هُتِك حجابُ الله

||آية في كتاب الله تعالى عمل بها إمامنا #علي (صلى الله عليه وآله)
ولم يعمل بها إمامكم ابي بكر||

هي قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم
صدقة، ذلك خير لكم وأطهر، فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم) (٤).

قال #مجاهد: #نهوا عن #مناجاة_النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى #يتصدقوا، #فلم_يناجه #إلا #علي بن أبي طالب، #قدم #دينارا صدقة تصدق به،
ثم #ناجى_النبي (صلى الله عليه [وآله]وسلم)، فسأله عن عشر خصال، ثم
أنزلت الرخصة (١).


وقال #الزرندي #الحنفي: قال المفسرون: نهوا عن المناجاة حتى يتصدقوا، #فلم #يناجه
أحد #إلا #علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) تصدق بدينار (٢).


وروى #القندوزي البلخي عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: كان #لعلي (عليه السلام) دينار، فباعه #بعشرة دراهم، فكان كلما #ناجاه قدم درهما، حتى
#ناجاه #عشر مرات، ثم نسخت، فلم يعمل بها أحد غيره (٣).


ونقل #الواحدي بسنده إلى مجاهد: عن #علي (رضي الله عنه) قال: #آية في كتاب الله #لم_يعمل بها
#أحد_قبلي، ولا يعمل بها أحد بعدي، آية #النجوى. كان لي دينار فبعته بعشرة دراهم،
فكلما #أردت أن #أناجي #رسول الله (صلى الله عليه وسلم) #قدمت #درهما، فنسختها الآية (أأشفقتم أن
تقدموا بين يدي نجواكم صدقات) (٢).


ونقله #الصابوني في مختصر تفسير ابن كثير ج ٣ الصفحة ٤٦٥ عنه (عليه السلام). ورواه الخازن
في تفسيره (لباب التأويل) (٤).
وفي المناقب عن مكحول عن علي (عليه السلام) قال: والله #ما #عمل بهذه الآية أحد #غيري،
فنزلت هذه الآية (أأشفقتم أن تقدموا بين نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله
عليكم) الآية، فلا تكون التوبة إلا من ذنب كان (٥).

قال مقاتل: كان الأمر بذلك عشر
ليال (٦).


#ولم_يتصدق_إمامكم بدرهم واحد على فقير واحد من فقراء المسلمين،
ثم يتقدم لمناجاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، ليكتسب منه علما وأدبا وكمالا، لماذا؟ الفقرة وحاجته؟ فهذا ابن الأثير يقول: وكانت له قطعة غنم تروح عليه (١) وقالت ابنته عائشة: فخرجت بمال أبي وكان ألف ألف أوقية (٢).

وقال أحمد زيني دحلان مفتي الشافعية:
وكان أبو بكر أجود الصحابة (٣). أم لزهده في مناجاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ لست أدري.

قال الآلوسي: وفي هذا الأمر تعظيم لمقام الرسول (صلى الله عليه وسلم)، ونفع للفقراء، وتمييز بين
المخلص والمنافق، وبين محب الدنيا، ومحب الآخرة (٤).

وقد زهد في هذا الفضل من زهد من الأصحاب، فتميز المخلص منهم من المرتاب،
ومحب الدنيا من محب الآخرة، فلم تسمح لذوي الثروة منهم نفسه في التصدق ولو بدرهم واحد على فقير من فقراء المسلمين، بما في ذلك من نفع للفقراء، وتعظيم
لمقام الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) سيد الأنبياء، فكانت #آية
_النجوى خير #امتحان لهم،
#وآية #على_عدم_إخلاصهم، وعلى إيثارهم حب المال. على اكتساب الفضل والكمال. فهل من مدكر؟


وقد نال #إمامنا (صلى الله عليه وآله) الشرف المخلد في ذلك،
#فاعترف #جماعة من غير شيعته
#باختصاصه (عليه السلام) #بهذا_الفضل،

#منهم الخازن، وهو من #أولياء_أبي_بكر وأتباعه،
#فقال في تفسيره: فإن قلت في هذه #الآية #منقبة عظيمة #لعلي بن أبي طالب (رضي الله عنه)، إذ #لم #يعمل بها أحد #غيره،
قلت: هو كذلك.

ثم ذكر كلاما سخيفا حاول فيه إثبات فضيلة لأحد أئمته،
رددناه عليه في كتابنا (من سخيف الكلام وساقطه) وأثبتنا فيه فشله في محاولته تلك، حشره الله مع إمامه أبي بكر، ونسأله تعالى أن يحشرنا مع إمامنا أمير المؤمنين،
وابن عم نبينا صلى الله عليه وآله الطاهرين (يوم يعض الظالم على يديه يقول:
يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا، يا ويلتي، ليتني لم أتخذ فلانا خليلا. لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جائني) (١).


📔علي امامنا وابوبكر امامكم /للسيد محمد الرضي الرضوي :ص16

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

وفي مسند ابوداوود الطيالسي وبنحوه الطبراني في المعجم

قال : ” وكلاهما- اي زيد والنبي صلَّى الله عليه وآله"- يأكلان من سفرة لهما فدعياه لطعامهما” !


والحديث أيضا أخرجه #البخاري بسنده عن سالم انه سمع عبد الله بن عمر يُحدث عن

رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لقى زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح وذاك قبل أن ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي

فقدم إليه #رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرة فيها #لحم

#فأبى ان يأكل منها ثم قال : إني #لا آكل مما #تذبحون على #أنصابكم ولا آكل الا مما ذكر اسم الله عليه !!!


وفي تفسير البغوي للامام البغوي عند الآية ( وما ذبح على النصب )

قال في معنى النصب : ” أختلفوا فيه فقال مجاهد و قتادة كانت حول البيت ثلاثمائة وستون حجرا منصوبة كان أهل الجاهلية يعبدونها ويعظمونها ويذبحون لها وليست هي بأصنام إنما الأصنام هي المصورة المنقوشة ، وقال الآخرون هي الأصنام المنصوبة ” !!!



يعني هؤلاء جعلوا النبي (ص) يذبح لغير الله لهذه الأنصاب الوثنية تعظيما لها ويأكل منها !!!

# وجعلوا #زيد بن عمرو #أفضل من #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) #حيث أنه #لا يأكل ما ذبح على النصب الا ما ذُكر أسم الله عليه !!!

وأن #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) #أقتدى #بزيد بن عمرو #وأصبح لا يأكل مما ذُبح على #النصب !…



#واتفقت الآثار على كونه (ص) أفضل الخلق واقتداء الأفضل بمن دونه غير صحيح عقلاً !!! 

#والعجيب أن اهل السنة #بدل أن #يدافعوا عن ن#بيهم #تراهم يجعلون هذه #منقبة #لزيد بن عمرو في كتبهم وأنه كان من #الموحدين لله !!!


#فسبحان الله الذي #يجعل #زيد بن عمرو #موحدا #ولم #يجعل #نبيه #كذلك !!!


وفي (الروض الأنف للأمام السهيلي ، تحقيق عبد الرحمن الوكيل – ج2- ص 361) قال :

” كيف وَفّـق الله زيدا إلى ترك أكل ما ذبح على النصب وما لم يذكر اسم الله عليه ورسول الله صلى الله عليه و سلم كان أولى بهذه الفضيل في الجاهلية لما ثبت الله ؟ “.

ثم يضع جوابين ، الأول : زعم أنه ليس في الحديث أن النبي (صلى الله عليه وآله) أكل من السفرة .

وهذا #مردود لأني قد ذكرت سابقا ما جاء عند الطيالسي والطبراني من أن #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) وزيد #كانا ياكلان من السفرة ، مع أن الحديث فيه #مطاعن أخرى وليست هذه فقط .


والجواب الثاني ملخصه أن هذا كان من النبي (صلّى الله عليه وآله) قبل البعثة أي في شرع النبي إبراهيم (ع)،

وكان هناك تحريم الميتة ولم يكن محرما ما ذبح لغير الله وإنما نزل تحريم ذلك في الإسلام !
ورد عليه المحقق في هامش الكتاب وقال : ” جوابه الثاني غير مقبول ، وزعمه أن ما ذبح لغير الله لم يكن محرما في دين ابراهيم قول بغير دليل ! “


نقول : 

قال تعالى : (وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى )

فلو لو كان نبينا متعبدا بشرع غيره لكان ذلك الغير أفضل ، لأنه يكون تابعا لصاحب ذلك الشرع ، وهذا باطل .
وأذا قال شخص أنه قال القرآن لنبينا (ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا)

فهنا الأتباع في الأمور العقلية لا في الشرعية ،

#ويؤكد هذا قوله تعالى : (ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه )


فأذا كان في شرع النبي ابراهيم يعظمون الاصنام ويذبحون لها وياكلونه فهل #تعقل وتقبل أن نبينا محمد (صَلّىٰ الله عليه وآله) عندما ترك عبادة هذه الامور الوثنية يصفه القرآن بـأنه (من سفه نفسه) والعياذ بالله ؟!

فهذا يدل على انه الاتباع كان في العقليات لا في الشرعيات .
 
