زن و جامعه (زن کارگر)

انجمن‌ های نیمه‌ سری زنان در نهضت مشروطه
نویسنده: ژانت آفاری
مترجم: جواد یوسفیان

#تشکل_یابی_زنان
#مبارزه_طبقاتی
#علیه_تبعیض_نابرابری

@zan_j

روز جهانی کارگر با طعم زعفران

زعفران چيني در خراسان جنوبي بيش از ٩٠ درصد توسط زنان انجام ميشود. برای به دست آوردن یک کیلوگرم زعفران خشک به ۱۱۰،۰۰۰ تا ۱۷۰،۰۰۰ گل زعفران نیازست. همچنین یک کارگر باید ۴۰ ساعت کار کند تا ۱۵۰،۰۰۰ گل را بچیند.زعفران در اروپا از طلا گرانتر است و نصيب اين كارگران فصلي ، كار موقت است بدون بيمه و بازنشستگی با دردهای جسمی بسیار.
زمانى در بحثهاى سياسى,كارگران را اقشار زحمتكش جامعه ميناميدند امروز به حاشيه نشينان فرو كاسته شدند.گويا مركز و محورقشر متوسط آويزان به سيستم است و اينان تنها در حاشيه ى آن محور است كه تعريف پذير ميشوند.

#علیه_تبعیض_نابرابری
#زنده_باد_اول_ماه_مه روز جهانی کارگر
#اتحاد_طبقاتی
#نان_کار_آزادی

پرونده #آتفه_چهارمحالیان مختومه شد؛ یک پیروزی در عرصه فعالین

پرونده قضایی آتفه چهارمحالیان، شاعر و فعال حوزه کودکان که پیشتر به حبس و سایر مجازات ها محکوم شده بود، مختومه شد.

آتفه چهارمحالیان ضمن انتشار این خبر نوشت: “در مراجعه حضوری وکیل به شعبه مربوطه عنوان شد که بسته شدن این پرونده در ادامه مختومه شدن پرونده‌های زندانیان سیاسی در سال ۱۴۰۱ صورت پذیرفته و طی مدتی که بر ما گذشت، صلاح نبوده انجام شود.”❗️
#فعالین_مدنی
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد
#علیه_تبعیض _نابرابری
#قیام_ژینا
#زن_زندگی_آزادی
@zan_j

#لیدا_اسماعیلی فعال صنفی معلمان گیلان و استان البرز با تایید رای هیأت تخلفات وزارت آموزش و پرورش به بازنشستگی اجباری و پیش از موعد و تقلیل گروه محکوم شد .همچنین در اول مهرماه حراست آموزش و پرورش استان البرز حکم تبعید این فعال صنفی را به استان هرمزگان به ایشان ابلاغ کرده بود. با شکایت و پیگیری خانم اسماعیلی تبعید به هرمزگان لغو شد؛ اما با پافشاری حراست بر انتقال اجباری این فعال صنفی ،لیدا اسماعیلی به ناحیه ۲ کرج منتقل شد.

#گیلان
#زن_زندگی_آزادی
#آموزش_رهایی
#علیه_تبعیض_نابرابری
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد
@zan_j

انجمن‌ های نیمه‌ سری زنان در نهضت مشروطه
نویسنده: ژانت آفاری
مترجم: جواد یوسفیان

#تشکل_یابی_زنان
#مبارزه_طبقاتی
#علیه_تبعیض_نابرابری

@zan_j

#دیدگاه
مبارزه‌ی زنان و مبارزه‌ی طبقاتی: طرحی در باب رابطه‌ی ستم و استثمار

🖍محمد حاجی‌نیا، شهرزاد مجاب

در این مقاله با مروری کوتاه از روند جنبش زنان در ایران به اهمیت جنبش "زن، زندگی، آزادی" اشاره می‌کنیم و سپس به برخی از مهمترین مسائلی می‌پردازیم که خود جنبش به آنها دامن زده است.


