Pazudharma

جشنواره #سگ_کشی در #ایران!
سگ کشی در ایران را می توان به سلاخی سگ ها در جشنواره خونین #یولین_چین تشبیه کرد! در شهر یولین چین، #حیوانات_خانگی از سرپرستان آنها و سگ ها از خیابان ها ربوده می شوند تا «خوراک» اصلی جشنواره ای شوند به همین نام. این سگ ها مسموم می شوند و سپس، در رستوران ها بعنوان خوراکی لذیذ به فروش می رسند.
در ایران، حیوانات خانگی با #زور از مردم گرفته می شوند تا یا سر از #باغ_وحش ها در بیاورند یا از #بیابان های حومه شهر. سگ های بی سرپرست با وحشیانه ترین روش ها به #گلوله بسته می شوند تا نسل آنها از بین برود و با این نسل کشی، ترس مردم از گاز گرفتگی، #آلودگی، بیماری #هاری، مزاحمت، تعارض با باورهای دینی و مذهبی و دهها «مشکل» مطرح دیگر از سوی دوستداران مطلق #محیط_زیست و #حیات_وحش از بین برود. نمی دانیم این هشدار است یا نکته ای جالب که جامعه ما از دیدن صحنه های آزار و/یا جسد غرق در خون سرازیر از سر یک موجود زنده هراسان نمی شود! نمی دانیم این هشدار است یا نکته ای جالب که جامعه ما از حضور سگ های انسان گریز و بی دفاع احساس خطر می کند اما از بیماران اجتماعی نظیر مصرف کنندگان انواع #روان_گردان و #معتادان نگرانی به خود راه نمی دهد. #اوقات_فراغت این دو گروه، در #بوستان ها و در کنار یکدیگر می گذرد... #کودکان نیز آنجا به بازی مشغولند.
جشنواره سگ کشی در ایران را اگر نمی توانیم منع کنیم، #ملی کنیم!
https://telegram.me/Pazudharma

#آسیب_شناسی #حیوان_آزاری در #ایران مستلزم پرداختن عمیق به نظریه های مطرح در #روان_شناسی، #جامعه_شناسی، #مدیریت و حتی #سیاست است. اگرچه بررسی معضلات مبتلابه حوزه مدیریت #محیط_زیست و #شهرداری نیز از این واقعیت مستثنی نیست.
یکی از نظریه هایِ مطرح روان شناسی درباره قتل بعنوان جلوه ای از #خشونت، "قتل های تقلیدی" است. این نوع قتل از زندگی واقعی الگوبرداری یا الهام گرفته شده و از طریق #رسانه هاي_جمعی منتشر می شوند. قتل های تقلیدی حتی می توانند در #کتاب، #تلویزیون و یا #فیلم به تصویر کشیده شوند. اگرچه طبق اعترافات بسیاری از قاتلان، آنها بر اثر تماشای فیلم یا خواندن خبر برای ارتکاب قتل انگیزه مند شدند، ولی زمینه بروز این نوع رفتارها در آنها وجود داشته و قبل از شروع خشونت از نظر روحی/روانی بیمار تلقی می شدند. به این دلیل است که فیلم های جنایی و اخبار حوادث بر بعضی افراد تاثیر مخرب داشته و برای برخی-خوشبختانه- تنها در حد یک خبر و فیلم باقی می ماند. اما به هر حال، تاثیر پوشش خبری از سوی رسانه های دیداری و شنیداری را نمی توان نادیده گرفت.
میزان وقوع #جرم و آمار خشونت هایی مانند حیوان آزاری را تنها #تحقیقات علمی می توانند بدرستی مشخص نمایند، ولی از آنجایی که کشور ما با اجرای این تحقیقات فاصله ای نسبتا طولانی دارد، با استناد به یافته های سایر کشورها به طرح چند سوال مي پردازيم:
>آیا کمیت و کیفیت خشونت نسبت به حیوانات طی سالهای اخیر دچار تغییر نشده است؟
>آیا بین میزان #اعتیاد و رفتارهای خشونت آمیز نسبت به انسان-حیوان رابطه ای معنادار وجود دارد؟
>آیا خشونت در جامعهء ما که دارای پتانسیل قوی برای ظهور و بروز چنین رفتارهایی است، تابع «نظریه تقلید» نیست؟
>چگونه است که در یک بازه زمانی بسیار کوتاه، تمام نوشته های ضدحیوان در کتب درسی، #مجلات، کتابها و #روزنامه های مختلف مجالی برای مطرح شدن می یابند؟
جامعه حمایت از حیوانات بعنوان الگویی کوچک از کل جامعه با تمرکز نسبتا محض بر مشکلات، از تفکر و دستیابی به راه حل ها درمانده است، تا حدی که وقتی راهکاری نیز ارایه می شود باز- ناباورانه- بدنبال راهکار است!
در حمايت #داوطلبانه از حيوانات، ما ابتدا بايد به #وظايف خود در ارتباط با آنها آگاه باشيم. اگر حيوانات مال صاحبان #سيرك ها نيستند تا از آنها (سوء)استفاده كنند؛ حيوانات مال #حاميان نيز نيستند تا بتوانند هر تصميمي براي آنها بگيرند.
اگر #پوست حيوانات فقط متعلق به خودشان است و هيچ انساني حق استفاده از اين پوست را ندارد(حتي اگر #ملكه يا #خواننده باشد)؛ زندگي حيوانات نيز متعلق به خودشان است و حاميان نمي توانند براي آن تصميم گيري كنند(حتي اگر سابقه كار طولاني مدت داشته يا #بازيگر باشند).
#حمايت_از_حيوانات در ايران مثل "درخت آرزويي" شده است كه هر كس به #سليقه خود بر آن دخيل مي بندد تا شايد روزي برآورده شود!
غافل از آنكه حمايت تابع سليقه نيست؛ بلكه اصول و قواعدي دارد كه بايد بصورت علمي آموخته و به كار برده شود.
https://telegram.me/Pazudharma

🖋 لمس حیوانات توسط کودکان.

⬅️ مدتی است بازار دوره های «لمس حیوانات» گرم شده و بهانه هایی مانند «مهربانی با حیوانات» و «درک مفاهیم»، انواع حیوانات شامل #ایگوانا، #همستر، #مار، #سگ، #گربه و حتی #راکون را در اختیار #کودکان قرار می دهد. مشابه این کار در #مدارس_طبیعت هم انجام می شود ولی با طیف محدودتری از حیوانات اهلی.

⬅️حیوانات وحشی و #اگزاتیک مانند مار، راکون، راسو، ایگوانا و ... حیوانات اهلی و خانگی خوبی نمی شوند! حتی اگر آنها پرورش یافته و در ظاهر خطری برای «مالکان» خود و سایرین نداشته باشند، در زمره حیواناتی نیستند که برای تمرینِ آشنایی و مهربانی و آشتی با طبیعت، به خصوص در اختیارِ دستانِ کودکان قرار گیرند تا لمس شوند.

⬅️پدیده «لمس حیوانات» چه در «مدارس طبیعت» باشد و چه به صورت فعالیت هایی مستقل مانند آن چه در #کتابخانه_ملی و/یا #مهدهای_کودک و سایر اماکن برگزار شود، می توان از دو دیدگاه مورد تحلیل و ارزیابی قرار داد:

1- روان شناسی کودک
2- طبیعت حیوانات

⬅️در بحث #روان_شناسی_کودک، اگر با استناد به نظریه #یادگیری_اسکینر معتقد باشیم که یادگیری اغلب به عنوان فرآیندی تدریجی است و/ یا به #بندورا متوسل شویم که افراد در موقعیت های اجتماعی، اغلب تنها از طریق مشاهده رفتار دیگران یاد می گیرند، نمی توانیم فرآیند لمس حیوانات را به عنوان عاملی تاثیرگذار برای آشنایی و مهربانی با حیوانات در نظر بگیریم. حتی #برونر نیز با تاثیرپذیری از پیاژه بر این باور است که کودکان با یک سازمان زیستی مشخص به دنیا می آیند که به آنها در فهم دنیایشان کمک می کند و ساختار شناختی زیربنایی آنها در طول زمان به گونه ای رشد می کنند که می توانند درباره دنیا به شیوه ای پیچیده فکر کنند.

⬅️در ادامه بحث روان شناسی کودک، باید به دو موضوع بسیار اساسی دیگر نیز توجه کرد و آن فرآیند #رشد_زبان و #بازی است. هر دوی این عوامل در شکل گیری شخصیت کودک نقشی بسیار حیاتی دارند و نمی توان بدون توجه به شکل گیری آنها در فرآیند رشد کودکان، نسخه ای تک بعدی برای آشنایی آنها با طبیعت از طریق لمس حیوانات پیچید.

⬅️در بحث حیوانات، استدلال مهمی که در رابطه با #لمس_حیوانات مطرح می شود خیلی از جنبه آموزشی #باغ_وحش ها دور نیست. به طور کلی، ما از طریق آشنا کردن کودکان با حیواناتی که بنابه هر دلیلی #اسیر شده اند، در #زیستگاه اصلی خود نیستند، رام شده اند، پرورش یافته اند و به این ترتیب فقط ظاهر حیوانات وحشی را دارند و نه «طبیعت» اصلی خود را نمی توانیم آنها را با «واقعیت» آشنا کنیم. این، به خودی خود نوعی #تعارض در کودک به وجود می آورد. تعارضی که شاید او را بین انتخاب راستگویی و دروغ گویی دچار شک و سردرگمی کند.

✅به نظر می رسد، قبل از آن که به رواج هر چه بیشتر این دوره ها رو بیاوریم بهتر است به بررسی عمیق تر تاثیرات و اثرات آن در کودکان و انتظاری که از برگزاری آن داریم بپردازیم. الگوبرداری ناقص از آن چه در دنیا انجام می شود و نیز تکیه محض بر هیجان انگیز بودن آن برای کودکان( و البته بزرگسالان!) نمی تواند استدلال منطقی برای ترویج دوره های «لمس حیوانات» برای کودکان و عکس گرفتن با آنها باشد...

https://t.center/pazudharma

⬅️ پیرو خبر منتشر شده از سوی پایگاه خبری #ایسنا با عنوان «لایحه منع حیوان آزاری در قالب اصلاحیه قانون مجازات اسلامی به مجلس می رود»:

⬅️ در ماده ٦٧٩ #قانون_مجازات_اسلامی آمده است: «هر کس به عمد و بدون ضرورت حیوان حلال گوشت متعلق به دیگری یا حیواناتی که شکار آنها توسط دولت ممنوع اعلام شده است ‌را بکشد یا مسموم یا تلف یا ناقص کند به حبس از نود و یک روز تا ششماه یا جزای نقدی از یک میلیون و پانصد هزار ریال تا سه میلیون ریال محکوم‌خواهد شد.»

⬅️ #لایحه_منع_حیوان_آزاری در قالب اصلاحیه قانون مجازات اسلامی و الحاق ٥ تبصره به ماده مورد اشاره در بالا، به مجلس شورای اسلامی ارائه می شود. پرسش اصلي اين است كه ماده ٦٧٩ قانون مجازات اسلامی، تاکنون، چقدر اجرایی شده و میزان بازدارندگی آن چه بوده است؟!

⬅️ ولی، این خبر و چه بسا اعلام وصول لایحه مورد نظر از سوی #مجلس_شورای_اسلامی به اینجا هم ختم نمی شود.

⬅️ بر هر #كنش_گر_اجتماعي واجب است كه به اين خبر از زاويه اي تحليلي و كامل تر نگاه كند:

١- مقوله حیوان آزاری را نمی توان در زمره «مسائل» اجتماعی دسته بندی کرد. هرگونه آزار و اذیت از جنبه #روان_شناختی، #جامعه_شناختی، #آسیب_شناسی و #جرم_شناختی از جمله #ناهنجاری های جامعه به حساب آمده و می تواند در دسته بندی «فعل یا ترک فعل» در تعریف «جرم» قرار داده شود. #امنيت يك جامعه از طريق همين سازوكار مشخص مي گردد.

٢- اگر حیوان آزاری «به صورت مستقیم به وظایف سازمان حفاظت محیط زیست به عنوان متولی حفاظت از حیات وحش ارتباط پیدا نمی کند» و این سازمان با ورود به قلمرو حیوانات غیرحیات وحش، آنها را از «لطف» خود بهره مند ساخته است، به نظر می رسد عنوان کلی لایحه مورد نظر و در نتیجه محتوای آن نیز بايد تغییر كند و بطور مثال به منع حیواناتِ اهلی/شهری آزاری تغییر نماید! زیرا در حقوق و قانون گذاری، تمام واژه ها مفاهیم خاص خود را دارا هستند.

٣- #وزارت_کشور و #سازمان_شهرداریها_و_دهیاریها، #شهرداری و سازمان های تابعه هیچ یک #پاسخگویی مناسبی به فعالان و سازمان های مردم نهادِ حوزه حیوانات شهری نداشته اند.

٤- مذاکرات، نتیجه گیری و رای گیری طی جلسات #کمیسیون_لوایح در نهاد #ریاست_جمهوری به چه ترتیب بوده است؟ توزیع قدرت و نفوذپذیری این جلسات در تدوین متن لایحه نهایی چگونه بوده است؟!

٥- منظور از «محتوای زیست محیطی لایحه حمایت از حیوانات» به طور دقیق چیست؟

٦- مفاهیمی هم چون «بدون عمد» و «بدون ضرورت» در تبصره های الحاقی به ماده ٦٧٩ چه مصادیق مشخصی دارند؟ آیا این بدان معنی است که اگر «ضرورت» ایجاب کند، هر کسی می تواند حیوانی را بکشد؟

٧- به نظر می رسد همان گونه که به واژه «هر کس» به عنوان «اصطلاحی شناخته شده» اشاره شده است، می بایست به ابعاد مختلف مرگ با شفقت هم نظری عمیق و مبتنی بر واقعیات داشت. قسمتی از قوانین هر کشور، از دل ناهنجاری های همان جامعه تدوین و لازم الاجرا می شود. اگر قوانین موجود پاسخگوی جرم های انجام شده نیست، بمنظور داشتن جامعه ای سالم، باید به فکر بازنگری قوانین موجود نیز باشیم.

٨- شايسته و بايسته است تا تک تک موارد مطرح شده در «مجازات حیوان آزاری برابر قتل است» به صورت علمي و اخلاقي مورد نقد و بحث كارشناسانه قرار گيرند.

٩- ابزارهای تشخیص «تشویش اذهان عمومی» از جنبه «اطلاع رسانی» به طور دقیق چیست و چه سازوکارهایی در نظر گرفته شده است؟

⬅️ به طور کلی، حیوانات، مفهومی عام است که برای پرداختن به آن در قالب قوانین جرم انگارانه، انتظار می رود از سطحی نگری به دور باشیم. به نظر می رسد در مبحث #قانون_گذاری برای حیوانات باید به این مهم دقت شود که اساس کار بر پایه باورهای فرهنگی-دینی و/یا #جمعیت یک حیوان گذاشته شده است یا موجودیت زنده ای که به عنوان یک #زیستمند دارد. شاید اینگونه به #چراییِ شکاف عمیقی که براي این مفهوم عام در کشور ما ایجاد شده است پی ببریم و راه را برای #چگونگی رفتار با آنها به صورتي اخلاقی تر و سنجیده تر بیابیم.

⬅️ #فوكو معتقد است تمامي نظام هاي انظباطي داراي خرده سازوكارهاي كيفري اند... اين سازوكارها داراي شيوه هاي اعمال مجازات و مراجع ذيصلاح هستند.

⬅️ اگر در تكاپوي #معماري جديدي براي تدوين قوانين حمايت از #محيط_بانان، #جنگلبانان و ساير #زيستمندان اين مرزوبوم هستيم، باعث ايجاد گسست بين ارتباط #طبيعي محيط زيست-طبيعت-انسان-حيوان نشويم!

⬅️ بلكه تعامل اين اركان پويا و تاثيرگذار را ملاك عمل قرار داده و #قوانيني كارآمد و بازدارنده تدوين كنيم- شايد يك بار براي هميشه!
براي حال و آينده ي ايران...

https://t.center/pazudharma

دو روز قبل #كرگدن ماده و باردار قربانيِ روح بيمار #شكارچياني شد كه #جنايت را عامل #حفاظت از #حيات_وحش و #محيط_زيست مي دانند!!! #شكارچياني كه براي تغيير نگرش متوحش خود نيازمند #روان_درماني هستند.

◾️مفهوم #نقش، یکی از مفاهیم علمی است که از ابتدای قرن بیستم مورد توجه دانشمندان بسیاری قرار گرفته و در طول زمان توسعه پیدا کرده است. یکی از این دانشمندان که در مقاله مفصلی به اين مفهوم پرداخته والتر کوتو است.

◾️ او معتقد است به هنگام استفاده از واژه نقش، دست کم باید میان دو معنای آن یعنی «نقش بازی کردن» و «نقش داشتن» فرق بگذاریم. تدریس معلم در یک کلاس یا مواظبت مادر از کودکش مثال هایی از «نقش بازی کردن» است و در این معنا، رفتاری است که از یک انسان سر می زند و با فعالیت ظاهری او تطبیق دارد.

◾️ اما «نقش داشتن» متوجه فردی است که عضو گروهی محسوب می شود و بر جنبه نمادی و باطنی فعالیت تاکید می کند. در نظر کوتو، این دو مورد در بکارگیری نقش به اندازه ای با یکدیگر متضاد است که فعالیت متناظر با هر کدام از آنها می تواند با هم مغایرت پیدا کند. مانند سربازی که به #صلح معتقد است ولی حاضر می شود دشمن را به گلوله ببندد و هرگونه احساس الفت و ملاطفت را در خود سرکوب نماید.

◾️ به این ترتیب، نقشی که #هنرپیشه ها و #بازیگران_معروف در عرصه فعالیت های محیط زیستی از خود بروز می دهند، در مفهوم کوتو-یی، نوعی «نقش داشتن» محسوب می شود که بر خلاف اعتقاداتی که هر یک از آنها می توانند داشته باشند، منجر به تعارضات اجتماعی شده است.

◾️ علاوه بر نقش هایی که به فرد واگذار شده و او به ناچار آن را ایفا می کند(مانند نقش کودک) و نقش اکتسابی که فرد در حرفه و شغل خود ایفا می کند، نقش هایی هم وجود دارند که می توان آنها را به دست آورد و یا از پذیرفتن آنها خودداری کرد. این انتخاب، به جنبه های #روان_شناسی از وجود هر شخص و فعالیت ذهنی او بستگی دارد.

◾️ طی سالیان اخیر، در بیشتر فعالیت هایی که هنرپیشه ها و بازیگران معروف در حوزه محیط زیست و حیوانات به ایفای نقش پرداختند، نه تنها «متن» در هاله ای قطور از «حاشیه» پنهان مانده است که اهداف نیز تحت تاثیر(منفی) وسایل قرار گرفته اند.

◾️ در بررسی منطقی رفتارهای غیرمنطقی، ما ناگزیر از تجزیه و تحلیل سه گزینه #افعال، #احساسات و #بیان هستیم. باوجودی که احساسات(یا همان وضع روحی) بطور مستقیم درک شدنی نیست ولی از طریق رفتارها و بیاناتی که قشر مورد اشاره در فعالیت های مدنی خود بروز داده اند، شاید بتوان مثلث غیرمنطقی رفتار، احساس و بیان را بصورت منطقی بررسی کرد.
https://t.center/pazudharma

#حیوانات_شهری و «حمایت از حیوانات» در ایران به «لطف» #حامیان فعلی، «#اپوزیسیون» داخلی و خارجی، موافقان داخلی و خارجی- شوربختانه- به پایین ترین سطح خود تنزل کرده است. تاحدی که وقتی اشاره ای به حمایت از حیوانات می شود، ناخودآگاه، در مقام مقایسه با معضلات #زیست_محیطی قرار می گیرد و اهمیت آن از درجه اعتبار ساقط می شود و حتی #سگ و #گربه هم ارزش واقعی خود را از دست می دهند زیرا، اکثریت قریب به اتفاق فعالان عرصه #محیط_زیست و #حیات_وحش علاوه بر #یکسونگریِ ناشی از مهم شمردن حوزه فعالیت خود، به نوعی برداشت #پیشداورانه در مورد #حمایت مبتلا شده اند.
حمایت از حیوانات از آنرو مهم است و باید مهم تلقی شود زیرا بطور مستقیم با #سیمای_زندگی هر روزه ما در #شهر عجین شده است.
📌از جنبه #پسماند، #مدیریت و #زیباشناختی شهر، واجب است.
📌از جنبه ظهور یا تقویت #معضلات_اجتماعی همچون #خشونت و آزار، شایسته توجه بسیار است.
📌از جنبه #روان_شناسی و انواع بیماری های روحی و اجتماعی نیازمند #آسیب_شناسی جدی است.
📌از جنبه #فرهنگی و نحوه #تعاملات مردم با حیوانات و يكديگر حائز اهمیت بسیار است.
📌از جنبه #اقتصادی، #بیکاری_آشکار و پنهان و سواستفاده های مالی که از حیوانات می شود نیازمند آگاه سازی و توجه است.
📌از جنبه #سیاسی حتی، می توان آن را مورد ملاحظات #بین_المللی قرار داد.
دفاع از #حقوق_حیوانات که همواره به قوت خود باقی است.
Pazudharma
بنابراین، حمایت از حیوانات مقوله ای تک بعدی و «چیپ» آنطور که «حامیان» باعث نمایش آن شدند نیست! بلکه فعالیتی است #مدنی که باید به اندازه سایر موضوعات اجتماعی بدان توجه کرد تا سیمای متفاوت و متحول شده ای به آن داد.
https://t.center/pazudharma

"پارادكس حمايت" مانند #فرافكني در #روان_شناسي است: #حامياني كه بيشترين حيوانات را به كشتن دادند، بدترين #فحاشي را داشتند و دليل آلودگي حمايت شدند، خود دنبال جاني و " حامي نما" مي گردند! #آگاه_باشيم

این روزها کمتر #مقاله، #نوشتار و #گفتگویی را می توان در #روزنامه یافت که در کنار نام حیوانات از «حقوق» استفاده نشده باشد. در #مصاحبه_های_رادیویی و #اخبار پخش شده از سوی #رسانه_های_خارجی نیز «حقوق حیوانات» به هر نوع فعالیتی که در جهت حمایت از حیوانات انجام می شود، اطلاق می گردد.
تکرار این مفهومِ چشم-گوش نواز از آن جهت که همه بدانیم حیوانات نیز دارای «حقوق» هستند بسیار عالی است. آنچه کمی نگران کننده به نظر می رسد ورود «تعابیر»، «تعاریف» و «سلایق» گوناگون در معرفی مفهومی است که خاستگاه، تاریخ، سیر تکوین، روند تحول و اصول مشخص خود را دارد. سوال اینجاست که آیا ما «حق» چنین مداخله ای را داریم؟
درد و رنج حیوانات دغدغه ای مشخص در تفکرات #هندو بوده؛ در جهانی شدن عقاید #بودایی ها درباره #ترحم و #مهربانی نیز کمتر می توان دچار شک و تردید شد. ریشهء باورهای #مغرب_زمین در ارتباط با حیوانات به تاریخ یونان باستان و رسوم یهودی-مسیحی برمی گردد. دانشمندان امروزی، شواهدی تاریخی یافته اند که نشان می دهد نگرش انسان مدار نسبت به حیوانات از حدود ٢١٦-٥١٦ سال قبل در #انگلستان پدید آمده است.
«#حقوق_حیوانات» #جنبشی نوپا و مباحث آن همچنان باز است. مفهومی است به وسعت علوم فلسفه، حقوق، #جامعه_شناسی، رفتارشناسی، آسیب شناسی اجتماعی، #روان_شناسی و #زیست_شناسی...
و این در حالی است که ما اخيرا هر حرکت، اقدام، فعالیت، سلیقه و نظر را- براحتی- با نام «حقوق حیوانات» تعریف می کنیم! آیا ما «حق» چنین کاری را داریم؟
بر ما واجب است- بعنوان مدافعان حقوق حیوانات- یکبار دیگر تعریف خیلی مختصر، ساده و مفید قبلي را در ادامه تكرار كنيم...
https://telegram.me/Pazudharma

#روان_شناسان با #تحقيقاتي كه روي #كودكان انجام دادند به اين نتيجه رسيده اند كه #تماشاي صحنه هاي #خشونت_آميز، اغلب به #تكرار آن اعمال از سوي كودكان منجر مي شود و ميل به خشونت را تشديد مي كند.
@ITP_Iran

