هُتِك حجابُ الله

||#سمه_الحسين..||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن أسماء انه قالت: فلما كان بعد حول ولد #الحسين (صلى الله عليه و آله ) وجاء النبي (صلى الله عليه و آله)
فقال: يا أسماء هلمي ابني,

فدفعته إليه في خرقة بيضاء,
فأذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى, ووضعه في حجره #فبكى,

فقالت أسماء: بأبي أنت وأمي مم بكاؤك؟

قال: على ابني هذا,

قلت: إنه ولد الساعة يا رسول الله,

فقال: #تقتله الفئة الباغية من بعدي لا أنالهم الله شفاعتي, ثم قال: يا أسماء لا تخبري #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) بهذا فإنها قريبة عهد بولادته,

ثم قال #لعلي (صلى الله عليه و آله ): أي شي‏ء سميت ابني هذا؟

قال: ما كنت لأسبقك باسمه يا رسول الله وقد كنت أحب أن أسميه حربا, فقال #النبي (صلىالله عليه و آله ): ولا أسبق باسمه ربي عز وجل,

ثم هبط جبرئيل (ع) فقال: يا محمد العلي الأعلى يقرئك السلام ويقول لك #علي (صلى الله عليه و آله ) #منك_كهارون من موسى (ع) #سم ابنك هذا باسم ابن هارون

قال النبي (صلى الله عليه و آله): وما اسم ابن هارون؟
قال: #شبير,

قال النبي (صلى الله عليه وآله): لساني عربي,

قال جبرئيل (ع): سمه #الحسين,

فلما كان يوم سابعه عق عنه النبي (صلىالله عليه و آله ) بكبشين أملحين, وأعطى القابلة فخذا ودينارا,

ثم حلق رأسه وتصدق بوزن الشعر, ورقا وطلى رأسه بالخلوق
فقال: يا أسماء الدم فعل الجاهلية.

📔عيون أخبار الرضا (صلى الله عليه) ج 2 ص 26

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم

#تفسير_آية||
إنما فعل رسول الله لترجع عن ذنبها فما رجعت و لا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها..!!!||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
تفسير علي بن إبراهيم: " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "

فإنها #نزلت في #مارية_القبطية #أم_إبراهيم

وكان #سبب ذلك أن #عائشة #قالت #لرسول الله (صلى الله عليه وآله): إن #إبراهيم (عليه السلام) #ليس هو #منك
#وإنما هو من #جريح القبطي فإنه يدخل إليها في كل يوم

فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)

#وقال #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) خذ السيف وائتني برأس جريح


فاخذ #أميرالمؤمنين (عليه السلام) السيف
ثم قال بأبي أنت وأمي يا رسول الله انك إذا بعثتني في أمر أكون فيه كالسفود المحمى في الوبر
فكيف تأمرني #أتثبت فيه؟ أم أمضى على ذلك

#فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بل #تثبت

فجاء #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه إلى مشربة أم إبراهيم
فتسلق عليه فلما نظر إليه #جريح هرب منه وصعد #النخلة

#فدنا منه #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله)
 فقال له انزل
فقال له يا علي اتق الله ما ههنا باس انى مجبوب
ثم #كشف عن #عورته فإذا هو #مجبوب

فاتا به إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) 

#فقال له #رسول_الله (صلى الله عليه وآله) ما شأنك يا جريح

#فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان القبط يجبون حشمهم ومن يدخل إلى أهاليهم والقبطيون لا يأنسون إلا بالقبطيين فبعثني أبوها لادخل إليها واخدمها وأونسها

#فأنزل #الله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا ان جائكم فاسق بنبأ... " الآية.

- وفي رواية عبيد الله ابن موسى، عن أحمد بن رشيد عن مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير 

قال قلت #لأبي_عبدالله"صلى الله عليه": جعلت فداك كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر بقتل القبطي وقد علم أنها قد كذبت عليه أولم يعلم وإنما دفع الله عن القبطي القتل بتثبت الامام علي

#فقال بلى قد كان والله علم #ولو كان عزيمة من رسول الله (صلى الله عليه وآله) #القتل #ما رجع على حتى يقتله 

#ولكن إنما #فعل رسول الله #لترجع عن ذنبها[يعني عائشة] #فما رجعت #ولا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها (1).!!!!!


