زن و جامعه (زن کارگر)

اعتصاب زندانیان سیاسی بند زنان زندان اوین همزمان با سخنرانی مسعود پزشکیان در مجمع عمومی سازمان ملل
اعتصاب غذای زنان زندانی سیاسی اوین در اعتراض به صدور احکام اعدام و وضعیت زندانیان

۴۷ نفر از زنان زندانی سیاسی و عقیدتی بند زنان اوین، اعلام کرده‌اند که همزمان با حضور و سخنرانی مسعود پزشکیان، رئیس جمهوری ایران در هفتادونهمین مجمع عمومی سازمان ملل، از ساعت ۱۰ شب دوشنبه ۲ مهرماه تا ساعت ۱۰ شب سه‌شنبه ۳ مهرماه در اعتصاب غذا خواهند بود.
این زنان زندانی دلیل اعتصاب غذای خود را «اعتراض به تشدید اعدام‌ها» و «وضعیت زندانیان سیاسی و عقیدتی» عنوان کرده و خواهان توقف اعدام‌ها و آزادی زندانیان سیاسی و عقیدتی هستند.
#زنان_اوین
#علیه_جنگ_طلبان
#علیه_اعدام
#ژن_ژیان_ئازادی
#علیه_ستم_جنسیتی_طبقاتی
@zan_j

فاطمه حیدری، خواهر زنده یاد جواد حیدری در  دومین سالگرد قتل حکومتی برادرش ویدیویی را منتشر کرد.

#جواد_حیدری متولد ۹آبان۱۳۶۱ در قزوین، روز ۳۱شهریور، در جریان اعتراض به کشته شدن «مهسا امینی» توسط گشت ارشاد، با شلیک مستقیم نیروهای امنیتی جان باخت.  خواهرش فاطمه از همان نخستین روزها دراین‌باره اطلاع‌رسانی کرد و خانواده‌اش در برابر فشار نهادهای امنیتی برای تحریف روایت کشته‌شدن جواد مقاومت کردند و به اشکال مختلف تحت فشار قرار گرفتند.
#قیام_ژینا
#قیام_زندگی
#علیه_ستم_جنسیتی_طبقاتی
#ژن_ژیان_ئازادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#جنبش_دادخواهی
@zan_j

این ذره ذره گرمی خاموش‌وارِ ما
یک روز بی‌گمان
سر می‌زند ز جایی و خورشید می‌شود.

تا دوست داری‌ام
تا دوست دارمت
تا اشک ما به گونه‌ هم می‌چکد ز مهر
تا هست در زمانه یکی جانِ دوستدار
کی مرگ می‌تواند
نام مرا بروبد از یاد روزگار؟

بسیار گل که از کف من برده است باد
اما منِ غمین
گل‌های یادِ کس را پرپر نمی‌کنم
من مرگ هیچ عزیزی را
باور نمی‌کنم
می‌ریزد عاقبت
یک روز برگ من
یک روز چشم من هم در خواب می‌شود.
زین خواب، چشم هیچ کسی را گریز نیست
اما درون باغ
همواره عطر باور من در هوا پر است.

سیاوش کسرایی

#ژن_ژیان_ئازادی
#علیه_ستم_جنسیتی_طبقاتی
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد

@zan_j

باز هم یک #زن_کشی
قتل در سایه ارتجاع و مردسالاری
گلوله در پاسخ به « نه »❗️

روناک (جیران) توسلی پور نویسنده و نقال ساکن اندیمشک در 25 شهریور به دست خواستگار سابق خود علی شجاعی در خیابان به ضرب گلوله کشته شد علی شجاعی پس از دریافت پاسخ منفی به خواستگاری اش پیشتر نیز به منزل پدر جیران تیراندازی کرده و بازداشت شده بود اما با وثیقه آزاد شد این قتل بار دیگر نشان دهنده تهدیدات جانی علیه زنانی است که در جامعه مردسالار با گفتن "نه" به خواستهای مردان جان خود را از دست میدهند. این رویداد ضعف حمایتهای قانونی و اجتماعی از زنان و فقدان عاملیت آنان در جامعه را برجسته میکند.

