نج،روستای من و تو

تقدیمی دیگر به #من و تو
طنز چهارم ،به زبان قاجاری ،باسلام
بهارآمدوشمشادها جوان شده اند
پرنده های مهاجر ترانه خوان شده اند
بهرصورت نوروز باستانی بر ملک ایران زمین جلوس کرد و همه مارا از رخوت و کسالت زمستانی بدر آورد . وقتی سال تحویل شد و توپچی ها توپ شان را در کردن ما هم شال کلاه کردیم که برویم دید و بازدید نوروزی که هم صله ارحام محارم و همولایتی ها را به انجام برسانیم و هم در همنشینی با بزرگان به علم و دانش خود درخصوص نوروز باستان بیفزاییم و هم در خصوص هخامنشیان سخن و گب و گو کنیم . چند جایی مشرف شدیم که بعد از روبوسی برروی مخطه های چوبی که مبل میگفتن جلوس پیداکردیم . همه چیز برای پذیرایی مهیا بود . اول از ما چاپ پرسی کردند که نج نرفتیم ؟کعنهو اینکه جلوی آنها نشسته روح ماست . بعد سخن را سوق دادند سمت هوا و باران و برف که امسال نزولات آسمانی چگونه بود . وباز میپرسیدن نمیخواهید نج بروید ؟ کی میروید ؟ با اتول کی میروید ؟ چقدر میمانید ؟ کی برمیگردید ؟ آرام آرام مهمانی اول تمام شد و درب خانه دوم شخص را دقلباب کردیم آنجا هم به همین منوال بود . و بلکه گاهی هم آنچنان از ما چاپ پرسی میکردند گویی کلیسا در قرون وسطی دارد از گالیله تفتیش عقاید میکند . ماهم بیشتر سوالها را با یک نگاه عاقل اندیش و یک لبخند ملیح زیر سیبیلی رد میکردیم و طفره میرفتیم
تا اینکه به سرای دیگر رسیده بعد از خوش و بش های مرسوم یکی آمد خیلی سفارشی ما را ماچ کرد وعرضه داشت . شما این اشعار و متن ها و طنز ها را چی جوری کتابت میکنی . خوب همه چیز ولایت قدیم را درخاطر دارید . ماهم که تازه ملتفد شدیم به سرای یکی از اهل فضل وارد شدیم .عرض کردیم خداوندگار جوری مارا خلق کرد که مدام در حال ثبت وقایع بودیم و الان داریم بروز میدهیم .خلاصه داشتیم پز میدادیم که گب و گو افتاد به اوضاع جاری مملکت و بلاد فرنگ و خارجه و انتخاب اخیر وکیل الرعایا و برجام و ازاین دست سخن ها که ما عرضه داشتیم انشاالله تمامی ساکنین در ایران اهل نجات و بهشت اند به جز اون چند نفری که از دریافت یارانه
انصراف نداده اند .دراین حین بود که اندرونی نگاه چب چپی بماکرد که ما درجمع جلوی متلک پرانیمان را بگیریم . البت ازحق نگذریم درهمین چند جایی که مشرف شدیم اطلاعات یک سال همولایتی ها را بما عرضه داشتن والان میدانیم . چند نفراز اهالی مریض اند . چند نفر بیکارند . چند نفر عازم اماکن متبرکه اند . چند نفر دم بخت هستند . چند نفر زوجه اختیار کردند. چند نفر عاریه نشینند .وایضا میدانیم نرخ مشتقات لبنی ازجمله کشک در نج چنداست . راستش را بخواهید در هیچ محفلی سخنی از کورش .داریوش . آرش . وایران باستان که صاحب نوروز ومجلس بودند نشد و ما این دفعه دیگر به کوهستان هم برنمیگردیم میرویم در افق گم شویم یا روی گونی پیاز جلوس کرده و آهنگ لب کارون چه گل بارون را بخوانیم .
لبتان خندان . ارادتمند تان . مرد کوهستان .
🌸با تشکر از آقای #حمید مقدم.مرد کوهستان🌸
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
#کانال_من_و_تو_روستای_نج
#نوروزتان_مبارک
💕 @rostaye_noj 💕

‍ 🌸🌸🌸🌸☘☘☘☘🌸🌸🌸🌸
*- زرتشت عصا به آب نزد تا رود نيل را بشکافد...
*- زرتشت مردگان را زنده نميکرد...
*- زرتشت شمشير نداشت....
*- زرتشت وعدهء بهشت و حوريان بهشتي نميداد...
*- زرتشت دستور کشتن کسي که با او مخالفت ميکرد را نداد...
*- زرتشت کسي را به خاطر نژادش خوار و حقير نشمرد...
*- زرتشت کسي را نجس نخواند...
*- زرتشت شأن کسي را بخاطر دين و مذهبش پائين نياورد...
*- زرتشت تنها يک چراغ را روشن کرد تا جلوي پايت را ببيني ؛ چراغ انسانيت... !
#گفتار_نيک
#پندار_نيک
#کردار_نيک
#عید_نوروز_بر_همه_پارسیان_مبارک
#ارادتمند_شما _دبیر
🌸با تشکر از آقای #علی_دبیر🌸