📔بحار الانوار :ج22 ص153

#اللهم_العن_عائشة_حتى_يرضى_رسول_الله صلى الله عليه وآله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#عائشة[عليها لعائن الله] #ترمي_مارية_القبطية_بالزنا..!!||

الخصال: فيما احتج به #أميرالمؤمنين (عليه السلام) على أهل الشورى

《..#قال نشدتكم بالله هل علمتم أن #عايشة #قالت #لرسول الله (صلى الله عليه وآله) إن #إبراهيم #ليس #منك وإنه ابن فلان القبطي

#قال #ياعلي اذهب فاقتله فقلت يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا بعثتني أكون كالمسمار المحمى في الوبر أو اتثبت
#قال #لا بل #تثبت

فذهبت فلما نظر إلى استند إلى حايط فطرح نفسه فيه فطرحت نفسي على أثره
فصعد على نخل وصعدت خلفه فلما رآني قد صعدت
رمى بإزاره فإذا #ليس له شئ مما يكون للرجال
فجئت فأخبرت رسول الله (صلى الله عليه وآله) 

#فقال الحمد لله الذي #صرف #عنا #السوء أهل البيت...》(2).


📔بحار الانوار ج٢٢ ص١٥٤
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#سمه_الحسين..||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن أسماء انه قالت: فلما كان بعد حول ولد #الحسين (صلى الله عليه و آله ) وجاء النبي (صلى الله عليه و آله)
فقال: يا أسماء هلمي ابني,

فدفعته إليه في خرقة بيضاء,
فأذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى, ووضعه في حجره #فبكى,

فقالت أسماء: بأبي أنت وأمي مم بكاؤك؟

قال: على ابني هذا,

قلت: إنه ولد الساعة يا رسول الله,

فقال: #تقتله الفئة الباغية من بعدي لا أنالهم الله شفاعتي, ثم قال: يا أسماء لا تخبري #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) بهذا فإنها قريبة عهد بولادته,

ثم قال #لعلي (صلى الله عليه و آله ): أي شي‏ء سميت ابني هذا؟

قال: ما كنت لأسبقك باسمه يا رسول الله وقد كنت أحب أن أسميه حربا, فقال #النبي (صلىالله عليه و آله ): ولا أسبق باسمه ربي عز وجل,

ثم هبط جبرئيل (ع) فقال: يا محمد العلي الأعلى يقرئك السلام ويقول لك #علي (صلى الله عليه و آله ) #منك_كهارون من موسى (ع) #سم ابنك هذا باسم ابن هارون

قال النبي (صلى الله عليه و آله): وما اسم ابن هارون؟
قال: #شبير,

قال النبي (صلى الله عليه وآله): لساني عربي,

قال جبرئيل (ع): سمه #الحسين,

فلما كان يوم سابعه عق عنه النبي (صلىالله عليه و آله ) بكبشين أملحين, وأعطى القابلة فخذا ودينارا,

ثم حلق رأسه وتصدق بوزن الشعر, ورقا وطلى رأسه بالخلوق
فقال: يا أسماء الدم فعل الجاهلية.

📔عيون أخبار الرضا (صلى الله عليه) ج 2 ص 26

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم

#تفسير_آية||
إنما فعل رسول الله لترجع عن ذنبها فما رجعت و لا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها..!!!||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
تفسير علي بن إبراهيم: " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "

فإنها #نزلت في #مارية_القبطية #أم_إبراهيم

وكان #سبب ذلك أن #عائشة #قالت #لرسول الله (صلى الله عليه وآله): إن #إبراهيم (عليه السلام) #ليس هو #منك
#وإنما هو من #جريح القبطي فإنه يدخل إليها في كل يوم

فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)

#وقال #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) خذ السيف وائتني برأس جريح