در جوامع مردسالار و نابرابر، گفتن «نه» برای زنان یک عمل ساده نیست و می‌تواند پیامدهای جدی و خطرناکی مانند از دست دادن جان و زندگی داشته باشد، همان‌طور که قتل هولناک جیران به ما یادآوری می‌کند.
زنان با فشارهای اجتماعی و فرهنگی و حتی تهدیدات جانی روبرو هستند که قدرت ابراز نارضایتی یا مخالفت را از آن‌ها کردم گرفته شده. وقتی زنی برای حق آزادی و انتخاب خود تلاش می‌کند، جامعه مردسالار این استقلال را تحمل نمی‌کند و او را از زندگی محروم می‌سازد. در این شرایط، زنان نه به عنوان افراد مستقل بلکه به عنوان مالکیت دیگران دیده می‌شوند و حق تصمیم‌گیری آن‌ها به بهای جانشان تمام می‌شود.

این خشونت‌ها به ویژه در ملأ عام، ابعاد گسترده‌تری پیدا می‌کنند و احساس ناامنی را در میان زنان تشدید می‌سازند. همچنین، نبود حمایت‌های اجتماعی و قانونی برای حفاظت از حقوق زنان نمایان‌تر می‌شود. در چنین فرهنگی، عاملیت زنان نادیده گرفته می‌شود و جامعه به ساختارهایی که قاتلان زنان را حمایت می‌کنند، پشتیبانی می‌دهد و این چرخه خشونت، فاجعه‌های بیشتری برای زنان به بار می‌آورد.
#علیه_مردسالاری
#علیه_ستم_جنسیتی_طبقاتی
#علیه_انقیاد
#ژن_ژیان_ئازادی
@zan_j

🔸در سی‌وچهارمین هفته از کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام»، زندانیان سیاسی با یادآوری جان‌باختگان اعتراضات سال ۱۴۰۱، خواستار لغو حکم اعدام و پایان سرکوب شدند و بر ضرورت اجرای عدالت با محاکمه عاملان و آمران اعدام‌های این سال‌ها تأکید کردند. این هفته، همراه با اعتصاب غذای زندانیان در ۲۱ زندان کشور ادامه یافت.


که شامل زندانیان زندانهای اوین (بند زنان، بند ۴ و بند ۸)، زندان قزلحصار (واحد ۳ و واحد۴)، زندان تهران بزرگ، زندان مرکزی کرج، زندان خرم آباد، زندان نظام شیراز ، زندان اسد آباد اصفهان، زندان بم کرمان، زندان مشهد، زندان لاکان رشت، زندان قائم‌شهر ، زندان اردبیل، زندان تبریز ، زندان ارومیه ، زندان سلماس ، زندان خوی ، زندان نقده ، زندان سقز ، زندان بانه، زندان مریوان و زندان کامیاران می‌باشد.

در بیانیه این هفته آمده است که این کارزار با دومین سالگرد اعتراضات سراسری مردم ایران پس از کشته شدن ژینا (مهسا) امینی در ۲۵ شهریور ۱۴۰۱ توسط نیروهای سرکوبگر حکومت هم‌زمان شده است. زندانیان سیاسی از ۲۱ زندان در کشور، امروز سه‌شنبه ۲۷ شهریور، ضمن گرامیداشت یاد قربانیان اعتراضات ۱۴۰۱، با اعتصاب غذا به یاد ده‌ها معترضی که در جریان آن اعتراضات و پس از آن توسط حکومت اعدام شدند، اعتراض خود را اعلام کردند. از جمله این افراد می‌توان به محسن شکاری، محمدمهدی کرمی، محمد حسینی، مجیدرضا رهنورد و رضا رسایی اشاره کرد که بدون دادرسی عادلانه به دار آویخته شدند.

