سكينة 🤍

بئسَ علمٌ لا يورث صاحبه همَّ أمته في شتى الأقطار ..

"هبات مبارك ...

فتاة لا أظنها تجاوزت العشرين من عمرها أو تزيد قليلاً
قضت عمرها الصغير في مرضاة ربها

بين حلقات القرآن و أهل القرآن ومجالس الذكر
فحفظت القرآن عن ظهر قلب ...
فطلبت من ربها مزيد فضل، فزادها وتفضل عليها
فشرعت في تحفيظ وتعليم بنات حيّها اللواتي بقربها و الأطفال
فجمعت الخيرين، خيرية التعلم و خيرية التعليم

وكانت شديدة العناية و الاهتمام بدارساتها وتوليهن عناية كبيرة....

لدرجة أن إذا تغيبت إحداهن عن الحلقة لمرض، تعودها هبات في منزلها وتقرأ عليها الورد؛ لئلا تتخلف عن صويحباتها في الحفظ!

أخبرتني إحدى دارساتها: أن "هبات" غاية في التستر و العفاف، كانت دائماً تخرج علينا بجلبابها الطويل و نقابها وقفازاتها، تستيقظ مبكراً لصلاة الفجر و توقظ أخواتها ليصلوا سوياً.

و أخبرتني أيضا أن "هبات" لا تحضر مجالس اللهو و (جلسات القهوات النسائية) لكثرة اللغط واللغو الذي يكون عادة في تلك المجالس.
و أنها لا تخرج كثيراً من البيت، وجلّ خروجاتها لمركز التحفيظ.

وأخبرتني أنها كانت دائمة الذكر و التسبيح، جامعة لمكارم الأخلاق و حميد الخصال، بشوشة، جابرة للخواطر، ساعية في حوائج الناس

كانت مثالا للفتاة الصالحة الخفية التقية

لكن ...

ومع اقتحام المليشيا لمدينة #الهلالية ( حيث مسكنها) والتنكيل بأهلها، تجرعت "هبات" و أسرتها البلاء بأنواعه 💔
جوع و مرض و تعذيب و تنكيل و تخويف

إلى أن توفيت في بداية هذا الشهر
توفيت هي و أمها و أختها 💔

مضت ذات العشرين عاماً إلى ربها تحمل في صدرها 30 جزءا، و قلباً لم يبتغي في هذه الدنيا إلا مرضاة ربه -نحسبها-
قد أعذرت إلى ربها، وسعت في رفع الجهل عن نفسها وعن غيرها.....

حفظت قلبها وجسدها وروحها عن ما يغضب ربها و خالقها
أعدت نفسها ليوم اللقاء ويوم الرحيل
و علمت أنه ولا بد قادم لا محالة
فطلقت الدنيا ثلاثاً واختارت الرفيق الأعلى .

ألا رحم الله هبات و والدتها و أختها
ورفع درجاتهم، و أبدلها داراً خيراً من دارها.

نقلا من إحدى الأخوات"

#الهلالية
#صوت_السودان
#السودان_خارج_التغطية_الاعلامية
#السودان_خارج_التغطية
#الدعم_السريع_مليشيا_ارهابية

والدعاء على المشركين يختلف معناه، فإذا كانوا منتهكين لحرم الدين وحرم أهله، فالدعاء عليهم واجب، وعلى كل من سار بسيرهم من أهل المعاصى والانتهاك، فإن لم ينتهكوا حرمة الدين وأهله وجب أن يُدعَى لهم بالتوبة.

- شرح ابن بطال

فأكثروا دعواتكم على الظالمين!