فاخذ #أميرالمؤمنين (عليه السلام) السيف
ثم قال بأبي أنت وأمي يا رسول الله انك إذا بعثتني في أمر أكون فيه كالسفود المحمى في الوبر
فكيف تأمرني #أتثبت فيه؟ أم أمضى على ذلك

#فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بل #تثبت

فجاء #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه إلى مشربة أم إبراهيم
فتسلق عليه فلما نظر إليه #جريح هرب منه وصعد #النخلة

#فدنا منه #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله)
 فقال له انزل
فقال له يا علي اتق الله ما ههنا باس انى مجبوب
ثم #كشف عن #عورته فإذا هو #مجبوب

فاتا به إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) 

#فقال له #رسول_الله (صلى الله عليه وآله) ما شأنك يا جريح

#فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان القبط يجبون حشمهم ومن يدخل إلى أهاليهم والقبطيون لا يأنسون إلا بالقبطيين فبعثني أبوها لادخل إليها واخدمها وأونسها

#فأنزل #الله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا ان جائكم فاسق بنبأ... " الآية.

- وفي رواية عبيد الله ابن موسى، عن أحمد بن رشيد عن مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير 

قال قلت #لأبي_عبدالله"صلى الله عليه": جعلت فداك كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر بقتل القبطي وقد علم أنها قد كذبت عليه أولم يعلم وإنما دفع الله عن القبطي القتل بتثبت الامام علي

#فقال بلى قد كان والله علم #ولو كان عزيمة من رسول الله (صلى الله عليه وآله) #القتل #ما رجع على حتى يقتله 

#ولكن إنما #فعل رسول الله #لترجع عن ذنبها[يعني عائشة] #فما رجعت #ولا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها (1).!!!!!


📔بحار الانوار :ج22 ص153

#اللهم_العن_عائشة_حتى_يرضى_رسول_الله صلى الله عليه وآله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#عائشة[عليها لعائن الله] #ترمي_مارية_القبطية_بالزنا..!!||

الخصال: فيما احتج به #أميرالمؤمنين (عليه السلام) على أهل الشورى

《..#قال نشدتكم بالله هل علمتم أن #عايشة #قالت #لرسول الله (صلى الله عليه وآله) إن #إبراهيم #ليس #منك وإنه ابن فلان القبطي

#قال #ياعلي اذهب فاقتله فقلت يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا بعثتني أكون كالمسمار المحمى في الوبر أو اتثبت
#قال #لا بل #تثبت

فذهبت فلما نظر إلى استند إلى حايط فطرح نفسه فيه فطرحت نفسي على أثره
فصعد على نخل وصعدت خلفه فلما رآني قد صعدت
رمى بإزاره فإذا #ليس له شئ مما يكون للرجال
فجئت فأخبرت رسول الله (صلى الله عليه وآله) 

#فقال الحمد لله الذي #صرف #عنا #السوء أهل البيت...》(2).


📔بحار الانوار ج٢٢ ص١٥٤
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

من تخلف عن بيعة أبي بكر..||


٩٤٢ - تاريخ اليعقوبي: #تخلف عن بيعة أبي بكر قوم من المهاجرين والأنصار،
ومالوا مع [الامام] #علي بن أبي طالب،

منهم: العباس بن عبد المطلب، والفضل بن
العباس، والزبير بن العوام بن العاص، وخالد بن سعيد،
والمقداد بن عمرو،
وسلمان الفارسي، وأبو ذر الغفاري، وعمار بن ياسر، والبراء بن عازب، وأبي بن
كعب.
فأرسل أبو بكر إلى عمر بن الخطاب، وأبي عبيدة بن الجراح، والمغيرة بن
شعبة،
فقال: ما الرأي؟
قالوا: الرأي أن تلقى #العباس بن عبد المطلب، #فتجعل له في هذا الأمر #نصيبا يكون له #ولعقبه من بعده،

#فتقطعون به #ناحية #علي بن
أبي طالب #حجة لكم على علي إذا مال معكم.