این کارزار که از بهمن ۱۴۰۲ آغاز شده، تا کنون به ۲۱ زندان گسترش یافته و فعالان آن در این هفته نیز علاوه بر اعتصاب غذا، یاد «سربداران» قیام سال ۱۴۰۱ را گرامی داشتند و با خانواده‌های دادخواه ابراز همدردی کردند. آن‌ها با اشاره به آمار بالای اعدام‌ها از زمان روی کار آمدن رئیس‌جمهور جدید، نسبت به وضعیت بازداشت‌شدگان اعتراضات که در خطر صدور حکم اعدام هستند هشدار دادند و خواستار توجه بیشتر فعالان حقوق بشری، رسانه‌ها و عموم مردم به این مسئله شدند.

زندانیان این کارزار امروز، سه‌شنبه ۲۷ شهریور، در زندان‌های اوین، قزلحصار، تهران بزرگ، کرج، خرم‌آباد، شیراز، اصفهان، کرمان، مشهد، رشت، قائم‌شهر، اردبیل، تبریز، ارومیه، سلماس، خوی، نقده، سقز، بانه، مریوان و کامیاران برای سی‌وچهارمین هفته متوالی دست به اعتصاب غذا زده‌اند.

فعالان این کارزار بار دیگر از تمامی زندانیان در سراسر کشور دعوت کرده‌اند که به این حرکت بپیوندند و تأکید دارند که لغو حکم اعدام تنها با اتحاد و همکاری عمومی ممکن خواهد شد. آن‌ها همچنین از تمامی نهادها و سازمان‌های حقوق بشری، صنفی و سیاسی درخواست کردند که مسأله لغو اعدام را در صدر فعالیت‌های خود قرار دهند و برای رسیدن به آینده‌ای آزاد و بدون اعدام تلاش کنند.

#کارزار_سه‌شنبه‌های_نه_به_اعدام
هفته ۳۴
۲۷ شهریور ۱۴۰۳
#قیام_ژینا
#قیام_زندگی
#علیه_اعدام
#علیه_ستم_جنسیتی_طبقاتی

@zan_j

من ناموس کسی نیستم

بیاییم یکبار برای همیشه واژه‌های ناموس و غیرت را از روابط خود با زنان حذف کنیم. واژه‌هایی که هر ساله هزاران زن قربانی آن می‌شوند. برخی آزادی‌شان قربانی ناموس‌بازی و غیرتمندی مردان می‌شود. برخی کرامت انسانی‌شان پایمال می‌شود و برخی جانشان را از دست می‌دهند و قربانی قتلهای ناموسی می‌شوند.
مغزهای پوسیده‌ای که هنوز این واژه ها را با غرور و افتخار ادا می‌کنند چه زن و چه مرد همدستان و یار کمکی آخوندها در ایران و طالبان در افغانستان هستند.
ما زنان ناموس کسی نیستیم. ما انسانیم و نیاز به قیم و مراقب و نگهبان و آقابالاسر نداریم.
برنامه این هفته تبلت را از دست ندهید.

#زن_زندگی_آزادی
#ژن_ژیان_ئازادی
#پوشش_اختیاری
#علیه_ستم_جنسیتی_طبقاتی
@zan_j

در دو سالگی قیام ژینا و جنبش #زن_زندگی_آزادی

#ژن_ژیان_ئازادی

#علیه_ستم_جنسیتی_طبقاتی
#فقط_کف_خیابون_به_کف_میاد_حقمون

@zan_j

روز چهارشنبه ٢١ شهریورماه، در آستانه‌ی دومین سالگرد قتل حکومتی ژینا امینی و خیزش سراسری «ژن ژیان ئازادی» سازمان عفو بین‌الملل با انتشار بیانیه‌ای ضمن اشاره به اینکه پس از فروکش کردن نسبی خیزش انقلابی «ژن ژیان ئازادی» مقابله با زنان شدت گرفته و شمار اعدام‌ها افزایش یافته است، اعلام کرد که مردم ایران همچنان زیر سرکوب وحشیانه جمهوری اسلامی علیه این جنبش و در فضای مصونیت سیستماتیک از مجازات مرتکبان جنایات بین‌المللی در ایران زندگی می‌کنند.
سازمان عفو بین‌الملل با اشاره به اینکه تحقیقات کیفری مؤثر، بی‌طرف و مستقلی درباره‌ی نقض جدی حقوق بشر و جنایات بین‌المللی، از جمله استفاده گسترده و غیرقانونی نیروهای امنیتی از قوای قهریه و سلاح گرم، که مقامات جمهوری اسلامی در جریان خیزش انقلابی «ژن ژیان ئازادی» از ۲۵ شهریور تا دی‌ماه ۱۴۰۱ (سپتامبر تا دسامبر ۲۰۲۲) مرتکب شدند، انجام نشده است، اعلام کرد که نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی از سلاح‌های جنگی، تفنگ‌های ساچمه‌ای و کپسول‌های گاز اشک‌آور استفاده کرده و معترضان را به‌شدت با باتوم مورد ضرب‌وشتم قرار دادند و این اقدامات منجر به کشتار صدها معترض و رهگذر، از جمله ده‌ها کودک شد و به بسیاری دیگر نیز آسیب‌های جبران‌ناپذیری وارد کرده است.
براساس این بیانیه، مقامات جمهوری اسلامی ایران سعی کرده‌اند خانواده‌هایی را که در جستجوی حقیقت و اجرای عدالت به‌دلیل کشته‌شدن بستگانشان هستند، با بازداشت‌های خودسرانه، پیگرد ناعادلانه، تهدید به مرگ و آزار و اذیت‌های مداوم ساکت کنند.
سازمان عفو بین‌الملل همچنین با اشاره به اینکه مقامات حکومت ایران حملات خود به حقوق بشر را تشدید کرده و از طریق سرکوب فزاینده خشونت‌آمیز علیه کسانی که قوانین تبعیض‌آمیز پوشش اجباری را به چالش می‌کشند، «جنگ علیه زنان» به راه انداخته‌اند و استفاده از مجازات اعدام برای خاموش کردن اعتراضات را افزایش داده‌اند.

#قیام_ژینا
#زن_زندگی_آزادی
#اعتراضات_سراسری
#علیه_انقیاد
#علیه_ستم_جنسیتی_طبقاتی

@zan_j

زندانی سیاسی اهل سنت #نسیمه_اسلام‌زهی، بازداشت و بلاتکلیفی ۹ ماهه در زندان اوین
به گزارش کانون حقوق بشر ایران، چهارشنبه ۲۳خرداد ۱۴۰۳، بیش از ۹ماه از بازداشت و بلاتکلیفی زندانی سیاسی اهل سنت نسیمه اسلام‌زهی در زندان اوین می‌گذرد. وی تاکنون از داشتن حق ملاقات حضوری و تماس تلفنی محروم بوده است. خانم نسیمه اسلام‌زهی نزدیک به ۴۰روز قبل فرزندش را در زندان اوین به دنیا آورده است. پیش از این به وی گفته شده بود که دیگر فرزند دخترش به نام عایشه را به یک خانواده سپرده‌اند اما پس از مدتی مشخص شد که این کودک به بهزیستی سپرده شده است.

#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد
#ژن_ژیان_ئازادی
#علیه_ستم_جنسیتی_طبقاتی

@zan_j

آهنگ «آدمی با چی زنده‌س»

شعر: برتولت برشت
موسیقی: کورت وایل
اجرا: ارنست بوش

قسمتی از «اپرای سه پولی»

زیر نویس فارسی


#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی
#علیه_استثمار_کار_مزدی
#علیه_ستم_جنسیتی
@zan_j

آرمیتا همچنان در "کما" است

طبق اطلاع "زمانه" #آرمیتا_گراوند، دانش‌آموز ۱۶ ساله‌ای که صبح یکشنبه در متروی شهدای تهران "بیهوش" و به بیمارستان فجر نیرو هوایی منتقل شده بود، همچنان در "کُما" به‌سر می‌برد.

گفته می‌شود که فضای بخش مراقبت‌های ویژه‌ی بیمارستان فجر تهران به شدت امنیتی است و تعداد زیادی "نیروی امنیتی تمام وقت آنجا" حضور دارند.

"زمانه" همچنین گزارش داده است که #مریم_لطفی، روزنامه‌نگار سرویس اجتماعی روزنامه‌ی "شرق" که روز گذشته برای تهیه‌ی گزارش به بیمارستان رفته بود، در حالی که مشغول صحبت با مادر آرمیتا گراوند بوده بازداشت شده است. این روزنامه‌نگار ساعاتی بعد آزاد شد.


به گفته ی دوستان او آرمیتا گراوند چند روز پیش دیوارهای هنرستان محل تحصیل خود "هنرستان عروة الوثقی" را داوطلبانه رنگ‌آمیزی کرده بود.
با آرزوی بهبودی و سلامت برای آرمیتا

#علیه_حکومت_جنایت_سرکوب
#علیه_ستم_جنسیتی
#زن_زندگی_آزادی
#پوشش_اختیاری
@zan_j

بخشی از گزارش الناز رحیمی ( اسم مستعار)، دانش آموخته‌ی روانشناسی و ساکن شهر کرج. گزارش بر اساس گفتگو با «بلوچ زالبولانی زرمبش» نوشته و در رادیوزمانه منتشر شده است زنان بلوچ در جنبش «زن، زندگی، آزادی» تاروپود مرزبندی‌های محدود‌کننده و خفقان‌آور را با تقاضای بازنگری در ساختارهای بنیادی پاره کردند. ساختارهایی که زن بلوچ را سرکوب و تحت سلطه خود قرار می‌دهد و نگرش‌هایی تکراری و تک‌وجهی برای پیشبرد سیاست‌های فمینیستی دارد که تمایلی به بازنگری و مداخله در فمینیسم تقاطعی در آن دیده نمی‌شود. در این مسیر، زنان بلوچ علاوه بر خیابان، از رسانه‌های اجتماعی هم برای گسترش مبارزه خود بهره بردند و گروه‌ها، کمپین‌ها و دادخواهی فراگیر و مطالبات زنان بلوچ در ایران را شکل دادند. با اینهمه به باور «بلوچ زالبولانی زرمبش» چالش‌های زیادی برای پایداری و رشد آنها به عنوان یک «جنبش» تثبیت‌شده وجود دارد. برای تبدیل‌شدن به یک جنبش به معنای واقعی کلمه، و برای اینکه یک مبارزه مداوم به تغیبر اجتماعی-سیاسی منجر شود، کنشگران بلوچ به همکاری مداوم و تعامل متقابل با سایر گروه‌های فمینیستی در ابعاد بزرگتر نیاز دارند. علاوه بر این، در این مسیر کنشگران بلوچ به تعامل با رسانه‌ها هم نیاز دارند چرا که به گفته بلوچ زالبولانی زرمبش، بسیاری از گزارش‌های‌ رسانه‌ای از بلوچستان، گزینشی و حتی مغرضانه هستند و با نادیده‌گرفتن مسائل اقتصادی و سیاسی بلوچستان مطرح می‌شوند. حتی در بازنمایی مبارزه در بلوچستان، مسجد مکی و جمعه‌های اعتراضی به‌عنوان سمبل اعتراضی بلوچستان مطرح می‌شود حال آنکه نمایندگی مسجد مکی به‌عنوان محل سرکوب زنان بلوچ قابل رویت نیست. اگرچه جمعه‌های اعتراضی یک اقدام‌جمعی، مبارزه آگاهانه برای برخورداری از حقوق اولیه و یک جامعه سیاسی و اجتماعی عادلانه است که به نقد و اعتراض سیستم‌های اقتصادی و سیاسی غیرانسانی می‌پردازد، اما ایده اصلی معترضان این است که «زن زندگی آزادی» در نهایت یک امر سیاسی نیست و مساله زن، هسته اصلی اعتراضات را تشکیل نمی‌دهد. اما با وجود همه‌ این چالش‌ها و دشواری‌ها، زنان بلوچ چه چشم‌انداز و آینده‌ای را برای خود در یک سالگی جنبش زن، زندگی، آزادی متصور هستند؟ چشم‌انداز آینده زنان بلوچ با فرصت‌هایی که در اختیار آنها قرار داده می‌شود ارتباط تنگاتنگی دارد، برای حصول این امر در وهله اول باید مردسالاری طایفه‌ای-دینی-حکومتی که یک ساختار محافظه‌کارانه‌ است برچیده شود. عدالت اجتماعی، در دسترس‌بودن آموزش، بهداشت و فرصت‌های اقتصادی برابر، ابزارهای مختلفی برای هدایت این امر هستند./intersectionalwriting
#زنان_بلوچ
#زن_زندگی_آزادی
#علیه_ستم_قومی
#علیه_ستم_طبقاتی
#علیه_ستم_جنسیتی
@zan_j

