💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

📖#نکات_آموزنده_ازحکمتهای_نهج‌البلاغه
@Pious114
❄️مــتــقــیــان❄️
✍#حکمت4

❇️ارزش #صبر و #زهد و #ورع و #رضا

💠وَ قالَ عَلَیْهِ السَّلامُ: الْعَجْزُ آفَةٌ، وَ الصَّبْرُ شَجاعَةٌ، وَ الزُّهْدُ ثَرْوَةٌ، وَ الْوَرَعُ جُنَّةٌ، وَ نِعْمَ الْقَرینُ الرِّضی .

🌱آن حضرت فرمود: ناتوانی آفت، پایداری شجاعت، زهد در دنیا ثـروت، و پاکدامنی سپر از بلاست. و رضا به قضا همنشینی نیکوست .

🔷✨الْعَجْزُ آفَةٌ : عجز و ناتوانی آفت رشد و تعالی انسان و مانع پیشرفت و ترقی مادی و معنوی او است . رسیدن به قله های کمال و عظمت و نیل به سعادت دنیا و آخرت در گرو توانایی و نیرو در زمینه های محتلف است و بدون آن رسیدن به اهداف عالی و کمالات والا غیر ممکن و یا دشوار است .

🔷✨الصَّبْرُ شَجاعَةٌ : شجاعت تنها در هجوم بردن بر دشمن در میدان جنگ و جهاد و تاختن و حمله کردن و رزم دادن در میدان کارزار نیست بلکه گستره وسیعی دارد و ابعاد مختلفی از  عمل و رفتار انسان را در بر می گیرد .

👈صبر نمودن در برابر مشکلات و تحمل در برابر ناملایمات جلوه ای از شجاعت و دلیری انسان است . انسان صبور شجاعانه و دلاورانه بر لشکر ناملایمات می تازد و بر صف دشواری ها و سختی ها هجوم می برد و آن را از پا در اورده و تسلیم خود می کند .

🔷✨الزُّهْدُ ثَرْوَةٌ :   داشتن مال و املاک و مستغلات و سرمایه ثروت حقیقی و قابل اعتمادی نیست زیرا در معرض چپاول و دستبرد و ضایع شدن است . اموال انبوه و سرمایه فراوان با آتشی بر باد می رود و نیست و نابود می شود و با سرقت و دزدی نابود می گردد و جز حسرت و اندوه چیزی از آن بر جای نمی ماند . ثروت   حقیقی در بی رغبتی به دنیا و دل نبستن به آن و گرایش و توجه به آخرت و نعمت های ماندگار آن است .

🔷✨الْوَرَعُ جُنَّةٌ : شیطان دشمن قسم خورده انسان است و انسان پیوسته در معرض هجوم و حمله دشمن و ضربات مرگبار شیطان و حمله های بی رحمانه او است . بنا بر این انسان نیازمند سپر و محافظی است که او را در برابر این حملات ناجوانمردانه و بی امان حفظ کند و این سپر چیزی جز تقوا و ورع و پرهیزگاری و خدا ترسی نیست و به همین دلیل در این روایت نورانی تقوا و ورع به عنوان سپر و محافظ معرفی شده است .

🔷✨نِعْمَ الْقَرینُ الرِّضی : انسان در مسیر حرکت خود و پیمودن راه طولانی کمال و تعالی نیازمند همراه و رفیق است و بدون آن   پیمودن مسیر دشوار بندگی میسور و عملی نیست . راضی بودن به تقدیرات   و مشیت حق تعالی و تسلیم بودن در برابر خواست و اوامر او رفیق و همراهی مناسب و مطمئن برای پیمودن این مسیر است

📚برگرفته از سایت پرسمان

┄═❁🍃❈🌸❈🍃❁═┄

💫@Pious114
❄️مــتــقــیــان❄️

#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۲۲)
🌼مــتــقــیــان🌼
@mahdaviyaanbahal
#زهد و #دعا

وَعَنْ نَوْف الْبَكَالِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(عليه السلام) ذَاتَ لَيْلَة، وَقَدْ خَرَجَ مِنْ فِرَاشِهِ، فَنَظَرَ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لِي: يَا نَوْفُ، أَرَاقِدٌ أَنْتَ أَمْ رَامِقٌ؟ فَقُلْتُ: بَلْ رَامِقٌ. يَا نَوْفُ، طُوبَى لِلزَّاهِدِينَ فِي الدُّنْيَا، الرَّاغِبِينَ فِي الاْخِرَةِ، أُولَئِكَ قَوْمٌ اتَّخَذُوا الاَْرْضَ بِسَاطاً، وَتُرَابَهَا فِرَاشاً، وَمَاءَهَا طِيباً، وَالْقُرْآنَ شِعَاراً، وَالدُّعَاءَ دِثَاراً، ثُمَّ قَرَضُوا الدُّنْيَا قَرْضاً عَلى مِنْهَاجِ الْمَسِيحِ، يَا نَوْفُ، إِنَّ دَاوُدَ(عليه السلام) قَامَ فِي مِثْلِ هَذِهِ السَّاعَةِ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: إِنَّهَا لَسَاعَةٌ لاَ يَدْعُو فِيهَا عَبْدٌ إِلاَّ اسْتُجِيبَ لَهُ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَشَّاراً أَوْ عَرِيفاً أَوْ شُرْطِيّاً، أَوْ صَاحِبَ عَرْطَبَة.
حکمت ۱۰۴ نهج البلاغه
 
«نوف بكالى» مى گويد:
اميرمؤمنان(عليه السلام) را در يكى از شب ها ديدم كه براى عبادت از بستر خود خارج شده بود. نگاهى به ستارگان آسمان افكند سپس به من فرمود:
اى نوف! خوابى يا بيدار؟
عرض كردم: بيدارم.
امام(عليه السلام) فرمود:
اى نوف! خوشا به حال زاهدان در دنيا كه راغب در آخرتند، همان ها كه زمين را فرش و خاك آن را بستر و آبش را نوشيدنى گواراى خود قرار دادند.
قرآن را همچون لباس زيرين و دعا را همچون لباس رويين خويش ساختند. سپس دنيا را بر روش مسيح سپرى كردند.
اى نوف!
داود (پيامبر(عليه السلام)) در چنين ساعتى از خواب برخاست و گفت اين همان ساعتى است كه هيچ بنده اى در آن دعا نمى كند جز اين كه به اجابت مى رسد مگر آنكه مأمور جمع ماليات (براى حاكم ظالم) بوده باشد يا جاسوس گزارش گر يا مأمور انتظامى اش، و يا نوازنده طنبور و يا طبل باشد.

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
🌼مــتــقــیــان🌼
@mahdaviyaanbahal
🍀🍀

تعبير زمين را فرش و خاك را بستر و... كنايه از ساده زيستن در حد اعلى است.

تعبير به قرآن را لباس زيرين و دعا را لباس رويين قرار دادند، كنايه از اين است كه دستورات قرآن در درون دل و جان و روحشان قرار دارد و دعا ورد زبانشان است.
همواره به هنگام قيام و قعود و هرگونه حركت فردى و اجتماعى از خدا يارى مى طلبند و براى توفيق بيشتر دعا مى كنند و از اين طريق هرگز خدا را از ياد نمى برند.
افزون بر اين، بدن انسان در حال عادى بسيار آسيب پذير است و لباس، او را از بسيارى آسيب ها حفظ مى كند، پس دعا را لباس رويين قرار دادن اشاره به اين است كه آنها در سايه دعا، خود را از خطرات مختلف و عذاب هاى دنيا و آخرت و انحرافات اخلاقى حفظ مى كنند.

تعبير به «قَرَضُوا الدُّنْيا..». اشاره به پيمودن و طى كردن دنيا بر روش بسيار زاهدانه حضرت مسيح است (قرض هم به معناى قطع كردن و بريدن آمده و هم به معناى گذشتن و عبور كردن).
اشاره امام در اينجا به زندگى زاهدانه حضرت عيسى است

منظور آن است كه مردم با ايمان تا آنجا كه مى توانند تعلقات دنيوى را از خود دور سازند
و بار خود را سبك كنند
و به زندگى هر چه ساده تر قانع شوند،
چرا كه زندگى هاى پر خرج و تجملاتى از يك سو تمام افكار انسان را به خود جذب مى كند و از آخرت غافل مى سازد
و از سويى ديگر تهيه آن از مال حلال غالباً مشكل است، لذا انسان را به حرام يا مشتبه آلوده مى سازد.
و از سوى سوم براى نيازمندان مايه حسرت و دل شكستگى و محدوديت و محروميت مى شود.

آنگاه امام(عليه السلام) در ادامه اين سخن در بيان اهميت بيدار ماندن در آن ساعت شب و راز و نياز به درگاه خداوند سخن مى گويد،
مى فرمايد:
«اى نوف! داود (پيامبر)(عليه السلام) در چنين ساعتى از خواب برخاست و گفت اين همان ساعتى است كه هيچ بنده اى در آن دعا نمى كند جز اين كه به اجابت مى رسد...
در قرآن مجيد نيز به اهميت استغفار در سحرها اشاره شده است.
اما حضرت داود در واقع دو گروه را استثنا كرده:
كسانى كه كمك به ظالمان و جباران مى كنند
و كسانى كه مردم را به عياشى و هوسرانى دعوت مى نمايند.

برگرفته از شرح آیت الله مکارم شیرازی

🌼مــتــقــیــان🌼
@mahdaviyaanbahal