🔸نگاهی به جنبش زنان ایران پس از انقلاب و اهمیت جنبش ژینا و پرسش‌هایی که حول زنان، دولت و روابط اجتماعی برانگیخته
زنان اولین و از جهاتی از مهمترین گروه از دسته‌ی مشارکت کنندگان در انقلاب بودند که حکومت اسلامی پس از انقلاب ۱۳۵۷ به سرکوب آنها پرداخت. برای دولتی که ایدئولوژی دینی و تفسیرهای «بدیعی» از اسلام شیعی را در تمامی دستگاه‌های دولتش ادغام کرده بود، عقب راندن و سرکوب زنان، از عرصه‌های اجتماعی، نه امری کناری، که استلزام ساختاری-سیاسیِ استقرار حکومتش و انسجام بخشیدن به پایه‌های توده‌ای خود بود. فراموش نکنیم که مخالفت آیت الله خمینی با حضور و مشارکت زنان در عرصه‌های گوناگون اجتماعی، و دفاع از روابط و ارزش‌های سنتی، مختص پس از انقلاب نبود. بلکه این ایدئولوژی، پیش از انقلاب نیز، در تمامی دقایقی که وی پایه‌های توده‌ای خود را متشکل و آن‌ها را به لحاظ سیاسی رهبری می‌کرد، نقش (سیاسی) اساسی ایفا می‌کرد.
در این رابطه لازم است اشاره کنیم که یکی از مهمترین محرکه‌های جنبش‌های بنیادگرای اسلامی چه در ایران و چه در سایر کشورهای خاورمیانه، به نحو سلبی تقابل و ضدیت با مداخلات کشورهای امپریالیستیِ (عموما) غربی بود. این رانه‌ی سلبی، فضایی را می‌گشود که روابط اجتماعی سنتی-اسلامی را به صورت ایجابی در جهت تثبیت و گسترش پایه‌های مردمی خود، تبلیغ و تحکیم کنند. آیت الله خمینی به خوبی نسبت به این مسئله آگاه بود. اساسا به همین دلیل بود که او در اولین فرمانش در مورد حجاب در سخنرانی ۱۵ اسفند ۱۳۵۷، (همچنین در تقریبا تمامی مباحثش درباره‌ی روابط اجتماعی اسلامی) موضوعِ حجاب را -به مثابه ضرورت یک حکومت اسلامی- در تقابل با تجملِ 'فرم غرب' و ‘فرم طاغوت' طرح کرد.[1]
 با این حال، سرکوب زنانی که سال‌ها در مبارزات سیاسی علیه سلطنت پهلوی مشارکتی فعال داشتند برای حکومتِ تازه تاسیس اسلامی کار ساده‌ای نبود. در یک نگاه کلی، از نیمه‌ی نخست قرن بیستم، جوامع اسلامی به نحوی از انحاء متاثر از استعمارگری، مدرنیسم، ملی‌گرایی و سوسیالیسم بودند و از درون و بیرون متحوّل شدند. زنان شهری طبقات بالا و متوسط که مدت‌ها در حوزه‌ی خصوصی خانواده محبوس بودند، خواستار مشارکت در حیات عمومی شدند. برخی زنان روستایی نیز به عرصه‌ی مبارزات ضداستعماری و جنبش‌های اصلاحات ارضی جلب شده بودند. در نتیجه زنان به نیروی اجتماعی جدیدی بدل شدند که برآورده شدن و به نتیجه رسیدن مطالباتشان برای حقوق خود مستلزم توزیع مجدد قدرت در حوزه‌های خصوصی و عمومی بود. (مجاب، ۱۴۰۰)[2] و به طور مشخص در ایران، سال‌ها مبارزات مردمی علیه حکومت شاهنشاهی و حضور فعال تشکلات، سازمان‌ها و احزاب سیاسی که از نیمه‌ی دوم قرن بیستم در بستر مبارزات رهایی بخش سایر ملل جهان- از خاورمیانه، آمریکای جنوبی و تا چین سوسیالیستی - جریان داشت، زنان را به صورت گسترده به عرصه‌ی مبارزه کشاند. در ایران، این نیروی عظیمی که خودِ مبارزات انقلابی آزاد کرده بود، مصمم بود که «به عقب برنگردد». این نیرو حکومت اسلامی را، ولو به صورت مقطعی، وادار به عقب نشینی کرد.

This website here).

#زن_زندگی_آزادی
#نان_کار_آزادی
#علیه_تبعیض_نابرابری
#اداره_شورایی
#اتحاد_جنبش_های_اجتماعی

@zan_j

"مجمع جهانی اقتصاد" از شاخص شکاف جنسیتی در سراسر دنیا نشان می‌دهد ایران در قعر جدول رتبه‌بندی برابری جنسیتی سال ۲۰۲۲ قرار دارد.

🔹در رتبه‌بندی جهانی برابری زن و مرد در سال ۲۰۲۲، ایران از میان ۱۴۶ کشور در رده ۱۴۳ قرار گرفته است و سه رتبه با افغانستان فاصله دارد.

🔹در این رتبە بندی ایسلند حائز رتبه نخست شده و آلمان در جایگاه ششم است.

🔹این رتبه‌بندی ایران با لحاظ کردن ایران در بخش آسیا، عنوان می‌کند که جنوب آسیا به یک برابری جنسیتی ۶۳.۴درصدی دست یافته است که در میان هشت منطقه جهانی در رده هفتم قرار دارد.

🔹از زمان آغاز این پویش در سال ۲۰۰۶، منطقه آسیا در حوزه برابری جنسیتی و شاخص‌های مربوط به شکاف جنسیتی ۱.۱درصد بهبود را نشان می‌دهد که می‌توان آن را تا حدی به افزایش امتیازات کشورهای پرجمعیتی مانند هند، پاکستان و بنگلادش نسبت داد.

