زهرائيّون

نَحنُ نَزورُ القُبور برغم أنوفهم.. هذهِ قُبور أئمتنا، هَذهِ قُبور مُحمَّدٍ وآل مُحمَّد "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم"..
هذهِ قُبورٌ تَختلفُ عن قُبور سائر الخلائق، بما فيهم الأنبياء.. كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة: 
(بأبِي أنتُم وأُمِّي ونفسي وأهلِي ومالِي ذكرُكُم في الذاكرين وأسماؤُكُم في الأسماء) 
إلى أن تقول الزيارة (وقُبُورُكُم في القُبُورِ).
المُراد مِن أنّ قُبورهُم في القُبور: أي أنّ قبورهم "صلوات الله عليهم" مُميزةٌ ولها خُصوصيّة، لَيستْ كبقيّة قُبور الخلائق بما فيهم الأنبياء.. وهذا المعنى نتلمّسهُ بوضوح في كلماتهم الشريفة وزياراتهم "صلواتُ الله عليهم".. كما في دُعاء الاستئذان الذي نقرؤه قبل زيارة السرداب الشريف بنحوٍ خاصّ، وقبل زيارة الأئمة بنحوٍ عام.. نقرأ فيه هذه العبارات:
(الَّلهُمَّ إنَّ هذهِ بقعةٌ طَهَّرتها وعَقوةٌ شَرَّفتها، ومَعالمُ زَكَّيتها، حيثُ أظهرتَ فيها أدلَّة التوحيد، وأشباحَ العَرْش المجيد..)
هذهِ هي بِقاعُ قُبورهم المُقدّسة.. بقاعٌ طاهرةٌ مُطهَّرة.. ومَعالم زاكيّة..
قُبوركم يا آل الله ليستْ بقُبور مَوتى.. كما يقول #سيد_الأوصياءفي حديث المعرفة بالنورانية: (إنَّ ميّتنا لم يمتْ، وغَائبنا لم يغبْ) 
فنحنُ لا نَزورُ قبور مَوتى تبلى أجسادهم كما يُقول بعض المُتحدّثين الجّهال على المنابر.. 
: 
سادتي آل مُحمّد:
نَزوركم مِن بعيدٍ ومِن قريب.. نَزوركم بالّلفظ ومِن دُون الّلفظ.. نَزوركم بالقَلب وبالعَقل.. فالزائرُ هو القاصد، ونَحنُ قاصدونَ إليكم.. 
نَزوركم في يَقظتنا وفي مَنامنا، 
نَزوركم في صحّتنا وفي مَرَضنا، 
نَزوركم في حياتنا وفي حِمامِنا (فأولياء أهل البيتَ يزورون أهل البيت حتّى بعد الموت) فهذهِ الرواياتُ تُحدّثنا بأنّ أولياء أهل البيت يَزورون الحُسين، و يزورون عليّاً والأئمة "صلوات الله عليهم أجمعين" كمَا يزورون بيوتهم يزورون أئمتهم.
:
الّلهُمّ صلّ على مُحمّدٍ وآل مُحمّد ولا تُفرّق بيننا وبين مُحمّدٍ وآل مُحمّدٍ طَرْفةَ عينٍ أبداً في الدُنيا والآخرة.. ووفّقنا للسَعي إلى أبوابهم العامرة إلى يوم الدين، واجعلْ أرواحنا تَحنُّ إلى مَوطنِ أقدامهم، ونُفُوسنا تهوى النظرَ إلى مَجالسهم وعَرَصاتهم، حتَّى كأنَّنا نُخاطبهم في حضور أشخاصهم.
:
#فاجعة_البقيع
#هدم_قبور_البقيع
#يوم_البقيع_العالمي
#الثقافة_الزهرائية