هُتِك حجابُ الله
#وغصب
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
4 - روي عن علي «عليه السلام» عند دفن السيدة #الزهراء قوله:
«وستنبؤك ابنتك بتظافر أمتك على هضمها، فأحفها السؤال، واستخبرها الحال، فكم من غليل معتلج بصدرها، لم تجد إلى بثه سبيلاً الخ..»([1]).
فإن كلامه «عليه السلام» هذا وإن كان لا صراحة فيه بما جرى على السيدة #الزهراء «عليها السلام»،
#ولكنه #يدل على أن ثمة #مظالم بقيت تعتلج بصدرها «عليها السلام»،
#ولم تجد إلى بثها سبيلاً.
وهذه #الأمور هي غير #فدك،# والإرث #وغصب الخلافة،
#لأن هذه الأمور قد #أعلنتها «عليها السلام»، #وبثتها بكل #وضوح، #واحتجت لها، وألقت خطبا جليلة في بيانها
--------------------
([1]) الكافي: ج 1 ص 459، ومرآة العقول: ج 5 ص 329، ونهج البلاغة: الخطبة رقم 202
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
«وستنبؤك ابنتك بتظافر أمتك على هضمها، فأحفها السؤال، واستخبرها الحال، فكم من غليل معتلج بصدرها، لم تجد إلى بثه سبيلاً الخ..»([1]).
فإن كلامه «عليه السلام» هذا وإن كان لا صراحة فيه بما جرى على السيدة #الزهراء «عليها السلام»،
#ولكنه #يدل على أن ثمة #مظالم بقيت تعتلج بصدرها «عليها السلام»،
#ولم تجد إلى بثها سبيلاً.
وهذه #الأمور هي غير #فدك،# والإرث #وغصب الخلافة،
#لأن هذه الأمور قد #أعلنتها «عليها السلام»، #وبثتها بكل #وضوح، #واحتجت لها، وألقت خطبا جليلة في بيانها
--------------------
([1]) الكافي: ج 1 ص 459، ومرآة العقول: ج 5 ص 329، ونهج البلاغة: الخطبة رقم 202
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
Telegram
هُتِك حجابُ الله
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
#ما_روي_عن_رسول_الله"صلى الله عليه وآله" : 1 ـ روى سليم بن قيس، عن عبد الله بن العباس، أنه حدثه ـ وكان جابر بن عبد الله إلى جانبه ـ : «أن النبي «صلى الله عليه وآله» قال لعلي، بعد خطبة طويلة: إن قريشاً #ستظاهر عليكم، وتجتمع كلمتهم على ظلمك وقهرك، فإن…
-
#ما_روي_عن_رسول_الله "صلى الله عليه وآله"
2 - وروى إبراهيم بن محمد الجويني الشافعي، بسنده إلى علي بن أحمد بن موسى الدقاق وعلي بن بابويه أيضاً، عن: علي بن أحمد بن موسى الدقاق،
عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي، عن موسى بن عمران النخعي،
عن النوفلي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس،
قال: إن رسول الله «صلى الله عليه وآله» كان جالساً، إذ أقبل #الحسن «عليه السلام»، فلما رآه #بكى،
ثم #قال: إلي إلي يا بني.. ثم أقبل #الحسين.. ثم أقبلت #فاطمة.. ثم أقبل #أميرالمؤمنين.
فسأله أصحابه..
فأجابهم ،
فكان مما قاله لهم:
«وأما ابنتي #فاطمة، فإنها سيدة نساء العالمين..
إلى أن قال: وإني لما #رأيتها #ذكرت ما #يصنع بها #بعدي.
كأني بها وقد دخل #الذل بيتها،
#وانتهكت حرمتها،
#وغصب حقها،
#ومنعت إرثها،
#وكسر جنبها،
#وأسقطت جنينها،
وهي تنادي: يا محمداه، فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث، فلا تزال بعدي محزونة مكروبة، باكية..
إلى أن قال: #ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة..
إلى أن قال: فتكون #أول من يلحقني من أهل بيتي،
فتقدم علي #محزونة مكروبة، #مغمومة، #مغصوبة، #مقتولة،
يقول رسول الله «صلى الله عليه وآله» عند ذلك:
#اللهم_العن_من_ظلمها، وعاقب من غصبها،
وذلل من أذلها،
وخلد في نارك من #ضرب جنبها حتى ألقت ولدها.
فتقول الملائكة عند ذلك: آمين..»([1]).
----------------------------------------------
([1]) فرائد السمطين: ج 2 ص 34 و 35
والأمالي للشيخ الصدوق ص 99 ـ 101
وإثبات الهداة: ج 1 ص 280 و 281،
وإرشاد القلوب: ص 295
وبحار الأنوار: ج 28 ص 37 و 39،
وج43 ص 172 و 173،
والعوالم: ج 11 ص 391 و 392،
وفي هامشه عن غاية المرام ص 48
وعن: المحتضر ص 109،
وراجع: جلاء العيون للمجلسي: ج 1 ص 186 و 188
وبشارة المصطفى ص 197 / 200 والفضائل لابن شاذان: ص 8 و 11، تحقيق المحدث الأرموي (ط جامعة طهران سنة 1393 ه. ق.).
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#ما_روي_عن_رسول_الله "صلى الله عليه وآله"
2 - وروى إبراهيم بن محمد الجويني الشافعي، بسنده إلى علي بن أحمد بن موسى الدقاق وعلي بن بابويه أيضاً، عن: علي بن أحمد بن موسى الدقاق،
عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي، عن موسى بن عمران النخعي،
عن النوفلي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس،
قال: إن رسول الله «صلى الله عليه وآله» كان جالساً، إذ أقبل #الحسن «عليه السلام»، فلما رآه #بكى،
ثم #قال: إلي إلي يا بني.. ثم أقبل #الحسين.. ثم أقبلت #فاطمة.. ثم أقبل #أميرالمؤمنين.
فسأله أصحابه..
فأجابهم ،
فكان مما قاله لهم:
«وأما ابنتي #فاطمة، فإنها سيدة نساء العالمين..
إلى أن قال: وإني لما #رأيتها #ذكرت ما #يصنع بها #بعدي.
كأني بها وقد دخل #الذل بيتها،
#وانتهكت حرمتها،
#وغصب حقها،
#ومنعت إرثها،
#وكسر جنبها،
#وأسقطت جنينها،
وهي تنادي: يا محمداه، فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث، فلا تزال بعدي محزونة مكروبة، باكية..
إلى أن قال: #ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة..
إلى أن قال: فتكون #أول من يلحقني من أهل بيتي،
فتقدم علي #محزونة مكروبة، #مغمومة، #مغصوبة، #مقتولة،
يقول رسول الله «صلى الله عليه وآله» عند ذلك:
#اللهم_العن_من_ظلمها، وعاقب من غصبها،
وذلل من أذلها،
وخلد في نارك من #ضرب جنبها حتى ألقت ولدها.
فتقول الملائكة عند ذلك: آمين..»([1]).
----------------------------------------------
([1]) فرائد السمطين: ج 2 ص 34 و 35
والأمالي للشيخ الصدوق ص 99 ـ 101
وإثبات الهداة: ج 1 ص 280 و 281،
وإرشاد القلوب: ص 295
وبحار الأنوار: ج 28 ص 37 و 39،
وج43 ص 172 و 173،
والعوالم: ج 11 ص 391 و 392،
وفي هامشه عن غاية المرام ص 48
وعن: المحتضر ص 109،
وراجع: جلاء العيون للمجلسي: ج 1 ص 186 و 188
وبشارة المصطفى ص 197 / 200 والفضائل لابن شاذان: ص 8 و 11، تحقيق المحدث الأرموي (ط جامعة طهران سنة 1393 ه. ق.).
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
4 - روي عن علي «عليه السلام» عند دفن السيدة #الزهراء قوله:
«وستنبؤك ابنتك بتظافر أمتك على هضمها، فأحفها السؤال، واستخبرها الحال، فكم من غليل معتلج بصدرها، لم تجد إلى بثه سبيلاً الخ..»([1]).
فإن كلامه «عليه السلام» هذا وإن كان لا صراحة فيه بما جرى على السيدة #الزهراء «عليها السلام»،
#ولكنه #يدل على أن ثمة #مظالم بقيت تعتلج بصدرها «عليها السلام»،
#ولم تجد إلى بثها سبيلاً.
وهذه #الأمور هي غير #فدك،# والإرث #وغصب الخلافة،
#لأن هذه الأمور قد #أعلنتها «عليها السلام»، #وبثتها بكل #وضوح، #واحتجت لها، وألقت خطبا جليلة في بيانها
--------------------
([1]) الكافي: ج 1 ص 459، ومرآة العقول: ج 5 ص 329، ونهج البلاغة: الخطبة رقم 202
«وستنبؤك ابنتك بتظافر أمتك على هضمها، فأحفها السؤال، واستخبرها الحال، فكم من غليل معتلج بصدرها، لم تجد إلى بثه سبيلاً الخ..»([1]).
فإن كلامه «عليه السلام» هذا وإن كان لا صراحة فيه بما جرى على السيدة #الزهراء «عليها السلام»،
#ولكنه #يدل على أن ثمة #مظالم بقيت تعتلج بصدرها «عليها السلام»،
#ولم تجد إلى بثها سبيلاً.
وهذه #الأمور هي غير #فدك،# والإرث #وغصب الخلافة،
#لأن هذه الأمور قد #أعلنتها «عليها السلام»، #وبثتها بكل #وضوح، #واحتجت لها، وألقت خطبا جليلة في بيانها
--------------------
([1]) الكافي: ج 1 ص 459، ومرآة العقول: ج 5 ص 329، ونهج البلاغة: الخطبة رقم 202
هُتِك حجابُ الله
#ما_روي_عن_رسول_الله"صلى الله عليه وآله" : 1 ـ روى سليم بن قيس، عن عبد الله بن العباس، أنه حدثه ـ وكان جابر بن عبد الله إلى جانبه ـ : «أن النبي «صلى الله عليه وآله» قال لعلي، بعد خطبة طويلة: إن قريشاً #ستظاهر عليكم، وتجتمع كلمتهم على ظلمك وقهرك، فإن…
#ما_روي_عن_رسول_الله "صلى الله عليه وآله"
2 - وروى إبراهيم بن محمد الجويني الشافعي، بسنده إلى علي بن أحمد بن موسى الدقاق وعلي بن بابويه أيضاً، عن: علي بن أحمد بن موسى الدقاق،
عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي، عن موسى بن عمران النخعي،
عن النوفلي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس،
قال: إن رسول الله «صلى الله عليه وآله» كان جالساً، إذ أقبل #الحسن «عليه السلام»، فلما رآه #بكى،
ثم #قال: إلي إلي يا بني.. ثم أقبل #الحسين.. ثم أقبلت #فاطمة.. ثم أقبل #أميرالمؤمنين.
فسأله أصحابه..
فأجابهم ،
فكان مما قاله لهم:
«وأما ابنتي #فاطمة، فإنها سيدة نساء العالمين..
إلى أن قال: وإني لما #رأيتها #ذكرت ما #يصنع بها #بعدي.
كأني بها وقد دخل #الذل بيتها،
#وانتهكت حرمتها،
#وغصب حقها،
#ومنعت إرثها،
#وكسر جنبها،
#وأسقطت جنينها،
وهي تنادي: يا محمداه، فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث، فلا تزال بعدي محزونة مكروبة، باكية..
إلى أن قال: #ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة..
إلى أن قال: فتكون #أول من يلحقني من أهل بيتي،
فتقدم علي #محزونة مكروبة، #مغمومة، #مغصوبة، #مقتولة،
يقول رسول الله «صلى الله عليه وآله» عند ذلك:
#اللهم_العن_من_ظلمها، وعاقب من غصبها،
وذلل من أذلها،
وخلد في نارك من #ضرب جنبها حتى ألقت ولدها.
فتقول الملائكة عند ذلك: آمين..»([1]).
----------------------------------------------
([1]) فرائد السمطين: ج 2 ص 34 و 35
والأمالي للشيخ الصدوق ص 99 ـ 101
وإثبات الهداة: ج 1 ص 280 و 281،
وإرشاد القلوب: ص 295
وبحار الأنوار: ج 28 ص 37 و 39،
وج43 ص 172 و 173،
والعوالم: ج 11 ص 391 و 392،
وفي هامشه عن غاية المرام ص 48
وعن: المحتضر ص 109،
وراجع: جلاء العيون للمجلسي: ج 1 ص 186 و 188
وبشارة المصطفى ص 197 / 200 والفضائل لابن شاذان: ص 8 و 11، تحقيق المحدث الأرموي (ط جامعة طهران سنة 1393 ه. ق.).
2 - وروى إبراهيم بن محمد الجويني الشافعي، بسنده إلى علي بن أحمد بن موسى الدقاق وعلي بن بابويه أيضاً، عن: علي بن أحمد بن موسى الدقاق،
عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي، عن موسى بن عمران النخعي،
عن النوفلي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس،
قال: إن رسول الله «صلى الله عليه وآله» كان جالساً، إذ أقبل #الحسن «عليه السلام»، فلما رآه #بكى،
ثم #قال: إلي إلي يا بني.. ثم أقبل #الحسين.. ثم أقبلت #فاطمة.. ثم أقبل #أميرالمؤمنين.
فسأله أصحابه..
فأجابهم ،
فكان مما قاله لهم:
«وأما ابنتي #فاطمة، فإنها سيدة نساء العالمين..
إلى أن قال: وإني لما #رأيتها #ذكرت ما #يصنع بها #بعدي.
كأني بها وقد دخل #الذل بيتها،
#وانتهكت حرمتها،
#وغصب حقها،
#ومنعت إرثها،
#وكسر جنبها،
#وأسقطت جنينها،
وهي تنادي: يا محمداه، فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث، فلا تزال بعدي محزونة مكروبة، باكية..
إلى أن قال: #ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة..
إلى أن قال: فتكون #أول من يلحقني من أهل بيتي،
فتقدم علي #محزونة مكروبة، #مغمومة، #مغصوبة، #مقتولة،
يقول رسول الله «صلى الله عليه وآله» عند ذلك:
#اللهم_العن_من_ظلمها، وعاقب من غصبها،
وذلل من أذلها،
وخلد في نارك من #ضرب جنبها حتى ألقت ولدها.
فتقول الملائكة عند ذلك: آمين..»([1]).
----------------------------------------------
([1]) فرائد السمطين: ج 2 ص 34 و 35
والأمالي للشيخ الصدوق ص 99 ـ 101
وإثبات الهداة: ج 1 ص 280 و 281،
وإرشاد القلوب: ص 295
وبحار الأنوار: ج 28 ص 37 و 39،
وج43 ص 172 و 173،
والعوالم: ج 11 ص 391 و 392،
وفي هامشه عن غاية المرام ص 48
وعن: المحتضر ص 109،
وراجع: جلاء العيون للمجلسي: ج 1 ص 186 و 188
وبشارة المصطفى ص 197 / 200 والفضائل لابن شاذان: ص 8 و 11، تحقيق المحدث الأرموي (ط جامعة طهران سنة 1393 ه. ق.).
4 - روي عن علي «عليه السلام» عند دفن السيدة #الزهراء قوله:
«وستنبؤك ابنتك بتظافر أمتك على هضمها، فأحفها السؤال، واستخبرها الحال، فكم من غليل معتلج بصدرها، لم تجد إلى بثه سبيلاً الخ..»([1]).
فإن كلامه «عليه السلام» هذا وإن كان لا صراحة فيه بما جرى على السيدة #الزهراء «عليها السلام»،
#ولكنه #يدل على أن ثمة #مظالم بقيت تعتلج بصدرها «عليها السلام»،
#ولم تجد إلى بثها سبيلاً.
وهذه #الأمور هي غير #فدك،# والإرث #وغصب الخلافة،
#لأن هذه الأمور قد #أعلنتها «عليها السلام»، #وبثتها بكل #وضوح، #واحتجت لها، وألقت خطبا جليلة في بيانها
--------------------
([1]) الكافي: ج 1 ص 459، ومرآة العقول: ج 5 ص 329، ونهج البلاغة: الخطبة رقم 202
«وستنبؤك ابنتك بتظافر أمتك على هضمها، فأحفها السؤال، واستخبرها الحال، فكم من غليل معتلج بصدرها، لم تجد إلى بثه سبيلاً الخ..»([1]).
فإن كلامه «عليه السلام» هذا وإن كان لا صراحة فيه بما جرى على السيدة #الزهراء «عليها السلام»،
#ولكنه #يدل على أن ثمة #مظالم بقيت تعتلج بصدرها «عليها السلام»،
#ولم تجد إلى بثها سبيلاً.
وهذه #الأمور هي غير #فدك،# والإرث #وغصب الخلافة،
#لأن هذه الأمور قد #أعلنتها «عليها السلام»، #وبثتها بكل #وضوح، #واحتجت لها، وألقت خطبا جليلة في بيانها
--------------------
([1]) الكافي: ج 1 ص 459، ومرآة العقول: ج 5 ص 329، ونهج البلاغة: الخطبة رقم 202
هُتِك حجابُ الله
#ما_روي_عن_رسول_الله"صلى الله عليه وآله" : 1 ـ روى سليم بن قيس، عن عبد الله بن العباس، أنه حدثه ـ وكان جابر بن عبد الله إلى جانبه ـ : «أن النبي «صلى الله عليه وآله» قال لعلي، بعد خطبة طويلة: إن قريشاً #ستظاهر عليكم، وتجتمع كلمتهم على ظلمك وقهرك، فإن…
#ما_روي_عن_رسول_الله "صلى الله عليه وآله"
2 - وروى إبراهيم بن محمد الجويني الشافعي، بسنده إلى علي بن أحمد بن موسى الدقاق وعلي بن بابويه أيضاً، عن: علي بن أحمد بن موسى الدقاق،
عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي، عن موسى بن عمران النخعي،
عن النوفلي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس،
قال: إن رسول الله «صلى الله عليه وآله» كان جالساً، إذ أقبل #الحسن «عليه السلام»، فلما رآه #بكى،
ثم #قال: إلي إلي يا بني.. ثم أقبل #الحسين.. ثم أقبلت #فاطمة.. ثم أقبل #أميرالمؤمنين.
فسأله أصحابه..
فأجابهم ،
فكان مما قاله لهم:
«وأما ابنتي #فاطمة، فإنها سيدة نساء العالمين..
إلى أن قال: وإني لما #رأيتها #ذكرت ما #يصنع بها #بعدي.
كأني بها وقد دخل #الذل بيتها،
#وانتهكت حرمتها،
#وغصب حقها،
#ومنعت إرثها،
#وكسر جنبها،
#وأسقطت جنينها،
وهي تنادي: يا محمداه، فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث، فلا تزال بعدي محزونة مكروبة، باكية..
إلى أن قال: #ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة..
إلى أن قال: فتكون #أول من يلحقني من أهل بيتي،
فتقدم علي #محزونة مكروبة، #مغمومة، #مغصوبة، #مقتولة،
يقول رسول الله «صلى الله عليه وآله» عند ذلك:
#اللهم_العن_من_ظلمها، وعاقب من غصبها،
وذلل من أذلها،
وخلد في نارك من #ضرب جنبها حتى ألقت ولدها.
فتقول الملائكة عند ذلك: آمين..»([1]).
----------------------------------------------
([1]) فرائد السمطين: ج 2 ص 34 و 35
والأمالي للشيخ الصدوق ص 99 ـ 101
وإثبات الهداة: ج 1 ص 280 و 281،
وإرشاد القلوب: ص 295
وبحار الأنوار: ج 28 ص 37 و 39،
وج43 ص 172 و 173،
والعوالم: ج 11 ص 391 و 392،
وفي هامشه عن غاية المرام ص 48
وعن: المحتضر ص 109،
وراجع: جلاء العيون للمجلسي: ج 1 ص 186 و 188
وبشارة المصطفى ص 197 / 200 والفضائل لابن شاذان: ص 8 و 11، تحقيق المحدث الأرموي (ط جامعة طهران سنة 1393 ه. ق.).
2 - وروى إبراهيم بن محمد الجويني الشافعي، بسنده إلى علي بن أحمد بن موسى الدقاق وعلي بن بابويه أيضاً، عن: علي بن أحمد بن موسى الدقاق،
عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي، عن موسى بن عمران النخعي،
عن النوفلي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس،
قال: إن رسول الله «صلى الله عليه وآله» كان جالساً، إذ أقبل #الحسن «عليه السلام»، فلما رآه #بكى،
ثم #قال: إلي إلي يا بني.. ثم أقبل #الحسين.. ثم أقبلت #فاطمة.. ثم أقبل #أميرالمؤمنين.
فسأله أصحابه..
فأجابهم ،
فكان مما قاله لهم:
«وأما ابنتي #فاطمة، فإنها سيدة نساء العالمين..
إلى أن قال: وإني لما #رأيتها #ذكرت ما #يصنع بها #بعدي.
كأني بها وقد دخل #الذل بيتها،
#وانتهكت حرمتها،
#وغصب حقها،
#ومنعت إرثها،
#وكسر جنبها،
#وأسقطت جنينها،
وهي تنادي: يا محمداه، فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث، فلا تزال بعدي محزونة مكروبة، باكية..
إلى أن قال: #ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة..
إلى أن قال: فتكون #أول من يلحقني من أهل بيتي،
فتقدم علي #محزونة مكروبة، #مغمومة، #مغصوبة، #مقتولة،
يقول رسول الله «صلى الله عليه وآله» عند ذلك:
#اللهم_العن_من_ظلمها، وعاقب من غصبها،
وذلل من أذلها،
وخلد في نارك من #ضرب جنبها حتى ألقت ولدها.
فتقول الملائكة عند ذلك: آمين..»([1]).
----------------------------------------------
([1]) فرائد السمطين: ج 2 ص 34 و 35
والأمالي للشيخ الصدوق ص 99 ـ 101
وإثبات الهداة: ج 1 ص 280 و 281،
وإرشاد القلوب: ص 295
وبحار الأنوار: ج 28 ص 37 و 39،
وج43 ص 172 و 173،
والعوالم: ج 11 ص 391 و 392،
وفي هامشه عن غاية المرام ص 48
وعن: المحتضر ص 109،
وراجع: جلاء العيون للمجلسي: ج 1 ص 186 و 188
وبشارة المصطفى ص 197 / 200 والفضائل لابن شاذان: ص 8 و 11، تحقيق المحدث الأرموي (ط جامعة طهران سنة 1393 ه. ق.).