قرأنا لكم

كتاب #رحلة_الشهادة 🌾🔱🌾 #تحت_الرماد

#ج2. الحكم الأموي (يتبع):
بعد فتح مكة المكرمة، تحوّل المسلمون إلى قوة مركزية قاهرة ودولة ظافرة. وتحولت قريش - كقبيلة مشركة- من تجمع مركزي مؤثّر في الأحداث إلى شتات ضعيف فاشل.
وقد أصرّ غالب بني أمية كما أصرّ كل عتاة قريش على الكفر برسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله، رغم أنهم حاولوا إرضاءه ظاهراً، عندما سألهم يوم فتح مكة:
"ما تظنون أني صانع بكم"؟
فقالوا: أخ كريم وابن أخ كريم.
فقال صلى الله عليه وآله: "اذهبوا فأنتم الطلقاء"

أظهرت قريش وأغلب الأمويين الإسلام نفاقاً، وكانوا يترصّدون الفرصة السانحة للانقضاض على الإسلام..

يقول أمير المؤمنين عليه السلام:
"إن العرب كرهت أمر #محمد صلى الله عليه وآله وحسدته على ما أتاه الله من فضله، واستطالت أيامه حتى قذفت زوجته، ونفرت به ناقته مع عظيم إحسانه إليها، وجسيم مننه عندها، وأجمعت مذ كان حيا على صرف الأمر عن أهل بيته بعد موته، ولولا أن قريشا جعلت اسمه ذريعة إلى الرياسة وسُلماً إلى العز والإمرة لما عبدت الله بعد موته يوماً واحداً"1.

وعندما رأوا الإسلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ينحرف عن مساره كما خططوا، تجدد لهم الأمل والرجاء بأن يعود لهم سابق شأنهم في الجاهلية، فعملوا بعقلية الحزب الحاكم، وعادت الجاهلية بالانقلاب على الأعقاب، ولكن تحت غطاء الإسلام لطمس المعالم الحقيقية لـ #الإسلام_المحمدي_الأصيل.

يضيف الأمير عليه السلام:
"ثم فتح الله عليها الفتوح فأثْرت بعد الفاقة، وتموّلت بعد الجهد والمخمصة، فحسن في عيونها من الإسلام ما كان سمجا، وثبت في قلوب كثير منها من الدين ما كان مضطربا، وقالت: لولا أنه حق لما كان كذا، ثم نسبت تلك الفتوح إلى آراء ولاتها وحسن تدبير الأمراء القائمين بها، فتأكد عند الناس نباهة قوم وخمول آخرين، فكنا نحن ممن خمل ذكره، وخبت ناره وانقطع صوته وصيته حتى أكل الدهر علينا وشرب، ومضت السنون والأحقاب بما فيها، ومات كثير ممن يعرف، ونشأ كثير ممن لا يعرف"2.

وهكذا بدأ العمل لمحاصرة السُنّة النبوية علناً تحت ستار الخشية من انتشار الاختلاف في الأمة، ونشأت حالة الشلل النفسي فيها، حتى التي تركت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعجزت عن تمييز الحق من الباطل..
#ملحمة #عاشوراء

كتاب #رحلة #الشهادة (بتصرف)
نشر: #جمعية_المعارف_الاسلامية_الثقافية.
إعداد: معهد سيد الشهداء للتبليغ والمنبر الحسيني.
__________________
هوامش
1- إبن أبي الحديد،شرح المنهج،02/298-.299
2- إبن أبي الحديد،شرح المنهج،02/298-.299

https://www.facebook.com/read4uu/photos/a.941342562554510.1073741828.941333179222115/981227878565978/?type=3&theater