زهرائيّون

مِن فتن عصْر الظّهور الشَّريف:
[ فتنـةُ يومِ الأبـدال...! ]
؛"""""""""""""""""""""""
✺ يُحدّثُنا حافظُ أسرارِ #أهل_البيت "عليهم السَّلام" جابر بن يزيد الجعفي "رضوان الله تعالى عليه"، عن #الإمام_الباقر "صلوات الله عليهما" إذْ يقول وهو يتحدّث "صلوات الله عليه" عن جيش الهُدى والحقّ مع جيش الضّلال و الكفر:

(..حتَّى إذا التَقوا -أي الإمام "صلوات الله عليه" وجيشهِ المنصور-،
وهُــم -أي السُّفياني لعنة الله عليه وصحبه-،
حتَّى إذا التقوا #يوم_الأبدال، يخرجُ أُناسٌ كانوا مع السفياني مِن شيعة آل محمَّد ، ويخرجُ أُناسٌ كانوا مَع آلِ محمَّد إلى السُّفياني، فهم مِن شيِعتهِ حتَّى يَلحَقوا بهم،
ويخرجُ كلّ ناسٍ إلى رايتهم، وهو يومُ الأبدالِ).
[تفسير العياشي]

وهُنا استفهمات ، مع أجوبة موجزة :
؛""""""""""""""""""""""""""""""""
❁ مامعنى يوم الأبدال ؟
الجواب :
الأبدال في لغةِ العرب جمعٌ لــ : "بَـدَل " بفتح الدَّال ، أو :"بَـدِل" بكسر الدَّال،أو :"بَـديل"،
والثَّلاثةُ بمعنىً واحد وهــو: مايحلّ مَحلّ غيره ويكونُ عِوضاً عنه، سَواء كانَ مُوافقاً في المعنى للّذي حلّ محلّه أو لم يكن،
ومنه قوله تعالى في سورة البقرة:
{ومَن يَتبدّل الكُفرَ بالإيمانِ فَقد ضَلّ سواءَ السبيل}

أو ما جاء في #سورة_الكهف في قصّة الغلام الَّذي قتلهُ الخِضر "عليه السَّلام":
{فأرَدْنا أنْ يُبدِلهما رَبُّهما خَيراً منهُ زكاةً وأقربَ رُحماً}

وأجلى بيانـاً ومناسبةً لما نحنُ فيه ماجاء في #سورة_التوبة:
{وإلّا تَنفِروا يُعذّبْكم عَذاباً أليماً ويَستبدِل قَوماً غيرَكم ولاتَضرّوه شَيئاً واللهُ عَلى كُلّ شيءٍ قدير}، وكذا ماجاء في سُورة مُحمَّد "صلَّى اللهُ عليه وآله":
{وإن تَتولّوا يَستبدِل قوماً غيرَكم ثم لايَكونوا أمثالَكم}

فيكون المعنى بعد هذه المقدّمات في وجهين:
؛’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
● أولاً : يُرادُ مِن #الأبدال هُو رجوعُ كلّ فرع إلى أصله،
فمَن كانَ سُفيانيَّ الهوى والحقيقة في جيشِ إمامنا "عليهِ السَّلام" يلحقُ بالسُّفياني،
و يأتي بَدَلاً عنهُ مَن كانَ مَهدويَّ الهوى والحقيقة في جيش بن عنبسة لعنةُ الله عليهِ وعلى آبائه، فيلتحق بجيش الهُدى والعدالة والنُّـــور .
وكلُّ جنسٍ لاحقٌ بجنسه.

فيقُــال لهُ : يومُ الأبدال ؛ لما يحدثُ مِن التَّبادل فيهِ بين أصحابِ الحقّ، وأصحاب الباطل.

● ثانيـــاً: يُرادُ مِن الأبدال مَعنى التَّبديل والَّذي هو التَّغيير والتَّحوُّل والانتقال مِن حــالٍ إلى آخر، فمِن الهُدى إلى الضّلال، ومِن الضّلال إلى الهُدى.

(الَّلـهُـم إنَّـا نُـقْـسِـم عـلـيـكَ بـطـهـارةِ فـاطـمـة الـزَّهـراء، و عـفـافِ زيـنـب "صـلـوات الله عـلـيـهمـا" إلَّا مـا نَـجـيـتـنـا مِن فـتـنـةِ يـَـوم الأبـدال إن كـنـتَ قـسـمـتَ لـنـا أنْ نُـدركَ ذلـكَ في أعـمـارنـا هـذه،
أو كـتـبـتَ لـنـا رجـعـةً لـنُـصـرةِ إمـامـنـا "صـلـوات الـلّـه عـلـيـه ")

❁ متى يكون هذا اليوم ؟

الجواب: يكونُ وقتهُ بعد فتح الإمام "عليه السَّلام" لبلادِ #الحجاز وسَيرهِ إلى #العراق ومكْثهِ في #الكوفة الغَــرّاء مُــدّةً من الزَّمن، وتوجّهه "صلوات الله عليه" بعد ذلك إلى #بلاد_الشام،

وكما يظهر مِن تتبّعِ الرّوايات الشَّريفة أنَّ بينَ الظُّهور الشَّريف وهذا اليوم مُدة زمنيةً ليستْ بالطَّويلة، إذْ يبدو أنَّها أقصى ماتكون دُون السَّنة ، بل ربَّما هي في غُضون أشهر قلائل. واللهُ ، ورسولُه ، وابنُ رسوله أعلم " صلّى الله عليهما وآلهما أجمعين " .

❁ وفي أيّ البلاد تكونُ هذهِ #الفتنة ؟

الجواب: تقعُ أحداثُ هذهِ الفتنة وهذا التَّحميص في بلاد الشَّام وقريباً مِن دمشق،
وبالتَّحديد في قريةِ عذراء الَّتي لا تبعدُ كثيراً عن مَدينة دِمشق، وهي معروفة إلى اليوم بهذا الإسم، وفيها قبْر حِجْر بن عدي الشَّهيد وأصحابهِ الشُّهداء رِضوان اللهُ عليهم، لأنَّ معاوية لعنة الله عليه أمر بقتلهم في نفس هذا المكان .

❁ و ماحقيقةُ الَّذي يجري في يـوم الأبدال ؟

الجواب: حينما تلتقي الجُموع وفي جيش السفياني أناسٌ من #الشيعة قد ساروا في ركابه: إمَّا بسببِ التَّضليلِ والخُداع ، أو مايقومُ بهِ مِن أعمال يحاولُ فيها أنْ يموّهَ ويُغطّي على حقيقةِ وجههِ القبيح الكريه. إذْ يقولُ أمير المؤمنين صلوات الله عليه :
(....ثُــمَّ يَغلبُهم السُّفياني، فيقتلُ منْهم خلق كثير، ويملكُ بطونَهم ، ويَعدلُ فيهم، حتى يُقال فيـــه: واللهِ ماكان يُقالُ عليه إلاّ كذباً ، واللهِ إنّهم لكاذبون.....)
[نوائب الدهر في علائم الظهور ج٢]

وإمّا بسبب الخَوف الَّذي يملأ القلوب مِن وحشية السُّفياني وقسوتهِ حتَّى يبلغ الحال بأهْل المدينة أنْ يطيعوا أوامر السُّفياني حتَّى بعد فتحها من قِبل الإمام عليه السَّلام، كما في الرّواية الَّتي يذكرها شيخنا المجلسي "رضوان الله تعالى عليه":

( يخرجُ -أي الإمام "صلوات الله عليه -إلى المدينة فيُقيمُ