اثبات علل و سبب شناسی بیماری های روانی به قدری است که گاهی به نظر غیرممکن می آید. اما، باز به کمک #علم این نتیجه گیری از میان رفته است و اکنون می توان با توجه به عوامل عمومی مثل #ارثی، #ارگانیک، #روانی و #فرهنگی ریشه بیماريهای روانی را تعیین کرد و برای برخی بیماری ها مثل #عقب_ماندگی و #جنون و غیره، عوامل بسیار مشخصی یافت. عوامل ایجاد بیماری ها و #اختلالات_روانی بسیار متعدد و پیچیده هستند و در واقع نمی توان گفت که یک عامل مشخص باعث بروز آنها می شود. دانشمندان علوم زیستی و حتی مردم معتقدند انسان بسیاری از رفتارهای خود را از #والدین و نزدیکانش به ارث می برد. دانشمندان برجسته ای مانند #داروین و #گالتن هم تلاش بسیاری برای اثبات این موضوع کرده اند.
در برابر روش پزشکی و زیستی که به عوامل #نابهنجاری در بروز بیماری های روانی می پردازند، #علوم_اجتماعی قرار دارد. این علوم که شامل #جامعه_شناسی و #روان_شناسی می شود، مطالعه تاثیر محیط در اینگونه بیماری ها را اولویت قرار داده اند. نقش نهادهای اجتماعی و فشارهایی که #جامعه وارد می کند از یک سو، و تاریخچه فرهنگی-اجتماعی فرد از سوی دیگر از عوامل اصلی در مطالعات دانشمندان این دو رشته اجتماعی هستند.
حال، در فضای #حمایت_از_حیوانات که گویی همه نوع فعالیت در آن انجام می شود غیر از حمایت، این بیماری های روحی و روانی چگونه مجالی برای ظهور و بروز می یابند؟
⁉️ آیا حیوانات(ندانسته و ناخواسته) فرصتی در اختیار این بیمارانِ به ظاهر #حامی قرار می دهند تا آنها را قربانی نمایند و/ یا
⁉️ #حامیانِ بیمار به سراغ آنها می روند تا گوشه ای از #ناکامی ها و آرزوهای برباد رفته خود را تسلی دهند؟!
طبق گزارش غیررسمی #امداد_و_نجات و وضعیت اسفبار #پناهگاه ها, فقط:
⬅️ تعداد حیوانات اسیر و کشته شده در این اماکن،
⬅️ حیوانات ناپدید شده،
⬅️ حیوانات باردار عقیم شده،
⬅️ حیوانات رها شدهء بیمار،
⬅️ #یوتانایزهای انجام شده از سر بی حوصلگی و ناتوانی در درمان،
⬅️ فساد اخلاقی و مالي،
⬅️ و غیره
نیستند که بیمار بودن #حامیان و فضای حمایتی کشور را به اثبات می رسانند، بلکه نوع ادبیات بکار رفته در متون منتشره از سوی حامیان نیز خود مزید بر علت است. تصویری که حامیان از «خود» به ما می دهند، تصویری است که در #پویش شکل دهی به عمل، از خلال #معنی_سازی و به کارگیری ذهنشان تعریف می کنند...
https://t.center/pazudharma

#آسیب_شناسی #حیوان_آزاری در #ایران مستلزم پرداختن عمیق به نظریه های مطرح در #روان_شناسی، #جامعه_شناسی، #مدیریت و حتی #سیاست است. اگرچه بررسی معضلات مبتلابه حوزه مدیریت #محیط_زیست و #شهرداری نیز از این واقعیت مستثنی نیست.
یکی از نظریه هایِ مطرح روان شناسی درباره قتل بعنوان جلوه ای از #خشونت، "قتل های تقلیدی" است. این نوع قتل از زندگی واقعی الگوبرداری یا الهام گرفته شده و از طریق #رسانه هاي_جمعی منتشر می شوند. قتل های تقلیدی حتی می توانند در #کتاب، #تلویزیون و یا #فیلم به تصویر کشیده شوند. اگرچه طبق اعترافات بسیاری از قاتلان، آنها بر اثر تماشای فیلم یا خواندن خبر برای ارتکاب قتل انگیزه مند شدند، ولی زمینه بروز این نوع رفتارها در آنها وجود داشته و قبل از شروع خشونت از نظر روحی/روانی بیمار تلقی می شدند. به این دلیل است که فیلم های جنایی و اخبار حوادث بر بعضی افراد تاثیر مخرب داشته و برای برخی-خوشبختانه- تنها در حد یک خبر و فیلم باقی می ماند. اما به هر حال، تاثیر پوشش خبری از سوی رسانه های دیداری و شنیداری را نمی توان نادیده گرفت.
میزان وقوع #جرم و آمار خشونت هایی مانند حیوان آزاری را تنها #تحقیقات علمی می توانند بدرستی مشخص نمایند، ولی از آنجایی که کشور ما با اجرای این تحقیقات فاصله ای نسبتا طولانی دارد، با استناد به یافته های سایر کشورها به طرح چند سوال مي پردازيم:
>آیا کمیت و کیفیت خشونت نسبت به حیوانات طی سالهای اخیر دچار تغییر نشده است؟
>آیا بین میزان #اعتیاد و رفتارهای خشونت آمیز نسبت به انسان-حیوان رابطه ای معنادار وجود دارد؟
>آیا خشونت در جامعهء ما که دارای پتانسیل قوی برای ظهور و بروز چنین رفتارهایی است، تابع «نظریه تقلید» نیست؟
>چگونه است که در یک بازه زمانی بسیار کوتاه، تمام نوشته های ضدحیوان در کتب درسی، #مجلات، کتابها و #روزنامه های مختلف مجالی برای مطرح شدن می یابند؟
جامعه حمایت از حیوانات بعنوان الگویی کوچک از کل جامعه با تمرکز نسبتا محض بر مشکلات، از تفکر و دستیابی به راه حل ها درمانده است، تا حدی که وقتی راهکاری نیز ارایه می شود باز- ناباورانه- بدنبال راهکار است!
در حمايت #داوطلبانه از حيوانات، ما ابتدا بايد به #وظايف خود در ارتباط با آنها آگاه باشيم. اگر حيوانات مال صاحبان #سيرك ها نيستند تا از آنها (سوء)استفاده كنند؛ حيوانات مال #حاميان نيز نيستند تا بتوانند هر تصميمي براي آنها بگيرند.
اگر #پوست حيوانات فقط متعلق به خودشان است و هيچ انساني حق استفاده از اين پوست را ندارد(حتي اگر #ملكه يا #خواننده باشد)؛ زندگي حيوانات نيز متعلق به خودشان است و حاميان نمي توانند براي آن تصميم گيري كنند(حتي اگر سابقه كار طولاني مدت داشته يا #بازيگر باشند).
#حمايت_از_حيوانات در ايران مثل "درخت آرزويي" شده است كه هر كس به #سليقه خود بر آن دخيل مي بندد تا شايد روزي برآورده شود!
غافل از آنكه حمايت تابع سليقه نيست؛ بلكه اصول و قواعدي دارد كه بايد بصورت علمي آموخته و به كار برده شود.
https://telegram.me/Pazudharma

جشنواره #سگ_کشی در #ایران!
سگ کشی در ایران را می توان به سلاخی سگ ها در جشنواره خونین #یولین_چین تشبیه کرد! در شهر یولین چین، #حیوانات_خانگی از سرپرستان آنها و خیابان ها ربوده می شوند تا «خوراک» اصلی جشنواره ای شوند به همین نام. این سگ ها مسموم می شوند و سپس، در رستوران ها بعنوان خوراکی لذیذ به فروش می رسند.
در ایران، حیوانات خانگی با #زور از مردم گرفته می شوند تا یا سر از #باغ_وحش ها در بیاورند یا از #بیابان های حومه شهر. سگ های بی سرپرست با وحشیانه ترین روش ها به #گلوله بسته می شوند تا نسل آنها از بین برود و با این #نسل_کشی، ترس مردم از گاز گرفتگی، #آلودگی، بیماری #هاری، مزاحمت، تعارض با باورهای دینی و مذهبی و دهها «مشکل» مطرح دیگر از سوی دوستداران مطلق #محیط_زیست و #حیات_وحش از بین برود. نمی دانیم این هشدار است یا نکته ای جالب که جامعه ما از دیدن صحنه های آزار و/یا جسد غرق در خون سرازیر از سر یک موجود زنده هراسان نمی شود! نمی دانیم این هشدار است یا نکته ای جالب که جامعه ما از حضور سگ های انسان گریز و بی دفاع احساس خطر می کند اما از بیماران اجتماعی نظیر مصرف کنندگان انواع #روان_گردان و #معتادان نگرانی به خود راه نمی دهد. #اوقات_فراغت این دو گروه، در #بوستان ها و در کنار یکدیگر می گذرد... #کودکان نیز آنجا به بازی مشغولند.
جشنواره سگ کشی در ایران را اگر نمی توانیم منع کنیم، #ملی کنیم!
https://telegram.me/Pazudharma

#حامیان_غذارسان گرامی!
⭕️ آیا می دانید هنگامی که در #بوستان های شهری به غذادهی سگ ها و گربه ها اقدام می کنید، #پرندگانی مانند #کلاغ نیز از همان غذا تغذیه می کنند و این موضوع ممکن است، در طول زمان، مشکلات گوارشی مختلفی برای آنها ایجاد نماید؟
⭕️ آیا می دانید با #غذادهی به حیوانات در آنها وابستگی مضاعف ایجاد می شود و هنگامی که بنابه هر دلیلی در غذارسانی شما وقفه ای چند روزه می افتد، آنها گرسنگی را به سختی تحمل می کنند و در نتیجه، دنبال افرادی که داخل بوستان در رفت و آمد هستند راه می افتند و/یا در نزدیکی آنها می نشینند و این حرکت آنها باعث ترس و نگرانی مردم می شود؟
⭕️ آیا می دانید سیر کردن شکم آنها توسط حامیان گاهی به قیمت جان آنها با سم و گلوله تمام می شود؟
⭕️ آیا می دانید و آیا قبول مي کنید که همه مردم حیوانات را دوست ندارند و ما نمی توانیم این دوست داشتن را با زور به آنها تحمیل کنیم؟
⭕️ آیا می دانید بسیاری از مردم به نوع خاصی از «ترس» از حیوانات مبتلا هستند که چاره آن نیازمند #روان_درمانی است نه جنگ و دعوا؟!
⭕️ آیا می دانید ما به بهانه حمایت از حیوانات و مهربانی با آنها نمی توانیم مزاحمتی برای سایرین ایجاد کنیم؟
⭕️ آیا می دانید با جلب حمایت مردم می توان حمایت بیشتری برای حیوانات تضمین کرد؟
⭕️ و آیا می دانید حمایت از حیوانات دارای اصولی است که باید ابتدا آنها را آموخت تا بتوان فعالیتی انجام داد؟
برای حمایت از حیوانات ما ناگزیر از شناخت #حمایت، #حیوانات و مبانی اولیه آن هستیم. فعالیتی که به نام حمایت در ایران انجام می شود بر هم زدن نظم طبیعی و/یا اجتماعی و فضایی مناسب برای انواع «کاسب کاری» است!!!
https://telegram.me/Pazudharma

نمی دانیم دفاع از #حقوق_حیوانات و #محیط_زیست چیست اما می دانیم وقتی به هر قصد و با هر #مقصدی از حریم منزل خارج می شویم چیزهای بسیاری برای آزار وجود دارند؛ چیزهایی که #آلودگی_هوا در بین آنها (از سر ناچاري) به یک همزیستی مسالمت آمیز تبدیل شده است!
* انواع بیشمار #آلودگی_صوتی که اثری به مراتب بدتر بر روح و #روان انسان(و حیوان) دارد اما کمتر بر آن تمرکز می شود: اره برقی مخصوص #قطع_درختان، تخلیه #تیرآهن هایی که صرفا برای راحتی کار از فاصله چند متری بر زمین رها می شوند، خریداران لوازم منزل که صدای ضبط شده داخل ماشین را گاه زودتر از بانگ خروس سرمی دهند، دوره گردهایی که بسته به نوع فصل تجارب خود را در قالب یک «شغل» فریاد می زنند...
* خیابان ها و کوچه هایی که تنها یک سقف کم دارند تا جریان هوا را بطور کامل مسدود نمایند.
* دانه های یونولیتی که مثل برف می بارند ولی برخلاف آن، نه تنها خیال ذوب شدن ندارند که تا مقصد همراهت هستند!
* سطل های #زباله ای که همیشه پر هستند، یا حداقل خالی بودنشان را کمتر دیده ایم.
* مردان و زنان و بخصوص کودکانی که برای لقمه ای نان یا راه را بر عابرین می بندند و یا عبور و مرور را سخت می کنند. چه «حق» بزرگی را #فقر و #بيكاري از این انسان ها خورده است...
* کارگران ساختمانی که نمی دانیم ایرانی هستند یا خیر؟ نمی دانیم آموزش های لازم چه برای کار خود و چه برای برخورد با هموطنان را آموخته اند یا خیر؟!
کمی که از شهر دور می شویم...
* انواع #نایلون های رنگی آویزان بر شاخه درختان، کابل های برق و بوته های خشک کنار جاده چشم را نوازش می دهد!!!
* وانت هایی که شاید برای در امان ماندن #کار_و_كسب شان سر به کوه و بیابان زده اند تا شايد شب هنگام دست پُر به خانه برگردند.
#تانکرها و #بونكرهايي که مستقیم از خط تولید به کنار جاده منتقل شدند تا تبلیغ بیشتری برای حضورشان باشند.
Pazudharma
نگاه و فکر خود را با کارگاههای چوب تراشی و الوار، محوطه های باسکول، مکانیکی، دکه های بین راهی، بیلبوردهای خالی و پُر مشغول می کنیم تا اجساد بزرگ و کوچک افتاده در کنار جاده و/یا بدن های له شده حیوانات را نبینیم! تا خود را فریب دهیم که از مسیر و مسافرت و جاده و راه لذت می بریم...
Pazudharma
و در بازگشت به منزل با خود اینگونه می اندیشیم: این همه #فرصت برای #ساماندهی_صنایع_و_مشاغل_شهر وجود دارند ولی چرا آقای #مهندس_رضا_قدیمی نقاهتگاه حیوانات بی صاحب را انتخاب کرده است؟! چرا با وجود اين حجم از صنايع و مشاغلي كه به ساماندهي اساسي نياز دارند، #شهرداري خود را با حيواناتي مشغول كرده است كه در حوزه تخصصي آن نيست و انتهاي رابطه به بازنده-بازنده مي انجامد...
این همه فعالیتهای #زیست_محیطی وجود دارند که نیازمند رسیدگی جدی هستند و ما نمی دانیم چرا #سازمان_محیط_زیست ...؟!
https://telegram.me/Pazudharma

جشنواره #سگ_کشی در #ایران!
سگ کشی در ایران را می توان به سلاخی سگ ها در جشنواره خونین #یولین_چین تشبیه کرد! در شهر یولین چین، #حیوانات_خانگی از سرپرستان آنها و سگ ها از خیابان ها ربوده می شوند تا «خوراک» اصلی جشنواره ای شوند به همین نام. این سگ ها مسموم می شوند و سپس، در رستوران ها بعنوان خوراکی لذیذ به فروش می رسند.
در ایران، حیوانات خانگی با #زور از مردم گرفته می شوند تا یا سر از #باغ_وحش ها در بیاورند یا از #بیابان های حومه شهر. سگ های بی سرپرست با وحشیانه ترین روش ها به #گلوله بسته می شوند تا نسل آنها از بین برود و با این نسل کشی، ترس مردم از گاز گرفتگی، #آلودگی، بیماری #هاری، مزاحمت، تعارض با باورهای دینی و مذهبی و دهها «مشکل» مطرح دیگر از سوی دوستداران مطلق #محیط_زیست و #حیات_وحش از بین برود. نمی دانیم این هشدار است یا نکته ای جالب که جامعه ما از دیدن صحنه های آزار و/یا جسد غرق در خون سرازیر از سر یک موجود زنده هراسان نمی شود! نمی دانیم این هشدار است یا نکته ای جالب که جامعه ما از حضور سگ های انسان گریز و بی دفاع احساس خطر می کند اما از بیماران اجتماعی نظیر مصرف کنندگان انواع #روان_گردان و #معتادان نگرانی به خود راه نمی دهد. #اوقات_فراغت این دو گروه، در #بوستان ها و در کنار یکدیگر می گذرد... #کودکان نیز آنجا به بازی مشغولند.
جشنواره سگ کشی در ایران را اگر نمی توانیم منع کنیم، #ملی کنیم!
https://telegram.me/Pazudharma

كشيدن پا، گوش و دُم و نشستن روي حيوانات از اولين نشانه هاي هشداردهنده براي #حيوان_آزاري است. شناخت و درك بدرفتاري كودكان با حيوانات مي تواند به يكي از دغدغه هاي #روان_شناسان ما تبديل شود.

#آسیب_شناسی #حیوان_آزاری در #ایران مستلزم پرداختن عمیق به نظریه های مطرح در #روان_شناسی، #جامعه_شناسی، #مدیریت و حتی #سیاست است. اگرچه بررسی معضلات مبتلابه حوزه مدیریت #محیط_زیست و #شهرداری نیز از این واقعیت مستثنی نیست.
یکی از نظریه هایِ مطرح روان شناسی درباره قتل بعنوان جلوه ای از #خشونت، "قتل های تقلیدی" است. این نوع قتل از زندگی واقعی الگوبرداری یا الهام گرفته شده و از طریق #رسانه هاي_جمعی منتشر می شوند. قتل های تقلیدی حتی می توانند در #کتاب، #تلویزیون و یا #فیلم به تصویر کشیده شوند. اگرچه طبق اعترافات بسیاری از قاتلان، آنها بر اثر تماشای فیلم یا خواندن خبر برای ارتکاب قتل انگیزه مند شدند، ولی زمینه بروز این نوع رفتارها در آنها وجود داشته و قبل از شروع خشونت از نظر روحی/روانی بیمار تلقی می شدند. به این دلیل است که فیلم های جنایی و اخبار حوادث بر بعضی افراد تاثیر مخرب داشته و برای برخی-خوشبختانه- تنها در حد یک خبر و فیلم باقی می ماند. اما به هر حال، تاثیر پوشش خبری از سوی رسانه های دیداری و شنیداری را نمی توان نادیده گرفت.
میزان وقوع #جرم و آمار خشونت هایی مانند حیوان آزاری را تنها #تحقیقات علمی می توانند بدرستی مشخص نمایند، ولی از آنجایی که کشور ما با اجرای این تحقیقات فاصله ای نسبتا طولانی دارد، با استناد به یافته های سایر کشورها به طرح چند سوال مي پردازيم:
>آیا کمیت و کیفیت خشونت نسبت به حیوانات طی سالهای اخیر دچار تغییر نشده است؟
>آیا بین میزان #اعتیاد و رفتارهای خشونت آمیز نسبت به انسان-حیوان رابطه ای معنادار وجود دارد؟
>آیا خشونت در جامعهء ما که دارای پتانسیل قوی برای ظهور و بروز چنین رفتارهایی است، تابع «نظریه تقلید» نیست؟
>چگونه است که در یک بازه زمانی بسیار کوتاه، تمام نوشته های ضدحیوان در کتب درسی، #مجلات، کتابها و #روزنامه های مختلف مجالی برای مطرح شدن می یابند؟
جامعه حمایت از حیوانات بعنوان الگویی کوچک از کل جامعه با تمرکز نسبتا محض بر مشکلات، از تفکر و دستیابی به راه حل ها درمانده است، تا حدی که وقتی راهکاری نیز ارایه می شود باز- ناباورانه- بدنبال راهکار است!
در حمايت #داوطلبانه از حيوانات، ما ابتدا بايد به #وظايف خود در ارتباط با آنها آگاه باشيم. اگر حيوانات مال صاحبان #سيرك ها نيستند تا از آنها (سوء)استفاده كنند؛ حيوانات مال #حاميان نيز نيستند تا بتوانند هر تصميمي براي آنها بگيرند.
اگر #پوست حيوانات فقط متعلق به خودشان است و هيچ انساني حق استفاده از اين پوست را ندارد(حتي اگر #ملكه يا #خواننده باشد)؛ زندگي حيوانات نيز متعلق به خودشان است و حاميان نمي توانند براي آن تصميم گيري كنند(حتي اگر سابقه كار طولاني مدت داشته يا #بازيگر باشند).
#حمايت_از_حيوانات در ايران مثل "درخت آرزويي" شده است كه هر كس به #سليقه خود بر آن دخيل مي بندد تا شايد روزي برآورده شود!
غافل از آنكه حمايت تابع سليقه نيست؛ بلكه اصول و قواعدي دارد كه بايد بصورت علمي آموخته و به كار برده شود.
https://telegram.me/Pazudharma

#حیوانات_خانگی یا #پت حیواناتی هستند که انسان برای خوشی و لذت نگهداری می کند. ارزشی که این موجودات دارند بیشتر احساسی-عاطفی است. حیوانات خانگی به انسان کمک می کنند تا او آرزوهای خود برای همدلی، مهربانی، سرگرمی و مالکیت را برآورده نماید. #مورخان درباره اینکه انسان از چه زمانی شروع به نگهداری حیوانات کرده است نظر قطعی ندارند. درمجموع، داشتن حیوان برای لذت و خوشی به جای غذا یا کار تنها برای افراد پولدار امکان پذیر بود. شروع نگهداری از حیوانات بعنوان حیوان خانگی یا پت از اواسط قرن هجدهم شروع شد. این اولین بار بود که بیشتر مردم زمان و پول کافی برای نگهداری از یک حیوان برای خوشی و/يا همدم را داشتند.
حیوانات خانگی وضعیتی خاص و منحصربفرد دارند. از نظر #قانونی، آنها بعنوان #دارایی شخصی محسوب می شوند. همین نکته آنها را تحت حمایت قانون قرار می دهد چراکه، آسیب رساندن به دارایی فرد دیگری #جرم تلقی می گردد. از نقطه نظر #روان_شناسی، حیوانات خانگی حتی از ارزش بالاتری برخوردار هستند زیرا تقریبا مانند فرزندان، عضوی از خانواده به حساب می آیند. با عنایت به این وابستگي و رابطه بود که در آبان ماه سال 1385 "قانون استانداردهای تخلیه و انتقال حیوانات خانگی" در ايالات متحده امريكا به تصویب رسيد. طبق این قانون تمام ماموران فدرال، ایالتی و محلی در هنگام وقوع حوادث باید امداد، نجات و اسکان موقت حیوانات خانگی و حیوانات کار را در دستورکار قرار دهند.
با این وجود، برای بسیاری از دارندگان حیوانات خانگی تعجب آور است که چرا مدافعان #حقوق_حیوانات با نگهداری این حیوانات مخالف هستند. بسیاری از فعالان حقوق حیوانات بر این باورند که هرگونه استفاده از حیوانات با اهداف انسانی اشتباه است. با این وجود، وقتی صحبت حیوانات خانگی می شود بسیاری این نظر را افراطی می دانند. از سوی دیگر، مدافعان حقوق حیوانات مواردی همچون اذیت و آزار، بی اعتنایی و توله کشی را هم مورد توجه قرار می دهند. آنها بویژه با پرورش دهندگان و فروشگاههای مخصوص حیوانات خانگی(پت شاپ) که آنها را به مردم می فروشند مخالف هستند. نگهداری از #حیات_وحش بعنوان حیوان خانگی، موضوعی است که از سوی تمام فعالان حیوانات- چه رفاه و چه حقوق آنها- محکوم می شود.
https://telegram.me/Pazudharma

این روزها کمتر #مقاله، #نوشتار و #گفتگویی را می توان در #روزنامه یافت که در کنار نام حیوانات از «حقوق» استفاده نشده باشد. در #مصاحبه_های_رادیویی و #اخبار پخش شده از سوی #رسانه_های_خارجی نیز «حقوق حیوانات» به هر نوع فعالیتی که در جهت حمایت از حیوانات انجام می شود، اطلاق می گردد.
تکرار این مفهومِ چشم-گوش نواز از آن جهت که همه بدانیم حیوانات نیز دارای «حقوق» هستند بسیار عالی است. آنچه کمی نگران کننده به نظر می رسد ورود «تعابیر»، «تعاریف» و «سلایق» گوناگون در معرفی مفهومی است که خاستگاه، تاریخ، سیر تکوین، روند تحول و اصول مشخص خود را دارد. سوال اینجاست که آیا ما «حق» چنین مداخله ای را داریم؟
درد و رنج حیوانات دغدغه ای مشخص در تفکرات #هندو بوده؛ در جهانی شدن عقاید #بودایی ها درباره #ترحم و #مهربانی نیز کمتر می توان دچار شک و تردید شد. ریشهء باورهای #مغرب_زمین در ارتباط با حیوانات به تاریخ یونان باستان و رسوم یهودی-مسیحی برمی گردد. دانشمندان امروزی، شواهدی تاریخی یافته اند که نشان می دهد نگرش انسان مدار نسبت به حیوانات از حدود ٢١٦-٥١٦ سال قبل در #انگلستان پدید آمده است.
«#حقوق_حیوانات» #جنبشی نوپا و مباحث آن همچنان باز است. مفهومی است به وسعت علوم فلسفه، حقوق، #جامعه_شناسی، رفتارشناسی، آسیب شناسی اجتماعی، #روان_شناسی و #زیست_شناسی...
و این در حالی است که ما اخيرا هر حرکت، اقدام، فعالیت، سلیقه و نظر را- براحتی- با نام «حقوق حیوانات» تعریف می کنیم! آیا ما «حق» چنین کاری را داریم؟
بر ما واجب است- بعنوان مدافعان حقوق حیوانات- یکبار دیگر تعریف خیلی مختصر، ساده و مفید قبلي را در ادامه تكرار كنيم...
https://telegram.me/Pazudharma