تسبیحات

🔥من به همه اشخاصی که قلم در دستشان است، زبان گویا دارند، می‌خواهم سفارش کنم متوجه باشند که قلم آنها، زبان آنها در حضور خداست، فردا مؤاخذه دارد...

➕️امام خمینی ، صحیفه‌نور، ج ۲۰، ص۳۷

▪️ @Tasbihat_ir

💠 در مکتب سلوکی علامه طباطبایی(ره) شب‌های جمعه حداقل بر ۴ چیز مداومت میشود:
۱. سوره واقعه
۲. سوره ص
۳. سوره جمعه
۴. صد بار سوره اناانزلنا

🔹️به کانال تسبیحات بپیوندید:
▪️ @Tasbihat_ir

رسول‌الله صلوات‌الله‌علیه‌وآله فرمود:  النظر فی وجه علیٍ عبادة.
در واقع آن‌روز، علی‌بن ابی‌طالب بود.  اگر زمان حسن و حسین علیهمالسلام بود، شاید می‌فرمود: النظر فی وجه  الحسن  عبادة و  فی وجه الحسین عبادة  ...
و نیز فرمود: النظر فی المصحف عبادة! 
پس  در واقع:
النظر فی وجه الامام عبادة .
حال چه امام اکبر و ثقل اکبر، حضرت قرآن باشد و چه امام کبیر، حضرت علی و حضرات ائمه!
چون اینجا «زیارت» چهره نورانی حضرت امام هم حاصل می‌شود، این است که فرمودند قرائت قرآن از روی مصحف بهتر از قرائت از حفظ است و تلاوت قرآن در واقع زیارت صورت و وجه حضرت قرآن است.
القرآن مع علی و علی مع القرآن هم موید همین معناست که هر دو یکی هستند و زیارت صورتشان عبادت است. 
با خواندن احادیث و گفته‌ها و نیز سیره ائمه، حداکثر سواد و فضل آدم زیاد می‌شود و مطالب، در«مغز» جایگزین و جایگیر می شود، اما در زیارت امام، همان مطالب نورانی شده و در «قلب» وارد و مستقر می‌شود.
مطالب وارد شده به مغز، می‌تواند فراموش شود و حتی برای مخالف، به شناخت بیشتر امام و یافتن راه‌های بهتر زدن ضربه به او منجر شود!  که فرمود: ولا یزید الظالمین الا خسارا. اما مطالب منور و نورانی شده، وجود را روشن و نورانی میکند! در مورد امام اکبر حضرت قرآن نیز همین طور است.
فرق  دشمنان با مؤمنان در این است که دشمنان قرآن را «مطالعه» می‌کنند،اما مومنان آن را «تلاوت» می‌نمایند.
🖋 ع.معاف

▪️ @Tasbihat_ir

🔺️ حضرت آیت الله سیدمحمدصادق حسینی طهرانی: اینها پاسخ خداست، حوادث آمریکا مقدمات ظهور است.

➕️در مسئله‌ اخیر پیش آمده در آمریکا، بدون اینکه موشکی زده بشود؛ خانه به خانه، یکی از زیباترین شهرهای آمریکا می‌سوزد‌. اینها پاسخ خداست. پاسخ خدا عجیب است. در غزه شما مردم را می‌سوزانید از طفل صغیر تا خانه‌ها را با بمب های یک و دو تنی.

در ماجرای آمریکا میگویند خشم طبیعت است! طبیعت خشمی ندارد بلکه خشم، خشم پروردگار است.طبیعت چه فهمی دارد؟ این عالم خدا دارد و خدا دارد کار می‌کند. اینها تمام مقدمات ظهور است.

▪️ @Tasbihat_ir

➕️ذکری که مولا علی علیه‌السلام از خضر نبی(ع) گرفت.