مردم مانع دستگیری زن شجاع شهسواری شدند
۱۹ تیر‌ماه زن جسوری که حجاب را از سر برداشته و در میدان مرکزی شهر فریاد می زند: آزادی، ماموران سرکوبگر سعی در دستگیری او دارند ولی مردم دخالت می کنند و مانع از دستگیری وی می شوند.
دفاع از حق آزادی پوشش زنان وظیفه همه است !

#نه_به_گشت_ارشاد
#علیه_ستم_جنسیتی_و_همه_ستمها
#نان_کار_آزادی
#پوشش_اختیاری
@zan_j

از مصدر «فروختن»؛ زیست زنان کارتن‌خواب از میان زبان روزمره

✍لیلی نیکونظر

📍یکی از زنان مددکار اجتماعی که تجربه‌ی سال‌ها کار در حوزه‌ی توانمندسازی زنان کارتن‌خواب ایرانی را در کارنامه‌ی کاری خود دارد، زمانی از زبان روزمره‌ی زنان کارتن‌خواب چیزی فهمید که به او کمک کرد در یک لحظه بخش عریان و تکان‌دهنده‌ای از زندگی روزمره‌ی این زنان را در تناوب یک عبارت بفهمد. در ابتدا او متوجه شد این زنان در زبان خود بسیار از ترکیب «فروخته‌شدن»، «آدم‌فروشی»، «مرا نفروش!» و «ممنون از این‌که ما را نفروخته‌اید» استفاده می‌کنند.

🔸 این زنان وقتی می‌خواستند از مددکاران اجتماعی یا نهادها و گروه‌هایی که به این زنان خدمات ارائه می‌کردند، تشکر کنند، به آن‌ها می‌گفتند: «ممنون که ما را هیچ‌وقت نفروخته‌اید.» مددکار اجتماعی تعریف می‌کرد در ابتدا از تناوب و تکرار مصدر «فروختن» و صرف فعل آن و عبارات حامل آن کمی تعجب می‌کرده و با خود می‌اندیشیده که استفاده از مصدر فروختن در ادبیات و زبان روزانه‌ی این زنان کاربردی نمادین و فیگوراتیو دارد. به مرور اما با بیش‌تردانستن زندگی آنان و کنار هم قراردادن خرده‌روایت‌های زیست روزمره‌ی این زنان به این نتیجه رسیده که آنان در تمام عمرشان به معنای واقعی کلمه بسیار مبادله شده‌اند و این فروخته و مبادله‌شدن بیش از آن‌که جنبه‌ای نمادین و فیگوراتیو داشته باشد، اتفاقاً بسیار واقعی بوده و جنبه‌ای کاملاً کاربردی و تحت‌الفظی داشته.

🔶 در واقع آن بخش عریان، هولناک و ناباورانه این است: زنان کارتن‌خواب در زندگی خود از سوی خانواده، پدر و مادر، برادر و خواهر، شوهر یا شریک جنسی به معنای واقعی کلمه فروخته شده بودند. این فروخته‌شدن البته بسیاری جنبه‌های نمادین هم دارد. اعتماد این زنان، کرامت انسانی و عزت‌نفس آنان، زنانگی آنان، اراده و آزادی آنان، محدوده‌ی تن و حرکت و حریم خصوصی این زنان در تمام عمرشان به تاراج رفته بود؛ پس با درنظر‌گرفتن چنان تجربه‌های هولناک زیستی و اجتماعی هیچ ناباورانه نیست اگر زبان این زنان از مصدر فروختن تغذیه و اشباع شود.

