💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)
#توحید
Канал
10,86 тыс.
подписчиков
11,5 тыс.
фото
10,6 тыс.
видео
631
ссылка
🌺﷽
اگردوست داریدگناهان شماپاک شود پس بسیارنیکی کنید.
الله میفرماید!
إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ
بى گمان نیکی ها بدیها را از بین می برند.
#کپی‌حلال🌺
اخلاقی،عرفانی،مذهبی
@Mohammad_Mazari_49
#توحید
{لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا}
«اگر در آسمانها و زمین غیر از خداوند، معبودها و خدایانی می‌بودند
قطعاً آسمانها و زمین تباه می‌گردید»
[أنبیاء: ۲۲]
آسمانها و زمین با این فراخی و پهناوری، گنایش دو خدا را ندارند پس قلب کوچک تو چگونه خواهد بود اگر بندگی، ترس، امید، فروتنی و بزرگداشت غیر خدا در آن باشد؟!
آسمانها و زمین را چیزی بجز توحید اصلاح نمی‌گرداند
قلب تو نیز همین گونه است، پس آن را با توحید آبادان بگردان.
📖@Pious114
♻️متقیان♻️
•┈┈•◈◉⚪️◉◈•┈┈•
{لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا}
«اگر در آسمانها و زمین غیر از خداوند، معبودها و خدایانی می‌بودند
قطعاً آسمانها و زمین تباه می‌گردید»
[أنبیاء: ۲۲]
آسمانها و زمین با این فراخی و پهناوری، گنایش دو خدا را ندارند پس قلب کوچک تو چگونه خواهد بود اگر بندگی، ترس، امید، فروتنی و بزرگداشت غیر خدا در آن باشد؟!
آسمانها و زمین را چیزی بجز توحید اصلاح نمی‌گرداند
قلب تو نیز همین گونه است، پس آن را با توحید آبادان بگردان.
📖@Pious114
♻️متقیان♻️
•┈┈•◈◉⚪️◉◈•┈┈•
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_146
@Pious114
🌼🍃مــتــقــیــان🍃🌼
❇️یک درس بزرگ #توحید!
💠وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشاتٍ وَ النَّخْلَ وَ الزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَ الزَّيْتُونَ وَ الرُّمَّانَ مُتَشابِهاً وَ غَيْرَ مُتَشابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
🌱او کسی ست که باغ‌هایی با داربست و بدون (نیاز به) داربست پدید آورد، و (نیز) درخت خرما و محصولات کشاورزی که خوردنی‌هایش گوناگون است، و زیتون و انار که (میوه‌های برخی از انواع آن دو،) شبیه به هم و (در برخی از انواع) متفاوت است. هنگامی که به بار می‌نشیند، از میوه‌اش بخورید، و روز برداشت آن، حق (بینوایان از) آن را بدهید و (در خوردن و خرج کردن) زیاده‌روی نکنید؛ که او اسراف‌کاران را دوست ندارد.
أنعام - ۱۴۱
👈در این آیه به چند موضوع اشاره شده است که هر کدام در حقیقت نتیجه دیگرى است.
🔹نخست مىگوید: «خداوند همان کسى است که انواع باغها و زراعتها با درختان گوناگون آفریده است که بعضى روى داربستها قرار گرفته (و با منظره بدیع و دلانگیز خود چشمها را متوجه خویش مىسازند، و با میوههاى لذیذ و پربرکت کام انسان را شیرین مىکنند) و بعضى بدون احتیاج به داربست بر سر پا ایستاده و سایه بر سر آدمیان گسترده، و با میوههاى گوناگون به تغذیه انسان کمک مىکنند» (وَ هُوَ الَّذِی أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَ غَیْرَ مَعْرُوشاتٍ).
🔹سپس اشاره به دو قسمت از باغها و جنات کرده، مىگوید: «و همچنین درختان نخل و زراعت را آفرید» (وَ النَّخْلَ وَ الزَّرْعَ).
🔹بعد اضافه مىکند که: «این درختان از نظر میوه و طعم با هم متفاوتند» (مُخْتَلِفاً أُکُلُهُ). یعنى با این که از زمین واحدى مىرویند هر کدام طعم و عطر و خاصیتى مخصوص به خود دارند، که در دیگرى دیده نمىشود.
🔹سپس اشاره به دو قسمت دیگر از میوههایى مىکند که فوق العاده مفید و داراى ارزش حیاتى هستند، و مىگوید: «همچنین زیتون و انار» را آفرید (وَ الزَّیْتُونَ وَ الرُّمَّانَ).
👌انتخاب این دو، ظاهرا به خاطر آن است که این دو درخت در عین این که از نظر ظاهر با هم شباهت دارند، از نظر میوه و خاصیت غذایى بسیار با هم متفاوتند.
لذا بلافاصله مىفرماید «هم با یکدیگر شبیهند و هم غیر شبیه» (مُتَشابِهاً وَ غَیْرَ مُتَشابِهٍ).
👈پس از ذکر این همه نعمتهاى گوناگون پروردگار، مىگوید: «از میوه آنها به هنگامى که به ثمر نشست، بخورید ولى فراموش نکنید که به هنگام چیدن، حق آن را باید ادا کنید» (کُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ یَوْمَ حَصادِهِ).
✅و در پایان، فرمان مىدهد که «اسراف نکنید، زیرا خداوند مسرفان را دوست نمىدارد» (وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ).
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
@Pious114
🌼🍃مــتــقــیــان🍃🌼
#صفحه_146
@Pious114
🌼🍃مــتــقــیــان🍃🌼
❇️یک درس بزرگ #توحید!
