تاریخ و فرهنگ دره شهر

منظور از بیان این بحث ترکیب قومیتها در اطراف واکناف سیمره در گذشته وحال می باشد در حال حاضر که دیار ما ترکیب کاملا متوازن قومی خوبی دارد هیچ کس احساس تنهایی نمی کند . واساسا مردمان سیمره با نژاد پرستی مخالف هستند و ارتباطات انها , وازدواجها . ومعاشرت ,واحترام به زبان وشرکت درمراسمات و خیلی عناوین فرهنگی واجتماعی دیگر ...همه موید این مطلب است ..

امروز در در سیمره اقوام بزرگی ازقبیل طایفه محترم #میر و طایفه بزرگ #زینیوند با تیره های #شادیوند، #صالحوند، #نوردینوند و ..، ایلات #سلسله و #دلفان با تیره های مختلف ( #کولیوند #پایروند #سی_سی #حسنوند #کلمی #جافر_سورمری #دلفان #اولاد #حسن_گایاری, #هواسعلی ..طایفه #کرمشه وتیرهای بزرگ کوچک دیگر.,) وهمچنین #کلانترها #چگنیها.. #سرسر ..و #مغزماری
و #کلهر #سادات_بزرگ_رودبندی و #حسینی.. #جلودار.. که ترکیبی از #رماوند و #چاغروندها هستند تیره های بزرگی از #بیرانوندها زندگی می کنند ..
همانطوری که میدانید وبر اساس کتاب تبار شناسی اقای حجت اله حیدری ایل بیرانوند و با جلوند .فرزندان هجایی ویکی از فرزندان سلسله بوده اند وامروز در خرم اباد واطراف ان سکنی دارند وعلاوه بران در پشتکو و ماژین ونقاط دیگر زندگی می کنند البته همه
ایلات همچون شرایطی دارند .

انچه از تاریخ حدود سیصد ساله سیمره در دسترس هست نشان میدهد سیمره خواستگاه و مکان تقریبا امنی برای همه بوده است .

مرحوم ملا منوچهر کولیوند فرزند خسرو..زاده شیخمکان روزی از دیار قشلاقی وسر زمینی اجدادی خود (سیمره) دلتنگ..میشود وبرای همسرش شعری می نویسد و بدست کله باد میدهد تا به دیار ییلاقی (الشتر) برساند که بسیار زیبا وشنیدنی است ..

مرحوم کدخداسهراب فرزند حقعلی کولیوند پدر زنده یاد منصورحیدری که اکنون ساکن ابدانان هستند واز ایل تبار مادری حقیر میباشند چقدر زیبا داستان حضور والی را در سیمره پشتکوه وجریان زراعت واجاره هردوملک را تعریف میکرد وصیمره ای های واقعی چگونه غافل گیر شدند
اخر یدالله خان والی داماد ایشون بود واکنون فرزند ایشون اقای ایوب علوی فیلی که اتقاقا از بهترینهای قوم هستند نسبت خواهر زادگی با کولیوندها را دارد و کولیوندهای ابدانان
در واقع از صیمره ای های واقعی وماندگار در این دیار بوده اند سالهای قبل و در یکی ازروزهای سرد زمستان به پشتکوه مراجعه نمودم واز دومرد دانا و واگاه مرحوم حاج جهان کولیوند وکدخدا منصور حیدری سوالات زیادی کردم انها از بزگان وبازماندگان بودند گفته شد,, ونقل کردند：

که پدران ونیکان نقل کرده اند روزی افراد مختلف ایل در فصل تابستان سرگرم زراعت شالی کاری بودیم وبسختی جویهای اب فراوانی جهت مزراع ایجاد نموده بودیم ...
واز طرفی خراج واجاره ملک توسط واسطه به والی که نقش استاندار را ایفا میکرد عرضه میشد. اما متوجه شدیم والی ان قسمتی از ملک اجاره ای را به افراد دیگری (طایفه میر) یعنی شخص میر تیمور.به شرط اجاره واگذار نموده.

انچه مسلم وقابل تامل است میر تیمور از اگاهان ودانایان وازنسل لر کوچک در دیار ییلاقی جنوب وشرق لرستان بوده وهم اکنون اعقاب انها درسیمره بیش ازیکصد سال است سکنی گزیده اند و در نقاط دیگر نیز همتبار زیادی دارند)وبعد از والی مالکیت استیجار ی برای انها بنحوی ایجاد شد وسرانجام طی دو مرحله اصلاحات پدر وپسر(پهلوی اول ودوم) بسالهای(۱۳۱۴و۱۳۴۲) موضوع مالکیت سلب گردید ...

که البته این تاریخ وجریان اجتماعی خود مورد جداگانه است .وخیلی ضرورت مطرح شدن.را ندارد والحمدالله باتوافق طرفین واعمال قانون وتساهل وتسامح ومشایعت به سرانجام رسید.

اما بر می گردیم به موضوع واگذاری والی در ابتدا و انجا بود که خیلی از مسبوق به سابقه بودن در سیمره .. وحادث شدن این واقعه توسط والی شدیدا ناراحت و به نحوه واگذاری اعتراض شدیدکردند اما برنامه وسیاستها به طرزی وبه سبکی تنظیم شده بود که به سوی اهداف نهایی هدایت میشد وچون والی طالب مبالغ بیشتر و از طرفی حکم حکومتی تام الاختیار داشت . امر قابل اجرا بود، در اینجا مستاجرین جدید والی (مالکین اینده) فی الحال وبا کمال میل سعی درهمکاری ومساعدت لازم را با ساکنین را داشتند ومردمان سیمره در این شرایط سه گروه شدند عده ای که پذیرفتند در ملک وماوای قشلاقی خود بمانند و مشاعات واملاک خودرا را در اختیار داشتند وعده ای هم .که بر اساس وعده ها همکاری لازم متقابل را داشته باشند (اکثریت) واملاک تصرفی وعرفی خودرا زراعت ونگهداری کنند .وعده ای قلیلی که هرگز نپذیرفتند وبه ملک ییلاقی خود ( #الشتر ,,و #دلفان. #خاوه) مراجعه نمودند ..

ولی همواره در ارتباط بودند امروز ما شاهدیم
اصل نسب همه این اقوام در هردو منطقه وجود دارد .و مراوداتی در بین انها هست ...

ادامه دارد ..
تاریخ و فرهنگ دره شهر
@CEYMARIAN