قال لنا أحد مشايخنا مرة:
يا شباب، أخشى عليكم إن قصرتم في برنامجكم العلمي، وخرجتم منه، او قصرتم في العمل لدينكم فإني أخشى عليكم من الاستبدال، أخشى عليكم من النفاق الذي لا إيمان بعده، لا تحسبوا أنكم سترجعون عواماً، او تحبون العمل للدين فلا تستطيعون
إني أخشى عليكم من النفاق الذي لا إيمان بعده بعد أن من الله عليكم
يقول الله عزوجل:
۞ وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ (76) فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ

ورد اليوم 🤍💐

من ص280 حتى ختام الكتاب


~والحمدلله على التمام
تقبل الله منا ومنكم🤍

#واجب_الإنقاذ

يقول محمد رشيد رضا رحمه الله في ذلك:
(وَلَمَّا كَانَ الْإِيمَانُ بِالْغَيْبِ عِنْدَ النَّاسِ عَلَى ذَلِكَ الِاسْتِسْلَامِ التَّقْلِيدِيِّ الَّذِي لَمْ يَأْخُذْ مِنَ النَّفْسِ إِلَّا مَا أَخَذَ اللَّفْظُ مِنَ اللِّسَانِ، وَلَيْسَ لَهُ أَثَرٌ فِي الْأَفْعَالِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقَعْ تَحْتَ نَظَرِ الْعَقْلِ، وَلَمْ يَلْحَظْهُ وُجْدَانُ الْقَلْبِ، بَلْ أُغْلِقَتْ عَلَيْهِ خِزَانَةُ الْوَهْمِ، وَمِثْلُ هَذَا الَّذِي يُسَمُّونَهُ إِيمَانًا لَا يُفِيدُ فِي إِعْدَادِ الْقَلْبِ لِلِاهْتِدَاءِ بِالْقُرْآنِ، لَمَّا كَانَ هَذَا شَأْنَهُمْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنَا بِبَيَانٍ يُشْعِرُ بِحَقِيقَةِ مَا أَرَادَهُ تَعَالَى مِنْ مَعْنَى الْإِيمَانِ)

فكأنه يعاتب كثيراً من المؤمنين الذين لا يشهدون أحوال الغيب، التي هي حياةٌ أخرى، ومأوىً عظيم لكلِّ كرب وهمٍ، بل هي الحياةُ كلها لمن فقهها، والدين كله تقريباً مبنٍّ على الإيمان بالغيب، والحكمة إنما يؤتاها من يصدق بهذا الغيب

المنهج الإصلاحي من سورة الأنفال: كاملاً
-لا أحب التسيق ..


يأتي قريبا سورة التوبة بإذن الله .. دعواتكم
#تلخيص

ورد اليوم 🤍💐

من ص260 حتى ص280


~الكتاب جرعة وعي كبيرة 🤍

#واجب_الإنقاذ

ما أشد الألم حينما ترى صديقاً لك، أو متربياً، أ, طالباً، أو ابناً يشكوا من البرد أو الجوع، سواءً أكان ذاك الغزي، أو اللبناني، أو السوري..
ما أوجع أن يتحوّل الناس إلى أرقام، بجوعهم، أو بردٍ، بينما ينعم الآخرون بحفلاتٍ موسيقية لبعض سويعاتٍ بآلاف الدولارات أحيانا، أو ترى أولئك الذين يشرون سياراتِ ذهبٍ، او هواتف ذهبٍ، او حتى يذهبون لينفقوا في عمليات التجميل الأموال طلباً لشهوةٍ خفية...
أنا أعلم أن جمهور هذه القناة ليس من أولئك، لكنها نفثة!

تخيل أن تجد صديقك العزيز، الحافظ للقرآن والمشجع لك، المؤنس لك في وحشاتك، لا يستطيع النوم من البرد، تخيل أن يأتيك ابنك فيشكو لك برودة الطقس، والمطر، أو يأتيك طالبُك الذي تحبّه فيشكو لك ما قشعر عظمه لا لحمه فقط...