فانطلق أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح والمغيرة حتى دخلوا على
#العباس ليلا، فحمد أبو بكر الله وأثنى عليه، ثم قال:
إن الله بعث محمدا نبيا، وللمؤمنين وليا، فمن عليهم بكونه بين أظهرهم،
حتى اختار له ما عنده، فخلى على الناس أمورا ليختاروا لأنفسهم (٢) فيمصلحتهم مشفقين، فاختاروني عليهم واليا، ولأمورهم راعيا، فوليت ذلك، وما
أخاف بعون الله وتسديده وهنا ولا حيرة ولا جبنا، وما توفيقي إلا بالله، عليه
توكلت وإليه أنيب.
وما انفك يبلغني عن طاعن يقول الخلاف على عامة المسلمين، يتخذكم لجأ،
فتكون حصنه المنيع وخطبه البديع،

فإما دخلتم مع الناس فيما اجتمعوا عليه،
وإما صرفتموهم عما مالوا إليه،

ولقد جئناك ونحن #نريد أن #لك في هذا #الأمر #نصيبا يكون لك، ويكون لمن #بعدك من #عقبك إذ كنت عم رسول الله، وإن كان الناس قد رأوا مكانك ومكان صاحبك... (١) عنكم، وعلى رسلكم بني هاشم، فإن رسول الله منا ومنكم.


فقال #عمر بن الخطاب: إي والله، وأخرى؛ أنا لم نأتكم لحاجة إليكم، ولكن
كرها أن يكون الطعن فيما اجتمع عليه المسلمون منكم، فيتفاقم الخطب بكم
وبهم، فانظروا لأنفسكم.


فحمد العباس الله وأثنى عليه وقال: إن الله بعث محمدا - كما وصفت - نبيا،
وللمؤمنين وليا، فمن على أمته به، حتى قبضه الله إليه، واختار له ما عنده، فخلى
على المسلمين أمورهم ليختاروا لأنفسهم (٢) مصيبين الحق، لا مائلين بزيغ
الهوى،

فإن كنت برسول الله فحقا أخذت، وإن كنت بالمؤمنين فنحن منهم، فما
تقدمنا في أمرك فرضا، ولا حللنا وسطا، ولا برحنا سخطا، وإن كان هذا الأمر
إنما وجب لك بالمؤمنين، فما وجب إذ كنا #كارهين.

ما أبعد قولك من أنهم طعنوا عليك من قولك إنهم اختاروك ومالوا إليك، وما
أبعد تسميتك بخليفة رسول الله من قولك خلى على الناس أمورهم ليختاروا
فاختاروك، فأما ما قلت إنك تجعله لي، فإن كان حقا للمؤمنين فليس لك أن
تحكم فيه، وإن كان لنا فلم نرض ببعضه دون بعض، وعلى رسلك؛ فإن
رسول الله من شجرة نحن أغصانها وأنتم جيرانها. فخرجوا من عنده (١).



٩٤٣ - تاريخ اليعقوبي: كان فيمن تخلف عن بيعة أبي بكر أبو سفيان بن حرب،

وقال: أرضيتم يا بني عبد مناف أن يلي هذا الأمر عليكم غيركم؟
وقال لعلي بن
أبي طالب: أمدد يدك أبايعك، وعلي معه قصي،
وقال:
بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم * ولا سيما تيم بن مرة أو عدي
فما الأمر إلا فيكم وإليكم * وليس لها إلا أبو حسن علي
أبا حسن فاشدد بها كف حازم * فإنك بالأمر الذي يرتجى ملي
وإن امرأ يرمي قصي وراءه * عزيز الحمى، والناس من غالب قصي

وكان خالد بن سعيد غائبا، فقدم فأتى عليا فقال: هلم أبايعك، فوالله ما في
الناس أحد أولى بمقام محمد منك (٢).


٩٤٤ - أنساب الأشراف عن صالح بن كيسان: قدم خالد بن سعيد بن العاص من
ناحية اليمن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)،
فأتى عليا وعثمان فقال: أنتما الشعار دون
الدثار؛ أرضيتم يا بني عبد مناف أن يلي أمركم عليكم غيركم؟...

