#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران

اندیشه سیاسی و اقتصادی در چین باستان


تنها بخش مهم دیگری از اندیشه باستان که می‌ارزد به آن اشاره کنیم، مکاتب فلسفه سیاسی در چین باستان است.
تفکر چین باستان، هر‌چند به خاطر بینش‌هایش درخور ملاحظه است، اما در سده‌های بعد، عملا هیچ تاثیری در بیرون امپراتوری تک‌افتاده چین ننهاد و به همین خاطر تنها به اختصار به آن می‌پردازم.

#سه مکتب مهم اندیشه سیاسی چین باستان یعنی قانون‌گرایی¹، تائوئیسم² و کنفسیونیسم³ طی قرون شش تا چهار قبل از میلاد بنیان نهاده شدند.

قانون‌گرا‌ها که آخرین مکتب را در این میان عرضه کردند، کاملا به قدرت حد‌اکثری دولت اعتقاد داشتند و حاکمان را درباره چگونگی افزایش این قدرت راهنمایی می‌کردند. تائوئیست‌ها نخستین لیبرتارین‌های دنیا بودند که اعتقاد داشتند دولت عملا نباید هیچ دخالتی در اقتصاد یا جامعه کند، و کنفسیوسی‌ها درباره این مساله بسیار مهم، موضعی میانه‌روانه اتخاذ کردند.

کنفسیوس (۴۷۹-۵۵۱ ق.م.)، چهره بر‌جسته‌ای که نامش در اصل چیو چونگ‌نی بود، انسانی فاضل از یک خانواده ضعیف‌شده، اما با تباری اشرافی از سلسله بر‌افتاده یین بود که به وزارت عظمای ایالت سونگ رسید. اندیشه کنفسیوسی هر‌چند بسیار آرمان‌گراتر از اندیشه قانون‌گرا‌ها بود، اما در عمل فرق زیادی با آن نداشت، چون آیین کنفسیوسی بیش از هر چیز پایبند این بود که کارمندانی آموزش‌دیده و فلسفی‌اندیش را برای حکومت در چین پرورش دهد.

جذاب‌ترین فیلسوفان سیاسی چین، از هر نظر، تائوئیست‌ها بودند که بنیان‌گذار‌شان لائو تسو، چهره‌ای بسیار مهم، اما اسرار‌آمیز بود. از زندگی لائو تسو خیلی نمی‌دانیم، اما ظاهرا معاصر کنفسیوس بوده و با او آشنایی شخصی داشته. تسو نیز همچون کنفسیوس، در اصل اهل ایالت سونگ بود و تبارش به اشراف سلسله یین می‌رسید. هر دوی اینها در زمانه‌ای پر‌آشوب، مالامال از جنگ و دولت‌گرا می‌زیستند، اما واکنش‌شان به این وضع بسیار متفاوت بود.

لائو تسو این دید‌گاه را پی ریخت که فرد و شاد‌کامی او، واحد اصلی اجتماع است. اگر نهاد‌های اجتماعی جلوی شکوفایی فرد و شادی او را می‌گیرند، باید آنها را کاهش داد یا کاملا بر‌چید. به عقیده لائو تسوِ فرد‌گرا، دولت که «شمار قوانین و مقرراتش از موهای گاو نر فزون‌تر است»، فرد را سنگدلانه سرکوب می‌کند و «باید از او بیش از ببر‌های وحشی ترسید». خلاصه اینکه فعالیت‌های دولت را باید به کوچک‌ترین قلمرو ممکن محدود کرد؛ «بی‌فعالیتی» به شعار لائو تسو بدل شد، چون تنها بی‌فعالیتی دولت است که می‌گذارد فرد ببالد و شادکام شود. او می‌گفت که هر دخالتی از سوی دولت زیانبار خواهد بود و مایه سردرگمی و آشفتگی خواهد شد.

لائو تسو، نخستین اقتصاد‌دان سیاسی که به اثرات فرا‌گیر دخالت‌های دولت پی برد، بعد از اشاره به تجربه مشترک بشر، ژرف‌بینانه چنین نتیجه گرفت:
«هر چه ممنوعیت‌ها و محدودیت‌های ساختگی بیشتری در دنیا وجود داشته باشد، مردم فقیر‌تر می‌شوند. ... هر چه قوانین و مقررات اهمیت بیشتری پیدا کنند، دزدان و سارقان بیشتر می‌شوند.»