منذ فترةٍ ليست بالبعيدة، كنتُ في إحدى المساجد مع الإمام -وهو صديقي- فأتاه رجلٌ يشكو له الفاقة .. يشكو له البرد .. يشكو له السغب .. يشكو له أنه لا يجد فِراشاً يأوي إليه، (وما أكثر ما يأتي هؤلاء لأئمة المساجد)، ثم قال بما معناه: (أصحبت أفكرُ متى يأتيني الموت .. أنا أستطيع التحمل، لكن أولادي؟)
تخيل أن تعيش هذا الهم يومياً، وتُهجّر من بلدٍ إلى بلدٍ، وتُسمى (لاجئاً)
ثم يأتيك ذاك يشتمك بلغته، وذاك يقول لك بعتم أرضكم، والآخر يقول: انتم من دمر بلدكم، ورابعهم يقول: انتم وجه النحس
أن تعيش كل هذه الحياة ..

تخيل لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا -الذي رقَّ لحال وفدِ مضر من فاقتهم- ثم سمع مقالة ذلك الرجل، أو مقالاتِ إخواننا في غزة، ماذا كان سيفعل؟ وكيف كان سيتصرف؟ كيف سيكون وجهه بأبي وأمي هو؟ صلى الله عليه وسلم ...

في فترةٍ حادثت أحد الإخوة ممن هم في غزة، وكان قد اعتذر عن حضور الدرس لأن هاتفه في الشاحن .. هل تعلمون كيف تشحن الهواتف في غزة؟
والله الإنسان يخجل من نفسه، وهو يتذكر الليالي والأيام الباردة التي لم يقم بها لطلب العلم، او للدراسة، بل (شد اللحاف ونام)

اللهم لا تؤاخذنا .. اللهم ارحم ضعفنا، اللهم ارحم برد من في الخيام، اللهم ادفئ قلوبهم واجسادهم يارب العالمين ):

أستيقظ من نومي وأتقلب فراشي، وأنا بين أربعةِ جدرانٍ تُؤويني، أتحسس الجدارين اللذين يتكئ عليهما سريري يلفظان الزمهرير، وكأنهما يرْجِفان من البرد .. ولِحافي يدفئني وأدفئه، كلٌّ منا بحاجةٍ إلى الآخر .. أقوم من سريري بعدَ إصرارٍ من اللحاف ألّا أتركه وحيداً في برد الشتاء، لأغتسلَ بماءٍ بين الحارِّ والبارد والريح الباردة كأنفاسِ الثلاجةِ على جسدي .. ثم أخرجُ هَرِعاً باحثاً عن لِباسٍ ثقيلٍ يكون علي كحضن الأم الحانية...

أصلي رُكيعاتٍ خفيفة، ثم أتأمل أولئك الذين يؤوون إلى قِماش الخيام ليؤويهم، ما يُغني عنهم من الإسمنت؟
أتأمل ألبستهم التي تركوها وراءهم في خزاناتهم، لا يدرون هل يأخذون ثياب الصيف أم الشتاء؟ وعظامُ أطفالهم الرقيقة قد تثلّجت، وقلوب الأمهاتِ عليهم تفتَّتْ...

وفي وقتِ صلاةِ الفجر، لم أجد بداً من الذهابِ في سيارةٍ تضعني عند باب المسجد، فتذكرتُ أولئك الذين يكابدون الصلواتِ تحت برد الشتاء وحر القصف، في خيامٍ مشتركة، وفي مآوٍ بالكاد تصلح للصلاة...
هل فكّرنا يوماً ببرد إخواننا حقيقة؟ هل شعرنا ببردهم؟ أم أنهم فقط يشعرون ببرد دمائنا بخذلانهم؟
ما زلتُ أكتب هذه الكلمات، وأنا على بردٍ نسبي، إلا أنني في بيت، مكتسٍ ثياباً ثقيلة، منعمٌ علي بكوبٍ ساخنٍ من القهوة سأشربه بعد قليل...
وإخواننا ...

إن مأساة إخواننا اليوم ستتكرر غداً ما لم نعد أنفسنا، بل وقد تكررت في الخمسة عشر سنةً الماضية كثيرا ..
ما زال مقطع: (لما بابا كان عنا كان عنا حطب .. عمو شي مرة ولادك ناموا جوعانين؟ أو بردانين) منذ سنتين يبكيني كلما رأيته ..

فهل أعذرنا أنفسنا أمام الله عزوجل؟

ورد اليوم 🤍💐

من ص 240 حتى ص260


~لله در الثابتين والسابقين ممن انهى الكتاب
-نسيت الكتاب اليومين الماضيات 😅

#واجب_الإنقاذ

اقولها وانا بها مبتلى: مما تضيع به الاعمار كثرة المعارف
ومما تضيع به الاعمار زمن الطلب التصدر للاستشارات

الله يرضى عليكم يا شباب .. لا تكونوا جسرا يعبر الناس عليكم وتبقون مكانكم
الاستشارات بحدود .. ومن يُعرف فراغ استشارته يعتذر منه
هذا ليس تكبرا .. هذا حفظ للوقت والعمر!!!!!

هذا فضلا عمن يضيع وقته بأمور اصلا مالها قيمة
استيقظ ..

تكاد تكون أهم خاطرة قرأتها اخر فترة ..
ما أصدق الكلام، وأحوجنا له

-لم لا ترد؟
وهل لا املك الا غيرك يا حبيب؟..

مررتُ بأسبوعين حافليْن، لم أستطع فيهما استقبال أحد، كما لم أستطع الرد على أغلب المكالمات الهاتفية أيضا..

إنه وقت مناسب لأقول شيئا، طالما نويتُ قوله، ثم خشيتُ أن يقع في ظن أحدٍ من الناس أني أقصده هو.. فالآن: أنا آمِنٌ من وقوع هذا الظن لأني لم أَزُر ولم أُزَر.

وهذه والله نصيحة عامة أتمنى أن يأخذها الناس مأخذ الجد، مع كل الناس! فإن الحياء يمنع كثيرا من الناس أن يصرِّحوا بها.

بالحد الأدنى، إن تسعة أعشار من طلبوا الزيارة، كان يمكن أن يتحقق ما أرادوا بالمكالمة الهاتفية.

وتسعة أعشار من حرصوا على المكالمة الهاتفية وبادروا بالاتصال وألحوا فيه، كان يمكن أن يبلغوا ما قصدوا برسالة مكتوبة أو صوتية.

وكثير من الزيارات كانت تغني عنها رسالة مكتوبة، وكثير من الرسائل الطويلة يغني عنها السطر والسطران لا أكثر.

ومن الأدب ألا تبادر إلى اتصال بمن لا تعرف، وأن تترك رسالة تعرف فيها بنفسك وبما تريد بوضوح واختصار.. لا أن تتصل، ثم تترك رسالة فيها السلام، ثم تنتظر أن يرد السلام، ثم تأخذ في الوصف والمقدمات التي تطول قبل أن تذكر حاجتك.. إن هذا لشيء مرهق ومهلك للوقت والطاقة!

وليس قليلا أن تكون الزيارات والاتصالات والرسائل بلا فائدة ألبتة، وإنما هو نوع اطمئنان أو فضفضة أو حتى ثرثرة.. أو كلام جيد لكن لا ينبني عليه عمل! أو ملاحظات هامشية جانبية أو أمور لا يمكن تغييرها لظروف قاهرة أو نحو هذه الأشياء التي هي بالحد الأدنى غيرها أولى منها.

نحن في زمانٍ قلت فيه بركة الأوقات وضعفت فيه الهمم وكثرت فيه المشاغل، حتى إن أنفس الأماني أن يتسع اليوم ليكون 48 ساعة أو 72 ساعة.. لا يكاد المرء يقضي من واجباته اليومية إلا عشرها أو أقل. وينقضي الشهر وقد تراكمت الأعمال فيه فوق ما كانت عليه في الشهر الماضي.

فأعينوا إخوانكم على استثمار أوقاتهم.. ورحم الله الإمام البنا لما كان يضع على باب غرفته "الواجبات أكثر من الأوقات، فعاون غيرك على الانتفاع بوقته".

وهذا الوضع يُلجئ الأكثرين إلى أمور مضرة بهم أو بغيرهم؛ فثمة من يمتنع بالكلية عن الرد أو استقبال أحد ويلتمس لذلك المعاذير.. وثمة من يتوسع في ذلك مراعاة لخواطر الناس لكن هذا يراكم ويفجر من مشكلاته في أسرته وعمله وذات رحمه.. وهذا فضلا عن أوراد العبادات التي تضمر وتتضاءل حتى تكاد تختفي وتزول! وتلك كارثة يلقاها المرء في آخرته!

وفي مثل هذه الأوضاع شعرتُ حقا ببعض ما كان فيه رسول الله من الأذى ولكن يمنعه الحرج والحياء، حتى نزل القرآن يهذب سلوك المؤمنين ويوجههم إلى الخير في ذلك كما في قوله تعالى {فإذا طعمتم فانتشروا، ولا مستأنسين لحديث، إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم، والله لا يستحيي من الحق}، ومثل ذلك توجيه القرآن للمؤمنين {وإذا قيل لكم ارجعوا فارجعوا، هو أزكى لكم}.

(حسرة ما بعدها حسرة)

كثيراً من الأوقات ما أفقد عقلي وحِلمي مع بعض أصدقائي ممن أرجو بهم الخير، ممن تهيأت لهم الفرص، يا شباب استيقظوا!
أكاد من فرطِ غضبي -مع حلمي عادةً- أزجره حتى أكسره، يا فُلان انتبه! فوالله لفعلك نذيرُ شؤمٍ...

ترى الله عزوجل هيَّأ له كثيراً من الظروف، ثم يتركها بنفسه معرضاً عن بعضها، غير مؤدٍ لكثير من حقها، تسأله أين يضيع وقته فلا يدري..


يجلس الساعاتِ في مواقع التواصل، في التفاعليات، أو بعد كل صلاةٍ مع أصحابه ساعةٍ واثنتين .. وذلك الكتاب المهجور -القرآن- لم يُعطَ حقه ..

يقول الإمام ابن القيم:
إن الرجل إذا أتيحت له فرصة القربة فالحزم كل الحزم في انتهازها، فإن العزائم سريعة الانتقاض قلما تثبت، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ يُعَاقِبُ مَنْ فَتَحَ لَهُ بَابًا إلى الخير فلم ينتهزه بأن يحول بينه وبين قلبه وإرادته

ما أصعبها من جملةٍ لمن عقلها ووعاها ..
يا شباب الإسلام .. إلّم تستطيعوا الصبر على فتنة مواقع التواصل وفتنة الكلام، وفتنة الشتات، كيف ستصبرون غداً على ما سمّاها الله عزوجل حقّاً فتنة؟ يقول مولانا جل جلاله: (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) وذلك في سورة (التغابن) ليبين لكم غبن من يُشغل عن الدار الآخرة وإن كان في المباحات ..

ويقول الله عزوجل: (يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله) وذلك في سورة (المنافقين) لأنهم (لا يذكرون الله إلا قليلا)

كيف ستصبرون غداً يا شباب الإصلاح حينما يجب عليكم المصروف، وتكون لكم زوجةٌ وأولاد إن ما صبرتم على هذه الفتنة؟ والله إني لأخشى عليكم .. وإنما أنا لكم ناصح وإن قسوت..

#معايير

إن خطاب الطاعة المطلقة الذي يكرّسه بعض المشايخ في الأمراء، أو بعض المشايخ في طُرقهم أو منهجهم ليس من الإسلام في شيء، بل الإسلام كثيراً ما يذم التقليد الأعمى، والهوى المتبع بغير دليل
وقد ضلّت العديد من الفرق الإسلامية بالغلو في الأشخاص، سواءً أكانوا صالحين أو ذوي سلطة، وبحسن نيةٍ وبسوئها
فقد نشأت فِرقٌ كاملةُ بمعزلٍ عن الهدي النبوي، بل حتى كثيرٌ من المنتسبين إلى السلفية لم يفقهوا حقيقة السلفية، أو صارتْ نصوصاً في أبوابٍ دون أبواب، فيزعمون أنهم الفرقة الناجية وأنهم على ما "عليه أنا وأصحابي" ثم تجدهم أبعد الناس عن قضايا المسلمين، وعن الجهاد في سبيل الله، وعن الأحوال القلبية للصالحين، بل تجدهم يتهمون بعض من يهتم بهذه الشؤون، ويتتبع جميع أحوال الأنبياء للاقتداء بهم
إن خطاب التقليد الأعمى دمّر الشريعة في تمثله الصوفي والشيعي، وفي تمثله المدخلي، فإن الشريعة نزلت ليؤخذ هدي النبي صلى الله عليه وسلم كاملاً، لا ليحصر في أبوابٍ معينة، وإن غاية الشريعة الكبرى: تعبيد الناس لرب العالمين عزوجل
وكيف سيعبد الناس رباً يحكي لهم شيوخ المداخلة عنه بأنه ولّى ولي الأمر الذي يفجر في كل صغيرة وكبيرة؟

#مقتطفات

(غربة)

يعيشُ المؤمن بشكلٍ غريب، هو لا يتكلف كثيراً من طبيعة حياته، بل يعتقد أن الحياة يجب أن تُعاش هكذا، يُقال له بين مجتمعه: ما بالك لا تكون مثل أبناء جيلك؟ ما بالك لا تلبس كذا أو ما بالك لا تتصرف كما يتصرف الناس وتفكر في مآل كل شيء؟
ما بالك تترقى عن خوارم المروءة وكأنك قد جاوزت الخمسين، قم وعش شبابك!
ما بال أفكارك مختلفة؟ ما بالك تتوقف عند كل شيءٍ؟ ما بالك ترفض التعليم الأكاديمي جملةً؟ ما بالك تكره الجامعاتِ كلها؟ ما بالك لا تتبع القطيع؟
ما بالك لا تترفه في حياتك؟ ما بالك لا تخرج كثيراً مع أصحابك؟ ألكبرٍ أصابك؟ ما بالك لا تلهو؟

أنا لا أتصوّر نفسي في كثيرٍ من السلوكياتِ المباحة، لا لأني أجاهد نفسي على تركها، لكن نفسي تعافها حقاً، أنا ما زلتُ أشعرُ بالصدمة حينما أرى طالباً قد قطع شوطاً في البرامج العلمية، ثم تكون (البلايستيشن) جزءاً من ترفيهه اليومي، -أنا هُنا لا أتحدث عن حلالٍ وحرام- إنما أتحدث عن مضيعةٍ للوقت والعمر دون عائدٍ واضح
ثم أحاول رؤية بعض التصرفات حولي، فأحزن كثيراً لما أرى ..

كما يقول صاحب قناة غيثاء:
غريبٌ أنت...
غريبٌ بِهمِّك، بِفكرك، بمَسيرك وطريقك
غريبٌ بثباتك، بمُرادك، بسِباقك وغايةِ وصولك.

وكما عاش الفارس غريباً، فقد عاش سنين قليلةً، وما زلنا نترحم عليه، ونتذكر سعيه وبذله، فقد صدق الله ..
أتأسى بكثيرٍ من المصلحين في القرن الماضي، ممن عاشوا غرباء، فما كان إلا أن أكرمهم الله عزوجل، ورفع ذكرهم وخلده..

قال ابن الجوزي رحمه الله:إن من الصفوة أقواماً ، منذ استيقظوا ما ناموا ، ومنذ قاموا ما وقفوا ، فهم في صعود وترقٍّ ، كلما قطعوا شوطاً .. نظروا .. فرأوا قصور ما كانوا فيه .. فاستغفروا .
اللهم اجعلنا منهم ..
#معايير

(وقد احسن بي 🤍)

الحمدلله على كل نعمة لسنا لها اهلا يكتبها الله لنا، ويجريها على يدينا🤍