💠ذکر شریف «یا هو یا من لا هو إلّا هو» در روایت به عنوان اسم أعظم شمرده شده. برخی اساتید عرفان این روایت را از دلائل روشن وحدت شخصیه میدانند:

متن روایت:

شیخ صدوق در توحید، ص ۸۹ روایت می‌کند از حضرت امام صادق از حضرت امام باقر علیهما السلام که فرمودند:

حَدَّثَنِی أَبِی‌ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیهالسلام قَالَ: رَأَیْتُ الْخَضِرَ علیهالسلام فِی الْمَنَامِ قَبْلَ بَدْرٍ بِلَیْلَهٍ فَقُلْتُ لَهُ عَلِّمْنِی شَیْئاً أُنْصَرْ بِهِ عَلَى الْأَعْدَاءِ فَقَالَ قُلْ یَا هُوَ یَا مَنْ لَا هُوَ إِلَّا هُوَ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ قَصَصْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم فَقَالَ لِی یَا عَلىُ عُلِّمْتَ الِاسْمَ الْأَعْظَمَ فَکَانَ عَلَى لِسَانِی یَوْمَ بَدْرٍ وَ إِنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیهالسلام قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ یَا هُوَ یَا مَنْ لا هُوَ إِلَّا هُوَ اغْفِرْ لِی وَ انْصُرْنِی عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ وَ کَانَ عَلِیٌّ علیهالسلام یَقُولُ ذَلِکَ یَوْمَ صِفِّینَ وَ هُوَ یُطَارِدُ فَقَالَ لَهُ عَمَّارُ بْنُ یَاسِرٍ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ مَا هَذِهِ الْکِنَایَاتُ قَالَ اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ وَ عِمَادُ التَّوْحِیدِ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ثُمَّ قَرَأَ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ آخِرَ الْحَشْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ قَبْلَ الزَّوَالِ

حدیث کرد مرا پدرم از پدرش از امیر المؤمنین علیه السلام که فرمود:
یک شب پیش از جنگ بدر خضر علیه السلام را در خواب دیدم و باو گفتم که مرا چیزى تعلیم کن که بآن بر دشمنان نصرت یابم گفت که بگو: یا هو یا من لا هو الا هو

و چون صبح کردم این خواب را بر رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم باز گفتم بمن فرمود: یا على اسم اعظم به تو تعلیم شده. و در روز بدر این بر زبانم جارى بود و به درستى که امیر المؤمنین علیه السلام سوره‌ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ را خواند و چون فارغ شد فرمود که: یا هو یا من لا هو الا هو اغفر لى و انصرنى على القوم الکافرین‌ «اى او اى کسى که اوئى نیست مگر او بیامرز مرا و یارى کن مرا بر گروه کافران» و على علیه السلام در روز جنگ صفین این را می فرمود و حمله می برد عمار بن یاسر بآن حضرت علیهالسلام عرض‌ کرد که یا امیر المؤمنین این کنایه‌ها چیست (کنایه یعنی پوشیده و ناصریح سخن گفتن) حضرت فرمود که اسم اعظم خدا و عماد توحید از براى خدا است که خدائى نیست مگر او و بعد از آن‌ آیه شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ و آخر سوره حشر را خواند پس فرود آمد و پیش از زوال چهار رکعت نماز بجا آورد.

▪️ @Tasbihat_ir

و موسى گفت: پروردگارا! تو به فرعون و اشراف قومش در زندگى دنيا، زينت و اموالى بخشيده‌اى، اى پروردگار ما براى اين كه [با آن‌ها مردم را] از راه تو گمراه كنند، اى پروردگار ما اموالشان را نابود فرما، و دل‌هايشان را سخت ساز كه ايمان نياورند تا زمانى كه عذاب دردناك را ببينند.
خداوند فرمود: دعایتان مستجاب شد...

سوره یونس/ ۸۸

#قرآن

▪️ @Tasbihat_ir

🔺|رجب، شعبان و رمضان؛ نردبام سیر در مراتب شفاعت اولیاء|
[تاملی در آیه ۶۴ سوره نساء]



وقتی منافقین از فرمان رسول خدا(ص) سرپیچی کردند و در جهت عکس آن حرکت کردند، چندی بعد به فکر یافتن راهی برای بازگشت افتادند. جزئیاتی پیش آمد و در نهایت آیه نازل شد که: وَما أَرسَلنا مِن رَسولٍ إِلّا لِيُطاعَ بِإِذنِ اللَّهِ ۚ وَلَو أَنَّهُم إِذ ظَلَموا أَنفُسَهُم جاءوكَ فَاستَغفَرُوا اللَّهَ و استَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوّابًا رَحيمًا(النساء/۶۴)
(ترجمه: ما هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر برای این که به فرمان خدا، از وی اطاعت شود. و اگر این مخالفان، هنگامی که به خود ستم می‌کردند (و فرمانهای خدا را زیر پا می‌گذاردند)، به نزد تو می‌آمدند؛ و از خدا طلب آمرزش می‌کردند؛ و پیامبر هم برای آنها استغفار می‌کرد؛ خدا را توبه پذیر و مهربان می‌یافتند.)

آیه شریفه می‌فرماید اصل بر اطاعت ولی‌الهی است. اما اگر کسی از مسیر این اطاعت در هر مرتبه‌ای، جزئی یا کلی سرپیچی کرد، راه بازگشت جلب شفاعت ولی‌الهی است ولاغیر. اگر منافقین مراحلی طی می‌کردند و از بابش متوسل می‌شدند، با وجود بزرگی گناه نفاق، آن‌ها هم توبه‌شان پذیرفته می‌شد.

بنا به سیاق ایه شریفه مراحل چنین است؛ اولا باید به محضر امام و ولی‌الهی مشرف شد، خود را باید به او رساند: «جاؤک». سالک باید خدمت ولی‌الهی بیاید. سپس در محضر او از خدا طلب عفو و غفران کند. یعنی در‌ محضر امام باشد، ولی توجهش به باری‌متعال باشد؛ «فاستغفروا الله». وقتی این دو قدم برداشته شد، نوبت به شفاعت امام و ولی‌الهی می‌رسد؛ «و استغفر لهم الرسول». در نهایت به برکت استغفار ولی‌الهی برای سالک، مدارج توبه و غفران الهی برای مومن گشوده می‌شود؛ «لوجدوا الله تواباً رحیماً».

بزرگان دستور دارند که مهم‌ترین توجه در ماه‌های رجب و شعبان و رمضان باید توجه حضور اولیا باشد؛ بودن در ماه رجب توجه به حضور دائمی در محضر مولی امیرالمومنین(ع) است و ماه شعبان توجه به بودن در محضر ولی کل، حضرت محمد مصطفی(ص). گویی دم به دم در این ماه‌ها سالک قرار است حقیقت مرحله «جاؤک» را تدارک کند و به برکت درک این محضرها؛ در نهایت در حقیقت مقام توبه مستقر شود؛ که «لوجدوا الله توابا رحیما». به این اعتبار روزها و لحظاتی که در این سه ماه از سر می‌گذرانیم، سیر در مراتب شفاعت حضرات معصومین(ع) است؛ خصوصا شفاعت علوی و محمدی(علیهم صلوات الله) و جملگی تدارک مقدمه است برای استقرار در مقام‌ توبه. البته نتیجه شفاعت ولی الهی روکردن حق با همان رحمت عام و معمولش نیست؛ بلکه برکت این شفاعت راه سالک را تا درک رحمت خاصه حضرت حق باز می‌کند؛ که این معنی اخیر از عبارت «رحیما» در ذیل آیه مستفاد است.

#آیات

کناش|حمیدرضا میررکنی

* #رجب #توجه #ذکر #سجده

🔻 عبادت به صورت تحمیلی خیلی جواب نمی‌دهد. عبادت حضور می‌خواهد؛ یعنی اگر سر خود را روی مُهر گذاشتی هر یک «سبحان ربی الأعلی و بحمده» یک سفره بهشتی است؛ یک غذای بهشتی است و «لَحْمِ طَیْرٍ مِمَّا یَشْتَهُونَ» ‏است.
🔸 این سجده روح را تقویت می‌کند ولی حضور می‌خواهد. انسان باید محضر حق تعالی باشد. باید همان جایی که سجده می‌کند باشد؛
🔹 همانطور که نبی اکرم صلی اله علیه و آله فرمود: «سَجَدَ لَكَ سَوَادِي وَ خَيَالِي».(سجده کرده برای تو همه وجود و خیال من. الکافي ج۳ ص۳۲۴)
🔸 سجده همه اهل بیت اینطوری بوده است؛ وقتی امام (علیه السلام) به سجده می‌رفت، همه وجود او سجده بود.
🔹 سجده‌ای که سر انسان روی مُهر باشد و دل او جای دیگر باشد آن فایده را ندارد. باید محضر حق تعالی را درک کرد،
🔸 بعد وقتی انسان در چنین محضری قرار گرفت آن وقت هر یک ذکرِ او جواب می‌دهد و نیروزا است، هر یک ذکرِ او روح را تقویت و می‌تواند بیست و چهار ساعت انسان را تأمین و اداره کند و روح انسان را از ضعفی که اصل همه گناهان مربوط به همین ضعف است نجات دهد.
🔹 همه گناهانی که ما مبتلا می‌شویم برای ضعف روح است؛ ولی این ذکر «سبحان الله» از اول ماه رجب خوب جبران می‌کند إن‌شاءالله.
کد ۱۹۴۱

┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری:
👉🏻 @nasery_ir
‌ ‌
‌ ‌

🔺️بیان عارف واصل مرحوم آیت‌الله حق‌شناس(رضوان الله علیه) درباره مجلسی که چند نفر در آن در مخالفت امام‌خمینی حرف زدند:

امام زمان(ارواحنا فداه) به من گفت چرا آن مجلس را ترک نکردی که تبرّی بجویی!

▪️ @Tasbihat_ir

🔊 بشنوید| توصیه‌ها و دستورات ویژه ماه رجب ۱۴۰۳.
استاد فیاض‌بخش


🔸 دعای توقیع ناحیه مقدسه ماه رجب؛ عالی‌ترین معارف توحیدی در یک نگاه کلان
🔸 لزوم یادگیری احکام گناهان مورد ابتلاء
🔸 توجه و تقید ویژه به یک عمل واجب و یا مستحب در ماه رجب



☑️ کانال جلوه نور علوی
@jelvehnooralavi

#شهید_سلیمانی در بیان استاد شیخ جعفر ناصری

🎥 مثل یک عارف واصل

🔺 @nasery_ir
‌ ‌▪️ @Tasbihat_ir

💠آیا کسی که نمی‌داند روزه قضا بر گردن دارد یا خیر، می‌تواند در ایام رجب و شعبان روزه بگیرد با این نیت که اگر قضا داشت جبران شود و اگر نداشت به عنوان مستحبی استفاده کند؟
همینطور اگر نمیداند نماز واجب به گردن اوست هر روز نماز قضا بخواند اگر بگردن داشت حساب شود و گرنه نماز مستحبی حساب شود؟

پاسخ اجمالی:
کسی که نمی‌داند بر گردن او روزه یا نمازی واجب است یا نه، می‌تواند به نیت روزه و نماز احتیاطی و یا به نیّت ما فی الذمه (آنچه بر عهده اوست)، روزه و نماز را بجا آورد، و اگر قضایی بر عهده‌اش نبوده براى او ثواب نوشته مى‌شود.

🔺️آیت الله العظمی خامنه‌ای:
در مورد روزه، اگر به نیّت آن‌چه در ذمه او است روزه بگیرد از روزه قضا کفایت می‌کند و در مورد نماز، به نیت نماز قضای احتیاطی بخواند.

🔺️آیت الله العظمی سیستانی:
نیت باید قضا باشد احتیاطاً و اگر قضا بر او نبود براى او ثواب نوشته مى‌شود.

🔺️آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی:
می‌تواند به نیت روزه احتیاطی بگیرد. ان شاء الله از ثواب روزه مستحبی نیز بهره‌مند خواهد شد. همینطور چنانچه یقین به نماز قضا ندارد می‌تواند قضای احتیاطی بخواند.

▪️ @Tasbihat_ir

🔻نکته‌ای از کتاب "هزار و یک نکته" مرحوم علامه حسن‌زاده آملی:

دست بر دیدگان مى‌گذارى و آیةالکرسى را براى حفظ نور چشم مى‌خوانى، در این حال نفس ناطقه گوهر آن سویى از توجه به ملکوت نیرو مى‌گیرد و به تصور و انشاء خود در قُوا و محل آنها و در اعضاء و جوارح خود اثر مى‌گذارد؛ که توجهات و تصورات نفسانى را در بدن و قوا و احوال آن تاثیرى بسزا است.

▪️ @Tasbihat_ir

🔻 این نماز را شب اول ماه رجب بخوانید تا خداوند گناهان‌تان را بیامرزد مانند روزی که از مادر متولد شده‌اید :

بعد از نماز عشاء مستحب است دو رکعت نماز خوانده شود:
در رکعت اول حمد، یک مرتبه سوره «انشراح» و سه مرتبه سوره توحید.
در رکعت دوم حمد، یک مرتبه سوره «انشراح»، سپس توحید و فلق و ناس هرکدام یک مرتبه خوانده شود.
بعد از نماز، سی مرتبه لا إِلَهَ إِلا اللهُ بگوید و سی مرتبه صلوات بفرستد.

▪️ @Tasbihat_ir