#روتبارد

#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
#مرگ_بر_کلیت_جمهوری_انیرانی

#سه_درصدی‌ها

#تهران محله پرجمعیت نظام آباد

این مسجد یکی از شلوغ ترین مساجد محل هستش

آدینه ۱۵ تیر ۲۵۸۳ شاهنشاهی

#سیرک_انتخابات
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران

#سه_خبر_با_هم

‏در حالی که مقام‌های امنیتی درباره اعلام عامل انفجارها در کرمان خودداری می‌کنند، مجتبی ذوالنوری، نایب رییس مجلس، گفت: «با توجه به جنس کار که اقدام غیرانتحاری بوده، به نظر می‌آید از اقدامات اسرائیل است. با انتقامی که ارزش عملیاتی جهانی خواهد داشت، اسرائیل را تنبیه خواهیم کرد.»

.......

#آلمان، #بریتانیا، #دانمارک، #کانادا و #سوئد از اتباع خود خواستند هر چه سریعتر خاک‌ #لبنان⁩ را ترک کنند.
.....
حمله تروریستی کرمان

.....

جنگ طلبان اخوندیسم برای بقای خود چه در سر دارند!؟
ایا پس از غزه نوبت بیروت است!؟

ایا بدرخواست رفیق پوتین جنگ گسترش میابد!؟

#ننگ_بر_شورش_۵۷
#ایران_را_پس_میگیریم
#ایران_را_دوباره_خواهیم_ساخت

#سه_قلو_های_دوست_داشتنی🫶

آن‌ها آینده ما هستند🇮🇱
یکی از ساکنان یکی از کیبوتص‌های اسرائیلی در نزدیکی نوار غزه که از حمله تروریستی نجات یافت، سه قلوهای تازه متولد شده خود را در آغوش گرفته است.

#نه_غزه_نه_لبنان_جانم_فدای_ایران
#ایران_را_دوباره_خواهیم_ساخت

در طول تاریخ ما انسانها به تجربه دریافتیم که #همبستگی و #اتحاد یگانه عامل موفقیت و پیروزی ما در اجتماع بشری به حساب می آید؛ از این رو در ایران ما شاهزاده می توان یگانه عامل اتحاد ما ایرانیان در سراسر جهان باشد.
از این رو لازم است به مناسب سالگرد مهسا امنیی با استفاده از هشتگ #روز_مهسا که توسط #شاهنشاه_رضا_شاه_دوم پیشنهاد و استفاده شده است تلاش کنیم این اتحاد و همبستگی را تقویت کنیم
ایران ستیزان و دشمنان #شاه_میهن_ابادی قطعا برای تضعیف و به هم زدن اتحاد ملت تلاش خواهند کرد لذا استفاده از هرگونه هشتگی غیر از #روز_مهسا قطعا تجلی #سه_فاسد #ملا_چپی_مجاهد خواهد بود.(پگاه شیرازی)
#اتاق_فکر_ایران
.....
اگر باور داریم ایران و شهریار با شخصیت فراجناحی خود میتواند عامل اتحاد باشد چرا همه با هشتگ #بازگشت_به_پهلوی به استقبال ان نرویم؟
فریاد زدن نام ایشان همراه با پرچم ملی میتواند این اتحاد و همدلی را به رخ جهانیان و  رژیم بکشد

#جانم_فدای_ایران__جانم_فدای_شهریار

#خرد_رهنمای_و_خرد_دلگشای

درآن وقت عزم کردم استخوانهای مرحومه والده را به کربلا بیاورم، حمد خدا را که امسال بدین ثواب موفق شدم، وقتیکه به کرمانشاهان رسیدم مردم گفتند عثمانلوها از جنازه مرده هم گمرگی میگیرند، این فقره خیلی موجب احتیاط و اضطراب من شد که مبادا در گمرک خانه چشم بیگانه بر استخوانهای مرحومه افتد و گناه باشد.

از جناب حجة الاسلام آقای ملاعبدالله کرمانشاهی این مسئله را استفتاء نمودم که آیا جایز است نظر اشخاص اجنبی بر استخوانهای کله و پا و سایر اعضای زن مسلمه افتد یا خیر،،،
جواب فرمودند: ”المؤمن حی فی الدارین”( مؤمن دردوجهان زنده است)،
البته که دیدن نامحرم او را خالی از اشکال و احتیاط نیست.

چون این مسئله را فهمیدم بدین خیال افتادم که شاید کاری بکنم که بدون در نظر گرفتن گمرک چیان جنازه والده را از گمرک بگذرانم و یا بگریزانم،مجددأ از ملا عبدالله استفتاء نمودم آیا گمرکی دادن به عثمانلو حلال است و یاحرام؟
جواب مرقوم فرمودند: گمرکی دادن خلاف شرع بوده،عطاکننده و اخذکننده هردو عاصی و خاطی اند و فعل حرام را مرتکب شده اند.
برحسب این دو”حکم مطاع”، عزم جزم کردم که جنازه مرحومه را از گمرک بگریزانم، از رفیق و همشهری خود ملا ذوالفعلی پرسیده و مشورت کردم که میخواهم جنازه را از گمرک بگریزانم چه بایدکرد؟ جواب داد استخوانهای درشت از قبیل کله و قلم های دست و پا را خورد و خاش نموده و در کیسه بریز و در توبره جو ِ یابوی خودبگذار، نه کسی ملتفت میشود  و نه ضرر گمرک به تو میرسد.
لذا استخوان کله مرحومه را که عمده بود در هاون کوبیده و در کیسه علیحده ریخته و سایر استخوانها را هم خوردکرده در کیسه دیگر گذاردم و در توبره یابو نهادم و رویش را به جو انباشتم و به ران یابو آویختم.

ازکرمانشاهان تا مصیر از برکت امام علیه السلام بی مصیبت بسلامت رفتم و کسی ملتفت نشد.
گمرکی خانقین را نیز ندادیم و از هرکیسه مرده دوتومان میگرفتند ولی در مصیر دچار مصیبت بزرگی شدم و آن اینکه در کاروانسرای آنجا از ازدحام زوار جا و منزل نبود، با چند نفر رفقا در بیرون کاروانسرا بار انداختیم.
میخ طویله یابو را به زمین کوبیده برای وضو وتطهیر به کنار نهر فرات رفتم چون برگشتم دیدم خاک عالم به سرم شده، یابو میخ طویله راکنده و یکسر بر سر توبره رفته جوها و استخوانهای کیسه را تمامأ خورده و ازکله مرحومه والده اثری نمانده.
شما تصور فرمائید که از دیدن این قضیه مدهشه چه حالت بر من دست داد، یابو را بستم و بسیار گریستم.
آخوند ملاذوالفعلی آمد و سبب گریه ام پرسید، که قضیه را به  تفصیل نقل کردم، گفت آسوده باش و غم مخور چاره آن آسان است، گفتم چاره آن چیست؟

گفت بدان، استخوان کله مرحومه والده ات الآن درشکم این یابوست و یابو مانند سگ نیست که خوراکش استخوان باشد ومعده اش هضم آن بتواندکردن،تا دوازده ساعت دیگر یابو آنچه از استخوانها خورده، یا  قی کند یا پِهِن می اندازد و تکلیف این است که امروز درمصیب اقامت انداخته تا پِهِنِ یابو راجمع کرده بانعش مرحومه به کربلا بیاوری و یقین نمایی که کله مرحومه در پهن اوست.

ای نواب والاهیچ نمیدانی که از شنیدن این کلمات حکمت که حل مشکل مرانمود چقدر شادشدم.
یکروز توقف نموده وپهن ِ یابو را درغربالی جمع کرده در قوطی حلبی نموده با سایر استخوانها در کیسه کرباسین دوخته و به کربلای معلا آوردم.
همان کیسه که درگمرک خانه کربلا بدست عثمانلوها دیدید که من راضی نمی شدم آنرا بگشایند که چشم نامحرم به استخوان مرحومه نیفتد همان جنازه والده بود،
و آن قوطی حلبی پر از پهن که بیرون انداختند ومن مضطربانه دویده و عبای خود را بر آن پوشاندم و آنرا جمع نمودم کله مرحومه بود.

که امروز به حمدالله تعالی هر دو را در زمین خیمه گاه برابر حجله قاسم مدفون کردم.

گفتم جناب آخوند،،،نام ِ نامی ِگرامیت چیست؟ وشهرت کجاست؟،،،،،،،گفت مخلص شما ملاحسینعلی یزدی، فخرالذاکرین هستم.

گفتم به کله مرحومه گور بگورت ریدم که البته ثوابش بیشتر از این زیارتی است که تو آمده ای.

از نظرم گمشو که مرده شور هر چه خر است ببرد. مخصوص که دختر پادشاهان اینانرا عربهای بی ناموس اسیر کردند و فروختند و این معنی را ننگ و عار نشمردند حالا استخوان پوسیده پیر عجوزه را می ترسید نامحرم ببیند؟

ای جلاالدوله حالا خوب میتوانید درجه حماقت و پایه جهالت مردمان را از فطانت و کیاست فخرالذاکرین و حکمت ِملا ذوالفعلی و فتوای حجة الاسلام کرمانشاهی را از همین حکایت استنباط فرمائید وآنوقت مرا تصدیق نمائید که نه تنها تازیان، ایران را تاخت و تاز و ویران کردند بلکه ریشه ملت ایران را که علم و معرفت بود برانداختند.

#میرزا_اقاخان_کرمانی
#سه_مکتوب


#بازگشت_به_شکوه_اندیشه_ایرانی
#برای_نجات_ایران_و_ایرانی_بپاخیزیم