYMARIAN

...
...
قسمت دوم مطلب کارد و کفن 👇
از سنت های موجود در این دیار در گذشته های نه چندان دور
@ceymarian
...خانواده مقتول با پادرمیانی بزرگان حاضر به گذشت از مقتول می شدند .. البته با شرایط خاص(مثلا وصلت) که آن هم امروزه قابل قبول نیست ولی بعد از گذشت خانواده مقتول بزرگان طوایف را جمع می کردند و طی رسمی قاتل را به خانواده مقتول می آوردند به این صورت که یکی از بزرگانی که کار را حل و فصل نموده اند دستان قاتل را می بست و در یک #طبق( سینی) یک #قرآن و یک #کارد و یک #کفن قرار می دادند و دنباله طناب که دست قاتل با آن بسته شده در دست می گرفت همراه با افراد سایر طوایف حضور پیدا می کنند حال یکی از خانواده مقتول همراه با بزرگان طایفه خود به استقبال آنان می رود و جلو می رود و کارد را بر میدارد ابتدا رو به سوی قاتل میکند بعد آن شخصی که همراه مقتول است با التماس خواهان بخشش میشود و خانواده مقتول قبول نموده و دستان قاتل را باز میکند و به قرآن #می_بخشد ...
بعد از آن سایر رسومات مربوط را انجام میدهند که بیشتر دادن چند دختر از طرف خانواده قاتل میباشد که آن دختران سیاه بخت بعضی مواقع در نهایت سیاه بختی در خانه شوهر زندگی میکنند و هیچ حقوقی نداشته اند و شاید بصورت برده بوده اند ....
اختلاف پایان می پذیرفت و خانواده ها با هم فامیل می شدند البته گاهی هم قاتل و هم مقتول هم شاید فامیل بوده اند ...
محمد زینی وند؛ کارشناس ارشدتاریخ
تاریخ و فرهنگ دره شهر
https://telegram.me/ceymarian