🔸فارغ از آن‌که این زنان در طول زندگی خود تا چه اندازه با موانع، مشکلات و نابه‌سامانی‌ها و وضعیت‌های خطیر هولناک مواجه شده‌اند، درونی‌شدن و پذیرفتن آن‌که ارزش زندگی آنان قابل معاوضه است، یک مرحله‌ی دیگر ورای همه‌ی آن چیزی است که می‌توانیم از زندگی و زیست روزانه‌ی این زنان تصور کنیم. تجربه‌ی فروخته‌شدن برای انسانی که در چنان وضعیتی قرار نگرفته، غیرقابل فهم است. چنان وضعیتی باید بسیار فراتر از تحقیر، وحشت و هول، و ناامنی در آستانه‌ی یک وضعیت تماماً غیرقابل پیش‌بینی و ناتوانی محض در ازدست‌دادن کامل قدرت تعیین سرنوشت خود باشد. در واقع در برابر آن‌چه در حدود تجربه‌ی این زنان از زیست و زندگی و مناسبات آن قرار گرفته، هر شرح و توضیحی بیش از اندازه ناکافی و ناتوان است. آن‌چه این زنان تجربه کرده‌اند، در نهایت و در موجزترین توضیح افول و سقوط تمام‌عیار و کامل از وضعیت و موقعیت انسانی‌ست و شاید بهتر باشد همین‌جا تلاش برای شرح این وضعیت را به دلیل نداشتن امکان تجربه‌ی هولناک آن تمام کنیم.

🔶 اما فراتر از این، یعنی علاوه بر آن‌که حالا دیگر می‌دانیم زنانی با تجربه‌ی فروخته‌شدن، مورد مبادله قرارگرفتن، با چیزی در ازای خود معاوضه‌شدن زبانی دارند سرشار از صرف فعل فروختن، می‌توانیم بفهمیم ظرافت‌های کار با زنانی از این دست در کدام کنه و زاویه‌ی غیرقابل دسترسی و دور از دیدرس قرار گرفته. برای انسانی که در تمام عمرش در موقعیت تعویض و مبادله و کالابودن و کالاشدن قرار داشته، تنها عبور از یک مرز می‌تواند او را به تجربه‌های زیست انسانی بازگرداند؛ عبور از مرز شیءشدن و شیءبودن.

#زنان_کارتن_خواب
#علیه_فقر
#علیه_ستم_جنسیتی_طبقاتی
@zan_j

https://www.radiozamaneh.com/715396/

آهنگ «آدمی با چی زنده‌س»

شعر: برتولت برشت
موسیقی: کورت وایل
اجرا: ارنست بوش

قسمتی از «اپرای سه پولی»

زیر نویس فارسی


#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی
#علیه_استثمار_کار_مزدی
#علیه_ستم_جنسیتی
@zan_j

آقایی‌زاده، مدرس حوزه علمیه زنان ناامیدی را یکی از مهم‌ترین دستاوردهای جنبش فمنیسمی خواند و گفت: مطرح کردن برابری زن و مرد و سوءاستفاده از این واژه باعث از بین رفتن آرامش روحی و روانی زن شده است❗️

او افزود: آزادی که در غرب به زن می‌دهند بزرگترین خیانتی است که به جامعه زنان می‌کنند.


#زنانی که در قدرت سهیم هستند می‌توانند همان‌قدر زن ستیز باشند که همتایان مردشان
#علیه_ستم_جنسیتی_طبقاتی و همه ستم ها
#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی

@zan_j

ما در نسلی پرورش یافتیم که با زنان مثل کودکان رفتار می شد. به آنان به چشم اموال نگاه می کردند و آنها را همچون باغچه های بایر نگه می داشتند.

ما دنیایی پر از زن هایی داریم که قادر نیستند نفس عمیق بکشند چون برای مدت طولانی شرطی شده اند تا قالب هایی به خود بگیرند تا دوست داشتنی تر باشند. اما خوشبختانه همیشه باد بذر وحشی ای را با خود می آورد

📙 #مانیفیست_یک_فمنیست
#چیماماندا_انگزی_آدیچی

#علیه_ستم_جنسیتی و همه ستمها

⚡️"نان کار آزادی" شعار محوری و فصل مشترک اتحاد جنبشهای کارگری، زنان، دانشجویی، رفع ستم ملی... علیه تمام آلترناتیوهای راست و لیبرالی است .
@zan_j

برای نوامبر نارنجی؛ تلاش برای پایان دادن به خشونت علیه زنان
November 27, 2021
یک ماه؛ سی بزنگاه
|بیست‌وهفت: زن و بوی قرمه‌سبزی؛ منت اجرتان را کم می‌کند!|

نویسنده: مهسا غلامعلی‌زاده

"یعنی هیچوقت دلت نخواسته از مدرسه که میرسی خونه بوی برنج تو خونه پیچیده باشه؟" این سوالی بود که استاد تنظیم خانواده سر کلاس، زمانی که از کار زنان دفاع می‌کردم و از مادرم می‌گفتم، رو به من پرسید! او در نهایت بحث زمانی که راه‌های منطقی، توان دفاع از نظریاتش را نداشتند، می‌خواست به اصطلاح خودش، ببیند ته دلم چه حسی دارم و با تکیه بر احساس، جدال کلاسی را ببَرد.
این روش در ارتباط با حقوق زنان از سوی موافقان تبعیض، به شدت پرطرفدار است؛ کار به جاهای باریک که می‌رسد به دنبال احساسی کردن ماجرا هستند. از ابعاد اقتصادی کار خانگی که بگویی، با ظرافت بسیار بحث را به بوی قرمه‌سبزی و عطر آبگوشت‌های مادر می‌کشانند. مظلومانه می‌گویند: "اصلا مگر می‌شود برای دستپخت مادر قیمت گذاشت؟" یا ابراز تاسف می‌کنند و می‌گویند: "اگر قرار است همه چیز با رقم و عدد سنجیده شود، پس عشق و محبت و فداکاری کجای کار است؟"
دقیقا پرسش اینجاست که چرا فداکاری به معنای فلج شدن زندگی یکی برای ابراز عشق خود به دیگری، اساسا ارزشمند است؟ در مرحله‌ی بعد اگر بپذیریم فداکاری از صفات ارزشمند است، چرا تنها یک سویه و از سمت زنان آنهم در قالب کار خانگی بی‌مزد و منت معنا می‌یابد؟
جالب است که اگر مردی تنها زندگی کند، در حالی که شغلی تمام‌وقت دارد اما می‌تواند از پس کارهای خانه‌ی خود مثل تهیه‌ی غذا و شست‌وشو و رفت‌وروب برآید، دلمان به حالش کباب می‌شود و گمان می‌کنیم زیر بار زندگی به ویژه کارهای خانه هلاک شده و برایش دعا می‌کنیم زن بگیرد بلکه از این زندگی خفت‌بار رها شود! به زبان ساده اگر این مردِ مستقل و توانا ازدواج کند، دیگر از انجام کارهای خانگی خلاص می‌شود و با خیالی آسوده می‌تواند به کار اصلی‌اش یعنی شغلی که دارد بپردازد! در واقع کارهایی که تا پیش از ازدواج تماما در محدوده‌ی توانایی‌ها و نیازهای مرد بود، به ناگاه تبدیل به کارهایی اضافی و زنانه می‌شوند که تا قبل از این به شکل نامعمولی به عهده‌ی خود مرد بود!...

👇
https://bit.ly/3HYT6W1
#کار_بیمزد_خانگی
#علیه_ستم_جنسیتی
#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی
@zan_j