در گزارش مجمع جهانی اقتصاد آمده است، در حالی که بنگلادش، بوتان و سریلانکا از رشدی نسبی برخوردار بوده‌اند، پاکستان، ایران و افغانستان در انتهای جدول رده بندی منطقه‌ای و جهانی قرار گرفته‌اند.
#علیه_تبعیض_نابرابری
#مردسالاری
#علیه_جمهوری_اسلامی
#قیام_ژینا
#جنبش_زن_زندگی_آزادی
@zan_j

مردم تحت ستم خاورمیانه قربانیان اصلی جنگ‌های تحمیلی ،بیماری و بلایای طبیعی .
این روزها مصیبت‌ زلزله ترکیه، سوریه و کانتون عفرین اشغالی موجبِ مرگِ ، زخمی و آوارگی دهها هزار نفر شد.

افزایش آمار قربانیان زلزله ترکیه و سوریه به ۳۳ هزار نفر؛ شماری از پیمانکاران ساختمانی بازداشت شدند

مقامات قضایی ترکیه بیش از ۱۳۰ نفر را به اتهام به کارگیری روش‌های ساخت‌وساز نامرغوب و غیرقانونی تحت بازجویی قرار داد. این در حالیست که با تلاش مستمر امدادگران، امروز هم افراد بیشتری از جمله یک زن باردار و دو کودک از زیر آوار بیرون زنده بیرون آورده شدند.

بر اساس آخرین آمار به دست آمده از تعداد جان‌باختگان زمین لرزه‌های روز دوشنبه در جنوب شرق ترکیه و شمال سوریه، تعداد ۳۳ هزار و ۱۷۹ نفر جان خود را از دست داده‌اند.
#زلزله
#سوریه
#ترکیه
#علیه_تبعیض_نابرابری
@zan_j

طبق برآوردهای مرکز آمار ایران در سه سال شیوع کرونا 500 هزار نفر به تعداد شاغلان مرد افزوده شده و 830 هزار نفر، معادل با 20 درصد، از جمعیت شاغلان زن کاسته شده است. در سطح جهانی زنان 1.4 برابر بیشتر از مردان بیکار شدند و 3 برابر بیشتر از مردان کار مراقبتی بدون دستمزد انجام دادند.
مطمئنا مقابله با این روند نیاز به اتخاذ سیاست‌های اقتصادی درست در سطح کلان دارد که از دسترس ما خارج است. اما به عنوان یک فرد، می‌توانیم سهم خودمان را در این زمینه ایفا کنیم.

به طور کلی:
* از اشتغال زنان خانواده دفاع کنیم و در صورت امکان برای حل مشکلات این مسیر کمک‌شان کنیم.
* کار خانگی و مراقبتی را تنها وظیفه زنان ندانیم و در انجام کارها مشارکت کرده و بقیه را هم به این کار واداریم. (اجتماعی کردن کار خانگی، مکانیزه کردن کار خانگی از طریق خرید دستگاه‌ها و ابزارها و... هم از جمله راه‌ها هستند.)

در بخش اقتصاد رسمی:
* بدانیم خشونت در محیط کار می‌تواند اقتصادی (مثل عدم پرداخت عادلانه)، روانی (مثل دست کم گرفتن)، فیزیکی و جنسی باشد. تمام انواع خشونت می‌توانند زنان را از محیط کار بیرون برانند. سعی کنیم در مقابل تمام انواع این خشونت‌ها بایستیم و قوانین و رویه‌هایی در محیط کار برای مقابله با آنها داشته باشیم.
* در محیط کارمان، در هر سطحی که هستیم و در حد توان خود از عدالت کاری حمایت کنیم. استخدام، ارتقاء، دستمزد و... همگی باید مبتنی بر کار و توانایی باشند. فرآیند استخدام و انتخاب‌های مشابه تا جای ممکن به شیوه ناشناس برگزار شود تا کلیشه‌های جنسیتی روی نظرات اثر نگذارد.
* سعی کنیم نسبت به کلیشه‌های جنسیتی حساس بوده و در این باره به بقیه هم آگاهی بدهیم.
* فضای محیط کاری را امن کنیم. از شوخی‌های جنسیت زده و رفتارهای خارج از عرف محیط کاری جلوگیری کنیم.
* از زنان در محیط کار انتظار نداشته باشیم که کارهای با برچسب زنانه را انجام بدهند. کارهای دفتری، پشتیبانی، پذیرایی و... باید بین همه اعضای گروه تقسیم شوند.
* شاخص‌هایی مشخص، قابل فهم و قابل اندازه‌گیری برای بررسی عملکرد افراد در محل کار بخواهیم تا کلیشه‌های جنسیتی روی ارزیابی اثر کمتری داشته باشند.
* ساعات کاری منعطف و امکان دورکاری می‌تواند برای کارکنان زن بسیار مفید باشد.
* کارها را زنانه و مردانه نکنیم و از کار کردن زنان و مردان در مشاغل مختلف حمایت کنیم. فرصت‌های شغلی برابر در همه مشاغل در اختیار همه باشند. متمرکز نبودن زنان در مشاغل خاص نقش پررنگی در شکل گرفتن پرداخت برابر، امنیت در محیط کار و... دارد.
* قاطعیت، اعتماد بنفس و... را در زنان به شکل منفی سلطه‌جویی، زورگویی و... تعبیر نکنیم.
* به زنان اجازه صحبت کردن بدهیم و نگذاریم در جلسات ساکت مانده یا دیگران وسط حرف آنها بدوند.

در بخش اقتصاد غیررسمی:
* زنان بسیاری در مشاغل غیررسمی مشغول به کارند، این مشاغل را درون خانواده‌ها و در جامعه به رسمیت بشناسیم و به ویژه از آنها حمایت کنیم.
* کسب‌وکارهای کوچک زنان را در اولویت خرید و استفاده از خدمات قرار دهیم.
* گرچه ممکن است در وهله اول حضور کسانی مثل دستفروشان آزاردهنده به نظر برسد، اما مکان دیگری برای کار آنها وجود ندارد. همدلانه با این گروه برخورد کنیم.
* متاسفانه با وجود مشکلات حادتر در این بخش، به ویژه در مورد خشونت، تبعیض، و پرداخت عادلانه، ما به شکل فردی امکان‌های کمتری برای دخالت در این بخش داریم. اما می‌توانیم در صورت مشاهده و هر جا که در توان‌مان بود از امنیت این زنان دفاع کنیم (مثلا زنان دستفروش در خیابان). همین طور به این گروه فشار مضاعف برای کار با قیمت کمتر و کمتر وارد نکنیم و...
* از گروه‌ها و سازمان‌هایی که به این کسب‌وکارهای کوچک زنان با در نظر گرفتن اصولی مانند پرداخت عادلانه، ظرفیت‌سازی و... کمک می‌کنند حمایت کنیم. (ما در دستادست اصول ده گانه تجارت عادلانه را مد نظر داریم.)

شما چه نکاتی را می‌توانید اضافه کنید؟

از : دستادست

#علیه_تبعیض_نابرابری_در_بازار_کار
#نان_کار_آزادی
#عدالت_اجتماعی
@zan_j

انجمن‌ های نیمه‌ سری زنان در نهضت مشروطه
نویسنده: ژانت آفاری
مترجم: جواد یوسفیان

#تشکل_یابی_زنان
#مبارزه_طبقاتی
#علیه_تبعیض_نابرابری

@zan_j

طالبان از زن و مردی که با هم در شهر و خیابان یک جا می روند نکاح نامه(مدرک ازدواج) طلب می‌کنند. در امارت دار و تعزیر اسلامی نکاح نامه حیثیت مدارک هویت را یافته است. مؤمنان باید برای اثبات محرمیت شرعی شان به هر طالبی سند ازدواج شان را نشان دهند تا از غضب و وحشت طالبان در امان بمانند.
#نه_به_طالبان
#مرگ_بر_فاشیسم_اسلامی
#نه_به_بنیادگرایی_اسلامی
#علیه_تبعیض_نابرابری_فقر
#رفاه_عدالت_برابری
#نه_به_مردسالاری_آری_به_برابری_انسانها
#جنبش_نان_کار_آزادی

بازداشت نازی زندیه دانشجوی ۲۱ساله در ارتباط با کارزار #حجاب_بی_حجاب

نازی زندیه دانشجوی ۲۱ ساله، روز یکشنبه ۲۶ تیر از سوی ماموران امنیتی در ارتباط با کارزار «حجاب بی‌حجاب» در تهران بازداشت شده است.

#علیه_تبعیض_نابرابری
#علیه_بازداشت زنانی که برای داشتن حق انتخاب مبارزه میکنند
#نان_کار_آزادی
#پوشش_اختیاری
@zan_j

طبق برآوردهای مرکز آمار ایران در سه سال شیوع کرونا 500 هزار نفر به تعداد شاغلان مرد افزوده شده و 830 هزار نفر، معادل با 20 درصد، از جمعیت شاغلان زن کاسته شده است. در سطح جهانی زنان 1.4 برابر بیشتر از مردان بیکار شدند و 3 برابر بیشتر از مردان کار مراقبتی بدون دستمزد انجام دادند.
مطمئنا مقابله با این روند نیاز به اتخاذ سیاست‌های اقتصادی درست در سطح کلان دارد که از دسترس ما خارج است. اما به عنوان یک فرد، می‌توانیم سهم خودمان را در این زمینه ایفا کنیم.

به طور کلی:
* از اشتغال زنان خانواده دفاع کنیم و در صورت امکان برای حل مشکلات این مسیر کمک‌شان کنیم.
* کار خانگی و مراقبتی را تنها وظیفه زنان ندانیم و در انجام کارها مشارکت کرده و بقیه را هم به این کار واداریم. (اجتماعی کردن کار خانگی، مکانیزه کردن کار خانگی از طریق خرید دستگاه‌ها و ابزارها و... هم از جمله راه‌ها هستند.)

در بخش اقتصاد رسمی:
* بدانیم خشونت در محیط کار می‌تواند اقتصادی (مثل عدم پرداخت عادلانه)، روانی (مثل دست کم گرفتن)، فیزیکی و جنسی باشد. تمام انواع خشونت می‌توانند زنان را از محیط کار بیرون برانند. سعی کنیم در مقابل تمام انواع این خشونت‌ها بایستیم و قوانین و رویه‌هایی در محیط کار برای مقابله با آنها داشته باشیم.
* در محیط کارمان، در هر سطحی که هستیم و در حد توان خود از عدالت کاری حمایت کنیم. استخدام، ارتقاء، دستمزد و... همگی باید مبتنی بر کار و توانایی باشند. فرآیند استخدام و انتخاب‌های مشابه تا جای ممکن به شیوه ناشناس برگزار شود تا کلیشه‌های جنسیتی روی نظرات اثر نگذارد.
* سعی کنیم نسبت به کلیشه‌های جنسیتی حساس بوده و در این باره به بقیه هم آگاهی بدهیم.
* فضای محیط کاری را امن کنیم. از شوخی‌های جنسیت زده و رفتارهای خارج از عرف محیط کاری جلوگیری کنیم.
* از زنان در محیط کار انتظار نداشته باشیم که کارهای با برچسب زنانه را انجام بدهند. کارهای دفتری، پشتیبانی، پذیرایی و... باید بین همه اعضای گروه تقسیم شوند.
* شاخص‌هایی مشخص، قابل فهم و قابل اندازه‌گیری برای بررسی عملکرد افراد در محل کار بخواهیم تا کلیشه‌های جنسیتی روی ارزیابی اثر کمتری داشته باشند.
* ساعات کاری منعطف و امکان دورکاری می‌تواند برای کارکنان زن بسیار مفید باشد.
* کارها را زنانه و مردانه نکنیم و از کار کردن زنان و مردان در مشاغل مختلف حمایت کنیم. فرصت‌های شغلی برابر در همه مشاغل در اختیار همه باشند. متمرکز نبودن زنان در مشاغل خاص نقش پررنگی در شکل گرفتن پرداخت برابر، امنیت در محیط کار و... دارد.
* قاطعیت، اعتماد بنفس و... را در زنان به شکل منفی سلطه‌جویی، زورگویی و... تعبیر نکنیم.
* به زنان اجازه صحبت کردن بدهیم و نگذاریم در جلسات ساکت مانده یا دیگران وسط حرف آنها بدوند.

در بخش اقتصاد غیررسمی:
* زنان بسیاری در مشاغل غیررسمی مشغول به کارند، این مشاغل را درون خانواده‌ها و در جامعه به رسمیت بشناسیم و به ویژه از آنها حمایت کنیم.
* کسب‌وکارهای کوچک زنان را در اولویت خرید و استفاده از خدمات قرار دهیم.
* گرچه ممکن است در وهله اول حضور کسانی مثل دستفروشان آزاردهنده به نظر برسد، اما مکان دیگری برای کار آنها وجود ندارد. همدلانه با این گروه برخورد کنیم.
* متاسفانه با وجود مشکلات حادتر در این بخش، به ویژه در مورد خشونت، تبعیض، و پرداخت عادلانه، ما به شکل فردی امکان‌های کمتری برای دخالت در این بخش داریم. اما می‌توانیم در صورت مشاهده و هر جا که در توان‌مان بود از امنیت این زنان دفاع کنیم (مثلا زنان دستفروش در خیابان). همین طور به این گروه فشار مضاعف برای کار با قیمت کمتر و کمتر وارد نکنیم و...
* از گروه‌ها و سازمان‌هایی که به این کسب‌وکارهای کوچک زنان با در نظر گرفتن اصولی مانند پرداخت عادلانه، ظرفیت‌سازی و... کمک می‌کنند حمایت کنیم. (ما در دستادست اصول ده گانه تجارت عادلانه را مد نظر داریم.)

شما چه نکاتی را می‌توانید اضافه کنید؟

از : دستادست

#علیه_تبعیض_نابرابری_در_بازار_کار
#نان_کار_آزادی
#عدالت_اجتماعی
@zan_j

Women's justice movement - جنبش زنان
عدالت خواه

‏شریفه زن فقیری که توسط طالبان در پنجشیر تیرباران شد، از او شش فرزند به جا مانده است
بگوید چقدر زن باید بمیرد چقدر انسان باید تیر باران شود تا انسانی بتواند بی دریغ زندگی کند
حقیقت طالب این است، طالبان را سفید نمایی نکنید

#نه_به_زن_ستیزی
#نه_به_زنکشی
#نه_به_طالبان
#نه_به_بنیادگرایی_اسلامی
#علیه_تبعیض_نابرابری_فقر
#رفاه_عدالت_برابری
#علیه_آپارتاید
#جنبش_نان_کار_آزادی

"‏پس از چندین ماه اعتراضات گسترده‌ی فرودستان در ‎#سریلانکا حالا مردم با تصاحبِ کاخ ریاست جمهوری، دولتِ سریلانکا را ساقط کردند. سریلانکا وارد شرایط انقلابی شده است "
مردم خشمگین سریلانکا که از گرانی و تورم و همچنین کمبود سوخت، غذا و دارو به ستوه آمده بودند، کاخ ریاست‌جمهوری این کشور را به تصرف درآوردند.

این معترضان در اقدامی یکپارچه از سراسر سریلانکا خود را به پایتخت رسانده و به محل اقامت رئیس‌جمهور این کشور هجوم برده بودند. گفته می‌شود، گوتابایا راجاباکسا، رئیس‌جمهور سریلانکا به مکانی نامشخص گریخته است.

رئیس جمهوری سریلانکا همچنین به شکنجه و سر به نیست کردن مخالفان و گروه‌های قومی در این کشور متهم است،
⚡️ناتوانی دولت سریلانکا در تأمین مواد غذایی و سوخت که موجب تشکیل صف‌های طولانی در مقابل جایگاه‌های سوخت و فروشگاه‌ها شده است، اصلی‌ترین دلیل گسترده‌تر شدن اعتراضات به سیاست‌های فقرزا در جنوب آسیا است.

⚡️در ماه مه امسال نیز کارگران به فراخوان ۲۰۰۰ اتحادیه کارگری برای اعتصاب عمومی یک روزه پاسخ مثبت داده و علیه گرانی و تورم اعتصاب کردند.

#زنده_باد_تشکل_همبستکی
#علیه_تبعیض_نابرابری_فقر
#نان_کار_آزادی
@zan_j

تبعیض به زنان مجرد: اضافه شدن امتیاز« تأهل» برای زنان پذیرفته شده در آزمون استخدامی آموزش و پرورش

تأهل زنان در مناطقی که نرخ باروری ۲,۵ یا پایین‌تر است از این پس برای داوطلبان آزمون استخدامی آموزش و پرورش یک امتیاز تلقی می‌شود. سازمان سنجش آموزش کشور با توجه به اعلام اسامی چند برابر ظرفیت نهمین امتحان مشترک فراگیر دستگاه‌های اجرایی کشور در سال ۱۴۰۰ که ویژه متقاضیان استخدام وزارت آموزش و پرورش است به منظور انجام سایر مراحل جذب و استخدام اطلاعیه‌ای صادر کرد. به گزارش خبرگزاری دولتی دانشجویان ایران (ایسنا)، در متن اطلاعیه سازمان سنجش آموزش کشور آمده است: «پیرو اطلاعیه مورخ ۱۴۰۱/۰۴/۰۳ و اعلام نتایج اولیه متقاضیان آزمون نهمین امتحان مشترک فراگیر دستگاه‌های اجرایی کشور (آزمون استخدامی وزارت آموزش و پرورش به تاریخ‌های برگزاری ۱۵ و ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۱) به اطلاع می رساند با توجه به نامه شماره ۲۳۲۳۵ مورخ ۱۴۰۱/۰۴/۰۶ سازمان اداری و استخدامی کشور مقرر گردید در راستای اجرای ماده ۱۵ قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت مصوب مجلس شورای اسلامی مورخ ۹۹/۱۲/۲۶ (موضوع بند ۳ در بخش «ج» سایر امتیازات قانونی مندرج در دفترچه راهنمای ثبت نام) امتیاز تخصیص یافته منحصراً در شهرستان‌هایی که نرخ باروری در آنها ۲,۵ و کمتر باشد بابت تأهل به تمامی داوطلبان متأهل زن و مرد تعلق گیرد.

این امتیاز یکی از امتیازهایی که برای زنان متأهل در نظر گرفته‌اند تا در راستای برآورده کردن خواسته علی خامنه‌ای مبنی بر افزایش جمعیت ایران تولید مثل کنند./زمانه
#علیه_تبعیض_نابرابری_جنسیتی
#نان_کار_آزادی
#عدالت_اجتماعی
@zan_j

در معنای «خاله‌زنکی»

✍ سیلویا فدریچی
ترجمه‌ی: آیدین خلیلی


🔸 اگر قرار باشد دریابیم سرکوب جنسیتی چگونه عمل، و خود را بازتولید، می‌کند، ترسیم تاریخ کلماتی که غالباً برای توصیف و خوارشماری زنان به کار می‌روند گامی ضروری است. در این زمینه تاریخ «خاله‌زنکی» نمادین است. به میانجی آن می‌توانیم از دو قرن تهاجم به زنان در طلیعه‌ی پیدایش انگلستان مدرن سردرآوریم، در آن دوران لغتی که عموماً اشاره به دوست صمیمی مؤنث داشت بدل به کلمه‌ای شد که معنی غیبت و یاوه می‌دهد، مکالمه‌ای که بذر نفاق می‌پراکند، درست برخلاف دوستی زنانه که دلالت بر همبستگی‌ داشت و آن را ایجاد می‌کرد. انتساب معنایی تحقیرآمیز به کلمه‌ای که دلالت بر دوستی میان زنان داشت در خدمت نابودی تداول اجتماعی‌بودنِ زنان در قرون وسطا بود، در آن زمان عمده‌ی فعالیت‌های زنان ماهیتی جمعی داشت و، لااقل در طبقات پایین، زنانْ اجتماعی همبسته را شکل می‌دادند که منشاء قدرتی بود که مشابه آن در دوران مدرن یافت نمی‌شود.

🔸 خاله‌زنکی امروز اشاره به مکالمه‌ای خودمانی دارد که بیشتر اوقات به آن‌کس که موضوع مکالمه است گزندی می‌رساند و غالباً گفتگویی است که رضایت در آن از بدگویی بی‌مسئولانه از دیگران حاصل می‌شود؛ پخش اطلاعاتی است که قرار نبوده همگان از آن باخبر شوند اما می‌تواند آبروی افراد را ببرد، و صراحتاً «مکالمه‌ی زنان» است.
زنانند که «خاله‌زنکی» می‌کنند، آنان ظاهراً کار بهتری برای انجام دادن ندارند و دسترسی‌شان به دانش و اطلاعات واقعی اندک است و گرفتار ناتوانی‌ای ساختاری‌اند در شکل دادن به گفتارهای عقلانیِ مبتنی بر واقعیات. از این رو خاله‌زنکی بخش جدایی‌ناپذیر بی‌ارزش‌انگاری شخصیت و کار زنان است، به ویژه کار خانگی که در نظر عامه عرصه‌ی مطلوبی است که در آن این کردار نشو و نما می‌یابد.

🔸 مفهوم «خاله‌زنکی» آن‌چنان که دیدیم، در زمینه‌ی تاریخی خاصی ظهور کرد. این «یاوه‌گویی زنانه» از چشم‌انداز دیگر سنن فرهنگی، به واقع به شکلی کاملاً متفاوت ظاهر می‌شود. در بسیاری از نقاط دنیا زنان را بافندگان حافظه می‌دانند ــ کسانی که صداهای گذشته و تاریخ‌های اجتماعات را زنده نگه می‌دارند و آنها را به نسل‌های بعدی انتقال می‌دهند و با این کار هویتی جمعی و حس همبستگی عمیقی خلق می‌کنند. آنان همچنین کسانی بوده‌اند که دانش و معرفت اکتسابی ــ در مورد درمان‌های پزشکی، مشکلات قلبی و فهم رفتار انسانی و پیش از همه رفتار مردان ــ را سینه‌به‌سینه منتقل می‌کرده‌اند. برچسب «خاله‌زنکی» بر همه‌ی محصولات این دانش زدن، بخشی از خوارداشت زنان است ــ و در راستای کلیشه‌‌ای است که شیطان‌شناسان ساخته‌اند؛ زن به عنوان فردی مستعد شرارت، حسدورزی به مال و جاه دیگران و گوش سپردن به فرمان شیطان. بدین ترتیب است که زنان مجبور به سکوت شده‌ و تا امروز از خیلی از مکان‌هایی طرد شده‌اند که در آن تصمیمات اتخاذ می‌شود، آنان از امکان تعریف تجربیات خودشان محروم شده و مجبور شده‌اند با زن‌ستیزیِ مردان یا تصویر ایدئال از خود سازگار شوند. اما اکنون ما در حال پس گرفتن دانش خود هستیم. همچنان که زنی اخیراً در نشستی در باب معنای جادوگری اظهار داشت، جادو یعنی: «ما می‌دانیم که می‌دانیم.»

#علیه_تبعیض_نابرابری
#مردسالاری
#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی
@zan_j

پنجاه سال عقبگرد برای زنان در آمریکا و آلمان


🔸زلزله ممنوعیت #حق_سقط_جنین زنان در آمریکا و آلمان بر سر زنانی که پنجاه سال پیش برای آن مبارزه کرده اند. جهان سرمایه با همکاری ارتجاع مراکز دینی آوار قوانین ارتجاعی اش را در وهله اول بر سر زنان و کودکان خراب میکند.
طبق حکمی که دیوان عالی آمریکا در روز جمعه ۲۴ ژوئن (۳ تیر) صادر کرد زنان حق قانونی سقط جنین را از دست دادند.
درسال ۱۹۶۹ یک زن ۲۵ ساله مجرد به نام (نورما مک کوروی) با نام مستعار جین رو قوانین جنایی سقط جنین در تگزاس را به چالش کشید. دولت سقط جنین را به خاطر مغایرت با قانون اساسی مگر در مواردی که جان مادر در خطر باشد؛ ممنوع کرده بود. وی در زمان تشکیل پرونده؛ فرزند سوم خود را باردار بود و ادعا کرد که به او تجاوز جنسی شده؛ اما پرونده اش رد شد و او مجبور به زایمان شد.
در سال ۱۹۸۰ دیوان عالی ایالات متحده قانونی را تایید کرد که استفاده از بودجه فدرال برای سقط جنین را مگر در موارد ضروری برای نجات جان یک زن ممنوع کرد و سپس در سال ۱۹۸۹ محدودیتهای بیشتری را تصویب کرد.
بر اساس آمار رسمی ۶۱ درصد زنان خواهان سقط جنین از اقلیت های غیر سفید پوست هستند. بیش از نیمی از جمعیت آفریقایی تبار و اسپانیایی تبار در آمریکا که به لحاظ اقتصادی در مضیقه اند و هیچ سیستم حمایتی بهداشتی برای آنها وجود ندارد؛ صدمه خواهند دید.
تقریبا ۲۳.۸ درصد زنان اسپانیایی تبار و ۱۲.۵ درصد آفریقایی تبار بین ۱۵ تا ۴۹ سال هیچ بیمه درمانی ندارند در حالیکه این آمار برای زنان سفید پوست آمریکایی ۸.۴ درصد است.
هم زمان پارلمان آلمان با پشتیبانی نمایندگان ائتلافی راست و چپ ها به حذف تبصره های مربوط به جرم انگاری تبلیغ و آگاهی رسانی در مورد سقط جنین رای دادند. و مجازاتهایی تا دو سال زندان یا جریمه نقدی در نظر گرفته اند.

واضح است که این قوانین ضد زن و ضد حقوق بشری بیشترین صدمات فاجعه بار را به طبقه زنان کارگر تحمیل میکند. زیرا زنان که در مقایسه با همتایان مرد خود پس از اجرای این قانون مجبور به خانه نشینی شده با فقر و بحران رو به افزایش اقتصادی بار سنگینی را بر دوش مردان خود قرار خواهد داد و این طبقه را بیش از پیش به فقر و فلاکت خواهد کشید. از طرفی ادعای به اصطلاح حقوق بشری آمریکا و همتایان اروپاییش برای آزادی زنان و دمکراسی دروغی بیش نیست و زنان همه کشورهای تحت ستم می بایست به نیروی خود برای کسب حقوق خود و عقب راندن ارتجاع سرمایه هار با به میدان مبارزه بگذارد.

پروانه وزیری
۲۴ یونی ۲۰۲۲
از :سوسیالیسم کارگری

#زنده_باد_انقلاب
#حق_زنان_بر_بدن
#علیه_تبعیض_نابرابری
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
@zan_j

پیام #گلرخ_ایرایی بعد از آزادی

«دوباره در کنارتان هستم و قدردان بودن‌تان. در میان التهاب خیابان‌های ایران، پنج روز قبل از قیام نود و هشت مجددا بازداشت شدم و در حالی بازگشتم که دیگر خیابان‌های ایران ملتهب نیست، در وضعیت انفجاریست.

نمودار فقر امان بریده است و حنجره نه به شعر که شعار را نعره می‌زند. به گام هر یل، خیابان به خود می‌پیچد و حافظان امنیت!
بر قنداق تفنگ‌هاشان یله می‌شوند.

باید این جام شوکران را نوشید تا این تلخیِ بر گلو ماسیده را برای همیشه چاره کنیم.
فردا از آنِ ما خواهد بود اگر برای رسیدنش مشتی شویم بر سینه‌ی استبداد، خاری در چشمان ظالم و سرودی بر لبان آزادی».

در برابر توده‌ای که خیابان را به مشت‌های گره کرده‌اش به خروش آورد سر تعظیم فرود می‌آورم. باشد که حلقه‌ی کوچکی از این زنجیره‌ی قطور بیداری و مقاومت‌ باشم.

#گلرخ_ایرایی
#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی
#علیه_تبعیض_نابرابری
@zan_j