🌸🌸🌸🌸☘☘☘☘🌸🌸🌸🌸
#نوروزتان_مبارک
💕 @rostaye_noj 💕

#هفت سین و آمار و اگرهای آن
بنا بر اطلاعات دانشنامهٔ ایرانیکا تاریخچهٔ این رسم مبهم است و «هفت‌سین» احتمالاً رسم کهنی نیست.
#هفت_سینی
در بعضی ریشه‌یابی‌های دیگر، هفت سین را به هفت «سینی» ربط داده‌اند.
( بعضی ها هفت سین را کوتاه شده سینی می دانندچون در زمان ساسانیان یکی ازکالاهای با ارزشی که ازچین وارد ایران ميشد، ظروف ازجنس کاولین بوده که به گویش دیگر سینی وبه شکل معرب صینی نامیده می شده است.)
منبع:جهان فروری؛ ص 57-58؛ به نقل از گاه‌شماری و جشن‌های ایران باستان، هاشم رضی، ص 360-361
#هفت_میم
بعضی هااصلش را «هفت میم» دانسته‌اند.
سفره هفت میم یکی از سنت‌های کهن شیراز است که در کنار سفره هفت سین در شیراز پهن می‌شود و گفته می‌شود که اصل آن از بوشهر برخاسته است که چون در گذشته بوشهر جزئی از استان فارس بوده است این آئین در اکثر شهرهای استان فارس و مخصوصاً شیراز برپا می‌گردیده است و هفت میم آن عبارتند از: مرغ – ماهی – میگو – ماست – مویز – مسقطی و مدنی (لیمو شیرین)
بعضی ها هم هفت میم را اینگونه آورده اند:
بعضی هفت میم ذکر کرده اند، میوه- ماهی -مرغ -ماست -مربا -مسقطی -میگو
#هفت_چین
یا آن را از ریشهٔ «هفت‌چین» به معنی هفت چیدنی که از درخت چیدن نامیده‌اند که این ریشه یابی نیز از سوی محققین جدی گرفته نمی‌شود.
#هفت_شین
بعضی ها گفته اند در ایران باستان هفت شین بود به ترتیب زیر:
شراب -شکر _شهد _شیره -شمع -شمشاد -شایه (میوه)
ایدهٔ «هفت شین» توسط بعضی ایرانیان پشتیبانی می‌شود که از جمله می‌گویند شراب به دلیل باورهای اسلامی، جایش را به سرکه داده است و هفت شین به هفت سین تبدیل شده‌است.
این نظریه به دلیل این که نام اجزا را به عربی می‌آورد مثل شراب وشهد و... و از اجزای ویژه‌ای چون سمنو نام نمی‌برد رد شده است.
#هفت_سین
بعضی ها هم هفت سین را بدون منبع این گونه تفسیر میکنند.
گزینه‌های هفت سین باید دارای پنج ویژگی باشد:
1. نام آنها پارسی باشد.
2. با واژه " سین" آغاز شوند.
3. دارای ریشه گیاهی باشند.
4. خوردنی باشند
5. نام آنها از واژه‌های ترکیبی (مانند سبزی پلو، سیر ترشی و ...) ساخته نشده باشند.
با توجه به نکات بالا : خوان هفت سین پارسی با سیب، سیر، سماک(سماق به عبارتی سماغ)،( سماق: علی رغم داشتن ظاهری تركی، كلمه سماق نيز دارای ريشه ای سامی به معنی قرمز تند در زبان آرامی و در عبری مدرن sumak است. اين كلمه از طريق زبان عربی summaq به زبان انگليسی و ديگر زبانهای اروپائی وارد شده است.
بعضی ها هم سماق را معرب سماک آورده اند.
و گفته اند که،در قدیم سماک نیز تلفظ می‌شده و ریشهٔ واژه سُمّاق سریانی است.)سرکه، سمنو، سبزی یا سبزه.
ولی جدا از یک مورد اشارهٔ مبهم و مشکوک به این سفره در منبعی منتسب به دورهٔ صفوی، از هفت‌سین حتی در نوشته‌های مورخین و سیاحان قرن نوزدهم میلادی هم اثر چندانی نیست. تنها هاینریش بروگش که در ۱۸۶۰ میلادی از تهران بازدید کرده است، می‌نویسد که ایرانیان برای نوروز گلهایی می‌کاشتند که نامشان با سین آغاز می‌شده است.
در آیین نوروزی ساسانیان، عدد «هفت» اهمیت داشته است. مثلاً در کتاب المحاسن و الاضداد (به عربی، منسوب به جاحظ)، آمده است که ساسانیان در نوروز هفت دانه را بر هفت ستون می‌کاشتند یا نانی می‌پختند از هفت غلهٔ مختلف؛ ولی «هفت‌سین» را پدیدهٔ پیوسته‌ای بازمانده از دوران پیش از اسلام دانستن، در حالی که اشاره‌ای به آن در دوران اسلامی تا قرن بیستم میلادی باقی نیست، ادعایی بی‌مدرک است.
در مجموع، هرچند اجزای سفرهٔ نوروزی، باستانی و معنادار هستند و ریشه در سنت‌های ایرانی دارند، به طور مشخص نظریه «هفت» جز آغازشونده با «سین»، جدید است و احتمالاً در قرن بیستم میلادی به کمک رسانه‌های جمعی پا گرفته و فراگیر شده‌است.
🌸با تشکر از اقای #سلیمان_خاکپور🌸
☘☘☘☘🌸🌸🌸🌸☘☘☘☘
#کانال_من_و_تو_روستای_نج
#نوروزتان_مبارک
💕 @rostaye_noj 💕