سیری بر مسائل وادبیات زنان.

نگاهی بسیار فشرده به #اندازه_ی_کشش_و_گیرایی_هستی_در_هر_کس (میزان جذبه ی کاینات در هر کس)
🔷بخش پنجم

(همه چیز پیرو ضرورت مطلق منطقی است.چیزی با نشان اراده ی آزاد در حوزه ی ذهنی یا برخوردی بی دلیل در جهان طبیعت وجود ندارد.هر پیش آمدی جلوه ای است
(برخی از دانشمندان بر این باور بودند و نیز هنوز هستند که از آغاز آفرینش،جهان بر پایه ی یک رویداد بزرگ فیزیکی پدید آمده (مانند پیش گمان #بیگ_بنگ) و گروهی بر این باور بودند و هستند که جهان از آغاز و خود بخود بوده است.)
اگرچه همانگونه که پیشتر گفته شد اندازه ی دریافت (درک) و کاساز بودن و هنایندگی در همه ی کسان یکسان نیست.
شگفت آنکه سده ها پیش از کانت و دیگر اندیشمندان بزرگ باختر زمین،فرزانگان کشورمان مانند #غزالی و #رازی و #پور_سینا و #سهروردی بارها و بارها برای نشان دادن و استوار ساختن شوندهای خویش در این زمینه به چالش و پرسش و پاسخ و برداشت این گفتگو برآمدند و به آن روشنی بخشیدند.
اگرچه گفتگو و برداشت یا تفسیر و آگاهی و پیدایش و یا گرانش هستی از دیدگاه "غزالی" ها و "کانت" ها کدامیک درست یا درست تر است به کاوشی بس شگرف نیاز دارد که در این گفتگو نمی گنجد.
در پایان بخش یکم به این برآیند می رسیم که گیرایی هستی یا همان جذبه ی کاینات در هر کس بسته به آهنگ و انگیزه و منشهای درونی همان کس است که برگرفته از خِرَد و نه دینِ خود و چگونگی دریافت از برداشت جهان پیرامونش است.
بدون آنکه بتواند به ریشه ی درستی یا نادرستی آن و یا در ریشه ی راستین آن پراکندگی یا ناهماهنگی بزند...53
آبان69
#سکوت_منتظر53
پایان


#گردآورنده و نویسنده 53

@seyribar💫
•~🍃🌸🌼🍃~•

نگاهی فشرده به گفتگو درباره ی ریشه ی واژه ی #عشق و #خودشناسی:
🔷 بخش یازدهم و پیش پایانی

رهروان برای اینکه به درون مایه ی چراییها در برابر این پرسش برسند تلاش دارند که سایه و جدا کننده ی (حایل) میان خود و "او" را بردارند.
چنانکه #حافظ بزرگ می گوید:(تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز)
یا عارف بزرگ #عطار چنین آورده:
گم شدم در خود نمی دانم کجا پیدا شدم
شبنمی بودم ز دریا غرقه در دریا شدم
سایه ای بودم از اول بر زمین افتاده وار
راست،کان خورشید پیدا گشت ناپیدا شدم...
برداشتن خودخواهی و خودبزرگ بینی تا رسیدن به #یار (در اینجا #مراد)،همبایسته و سامه ی نخست است.یک تن،در پادِ با آرزوها و خواهشهای درونی خود که در پایان به سختی دادن تن و روان است،تلاش می کند به سویه ی خدایی روان دست پیدا کند.
آدمی در این رده تلاش دارد از بند خودساخته رهایی یافته و پرده ی سیاه پیش روی چشمش را کنار بزند تا ببیند آنچه که دست یافتنی است و بتوان آنرا شناخت.#سهروردی فرزانه ی بزرگ خاور زمین میگوید:در "جهان شناخت" باید به سه چیز پرداخت:
یکم:#جهان_اندیشه_و_خرد
دوم:#جهان_نفس
سوم #جهان_جسم
وی جهان اندیشه را به #ملکوت_بزرگ و جهان درون را به #ملکوت_کوچک و جهان جسم را به #گیتی_ملک همسان و همانند دانسته است.
#کانت نیز از این الگو نمونه گرفته و باورمند است که:"نفس دارای سه نیرو است که از این روی هستند:یک:نیروی شناخت.دو:نیروی گرایش یا دست داشتن.سه:نیروی سُهش
در درازای سالهای بسیار که آدمی به این راه گام گذاشته است پیوسته در همین گِردِه بوده و این نیست که یک شبه یا در یک زمان کوتاه به آن دست یافته باشد.

#گردآورنده ونویسنده 53

@seyribar💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
ادامه دارد 👇👇👇

شمایان اگر بدنبال مبارزه با فساد هم هستید به سراغ کسانی بروید که خون مردم را می آشامند و پلک نمی زنند. گیرم که من در انزوای خود رقصی کرده یا خدای نخواسته شرابی نوشیده ام این کجا و آن همه تفرعن علما و امرا کجا؟ هزاران شکم گرسنه می خوابند و هزاران نان آور خانواده از شرم آنکه نتوانستند یک لقمه نان تهیه کنند روی خانه آمدن ندارند.
اما این آقایان از دسترنج آنان تا می توانند می خورند و می نوشند و بساط عیش و عشرت ساز می کنند. سخن من با شما همان سخن ابوحنیفه است به عراقیانی که از حکم کشتن پشه و یا خون آن پرسیدند. او گفت:
حسین بن علی را کشتید و پروا نداشتید! اکنون چه پروایی نسبت به خون پشه ای دارید؟

(قسمتی از دفاعیات شهاب الدین #سهروردی)
#شیخ_شهید

https://t.center/seyribar