وعن عوانة
وابن جعدبة: لم يبايع خالد بن سعيد أبا بكر إلا بعد ستة أشهر (١).


٩٤٥ - شرح نهج البلاغة - في ذكر قصة #السقيفة -: لما رأت الأوس أن رئيسا
من #رؤساء الخزرج قد بايع، قام أسيد بن حضير - وهو رئيس الأوس - فبايع
حسدا لسعد أيضا، ومنافسة له أن يلي الأمر،
فبايعت الأوس كلها لما بايع أسيد،
وحمل سعد بن عبادة وهو مريض، فأدخل إلى منزله، فامتنع من البيعة في ذلك
اليوم وفيما بعده،

وأراد #عمر أن #يكرهه عليها، فأشير عليه ألا يفعل، وأنه لا يبايع
حتى يقتل، وأنه لا يقتل حتى يقتل أهله، ولا يقتل أهله حتى يقتل الخزرج، وإن
حوربت الخزرج كانت الأوس معها، #وفسد الأمر.
#فتركوه، فكان #لا يصلي بصلاتهم ولا يجمع بجماعتهم ولا يقضي بقضائهم، ولو وجد أعوانا لضاربهم.
فلم يزل كذلك حتى مات أبو بكر،

ثم لقي #عمر في خلافته وهو على فرس
وعمر على بعير،

فقال له عمر: هيهات يا سعد!

#فقال سعد: هيهات يا عمر!
فقال: أنت صاحب من أنت صاحبه؟
قال: نعم، أنا ذاك. ثم قال لعمر: #والله ما جاورني أحد هو #أبغض إلي جوارا #منك!
قال عمر: فإنه من كره جوار رجل انتقل عنه،

فقال سعد: إني لأرجو أن أخليها لك عاجلا إلى جوار من هو أحب إلي جوارا
منك ومن أصحابك.

||#سمه_الحسين..||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن أسماء انه قالت: فلما كان بعد حول ولد #الحسين (صلى الله عليه و آله ) وجاء النبي (صلى الله عليه و آله)
فقال: يا أسماء هلمي ابني,

فدفعته إليه في خرقة بيضاء,
فأذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى, ووضعه في حجره #فبكى,

فقالت أسماء: بأبي أنت وأمي مم بكاؤك؟

قال: على ابني هذا,

قلت: إنه ولد الساعة يا رسول الله,

فقال: #تقتله الفئة الباغية من بعدي لا أنالهم الله شفاعتي, ثم قال: يا أسماء لا تخبري #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) بهذا فإنها قريبة عهد بولادته,

ثم قال #لعلي (صلى الله عليه و آله ): أي شي‏ء سميت ابني هذا؟

قال: ما كنت لأسبقك باسمه يا رسول الله وقد كنت أحب أن أسميه حربا, فقال #النبي (صلىالله عليه و آله ): ولا أسبق باسمه ربي عز وجل,

ثم هبط جبرئيل (ع) فقال: يا محمد العلي الأعلى يقرئك السلام ويقول لك #علي (صلى الله عليه و آله ) #منك_كهارون من موسى (ع) #سم ابنك هذا باسم ابن هارون

قال النبي (صلى الله عليه و آله): وما اسم ابن هارون؟
قال: #شبير,

قال النبي (صلى الله عليه وآله): لساني عربي,

قال جبرئيل (ع): سمه #الحسين,

فلما كان يوم سابعه عق عنه النبي (صلىالله عليه و آله ) بكبشين أملحين, وأعطى القابلة فخذا ودينارا,

ثم حلق رأسه وتصدق بوزن الشعر, ورقا وطلى رأسه بالخلوق
فقال: يا أسماء الدم فعل الجاهلية.

📔عيون أخبار الرضا (صلى الله عليه) ج 2 ص 26

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم

#تفسير_آية||
إنما فعل رسول الله لترجع عن ذنبها فما رجعت و لا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها..!!!||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
تفسير علي بن إبراهيم: " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "

فإنها #نزلت في #مارية_القبطية #أم_إبراهيم

وكان #سبب ذلك أن #عائشة #قالت #لرسول الله (صلى الله عليه وآله): إن #إبراهيم (عليه السلام) #ليس هو #منك
#وإنما هو من #جريح القبطي فإنه يدخل إليها في كل يوم

فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)

#وقال #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) خذ السيف وائتني برأس جريح


فاخذ #أميرالمؤمنين (عليه السلام) السيف
ثم قال بأبي أنت وأمي يا رسول الله انك إذا بعثتني في أمر أكون فيه كالسفود المحمى في الوبر
فكيف تأمرني #أتثبت فيه؟ أم أمضى على ذلك

#فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بل #تثبت

فجاء #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه إلى مشربة أم إبراهيم
فتسلق عليه فلما نظر إليه #جريح هرب منه وصعد #النخلة

#فدنا منه #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله)
 فقال له انزل
فقال له يا علي اتق الله ما ههنا باس انى مجبوب
ثم #كشف عن #عورته فإذا هو #مجبوب

فاتا به إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) 

#فقال له #رسول_الله (صلى الله عليه وآله) ما شأنك يا جريح

#فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان القبط يجبون حشمهم ومن يدخل إلى أهاليهم والقبطيون لا يأنسون إلا بالقبطيين فبعثني أبوها لادخل إليها واخدمها وأونسها

#فأنزل #الله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا ان جائكم فاسق بنبأ... " الآية.

- وفي رواية عبيد الله ابن موسى، عن أحمد بن رشيد عن مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير 

قال قلت #لأبي_عبدالله"صلى الله عليه": جعلت فداك كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر بقتل القبطي وقد علم أنها قد كذبت عليه أولم يعلم وإنما دفع الله عن القبطي القتل بتثبت الامام علي

#فقال بلى قد كان والله علم #ولو كان عزيمة من رسول الله (صلى الله عليه وآله) #القتل #ما رجع على حتى يقتله 

#ولكن إنما #فعل رسول الله #لترجع عن ذنبها[يعني عائشة] #فما رجعت #ولا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها (1).!!!!!


📔بحار الانوار :ج22 ص153

#اللهم_العن_عائشة_حتى_يرضى_رسول_الله صلى الله عليه وآله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#عائشة[عليها لعائن الله] #ترمي_مارية_القبطية_بالزنا..!!||

الخصال: فيما احتج به #أميرالمؤمنين (عليه السلام) على أهل الشورى

《..#قال نشدتكم بالله هل علمتم أن #عايشة #قالت #لرسول الله (صلى الله عليه وآله) إن #إبراهيم #ليس #منك وإنه ابن فلان القبطي

#قال #ياعلي اذهب فاقتله فقلت يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا بعثتني أكون كالمسمار المحمى في الوبر أو اتثبت
#قال #لا بل #تثبت

فذهبت فلما نظر إلى استند إلى حايط فطرح نفسه فيه فطرحت نفسي على أثره
فصعد على نخل وصعدت خلفه فلما رآني قد صعدت
رمى بإزاره فإذا #ليس له شئ مما يكون للرجال
فجئت فأخبرت رسول الله (صلى الله عليه وآله) 

#فقال الحمد لله الذي #صرف #عنا #السوء أهل البيت...》(2).


📔بحار الانوار ج٢٢ ص١٥٤
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

من تخلف عن بيعة أبي بكر..||


٩٤٢ - تاريخ اليعقوبي: #تخلف عن بيعة أبي بكر قوم من المهاجرين والأنصار،
ومالوا مع [الامام] #علي بن أبي طالب،

منهم: العباس بن عبد المطلب، والفضل بن
العباس، والزبير بن العوام بن العاص، وخالد بن سعيد،
والمقداد بن عمرو،
وسلمان الفارسي، وأبو ذر الغفاري، وعمار بن ياسر، والبراء بن عازب، وأبي بن
كعب.
فأرسل أبو بكر إلى عمر بن الخطاب، وأبي عبيدة بن الجراح، والمغيرة بن
شعبة،
فقال: ما الرأي؟
قالوا: الرأي أن تلقى #العباس بن عبد المطلب، #فتجعل له في هذا الأمر #نصيبا يكون له #ولعقبه من بعده،

#فتقطعون به #ناحية #علي بن
أبي طالب #حجة لكم على علي إذا مال معكم.


فانطلق أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح والمغيرة حتى دخلوا على
#العباس ليلا، فحمد أبو بكر الله وأثنى عليه، ثم قال:
إن الله بعث محمدا نبيا، وللمؤمنين وليا، فمن عليهم بكونه بين أظهرهم،
حتى اختار له ما عنده، فخلى على الناس أمورا ليختاروا لأنفسهم (٢) فيمصلحتهم مشفقين، فاختاروني عليهم واليا، ولأمورهم راعيا، فوليت ذلك، وما
أخاف بعون الله وتسديده وهنا ولا حيرة ولا جبنا، وما توفيقي إلا بالله، عليه
توكلت وإليه أنيب.
وما انفك يبلغني عن طاعن يقول الخلاف على عامة المسلمين، يتخذكم لجأ،
فتكون حصنه المنيع وخطبه البديع،

فإما دخلتم مع الناس فيما اجتمعوا عليه،
وإما صرفتموهم عما مالوا إليه،

ولقد جئناك ونحن #نريد أن #لك في هذا #الأمر #نصيبا يكون لك، ويكون لمن #بعدك من #عقبك إذ كنت عم رسول الله، وإن كان الناس قد رأوا مكانك ومكان صاحبك... (١) عنكم، وعلى رسلكم بني هاشم، فإن رسول الله منا ومنكم.


فقال #عمر بن الخطاب: إي والله، وأخرى؛ أنا لم نأتكم لحاجة إليكم، ولكن
كرها أن يكون الطعن فيما اجتمع عليه المسلمون منكم، فيتفاقم الخطب بكم
وبهم، فانظروا لأنفسكم.


فحمد العباس الله وأثنى عليه وقال: إن الله بعث محمدا - كما وصفت - نبيا،
وللمؤمنين وليا، فمن على أمته به، حتى قبضه الله إليه، واختار له ما عنده، فخلى
على المسلمين أمورهم ليختاروا لأنفسهم (٢) مصيبين الحق، لا مائلين بزيغ
الهوى،

فإن كنت برسول الله فحقا أخذت، وإن كنت بالمؤمنين فنحن منهم، فما
تقدمنا في أمرك فرضا، ولا حللنا وسطا، ولا برحنا سخطا، وإن كان هذا الأمر
إنما وجب لك بالمؤمنين، فما وجب إذ كنا #كارهين.

ما أبعد قولك من أنهم طعنوا عليك من قولك إنهم اختاروك ومالوا إليك، وما
أبعد تسميتك بخليفة رسول الله من قولك خلى على الناس أمورهم ليختاروا
فاختاروك، فأما ما قلت إنك تجعله لي، فإن كان حقا للمؤمنين فليس لك أن
تحكم فيه، وإن كان لنا فلم نرض ببعضه دون بعض، وعلى رسلك؛ فإن
رسول الله من شجرة نحن أغصانها وأنتم جيرانها. فخرجوا من عنده (١).



٩٤٣ - تاريخ اليعقوبي: كان فيمن تخلف عن بيعة أبي بكر أبو سفيان بن حرب،

وقال: أرضيتم يا بني عبد مناف أن يلي هذا الأمر عليكم غيركم؟
وقال لعلي بن
أبي طالب: أمدد يدك أبايعك، وعلي معه قصي،
وقال:
بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم * ولا سيما تيم بن مرة أو عدي
فما الأمر إلا فيكم وإليكم * وليس لها إلا أبو حسن علي
أبا حسن فاشدد بها كف حازم * فإنك بالأمر الذي يرتجى ملي
وإن امرأ يرمي قصي وراءه * عزيز الحمى، والناس من غالب قصي

وكان خالد بن سعيد غائبا، فقدم فأتى عليا فقال: هلم أبايعك، فوالله ما في
الناس أحد أولى بمقام محمد منك (٢).


٩٤٤ - أنساب الأشراف عن صالح بن كيسان: قدم خالد بن سعيد بن العاص من
ناحية اليمن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)،
فأتى عليا وعثمان فقال: أنتما الشعار دون
الدثار؛ أرضيتم يا بني عبد مناف أن يلي أمركم عليكم غيركم؟...

وعن عوانة
وابن جعدبة: لم يبايع خالد بن سعيد أبا بكر إلا بعد ستة أشهر (١).


٩٤٥ - شرح نهج البلاغة - في ذكر قصة #السقيفة -: لما رأت الأوس أن رئيسا
من #رؤساء الخزرج قد بايع، قام أسيد بن حضير - وهو رئيس الأوس - فبايع
حسدا لسعد أيضا، ومنافسة له أن يلي الأمر،
فبايعت الأوس كلها لما بايع أسيد،
وحمل سعد بن عبادة وهو مريض، فأدخل إلى منزله، فامتنع من البيعة في ذلك
اليوم وفيما بعده،

وأراد #عمر أن #يكرهه عليها، فأشير عليه ألا يفعل، وأنه لا يبايع
حتى يقتل، وأنه لا يقتل حتى يقتل أهله، ولا يقتل أهله حتى يقتل الخزرج، وإن
حوربت الخزرج كانت الأوس معها، #وفسد الأمر.
#فتركوه، فكان #لا يصلي بصلاتهم ولا يجمع بجماعتهم ولا يقضي بقضائهم، ولو وجد أعوانا لضاربهم.
فلم يزل كذلك حتى مات أبو بكر،

ثم لقي #عمر في خلافته وهو على فرس
وعمر على بعير،

فقال له عمر: هيهات يا سعد!

#فقال سعد: هيهات يا عمر!
فقال: أنت صاحب من أنت صاحبه؟
قال: نعم، أنا ذاك. ثم قال لعمر: #والله ما جاورني أحد هو #أبغض إلي جوارا #منك!
قال عمر: فإنه من كره جوار رجل انتقل عنه،

فقال سعد: إني لأرجو أن أخليها لك عاجلا إلى جوار من هو أحب إلي جوارا
منك ومن أصحابك.

||#سمه_الحسين..||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن أسماء انه قالت: فلما كان بعد حول ولد #الحسين (صلى الله عليه و آله ) وجاء النبي (صلى الله عليه و آله)
فقال: يا أسماء هلمي ابني,

فدفعته إليه في خرقة بيضاء,
فأذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى, ووضعه في حجره #فبكى,

فقالت أسماء: بأبي أنت وأمي مم بكاؤك؟

قال: على ابني هذا,

قلت: إنه ولد الساعة يا رسول الله,

فقال: #تقتله الفئة الباغية من بعدي لا أنالهم الله شفاعتي, ثم قال: يا أسماء لا تخبري #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) بهذا فإنها قريبة عهد بولادته,

ثم قال #لعلي (صلى الله عليه و آله ): أي شي‏ء سميت ابني هذا؟

قال: ما كنت لأسبقك باسمه يا رسول الله وقد كنت أحب أن أسميه حربا, فقال #النبي (صلىالله عليه و آله ): ولا أسبق باسمه ربي عز وجل,

ثم هبط جبرئيل (ع) فقال: يا محمد العلي الأعلى يقرئك السلام ويقول لك #علي (صلى الله عليه و آله ) #منك_كهارون من موسى (ع) #سم ابنك هذا باسم ابن هارون

قال النبي (صلى الله عليه و آله): وما اسم ابن هارون؟
قال: #شبير,

قال النبي (صلى الله عليه وآله): لساني عربي,

قال جبرئيل (ع): سمه #الحسين,

فلما كان يوم سابعه عق عنه النبي (صلىالله عليه و آله ) بكبشين أملحين, وأعطى القابلة فخذا ودينارا,

ثم حلق رأسه وتصدق بوزن الشعر, ورقا وطلى رأسه بالخلوق
فقال: يا أسماء الدم فعل الجاهلية.

📔عيون أخبار الرضا (صلى الله عليه) ج 2 ص 26

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم