это салат из редьки, такой ты ела в Александро-Невской лавре это запеканка, такую давали в детском саду это сырный соус, такой ты видела в Макдональдсе это булочка с маком, как в Черкизовском парке это пирожное "Берлинское", - не такое, как берлинское это называют молочным супом, такой ест бабушка это просто макароны такой формы это куриный суп, но в нём плавают овощи не бойся, это каша, - ну хорошо, бойся (2020)
«Погода совпадает с календарем», — грустно добавил синоптик. Потом помолчал и как будто кого-то передразнивая прошипел "Ну что уставились? Зиму не видали?" и сорвав с себя петличку микрофона, стал в отчаянии путаться в проводах, как бы избавляясь от невидимого душившего его змея (2021)
вот если взять какую-то совершенную крайность для классификации эволюции рассудка - к примеру, макияж, то мужчины отнесутся к нему толерантно - мало ли зачем и что там у кого на уме? Дети радостно приветствуют любую раскраску, даже самую нелепую и экспериментальную, называют это "красотой", восхищаются, подбадривают. Но высшую степень одобрения я нахожу только у животных, в частности, у котов. Кот смотрит на изменившееся лицо как на свидетельство какого-то события, которое постичь ему не дано, он запоминает новые цвета, новое выражение лица. Хорошенько всё это запомнив, он садится рядом и ждёт любых указаний. Указаний у меня нет, поэтому кот начинает думать, что событие уже случилось, что он его пропустил. От этого у него рождается еще большее уважение ко мне - я была в центре случившегося, следы случившегося предъявляю прямо на лице. Он смотрит с такой вдохновенной серьезностью, с какой раньше на меня смотрели только старшие пионервожатые: ты можешь большее, нас ждут великие дела, только не подведи (2021)
приуготовляясь к чтению "Немецкой идеологии" Маркса я, против обыкновения, начала с предисловия издателей, а поскольку издание было 1988 года, я с превеликим любопытством углубилась в текст, подписанный "Институт марксизма-ленинизма Академии наук СССР", хотя в нем чувствовалась чья-то рука и коллективным творением он не казался. Это было в высшей степени пугливое, опасливое, увилистое письмо, заменяющее все возможные формулировки на другие формулировки, и до такой степени старающееся ничего не сказать, чтобы случайно о чем-нибудь не проговориться, что читать это предуведомление было совершенно невозможно. Невозможно, но только не мне. И тут я не только прочитала между строк всё, что не хотели говорить авторы, но и под грузом прожитых лет стала на их сторону и представила, что и я на их месте перешла бы на бормотание вместо речи, и что иногда так хочется перейти на бормотание вместо речи, отгоняя от себя и друзей, и врагов, образуя вакуум и проваливаясь в пустоту перед грядущим
Я схватила его за руку и только одно выговорила: "Сейчас умрет". Тут он вдруг так и заметался; схватил свою палку и побежал за мной; даже и шляпу забыл, а было холодно. Я схватила шляпу и надела ее ему, и мы вместе выбежали. Я торопила его и говорила, чтоб он нанял извозчика, потому что мамаша сейчас умрет; но у дедушки было только семь копеек всех денег. Он останавливал извозчиков, торговался, но они только смеялись, и над Азоркой смеялись, а Азорка с нами бежал, и мы все дальше и дальше бежали. Дедушка устал и дышал трудно, но все торопился и бежал. Вдруг он упал, и шляпа с него соскочила. Я подняла его, надела ему опять шляпу и стала его рукой вести, и только перед самой ночью мы пришли домой... Но матушка уже лежала мертвая. Как увидел ее дедушка, всплеснул руками, задрожал и стал над ней, а сам ничего не говорит. Тогда я подошла к мертвой мамаше, схватила дедушку за руку и закричала ему: "Вот, жестокий и злой человек, вот, смотри!.. смотри!" - тут дедушка закричал и упал на пол как мертвый... ДОСТОЕВСКИЙ
всё, свершилось: отпускаю все грехи словам "столь", "зачастую" и выражению "как таковые", а также всем лицам, употребляющим их на письме, в переводах и устным способом, ради свершения величайшей милости с моей стороны, восстановления лингвистической справедливости, ради беспрепятственного движения семиозиса и потому что уже всё равно
Ребята-философы, а вот давайте в комментариях к этому посту обсудим вот такое животрепещущий вопрос, вот какое он, бытиЁ? Вот только не ляля, не вообще, а именно вот, знаете, в своей бытийности...
подобно мужской части человечества, которая относится к лайкам как к системам налаживания деловых связей и поддержания памяти о себе, коты используют все доступные им паттерны удержания человеческого внимания и действия относительно себя: заглядывание в глаза, долгий пронзительный взгляд, легкие прикосновения, телесную доступность и предоставление себя в телесное же распоряжение нужному лицу. Из этого может следовать логический вывод, что человек - это животное, или что любое животное - это человек мужского пола, если бы не существовала женская часть человечества, не похожая ни на одно животное, за исключением, может быть, божьей коровки или птицы. У этой части человечества все мотивы благородны: своим лайком они берут на вечное попечение, выражают вечное восхищение, совершают жертву, поддерживают не смотря ни на что и делают только то что должно, а там будь что будет (это был отрывок из утренней лекции для кота, поэтому вы ничего и не поняли)
с приемом отсутствующего во мне витамина Д мне стали сниться сны, а ведь никакие сны мне не снились давным-давно. Это вполне объяснимо: тот, кто ловит рыбу, зверей, разделывает их мясо и шкуры, пьет молоко степных кобылиц и работает под палящим солнцем, насыщен витамином Д и несет ответственность за кобылиц, рыб и зверей, ему стыдно за их ловлю и поедание, но одновременно и не стыдно - отсюда-то и возникают сновидческие проработки, примиряющие сознательное с не вполне сознательным. Но вот человек, не охотящийся ни на кого, выползающий в вечных московских сумерках из подъезда с лампами белого цвета и вползающий в чрево метро. Такому человеку не нужен витамин Д, но он может получать его через специальную еду, питье и искусственное солнце, или выпивая капсулу витамина Д, которая ложным образом сообщает организму, что он теперь охотник, рыболов и проживает в жарких местностях. И мой организм в это поверил, он теперь прорабатывает в моих же снах свою нечистую совесть, догоняя и скрываясь, преследуя и обороняясь, возражая и нападая, обижаясь и пугаясь. Но московская жизнь, лишенная всякой предметности, не может дать никакой почвы для человеческих страстей, поэтому ничего, кроме киносцен, мои сны вспомнить не могут. Сон - это кино, вызываемое кальцеферолами контактирующих с ним поверхностей структур этического, дающий надежду на избавления от того, чего не случалось
и я сегодня говорю: - девочки, а ведь неважно, в хорошие вы театры ходите или в плохие, и не имеет значения, что кто-то из вас ни разу не был в настоящем театре. Театр, девочки, отличается тем, что демонстрирует свою природу даже в самых неудачных, самых жалких, самых коммерческих вариантах, что весь опыт, приобретенный вами в школьных драмкружках, сетевых платных студиях, заштатных постановках на окраинах нашей необъятной страны не менее важен, чем хождение по лучшим местам говорю я это и думаю, что говорю неправду. Но в момент моего говорения эта ложь постепенно превращается в чистую правду, и мне верят, и я сама в это верю. Как нужна людям ложь, в какую надежную правду она превращается. Разве может театр быть плохим? Нет! Там есть публика, есть кресла, есть холл, гардероб, гардеробщики, гаснущий свет, волнующаяся труппа. В отвратительных постановках мы видим все приемы и способы работы с реальностью и человеческим материалом. Будем же изучать плохой театр, как мы давно это проделываем с плохим кино, графоманскими сочинениями и наивистской живописью
как Вам Зачатьевский монастырь? как Вам Мультимедиа Арт музей? как Вам Храм Христа Спасителя, как Вам музей имени Пушкина? - не унимались гугл-карты, воображая, что они за мной следят. Как Вам школа 57? Как Вам Александровский сад, Детский мир на Лубянке, Библио-глобус, как они Вам? Как Вам НИУ ВШЭ? - другие пользователи оценили это место на 4,7. Тут я резко развернулась и вскричала, вспомнив, как однажды резко повернулась лицом к молодому человеку-зазывале, который уговаривал меня на речную прогулку и требовал, чтобы я объяснила, почему не хочу прокатиться по Неве под дождем при температуре +3: ну хорошо, давайте поговорим, раз уж Вы сами начали! Но больше вопросов в этот день мне почему-то никто не задавал, - ни как мне Чистые пруды, как мне Красные ворота и даже как мне Комсомольская площадь (2020)
Пришлось прочитать рассуждения о Витгенштейне, в которых автор как бы невзначай использует следующие слова: алгоритм, зеркальная симметрия, гениальность, цифровая революция, неизъяснимые результаты, образ мысли, впрочем и кстати. И не надо меня жалеть, не надо. (2020)
Нет, это не может быть сном, - думал он, - ведь если бы мне это всё приснилось, откуда бы сон мог узнать, что наш мусорный контейнер находится рядом со стоянкой, что на ближайшем перекрестке светофор можно переходить наискосок и в течение только 15 секунд, что у нас во дворе растет тополь и лиственница и что между мусорным контейнером и домом есть детская площадка с зубчатыми домиками? Нет, хорошо, - предположим, обо всём об этом можно было догадаться, но стадион? Как о нашем стадионе стало известно даже сну? Однажды я ехал на электричке на дачу и разговорился с одним важным человеком (о его важности я догадался по его выражению лица и отсутствии у него рюкзака и вообще любой сумки). Когда я рассказал ему о нашем стадионе, он только посмотрел на меня и поежился, а потом сразу пересел, - вполне вероятно, что он ничего о нём не слышал. Всё это означает, что когда я сплю, я не сплю на самом деле, либо это означает, что я никогда и не просыпался. И он отправился во двор ставить эксперимент, позволяющий вычислять время прихода жильца из второго подъезда сразу после того, как становится известно время его выхода с работы. Но загвоздка была в том, что узнать об этом было невозможно, как и факт того, работает ли вообще этот жилец или нет, и кого именно стоит считать жильцом из второго подъезда - того, кто входит в подъезд смелой стремительной походкой, но очень редко, или того, кто постоянно мелькает в дверях этого подъезда, но шаркает и имеет в левой руке старую трость. (2021)
я бы переживала по поводу отключенного стояка газового снабжения в нашем многоквартирном доме, но поскольку интеллектуально-ориентированные издательства снабжали меня последние 20 лет высокоинтеллектуальной литературой, на окружающую действительность я в это утро смотрела глазами Каллона, Латура и Ло, и в ус не дула. Всё мне ни по чем, всё мне интересно, аффекты гасятся акторно-сетевым методом, а физические неудобства заставляют искать применимость идей, встраивая их в осыпающиеся решетки вентиляций, труб и заросшую паутиной паутину коммуникаций. Правда, в АСТ в какой-то момент ворвалась и психоаналитическая теория, когда в квартире появилось пятеро газовщиков, чьи мужские фигуры, каждая из которых превосходила меня в 2-3 раза, немедленно стали для меня спроецированными мужскими фигурами. Мы перемещались по квартире как будто в чреве чьего-то нездорового организма, ища в нем отверстия, тяги, ходы и каналы. Оставшись в этом организме, наконец, наедине с собой, я пришла к акторно-сетевому прозрению: старый сталинский дом был устроен как функциональная машина подачи и раздачи тепла, воды, огня и вентиляции, а когда наступила эра дизайна, эта машинерия стала казаться слишком неприглядной - неолиберальный субъект стал прятать видимые части под панелями, шкафчиками и перегородками. Неприглядность сталинского и каркасно-функционального должна была мимикрировать под гладкие неолиберальные поверхности, из-за чего произошел конфликт между нормативными требованиями газовых служб и дизайнерской привычкой рождать иллюзии самым недорогим и оптимальным способом. Пара жильцов, принимающая сценографию инфраструктурной невидимости за субстанциональное свойство самого бытия, отказалась идти на компромиссы, и газ отключили. Дизайн пришел в соответствие с представлением об инфраструктуре повседневности как чего-то несущественного. Исчезли запахи, еда перестала булькать на газовых плитах, в ванных комнатах стало тихо. Вода пришла в равновесие с самой собой и стала просто ледяной прозрачной водой, которой не хочется мыться которую не хочется пить. В квартирах, нанизанных на отключенный газовый стояк затеплилась социальная жизнь, соседи наконец-то познакомились и заговорили друг с другом. Публичная речь как производное от огня - это ли не прекрасно
не спрашивайте, как я оказалась на странице Википедии с названием "Патриотизм", но берусь утверждать, что это богатейший материал для изучения идеи патриотизма в России. Особенно понравились фальшцитаты, причудливые классификации и гротескные определения в духе Козьмы Пруткова и Салтыкова-Щедрина. "Патриотизм предполагает гордость достижениями и культурой своей родины, желание сохранять её характер и культурные особенности и идентификацию себя/.../ Приписывая другим лицам патриотические чувства, а некоторым событиям патриотическую окраску, оценивающее лицо тем самым чаще всего даёт положительную характеристику. Представления о патриотизме связываются с любовью к Родине, но представление о сущности патриотизма у разных людей разное. По этой причине одни люди считают себя патриотами, а другие себя таковыми не считают. /.../ "Дитя, раскрывая глаза должно видеть отечество и до смерти не должно ничего видеть, кроме отечества". (Ж-Ж. Руссо, "Очерк национального воспитания, или План образования для молодежи") государственный (этатический) патриотизм — любовь к государству имперский патриотизм — лояльность (любовь) к империи и её правительству квасной патриотизм (ура-патриотизм) — гипертрофированное чувство любви к государству и своему народу полисный (городской) патриотизм — любовь к полису (городу), то есть образу жизни, традициям, особенностям, культам/.../ ультрапатриотизм — любовь к отечеству в крайних, безрассудных формах. этнический патриотизм — любовь к своему этносу. городской патриотизм — любовь к своему городу /.../ А. А. Терентьев, доктор философских наук, профессор НГПУ в работе «Ислам и проблемы национализма и патриотизма» указывает: "Патриотическое поведение предполагает истовое, сознательное служение общим интересам народа, слияние с родным народом духом и телом, выдвижение общенациональных соборных интересов на первый план и решение вместе с ними и своих частных, не противопоставляя их друг другу."/.../ Формирование патриотических чувств студенческой молодежи России осуществляется в рамках тематических конкурсов, а также через реализацию проведения профильных смен в рамках всероссийских образовательных форумов «Машук», «Селигер», «Таврида», «Территория смыслов» на Клязьме", «Ласточка», «АТР», «Бирюса», «Балтийский Артек», «I-Волга». Свою деятельность, финансируемую из государственного бюджета, ведут (ФГБУ «Росвоенцентр» и ФГБУ «Роспатриотцентр», ориентированные на патриотическою работу со всеми возрастными группами./.../Когда молодежь знакомится с подвигами из разных эпох — российских солдат, ударников, корниловцев, советских воинов — это вызывает у них гордость того, что и они принадлежат к наследникам славы этих героев." (2021)
грандиозное впечатление производит выставка Куприянова на Гоголевском, который из эфемерности Н и ч т о и О т с у т с т в и я производит реальное и присутствующее. А что это такое в позднесоветском и ранне-постсоветском? Это цветы на байковых халатах с пятью пуговицами, домашние тапки с цветами без задников, цветасные занавески, обои в цветах, женские зобы и мужские кадыки нездорово-распухших женских и вяло-отощавших мужских тел, похороны с затянутыми с ситец гробами, поминки с затянутыми клеенкой столами, свадьбы с затянутыми в синтетический шелк молодоженами, перегоревшая и поникшая трава и веселые одичавшие глаза мужчин со стендовых фотокарточек с пронизывающими несчастливыми глазами женщин с других фотокарточек. Все это дополнено заскорузлыми пальцами, бородавками, химзавивкой, усами, пиджаками, сандалиями и босоножками, с болтающимися в них или распирающими их ступнями, организовано светоносным и возвышенным выставочным способом, снабжено неслыханной тишиной, разложено на составляющие и собрано в единое целое, подвешено, расставлено, приклеено и привинчено в общем, слава В.Мизиано, - самому человечному куратору бесчеловеческого, слишком бесчеловеческого
(вам, исследователи эпистолярных жанров, современной интеллигенции, социологии письма и критики, теории коммуникации и прочего. Все участники переписки дали свое добровольное согласие на ее публикацию) Здравствуйте, Анна Геннадьевна! Это Миша Аветов, который подходил сегодня после пар по звуку, я обещал вам скинуть поэму, к которой хотелось бы видеть эпиграфом ваши слова о «Питере». Я хотел, чтобы стихотворение было музыкальным (поэтому, мне кажется, оно тоже как-то связано со звуком). Я выбрал схему рифмы АВВАССВ, звучит благозвучно, на мой взгляд, но хотелось бы услышать ваше мнение и, конечно же, решение о том, можно ли использовать или нет цитату. В качестве каких-то еще музыкальных аллюзий в поэме фигурирует Стравинский и дом на Глинки 3-5-7 около Мариинского театра, в котором я какое-то время жил... Поэму решил назвать «Партитура Петербурга» в связи с разлинованностью города и его особым звучанием. Поэма почти закончена, осталось дописать одну строфу. Благодарен за ваше внимание и надеюсь услышать ваше честное мнение о стихотворениях. С уважением, Михаил Миша, спасибо огромное Вам за доверие! И я ведь жила рядом с этими местами летом, и подолгу смотрела на табличку в память Стравинского каждый день. Если Вам требуется честное мнение, то вот оно: стихи это плохие, но человек Вы, кажется, страшно одаренный! Четырехстопный ямб используется сейчас только иронически, а с иронией надо обращаться аккуратно. Я тоже обожаю писать плохие стихи - во-первых, потому что хорошие писать не умею, а во-вторых, в плохих стихах я вижу великий смысл: они производят некую негативность, а это то, что всем нам требуется. Что смущает в Вашей поэме? Сейчас сохранились два старинных петербургских жанра: поздравительно-коммерческий (стихи четырехстопным ямбом на заказ для юбиляров и молодоженов) и капустниковый. Так вот, обе эти коннотации в Вашей поэме присутствуют, и из-за этого кажется, что ирония Ваша недостаточно уверенная, слишком поверхностная и как бы сердитая. Вы ведь денди, а денди должен быть холодным, и ямб тут, конечно, очень в помощь, он "холодит". Но холода и язвительности я бы, все-таки, прибавила. Но в качестве упражнения и для всяческого веселья Ваша поэма - то, что надо, так что благословляю Вас на ее дописывание и опубликование с моим эпиграфом! Простите, Миша, ради бога, за резкости, - надеюсь, Вас они ни сколько не огорчат. И пишите еще, пишите побольше, из Вас выйдет толк, и впереди Вас ждет прекрасное будущее! Обнимаю, с уважением, АГ Анна Геннадьевна, здравствуйте! Извините за столь поздний ответ. В качестве оправдания могу сказать, что сначала я уехал впопыхах в Нижний Новгород, а в Нижнем Новгороде приболел. Хочу Вас поблагодарить за честный отклик, потому что та негативность, про которую Вы пишете, нужна не только чтецам, но и собственно авторам. Ибо для поэта важнее всего держать в голове мысль, когда-то высказанную в одном интервью Кибировым: «Стишки пишет, да еще и показывает всем... Как не стыдно». Теперь думаю, как бы «прибавить холода и язвительности», хотя хочется уже какой-то нежности и искренности, так как тень, отбрасываемая поэзией второй половины XX века с ее уж слишком злой иронией (но объективно злой), не оттеняет, по моему мнению, поэзию нашего субъективного времени. Искренний нерв, целенаправленно не охлажденный иронией, чувствуется только у двух поэтов конца XX века (что самое интересное, не самым известным) — Б. Рыжему и Е. Блажеевскому ("Осенняя дорога"). Еще мне очень понравилось ваше разграничение жанров, в которых используется четырехстопный ямб. Это умилительно. Ну и, конечно же, хочу поблагодарить Вас за разрешение использовать цитату. Я это очень ценю! Обнимаю. С уважением, Михаил (продолжение следует)
