هُتِك حجابُ الله

||دوران البحث بين الامام #علي"صلى الله عليه وآله" وأبي بكر[لعنه الله]||
:
البحث يدور بين الامام #علي"صلى الله عليه وآله" وأبي بكر [لعنه الله]،
أما خلافة عمر وعثمان فيتفرعان على خلافة أبي بكر.[لعنهم الله]


إذن، يدور الأمر بين الامام #علي"صلى الله عليه وآله" وأبي بكر [لعنه الله].
قالت الإمامية: بأن عليا هو الخليفة، هو الإمام، بعد رسول الله بلا فصل.


وقال أهل السنة: الخليفة بعد رسول الله هو أبو بكر بن أبي قحافة.


#استدلت #الإمامية #بآيات من القرآن الكريم، #وبأحاديث، على
ضوء النقاط التمهيدية التي ذكرتها، وسترون أنا لا نخرج عن
الإطار الذي ذكرناه قيد شعرة.


(آية المباهلة)
قوله تعالى: (فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل
تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم
نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين) (١).


هذه الآية تسمى ب‍ آية المباهلة.
المباهلة في اللغة:
المباهلة: من البهل، والبهل في اللغة بمعنى تخلية الشئ
وتركه غير مراعى، هذه عبارة الراغب في كتاب المفردات (٢).
وعندما تراجعون القاموس وتاج العروس وغيرهما من الكتب
اللغوية ترونهم يقو لون في معنى البهل أنه اللعن (١).

لكني رأيت عبارة الراغب أدق، فالبهل هو #ترك الشئ #غير_مراعى، كأن تترك الحيوان مثلا من غير أن تشده، من غير أن تربطه
بمكان، تتركه غير مراعى، تخليه وحاله وطبعه.

وهذا المعنى موجود في رواياتنا بعبارة: أوكله الله إلى نفسه،
فمن فعل كذا أوكله الله إلى نفسه.
وهذا المعنى دقيق جدا.

تتذكرون في أدعيتكم تقولون: ربنا لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين أبدا،

وإنه لمعنى جليل وعميق جدا، لو أن الإنسان ترك من قبل #الله سبحانه وتعالى لحظة، وانقطع ارتباطه بالله سبحانه وتعالى،
وانقطع فيض الباري بالنسبة إليه آنا من الآنات، لانعدم هذا الإنسان. لهلك هذا الإنسان.

ولو أردنا تشبيه هذا المعنى بأمر مادي خارجي، فانظروا إلى هذا الضياء، هذا المصباح، إنه متصل بالمركز المولد، فلو انقطع
الاتصال آنا ما لم تجد هناك ضياء ولا نورا من هذا المصباح.
هذا معنى إيكال الإنسان إلى نفسه، تقول ربنا لا تكلنا إلىأنفسنا طرفة عين أبدا.


هناك كلمة #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) في نهج البلاغة،
أحب أن أقرأ
عليكم هذه الكلمة، لاحظوا، #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) يقول:
إن أبغض الخلائق إلى الله رجلان، رجل وكله الله إلى نفسه
فهو جائر عن قصد السبيل، مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة،
فهو فتنة لمن افتتن به، ضال عن هدي من كان قبله، مضل لمن
اقتدى به في حياته وبعد وفاته، حمال لخطايا غيره، رهن بخطيئته (١).


وجدت عبارة الراغب أدق، معنى البهل، معنى المباهلة: أن
يدعو الإنسان ويطلب من الله سبحانه وتعالى أن يترك شخصا
بحاله، وأن يوكله إلى نفسه، وعلى ضوء كلام أمير المؤمنين أن
يطلب من الله سبحانه وتعالى أن يكون هذا الشخص أبغض الخلائق
إليه، وأي لعن فوق هذا، وأي دعاء على أحد أكثر من هذا؟

لذا عندما نرجع إلى معنى كلمة #اللعن في اللغة نراها بمعنى #الطرد،
الطرد بسخط، والحرمان من الرحمة، فعندما تلعن شخصا - أي تطلب من الله سبحانه وتعالى أن لا يرحمه - تطلب من الله أنيكون أبغض الخلائق إليه، فالمعنى في القاموس وشرحه أيضا صحيح، إلا أن المعنى في مفردات الراغب أدق، فهذا معنى المباهلة.


إذن، عرفنا لماذا أمر #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #بالمباهلة، ثم عرفنا في
هذا المقدار من الكلام أنه لماذا عدل القوم عن المباهلة، لماذا تراجعوا، مع أنهم قرروا ووافقوا على المباهلة، وحضروا من
أجلها، إلا أنهم لما رأوا رسول الله ووجوه أبنائه وأهله معه قال
أسقفهم: إني لأرى وجوها لو طلبوا من الله سبحانه وتعالى أن
يزيل جبلا من مكانه لأزاله (١).


فلماذا جاء رسول الله بمن جاء؟
لا نريد الآن أن نعين من جاء
مع رسول الله، لكن يبقى هذا السؤال: لماذا جاء رسول الله بمن
جاء دون غيرهم؟ فهذا معنى المباهلة إلى هنا.

#يتبع.....

📔آية المباهلة؛ السيد علي الميلاني :ص17

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور