هُتِك حجابُ الله

📔إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 7 ) – رقم الصفحة : ( 35 / 36 ) – رقم الترجمة : ( 71 )

 

– عبيدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمي المدني أبو عثمان أحد #الفقهاء السبعة .

 

– قال عمرو بن علي ذكرت ليحيى بن سعيد قول ابن مهدي أن مالكا أثبت في نافع عن عبدالله فغضب وقال قال أبو حاتم عن أحمد عبيدالله #أثبتهم وأحفظهم #وأكثرهم رواية .

– وقال عبدالله بن أحمد عن ابن معين عبيدالله بن عمر من #الثقات .


– وقال #النسائي #ثقة ثبت .


– وقال أبو زرعة وأبو حاتم #ثقة .


– وقال ابن منجويه كان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا وإتقانا .

– ذكر ابن سعد في الطبقة الخامسة . قال ولما خرج محمد بن عبدالله بن الحسن على المنصور لزم عبيدالله ضيعته واعتزل فلما قتل محمد رجع عبيدالله إلى المدينة فمات بها سنة ( 47 )وكان #ثقة كثير الحديث حجة .


– وقال أحمد بن صالح ثقة ثبت مأمون ليس أحد #أثبت في حديث نافع منه .

– وقال ابن معين لم يسمع من ابن عمر وقال #ثقة حافظ متفق عليه .

 
 

📔إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )

 

وهو من رواة البخاري ومسلم ووثقه كل من :

 

يحيى بن معين – النسائي – أبو زرعة الرازي – أبو حاتم الرازي – محمد بن سعد  – أحمد بن صالح المصري


#الرواية_صحيحة_السند

📔إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 7 ) – رقم الصفحة : ( 35 / 36 ) – رقم الترجمة : ( 71 )

 

– عبيدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمي المدني أبو عثمان أحد #الفقهاء السبعة .

 

– قال عمرو بن علي ذكرت ليحيى بن سعيد قول ابن مهدي أن مالكا أثبت في نافع عن عبدالله فغضب وقال قال أبو حاتم عن أحمد عبيدالله #أثبتهم وأحفظهم #وأكثرهم رواية .

– وقال عبدالله بن أحمد عن ابن معين عبيدالله بن عمر من #الثقات .


– وقال #النسائي #ثقة ثبت .


– وقال أبو زرعة وأبو حاتم #ثقة .


– وقال ابن منجويه كان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا وإتقانا .

– ذكر ابن سعد في الطبقة الخامسة . قال ولما خرج محمد بن عبدالله بن الحسن على المنصور لزم عبيدالله ضيعته واعتزل فلما قتل محمد رجع عبيدالله إلى المدينة فمات بها سنة ( 47 )وكان #ثقة كثير الحديث حجة .


– وقال أحمد بن صالح ثقة ثبت مأمون ليس أحد #أثبت في حديث نافع منه .

– وقال ابن معين لم يسمع من ابن عمر وقال #ثقة حافظ متفق عليه .

 
 

📔إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )

 

وهو من رواة البخاري ومسلم ووثقه كل من :

 

يحيى بن معين – النسائي – أبو زرعة الرازي – أبو حاتم الرازي – محمد بن سعد  – أحمد بن صالح المصري


#الرواية_صحيحة_السند

🏴 #الإمام_الرضا "عليهِ السّلام" يبرأ مِنْ الشّيعة الّذينَ يحترمونَ فُقهاء المُخالفين وَ يحترمون مناهج المُخالفين ومَصادر عقيدتهم .. !!⚠️

⬇️⬇️⬇️

⚫ يقولُ #الإمام_الرضا "عليه السلام":
( مَن واصل لنا قاطعاً، أو قطع لنا واصلاً، أو مدح لنا عائباً أو أكرم لنا مُخالفاً فليس منّا ولسنا منه )
[📚صفات الشيعة للشيخ الصدوق]

■■■■■■■■■■■■■■■
✍ قطعاً إمامنا #ثامن_الأئمة "صلوات الله عليه" هنا لا يتحدَّث في الجانب الاجتماعي، عن جارك السُنّي .. أبـــداً..
الإمام هنا يتحدَّث عن الرموز، عن الرموز الدينية والسياسية، إنَّهُ يتحدَّث عن الرُموز الفكرية والعقائدية، يتحدّث عن مصادر الفِكْر والتفسير والعقيدة..
وليس من إكرامٍ لهؤلاء الرموز إلَّا بمدحهم واعتماد مناهجهم ونقل أفكارهم وحثّ النَّاس على قراءة كتبهم.
؛
أنتَ إذا أردتَ أن تُكْرم العالم، فأيُّ درجة مِن الإكرام هي أكبر في نظر هذا العالم🔻:

• أن تسلَّم عليه وأن تُقبِّل يده..؟

• أو أن تأخذ كتابه وتتبنَّى أفكاره وتمدح كتابه وتحثُّ النَّاس على قراءة كتابه وأن تقوم بنشر منهجه؟
؛
لو سألت العالم سيقول لكَ:
بأنّ الإكرام الثاني هو أكبر مِن ذلك الإكرام الأوّل مليارات المرَّات، هذا النوع مِن الإكرام [ أي الإكرام الثاني ] هو الإكرام الَّذي يقوم بهِ #فقهاء_الشيعة وخطباء الشِيعة وأساتذة الثقافة عند #الشيعة مع المخالفين،
يُكرمون المخالفين بهذه الطريقة، بل أكثر مِن ذلك..!
وهذهِ مُخالفة صريحة لوصايا #الإمام_الرؤوف ووصايا أهل بيت العصمة "صلوات الله عليهم"..
؛
❓ما الذي يترّتب على هذا الحال ..؟!
( على إكرام الرموز الفكرية العقائدية المُخالفة
لأهل البيت عليهم السّلام )..؟!
،
↩ الذي يترتّب هو أنّ هؤلاء #الفقهاء الواصلين لأعداء #أهل_البيت والمُكرمين لهم، يكونون مِصداقاً لقول #الإمام_الصادق عليه السّلام في حديثه الشريف عن فُقهاء السوء حين يقول عليه السّلام :
( وهم أضرّ على ضُعَفَاء شِيعتنا من جَيش يَزيد على #الحسين_بن_علي وأصحَابه، فإنَّهُم [ أي شَمر وحرملة وعمر ابن سعد وعبيدُ الله ابن زياد وجيوش بني أميّة ] فإنَهُ يَسلبُونهُم [ أي يسلبون الحُسين و #أصحاب_الحسين ] الأرواحَ والأموال ولِلمَسلُوبين عندَ الله أفضلُ الأحوَال لِمَا لَحِقَهُم مِن أعدائِهِم،
وهؤلاء عُلماءُ السُوء الناصِبون المُشَبِّهُون بأنّهُم لنا مُوَالُون ولأعدائِنا مُعادُون يُدخلُون الشكَّ وَالشُبهةَ على ضُعفاءِ شِيعتنَا فَيُضِلُونَهُم وَيَمنعُونَهُم عن قَصْدِ الحقِّ المُصِيب)
[📚تفسير الإمام العسكري عليهِ السّلام ]
؛
↩ مصداق مِن مصاديق قول الإمام "عليه السّلام" :
(يُدخلُون الشكَّ وَالشُبهةَ على ضُعفاءِ شِيعتنَا) هو أنّهم : يُشكِّكون ضعفاء الشيعة في أحاديثِ أهل البيت في #تفسير_القرآن ..!
ولذا حين يخرجُ إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ" سيلقى مِن الأذى والجاهلية مِن الناس أكثر ممَّا لقيَ #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" كما تُحدّثنا عن ذلك كلماتهم الشريفة "صلوات الله عليه"
إذ يقول #صادق_العترة "صلوات الله عليه" وهو يُحدّثنا عن الجاهليّة التي يواجهها إمام زماننا من الناس عند ظهوره، فيقول للفضيل بن يسار👇:
( إنّ قائمنا إذا قام استقبل مِن جهل الناس أشدَّ ممَّا استقبلهُ رسول الله مِن جُهّال #الجاهليّة.
قال فُضيل: وكيف ذاك؟ قال الإمام عليه السّلام:
إنّ رسول الله أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة، وإنّ قائمنا إذا قام أتى الناس وكُلّهم يتأوّل عليه #كتاب_الله، يحتجّ عليه به..)
[📚غيبة النُعماني]
؛
الإمام الصادق"صلوات الله عليه" يبيّن لنا هنا هذه الحقيقة، يقول :
لقد بُعث #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" والناس تعبد الحجارة، تعبد الخُشُب المنحوتة والمنقورة، النَّاس تعبد الأصنام الحجريّة، أمَّا #الإمام_الحجّة "صلوات الله عليه" حين يخرج، فيخرج والناس تعبد أصناماً من نوع آخر يخرج والناس في حالة (صنميّة بشرية)، (صنميّة لمنهج أعوج) فيتأوَّلُون على إمام زماننا كتاب جده..!
يتأوَّلون عليه كتاب جده بالأكاذيب الَّتي تعلَّموها..
العلماء يتأوَّلون، ومَن تعلَّم مِن العلماء أيضاً يتأوّلون على الإمام..!
الجميع يتأوّلون عليه كتاب جدّه بالأكاذيب الَّتي تعلَّموها في هذا الواقع الشِّيعي..!⚠️
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️



٫
:
#أنيس_النفوس
#شمس_الشموس
#الإمام_الرضا "عليه السّلام"

الإمام الرضا يبرأ مِن الشيعة الذين يحترمون فُقهاء المُخالفين
ويحترمون مناهج المُخالفين ومَصادر عقيدتهم
"""""""""""""""""""""""""""""""
⚫ يقولُ #الإمام_الرضا "عليه السلام":
(مَن واصل لنا قاطعاً، أو قطع لنا واصلاً، أو مدح لنا عائباً أو أكرم لنا مُخالفاً فليس منّا ولسنا منه)
[صفات الشيعة للشيخ الصدوق]
■■■■■■■■■■■■■■■■■

قطعاً إمامنا #ثامن_الأئمة "صلوات الله عليه" هنا لا يتحدَّث في الجانب الاجتماعي، عن جارك السُنّي .. أبـــداً..
الإمام هنا يتحدَّث عن الرموز، عن الرموز الدينية والسياسية،
إنَّهُ يتحدَّث عن الرُموز الفكرية والعقائدية، يتحدّث عن مصادر الفِكْر والتفسير والعقيدة..
وليس من إكرامٍ لهؤلاء الرموز إلَّا بمدحهم واعتماد مناهجهم ونقل أفكارهم وحثّ النَّاس على قراءة كتبهم.
:
أنتَ إذا أردتَ أن تُكْرم العالم، فأيُّ درجة مِن الإكرام هي أكبر في نظر هذا العالم:
1- أن تسلَّم عليه وأن تُقبِّل يده..؟
2- أو أن تأخذ كتابه وتتبنَّى أفكاره وتمدح كتابه وتحثُّ النَّاس على قراءة كتابه وأن تقوم بنشر منهجه؟
،
لو سألت العالم سيقول لكَ: بأنّ الإكرام الثاني هو أكبر مِن ذلك الإكرام الأوّل مليارات المرَّات،
هذا النوع مِن الإكرام - أي الإكرام الثاني - هو الإكرام الَّذي يقوم بهِ #فقهاء_الشيعة وخطباء الشِيعة وأساتذة الثقافة عند #الشيعة مع المخالفين،
يُكرمون المخالفين بهذه الطريقة، بل أكثر مِن ذلك..!
وهذهِ مُخالفة صريحة لوصايا #الإمام_الرؤوف ووصايا أهل بيت العصمة "صلوات الله عليهم"..
:
🔸 ما الذي يترّتب على هذا الحال (على إكرام الرموز الفكرية العقائدية المُخالفة لأهل البيت عليهم السلام)..؟
،
الذي يترتّب هو أنّ هؤلاء #الفقهاء الواصلين لأعداء #أهل_البيت والمُكرمين لهم، يكونون مِصداقاً لقول #الإمام_الصادق عليه السلام في حديثه الشريف عن فُقهاء السوء حين يقول عليه السلام:
(وهم أضرّ على ضُعَفَاء شِيعتنا من جَيش يَزيد على #الحسين_بن_علي وأصحَابه،
فإنَّهُم - أي شَمر وحرملة وعمر ابن سعد وعبيدُ الله ابن زياد وجيوش بني أميّة - فإنَهُم يَسلبُونهُم - أي يسلبون الحُسين و #أصحاب_الحسين - الأرواحَ والأموال ولِلمَسلُوبين عندَ الله أفضلُ الأحوَال لِمَا لَحِقَهُم مِن أعدائِهِم،
وهؤلاء عُلماءُ السُوء الناصِبون المُشَبِّهُون بأنّهُم لنا مُوَالُون ولأعدائِنا مُعادُون يُدخلُون الشكَّ وَالشُبهةَ على ضُعفاءِ شِيعتنَا فَيُضِلُونَهُم وَيَمنعُونَهُم عن قَصْدِ الحقِّ المُصِيب)
[تفسير الإمام العسكري]
:
مصداق مِن مصاديق قول الإمام عليه السلام (يُدخلُون الشكَّ وَالشُبهةَ على ضُعفاءِ شِيعتنَا) هو أنّهم يُشكِّكون ضعفاء الشيعة في أحاديثِ أهل البيت في #تفسير_القرآن،
ولذا حين يخرجُ إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ" سيلقى مِن الأذى والجاهلية مِن الناس أكثر ممَّا لقيَ #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" كما تُحدّثنا عن ذلك كلماتهم الشريفة "صلوات الله عليه"
إذ يقول #صادق_العترة "صلوات الله عليه" وهو يُحدّثنا عن الجاهليّة التي يواجهها إمام زماننا من الناس عند ظهوره، فيقول للفضيل بن يسار👇:
(إنّ قائمنا إذا قام استقبل مِن جهل الناس أشدَّ ممَّا استقبلهُ رسول الله مِن جُهّال #الجاهليّة.
قال فُضيل: وكيف ذاك؟ قال الإمام عليه السلام:
إنّ رسول الله أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة، وإنّ قائمنا إذا قام أتى الناس وكُلّهم يتأوّل عليه #كتاب_الله، يحتجّ عليه به..)
[غيبة النُعماني]
:
الإمام الصادق"صلوات الله عليه" يبيّن لنا هنا هذه الحقيقة، يقول:
لقد بُعث #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" والناس تعبد الحجارة، تعبد الخُشُب المنحوتة والمنقورة، النَّاس تعبد الأصنام الحجريّة،
أمَّا #الإمام_الحجّة "صلوات الله عليه" حين يخرج، فيخرج والناس تعبد أصناماً من نوع آخر يخرج والناس في حالة (صنميّة بشرية)، (صنميّة لمنهج أعوج) فيتأوَّلُون على إمام زماننا كتاب جده..!
يتأوَّلون عليه كتاب جده بالأكاذيب الَّتي تعلَّموها..
العلماء يتأوَّلون، ومَن تعلَّم مِن العلماء أيضاً يتأوّلون على الإمام..!
الجميع يتأوّلون عليه كتاب جدّه بالأكاذيب الَّتي تعلَّموها في هذا الواقع الشِّيعي!

#شمس_الشموس
#أنيس_النفوس