ثم انّ النبي يحيى وعيسى (ع) كانا نبيّين وهما صغيران ،

وقد ورد في أخبار كثيرة انّ الله لم يعط نبيّاً فضيلة ولا معجزة إلاّ وقد أعطاها #لنبينا (ص) ،


#فكيف جاز أن يكون عيسى (ع) في المهد نبياً #ولم يكن #نبينا (صلى الله عليه وآله) إلى أربعين سنة وهو عمر نبينا عند بعثته ؟!


قال سبحانه حاكياً عن المسيح : ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا * وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا )
وقال سبحانه مخاطباً ليحيى : ( يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الحُكْمَ صَبِيًّا )
 
ولازم ذلك أنّ النبي قبل بعثته في صباه أو بعد ما أكمل الله عقله كان نبياً مؤيداً بروح القدس يكلّمه الملك ، ويسمع الصوت ويرى في المنام.

وإنّما بُعث إلى الناس بعد ما بلغ أربعين سنة ، وعند ذاك كلّمه الملك معاينة ونزل عليه القرآن وأُمر بالتبليغ.


ويؤيد ذلك ما رواه الجمهور في الحديث الصحيح الذي جاء عن عدة من الصحابة وأخرجه الترمذي واحمد أنه سئل النبي (ص) : متى جعلت نبيا ؟ قال : وآدم بين الروح والجسد .


وهناك روايات تؤكد أن النبي محمد (ص) كان يكره هذه الوثنيات ، ومنها ما رواه ابن سعد في طبقاته : أنّ بحيرا الراهب قال للنبي (ص): يا غلام أسألك بحق اللات والعزى ألاّ أخبرتني عمّا أسألك ؟ فقال رسول الل

#كرامات_السيدة الزهراء"صلى الله عليها" 🌸

✨ #قصة_النجار_المريض ✨



✨أصيب احد #النجارين المتدينين والمحبين لأهل البيت عليهم السلام قبل #اربعين عاما بوجع شديد في بطنه وعرض له #وروم كبير فيها ،
حتى أن #بطنه #انتفخت بشكل #عجيب ، ومهما راجع #الأطباء الحاذقين ، فإنه #لم يتعاف من مرضه ذاك !!

✨وصادف أن سافر عدد من جيرانه إلى #كربلاء المقدسة ،
فأرسل معهم عدة #رسائل ليضعوها في #ضريح الإمام #الحسين"صلى الله عليه" وأبي الفضل العباس"صلى الله عليه"
وضريح الإمامين الكاظميين"صلى الله عليهما"

✨كما كتب #رسالة أخرى #للصديقة_الزهراء"صلى الله عليها" ...

✨ وحينما اطلع أحد جيرانه على الرسالة الخاصة بالسيدة #الزهراء البتول"صلى الله عليها"،
بادره بالقول : #ولكن_قبرها_مجهول ...💔💔

✨ #فأثارت هذه العبارة في نفسه دواعي #الحزن والأسى ،
وعليه فقد #كتب #بتأثّر بالغ في حاشية الرسالة :
✨أيها الإمام #الحسين"صلى الله عليه" رغم أن #قبر_أمك_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
لا يعرف احد مكانه ،
#ولكنك سيدي تعلم محل دفنها
✨ولذلك فأنا أطلب منك يا مولاي أن #تنقل رسالتي هذه #إليها ،
وأرجع الرسالة جيرانه وتوجهوا إلى كربلاء المقدسة .

✨وما مرت إلى أيام قليلة وإذا بهذا التاجر المريض #يرى في منامه أن #الصديقة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
قد جاءت وكانت #منقبة_بنقابين ،
وجميع بدنها المقدس مغطى ، بينما كان يرافقها #طفلان صغيران لها ، واحد عن اليمين والآخر عن الشمال ... وجلسوا جميعا أمام المريض ...

✨ ثم إن #الصديقة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
رفعت قميصه ، ورغم أن كفيها الكريمتين كانتا مغطاتين #إلا أنها غطتهما كذلك بالعباءة ،
ووضعتهما على موضع الورم من بطنه ورفعت يدها اليسرى
✨ #وقالت : يا ولديّ #سأدعو أنا الله تعالى #وأمّنا أنتما على دعائي ،
ثم دعت ربها الكبير المتعال قائلة :
#ياإلهي إن هذا الشاب قد توسل بنا فإن كان عمره قد شارف على الانقضاء #فاكتب له عمرا جديدا .

✨ #فأمّن #ولداها عل دعائها ثم قاموا جميعا ،
وعندما هموا بالرحيل قالوا ثلاثتهم : #لقد_شفيت ... لقد شفيت ... لقد شفيت ثلاث مرات .

✨ #وفعلا ذهب عنه ذلك المرض ،
وقد مرّت أربعون عاما على هذه الحادثة وهو لا يجد ألما في بطنه.

#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان