هُتِك حجابُ الله

✧✧ #المعروف_اميرالمؤمنين_الامام_عليّ"صلى الله عليه وآله"
#والمنكر_ابي_بكروعمر
#والنعيم_آل_محمد"صلى الله عليهم وسلم✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

روى الشيخ المفيد قدس الله روحه بإسناده إلى محمد بن السائب الكلبي قال :

لما قدم الامام #الصادق صلى الله عليه العراق
نزل الحيرة
فدخل عليه أبو حنيفة و سأله عن مسائل ،
و كان مما سأله أن قال له : جعلت فداك ما الأمر بالمعروف ؟


#فقال صلى الله عليه : #المعروف يا أبا حنيفة المعروف في أهل السماء ، المعروف في أهل الأرض ،
وذاك #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله" .

قال : جعلت فداك فما المنكر ؟

#قال صلى الله عليه : #اللذان #ظلماه حقه ، و ابتزاه أمره ، #وحملا الناس على كتفه .

قال : ألا ما هو أن ترى الرجل على معاصي الله فتنهاه عنها ؟

#فقال صلى الله عليه : ليس ذاك بأمر بمعروف و لا نهي عن منكر إنما ذاك خير قدمه .

قال أبو حنيفة : أخبرني جعلت فداك عن قول الله عز و جل ( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ) ؟

#قال صلى الله عليه : فما هو عندك يا أبا حنيفة ؟

قال : الأمن في السرب و صحة البدن ، و القوت الحاضر .

فقال صلى الله عليه : يا أبا حنيفة لئن وقفك الله و أوقفك يوم القيامة حتى يسألك عن كل أكلة أكلتها و شربة شربتها ليطولن و قوفك .

قال : فما النعيم جعلت فداك ؟

قال صلى الله عليه : #النعيم #نحن_الذين #أنقذ #الله #الناس #بنا من الضلالة ، و بصرهم بنا من العمى ، و علمهم بنا من الجهل .

قال : جعلت فداك فكيف كان القرآن جديداً أبداً ؟

#قال صلى الله عليه : لأنه لم يجعل لزمان دون زمان فتخلقه الأيام ، و لو كان كذلك لفني القرآن قبل فناء العالم .

📔البرهان في تفسير القرآن|5|749|

#ياعلي #يازهراء
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#المنكر_للامام_المهدي_منكر_لرسول_الله صلى الله عليه و آله"|
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

‏عن الامام #الحسن بن علي(صلى الله عليهماوآلهما):

كأني بكم وقد اختلفتم بعدي في الخلف مني، ألا إن المقر بالائمة بعد رسول الله #والمنكر #لولدي كمن أقر بجميع أنبياء الله ورسله ثم #انكر #نبوة_محمد لأن طاعة آخرنا كطاعة أولنا والمنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا،
أما إن لولدي غيبة يرتاب فيها الناس إلا من عصمه الله.


📔بحار الأنوار ج 51 ص 160
 
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✧✧ #المعروف_اميرالمؤمنين_الامام_عليّ"صلى الله عليه وآله"
#والمنكر_ابي_بكروعمر
#والنعيم_آل_محمد"صلى الله عليهم وسلم✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

روى الشيخ المفيد قدس الله روحه بإسناده إلى محمد بن السائب الكلبي قال :

لما قدم الامام #الصادق صلى الله عليه العراق
نزل الحيرة
فدخل عليه أبو حنيفة و سأله عن مسائل ،
و كان مما سأله أن قال له : جعلت فداك ما الأمر بالمعروف ؟


#فقال صلى الله عليه : #المعروف يا أبا حنيفة المعروف في أهل السماء ، المعروف في أهل الأرض ،
وذاك #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله" .

قال : جعلت فداك فما المنكر ؟

#قال صلى الله عليه : #اللذان #ظلماه حقه ، و ابتزاه أمره ، #وحملا الناس على كتفه .

قال : ألا ما هو أن ترى الرجل على معاصي الله فتنهاه عنها ؟

#فقال صلى الله عليه : ليس ذاك بأمر بمعروف و لا نهي عن منكر إنما ذاك خير قدمه .

قال أبو حنيفة : أخبرني جعلت فداك عن قول الله عز و جل ( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ) ؟

#قال صلى الله عليه : فما هو عندك يا أبا حنيفة ؟

قال : الأمن في السرب و صحة البدن ، و القوت الحاضر .

فقال صلى الله عليه : يا أبا حنيفة لئن وقفك الله و أوقفك يوم القيامة حتى يسألك عن كل أكلة أكلتها و شربة شربتها ليطولن و قوفك .

قال : فما النعيم جعلت فداك ؟

قال صلى الله عليه : #النعيم #نحن_الذين #أنقذ #الله #الناس #بنا من الضلالة ، و بصرهم بنا من العمى ، و علمهم بنا من الجهل .

قال : جعلت فداك فكيف كان القرآن جديداً أبداً ؟

#قال صلى الله عليه : لأنه لم يجعل لزمان دون زمان فتخلقه الأيام ، و لو كان كذلك لفني القرآن قبل فناء العالم .

📔البرهان في تفسير القرآن|5|749|

#ياعلي #يازهراء
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#المنكر_للامام_المهدي_منكر_لرسول_الله صلى الله عليه و آله"|
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

‏عن الامام #الحسن بن علي(صلى الله عليهماوآلهما):

كأني بكم وقد اختلفتم بعدي في الخلف مني، ألا إن المقر بالائمة بعد رسول الله #والمنكر #لولدي كمن أقر بجميع أنبياء الله ورسله ثم #انكر #نبوة_محمد لأن طاعة آخرنا كطاعة أولنا والمنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا،
أما إن لولدي غيبة يرتاب فيها الناس إلا من عصمه الله.


📔بحار الأنوار ج 51 ص 160
 
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

[[ #آل_محمد #مذكورين_بأسمائهم
#في_القرآن الكريم و كذلك أعدائهم ]]

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

عن #أبي_جعفر صلوات الله عليه قال :

نزل القرآن أربعة أرباع ،
ربع فينا ، و ربع في عدونا ،
و ربع سنن و أمثال ، و ربع فرائض و أحكام ،
و لنا أهل البيت كرائم القران .(1)


كما في الحديث الشريف
أن #ربع القرآن نزل في #آل_محمد صلوات الله عليهم ،
#وربعه نزل في #عدوهم عليهم لعائن الله ،

و التنزيل على طريقتين :

#الطريقة_الأولى أنه تعالى
#سماهم في القرآن #كناية ،

#فكل #ما_ذكره الله من #خير
#المقصود #منه #آل_محمد صلوات الله عليهم ،

#وكل #ماذكره تعالى من #شر
#فالمقصود #منه #عدوهم عليهم لعائن الله

و ذلك ما ورد عن محمد بن مسلم قال :
قال #أبوجعفر صلوات الله عليه :

يا محمد ، إذا سمعت #الله #ذكر أحدا من هذه الأمة #بخير #فنحن هم ،
و إذا #سمعت #الله #ذكر #قوما #بسوء ممن مضى فهم #عدونا .(2)

و أيضاً في رواية أخرى عن داود بن كثير قال :
قلت #لأبي عبد الله صلوات الله عليه :
أنتم الصلاة في كتاب الله عز و جل ، و أنتم الزكاة ، و أنتم الحج ؟

#فقال : يا داود ، #نحن #الصلاة في كتاب الله عز و جل ،
#ونحن_الزكاة ،
#ونحن الصيام ،
#ونحن الحج ،
ونحن الشهر الحرام ،
ونحن البلد الحرام ،
ونحن كعبة الله ،
ونحن قبلة الله ،
ونحن وجه الله .
قال #الله تعالى { فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه }
ونحن الآيات ، ونحن البينات .

#وعدونا_في_كتاب_الله :
#الفحشاء #والمنكر #والبغي ،
#والخمر
#والميسر ،
#والأنصاب #والأزلام ،
#والأصنام #والأوثان ،
#والجبت #والطاغوت ،
#والميتة #والدم #ولحم الخنزير .

يا داود ، إن #الله خلقنا و أكرم خلقنا ، و فضلنا
و جعلنا أمناءه و حفظته و خزانه على ما في السماوات و ما في الأرض ،
و جعل لنا أضدادا و أعداء ،
#فسمانا في كتابه #وكنى عن أسمائنا #بأحسن الأسماء و أحبها إليه .

#وسمى #أضدادنا و أعداءنا في كتابه
#وكنى عن أسمائهم و ضرب لهم الأمثال في كتابه في #أبغض الأسماء إليه و إلى عباده المتقين .(3)

#والطريقة_الثانية بأن الله تعالى
ليس فقط #سمى آل محمد صلوات الله عليهم كناية

#بل سماهم #بأسمائهم #صراحة فآل محمد في القرآن بأسمائهم
#لولا أن #بعضها #حذف
و بعضها #بدلّ و غيّر

و ما يدل عليه ما ورد عن #أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
لو قد قرئ القرآن كما أنزل لألفيتنا فيه مسمين .(4)

و من #الآيات التي وقع فيها #التحريف و التبديل على سبيل المثال

ما ورد عن الامام #الصادق صلوات الله عليه في قوله تعالى
{ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ }

قال : #هو #واللَّه #عليّ ،
هو و اللَّه عليّ الصراط و الميزان .

#فالآية #أنزلت بحسب قراءة أهل البيت هكذا { هَذَا صِرَاطُ #عَلِيٍّ مُسْتَقِيمٌ } .(5)


✪و مثال آخر على #اسقاط_آل_محمد_من_القرآن
ما ورد عن حمران قال :
سمعت أبا جعفر صلوات الله عليه يقرء هذه الآية { إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَ نُوحًا وَ آَلَ إِبْرَاهِيمَ وَ آَلَ عِمْرَانَ وآل محمد عَلَى الْعَالَمِينَ }
قلت : ليس يقرأ كذا .

فقال : #فأسقطوا_آل_محمد من الكتاب .(6)

و أيضاً أسماء #أعدائهم عليهم لعائن الله كانت منزلة في القرآن
لكنهم #حذفوها و اسقطوها

فعن #أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
سورة #الأحزاب فيها فضائح الرجال و النساء من قريش و غيرهم ،
يا ابن سنان إن سورة الأحزاب #فضحت نساء قريش من العرب ،
و كانت #أطول من سورة البقرة ، #ولكن #نقصوها و حرفوها .(7)

✪وعن ابن نباتة قال : سمعت الامام #علي صلوات الله عليه #يقول :
كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما أنزل .

قلت : يا أمير المؤمنين أوليس هو كما أنزل ؟

فقال : #لا ،
محي منه سبعون من قريش بأسمائهم و أسماء آبائهم ، و ما ترك أبو لهب إلا للازراء على رسول الله صلوات الله عليه و آله لأنه عمه .(8)

فلذلك قال #أبوجعفر صلوات الله عليه :
لولا أنه زيد في كتاب الله و نقص منه ما خفي حقنا على ذي حجى ، و لو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن .(9)

✪وقال #رسول الله صلوات الله عليه و آله :
لو أن الناس قرؤا القرآن كما أنزل ما اختلف اثنان .(10)


#المصـــــــدر

(1) الكافي|2|628
الوافي|9|1769
المسائل السروية|المفيد|80
عوالي اللئالي|2|5
جامع أحاديث الشيعة :1|113|
آية

(2) الكافي|2|628
الوافي|9|1769
شرح الأخبار|2|504
بحار الأنوار|89|115|

(3) |تفسير كنز الدقائق|1|5
تفسير الصراط المستقيم : 2|216
تأويل الآيات الظاهرة :1|19
مجمع النورين|210
تفسير البرهان|1|52
بحار الأنوار|24|303

(4) تفسير العياشي :1|13
التفسير الصافي :1|41
تفسير البرهان: 1|51
تفسير نور الثقلين: 4|12
تفسير كنز الدقائق: 9|389
بحار الأنوار : 89|55

(5) بصائر الدرجات :532
مختصر بصائر الدرجات|حسن بن سليمان الحلي :68
تفسير أبي حمزة الثمالي :226
تفسير

✧✧ #المعروف_اميرالمؤمنين_الامام_عليّ"صلى الله عليه وآله"
#والمنكر_ابي_بكروعمر
#والنعيم_آل_محمد"صلى الله عليهم وسلم✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

روى الشيخ المفيد قدس الله روحه بإسناده إلى محمد بن السائب الكلبي قال :

لما قدم الامام #الصادق صلى الله عليه العراق
نزل الحيرة
فدخل عليه أبو حنيفة و سأله عن مسائل ،
و كان مما سأله أن قال له : جعلت فداك ما الأمر بالمعروف ؟


#فقال صلى الله عليه : #المعروف يا أبا حنيفة المعروف في أهل السماء ، المعروف في أهل الأرض ،
وذاك #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله" .

قال : جعلت فداك فما المنكر ؟

#قال صلى الله عليه : #اللذان #ظلماه حقه ، و ابتزاه أمره ، #وحملا الناس على كتفه .

قال : ألا ما هو أن ترى الرجل على معاصي الله فتنهاه عنها ؟

#فقال صلى الله عليه : ليس ذاك بأمر بمعروف و لا نهي عن منكر إنما ذاك خير قدمه .

قال أبو حنيفة : أخبرني جعلت فداك عن قول الله عز و جل ( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ) ؟

#قال صلى الله عليه : فما هو عندك يا أبا حنيفة ؟

قال : الأمن في السرب و صحة البدن ، و القوت الحاضر .

فقال صلى الله عليه : يا أبا حنيفة لئن وقفك الله و أوقفك يوم القيامة حتى يسألك عن كل أكلة أكلتها و شربة شربتها ليطولن و قوفك .

قال : فما النعيم جعلت فداك ؟

قال صلى الله عليه : #النعيم #نحن_الذين #أنقذ #الله #الناس #بنا من الضلالة ، و بصرهم بنا من العمى ، و علمهم بنا من الجهل .

قال : جعلت فداك فكيف كان القرآن جديداً أبداً ؟

#قال صلى الله عليه : لأنه لم يجعل لزمان دون زمان فتخلقه الأيام ، و لو كان كذلك لفني القرآن قبل فناء العالم .

📔البرهان في تفسير القرآن|5|749|

#ياعلي #يازهراء
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#المنكر_للامام_المهدي_منكر_لرسول_الله صلى الله عليه و آله"|
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

‏عن الامام #الحسن بن علي(صلى الله عليهماوآلهما):

كأني بكم وقد اختلفتم بعدي في الخلف مني، ألا إن المقر بالائمة بعد رسول الله #والمنكر #لولدي كمن أقر بجميع أنبياء الله ورسله ثم #انكر #نبوة_محمد لأن طاعة آخرنا كطاعة أولنا والمنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا،
أما إن لولدي غيبة يرتاب فيها الناس إلا من عصمه الله.


📔بحار الأنوار ج 51 ص 160
 
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✧✧ #المعروف_اميرالمؤمنين_الامام_عليّ"صلى الله عليه وآله"
#والمنكر_ابي_بكروعمر
#والنعيم_آل_محمد"صلى الله عليهم وسلم✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

روى الشيخ المفيد قدس الله روحه بإسناده إلى محمد بن السائب الكلبي قال :

لما قدم الامام #الصادق صلى الله عليه العراق
نزل الحيرة
فدخل عليه أبو حنيفة و سأله عن مسائل ،
و كان مما سأله أن قال له : جعلت فداك ما الأمر بالمعروف ؟


#فقال صلى الله عليه : #المعروف يا أبا حنيفة المعروف في أهل السماء ، المعروف في أهل الأرض ،
وذاك #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب"صلى الله عليه واله" .

قال : جعلت فداك فما المنكر ؟

#قال صلى الله عليه : #اللذان #ظلماه حقه ، و ابتزاه أمره ، #وحملا الناس على كتفه .

قال : ألا ما هو أن ترى الرجل على معاصي الله فتنهاه عنها ؟

#فقال صلى الله عليه : ليس ذاك بأمر بمعروف و لا نهي عن منكر إنما ذاك خير قدمه .

قال أبو حنيفة : أخبرني جعلت فداك عن قول الله عز و جل ( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ) ؟

#قال صلى الله عليه : فما هو عندك يا أبا حنيفة ؟

قال : الأمن في السرب و صحة البدن ، و القوت الحاضر .

فقال صلى الله عليه : يا أبا حنيفة لئن وقفك الله و أوقفك يوم القيامة حتى يسألك عن كل أكلة أكلتها و شربة شربتها ليطولن و قوفك .

قال : فما النعيم جعلت فداك ؟

قال صلى الله عليه : #النعيم #نحن_الذين #أنقذ #الله #الناس #بنا من الضلالة ، و بصرهم بنا من العمى ، و علمهم بنا من الجهل .

قال : جعلت فداك فكيف كان القرآن جديداً أبداً ؟

#قال صلى الله عليه : لأنه لم يجعل لزمان دون زمان فتخلقه الأيام ، و لو كان كذلك لفني القرآن قبل فناء العالم .

📔البرهان في تفسير القرآن|5|749|

#ياعلي #يازهراء
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

[[ #آل_محمد #مذكورين_بأسمائهم
#في_القرآن الكريم و كذلك أعدائهم ]]

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

عن #أبي_جعفر صلوات الله عليه قال :

نزل القرآن أربعة أرباع ،
ربع فينا ، و ربع في عدونا ،
و ربع سنن و أمثال ، و ربع فرائض و أحكام ،
و لنا أهل البيت كرائم القران .(1)


كما في الحديث الشريف
أن #ربع القرآن نزل في #آل_محمد صلوات الله عليهم ،
#وربعه نزل في #عدوهم عليهم لعائن الله ،

و التنزيل على طريقتين :

#الطريقة_الأولى أنه تعالى
#سماهم في القرآن #كناية ،

#فكل #ما_ذكره الله من #خير
#المقصود #منه #آل_محمد صلوات الله عليهم ،

#وكل #ماذكره تعالى من #شر
#فالمقصود #منه #عدوهم عليهم لعائن الله

و ذلك ما ورد عن محمد بن مسلم قال :
قال #أبوجعفر صلوات الله عليه :

يا محمد ، إذا سمعت #الله #ذكر أحدا من هذه الأمة #بخير #فنحن هم ،
و إذا #سمعت #الله #ذكر #قوما #بسوء ممن مضى فهم #عدونا .(2)

و أيضاً في رواية أخرى عن داود بن كثير قال :
قلت #لأبي عبد الله صلوات الله عليه :
أنتم الصلاة في كتاب الله عز و جل ، و أنتم الزكاة ، و أنتم الحج ؟

#فقال : يا داود ، #نحن #الصلاة في كتاب الله عز و جل ،
#ونحن_الزكاة ،
#ونحن الصيام ،
#ونحن الحج ،
ونحن الشهر الحرام ،
ونحن البلد الحرام ،
ونحن كعبة الله ،
ونحن قبلة الله ،
ونحن وجه الله .
قال #الله تعالى { فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه }
ونحن الآيات ، ونحن البينات .

#وعدونا_في_كتاب_الله :
#الفحشاء #والمنكر #والبغي ،
#والخمر
#والميسر ،
#والأنصاب #والأزلام ،
#والأصنام #والأوثان ،
#والجبت #والطاغوت ،
#والميتة #والدم #ولحم الخنزير .

يا داود ، إن #الله خلقنا و أكرم خلقنا ، و فضلنا
و جعلنا أمناءه و حفظته و خزانه على ما في السماوات و ما في الأرض ،
و جعل لنا أضدادا و أعداء ،
#فسمانا في كتابه #وكنى عن أسمائنا #بأحسن الأسماء و أحبها إليه .

#وسمى #أضدادنا و أعداءنا في كتابه
#وكنى عن أسمائهم و ضرب لهم الأمثال في كتابه في #أبغض الأسماء إليه و إلى عباده المتقين .(3)

#والطريقة_الثانية بأن الله تعالى
ليس فقط #سمى آل محمد صلوات الله عليهم كناية

#بل سماهم #بأسمائهم #صراحة فآل محمد في القرآن بأسمائهم
#لولا أن #بعضها #حذف
و بعضها #بدلّ و غيّر

و ما يدل عليه ما ورد عن #أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
لو قد قرئ القرآن كما أنزل لألفيتنا فيه مسمين .(4)

و من #الآيات التي وقع فيها #التحريف و التبديل على سبيل المثال

ما ورد عن الامام #الصادق صلوات الله عليه في قوله تعالى
{ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ }

قال : #هو #واللَّه #عليّ ،
هو و اللَّه عليّ الصراط و الميزان .

#فالآية #أنزلت بحسب قراءة أهل البيت هكذا { هَذَا صِرَاطُ #عَلِيٍّ مُسْتَقِيمٌ } .(5)


✪و مثال آخر على #اسقاط_آل_محمد_من_القرآن
ما ورد عن حمران قال :
سمعت أبا جعفر صلوات الله عليه يقرء هذه الآية { إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَ نُوحًا وَ آَلَ إِبْرَاهِيمَ وَ آَلَ عِمْرَانَ وآل محمد عَلَى الْعَالَمِينَ }
قلت : ليس يقرأ كذا .

فقال : #فأسقطوا_آل_محمد من الكتاب .(6)

و أيضاً أسماء #أعدائهم عليهم لعائن الله كانت منزلة في القرآن
لكنهم #حذفوها و اسقطوها

فعن #أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
سورة #الأحزاب فيها فضائح الرجال و النساء من قريش و غيرهم ،
يا ابن سنان إن سورة الأحزاب #فضحت نساء قريش من العرب ،
و كانت #أطول من سورة البقرة ، #ولكن #نقصوها و حرفوها .(7)

✪وعن ابن نباتة قال : سمعت الامام #علي صلوات الله عليه #يقول :
كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما أنزل .

قلت : يا أمير المؤمنين أوليس هو كما أنزل ؟

فقال : #لا ،
محي منه سبعون من قريش بأسمائهم و أسماء آبائهم ، و ما ترك أبو لهب إلا للازراء على رسول الله صلوات الله عليه و آله لأنه عمه .(8)

فلذلك قال #أبوجعفر صلوات الله عليه :
لولا أنه زيد في كتاب الله و نقص منه ما خفي حقنا على ذي حجى ، و لو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن .(9)

✪وقال #رسول الله صلوات الله عليه و آله :
لو أن الناس قرؤا القرآن كما أنزل ما اختلف اثنان .(10)


#المصـــــــدر

(1) الكافي|2|628
الوافي|9|1769
المسائل السروية|المفيد|80
عوالي اللئالي|2|5
جامع أحاديث الشيعة :1|113|
آية

(2) الكافي|2|628
الوافي|9|1769
شرح الأخبار|2|504
بحار الأنوار|89|115|

(3) |تفسير كنز الدقائق|1|5
تفسير الصراط المستقيم : 2|216
تأويل الآيات الظاهرة :1|19
مجمع النورين|210
تفسير البرهان|1|52
بحار الأنوار|24|303

(4) تفسير العياشي :1|13
التفسير الصافي :1|41
تفسير البرهان: 1|51
تفسير نور الثقلين: 4|12
تفسير كنز الدقائق: 9|389
بحار الأنوار : 89|55

(5) بصائر الدرجات :532
مختصر بصائر الدرجات|حسن بن سليمان الحلي :68
تفسير أبي حمزة الثمالي :226
تفسير