💠وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشاتٍ وَ النَّخْلَ وَ الزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَ الزَّيْتُونَ وَ الرُّمَّانَ مُتَشابِهاً وَ غَيْرَ مُتَشابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
🌱او کسی ست که باغ‌هایی با داربست و بدون (نیاز به) داربست پدید آورد، و (نیز) درخت خرما و محصولات کشاورزی که خوردنی‌هایش گوناگون است، و زیتون و انار که (میوه‌های برخی از انواع آن دو،) شبیه به هم و (در برخی از انواع) متفاوت است. هنگامی که به بار می‌نشیند، از میوه‌اش بخورید، و روز برداشت آن، حق (بینوایان از) آن را بدهید و (در خوردن و خرج کردن) زیاده‌روی نکنید؛ که او اسراف‌کاران را دوست ندارد.
أنعام - ۱۴۱
👈در این آیه به چند موضوع اشاره شده است که هر کدام در حقیقت نتیجه دیگرى است.
🔹نخست مىگوید: «خداوند همان کسى است که انواع باغها و زراعتها با درختان گوناگون آفریده است که بعضى روى داربستها قرار گرفته (و با منظره بدیع و دلانگیز خود چشمها را متوجه خویش مىسازند، و با میوههاى لذیذ و پربرکت کام انسان را شیرین مىکنند) و بعضى بدون احتیاج به داربست بر سر پا ایستاده و سایه بر سر آدمیان گسترده، و با میوههاى گوناگون به تغذیه انسان کمک مىکنند» (وَ هُوَ الَّذِی أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَ غَیْرَ مَعْرُوشاتٍ).
🔹سپس اشاره به دو قسمت از باغها و جنات کرده، مىگوید: «و همچنین درختان نخل و زراعت را آفرید» (وَ النَّخْلَ وَ الزَّرْعَ).
🔹بعد اضافه مىکند که: «این درختان از نظر میوه و طعم با هم متفاوتند» (مُخْتَلِفاً أُکُلُهُ). یعنى با این که از زمین واحدى مىرویند هر کدام طعم و عطر و خاصیتى مخصوص به خود دارند، که در دیگرى دیده نمىشود.
🔹سپس اشاره به دو قسمت دیگر از میوههایى مىکند که فوق العاده مفید و داراى ارزش حیاتى هستند، و مىگوید: «همچنین زیتون و انار» را آفرید (وَ الزَّیْتُونَ وَ الرُّمَّانَ).
👌انتخاب این دو، ظاهرا به خاطر آن است که این دو درخت در عین این که از نظر ظاهر با هم شباهت دارند، از نظر میوه و خاصیت غذایى بسیار با هم متفاوتند.
لذا بلافاصله مىفرماید «هم با یکدیگر شبیهند و هم غیر شبیه» (مُتَشابِهاً وَ غَیْرَ مُتَشابِهٍ).
👈پس از ذکر این همه نعمتهاى گوناگون پروردگار، مىگوید: «از میوه آنها به هنگامى که به ثمر نشست، بخورید ولى فراموش نکنید که به هنگام چیدن، حق آن را باید ادا کنید» (کُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ یَوْمَ حَصادِهِ).
✅و در پایان، فرمان مىدهد که «اسراف نکنید، زیرا خداوند مسرفان را دوست نمىدارد» (وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ).
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
@Pious114
🌼🍃مــتــقــیــان🍃🌼
#توحید
{لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا}
«اگر در آسمانها و زمین غیر از خداوند، معبودها و خدایانی می‌بودند
قطعاً آسمانها و زمین تباه می‌گردید»
[أنبیاء: ۲۲]
آسمانها و زمین با این فراخی و پهناوری، گنجایش دو خدا را ندارند پس قلب کوچک تو چگونه خواهد بود اگر بندگی، ترس، امید، فروتنی و بزرگداشت غیر خدا در آن باشد؟!
آسمانها و زمین را چیزی بجز توحید اصلاح نمی‌گرداند
قلب تو نیز همین گونه است، پس آن را با توحید آبادان بگردان.
@Pious114
❄️مــتــقــیــان❄️
{لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا}
«اگر در آسمانها و زمین غیر از خداوند، معبودها و خدایانی می‌بودند
قطعاً آسمانها و زمین تباه می‌گردید»
[أنبیاء: ۲۲]
آسمانها و زمین با این فراخی و پهناوری، گنجایش دو خدا را ندارند پس قلب کوچک تو چگونه خواهد بود اگر بندگی، ترس، امید، فروتنی و بزرگداشت غیر خدا در آن باشد؟!
آسمانها و زمین را چیزی بجز توحید اصلاح نمی‌گرداند
قلب تو نیز همین گونه است، پس آن را با توحید آبادان بگردان.
@Pious114
❄️مــتــقــیــان❄️
📝#تدبر_در_آیات
🌾وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ
در زمین #دلایل و #نشانه‌های فراوانی است برای کسانی که می‌خواهند به #یقین برسند (و از روی #دلیل_خداوند را بشناسند و آثار قدرت او را ببینند).
👥وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
و در خودِ وجود #شما (انسانها، نشانه‌های روشن و دلائل متقن برای شناخت خدا و پی بردن به قدرت او) است. مگر نمی‌بینید؟
📒الذاریات / ۲۰- ۲۱
☝️این دو آیه ، #همه_آدمیان را به تامل و تعمق در آیات آفاقی و انفسی فراخوانده است💎
تا از این دو طریق به #توحید الهی راه یابند💎
آیات ۲۰-۲۱ سوره ذاریات💎
@Pious114
❄️مــتــقــیــان❄️
•┈┈•◈◉⚪️◉◈•┈┈•
🌾وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ
در زمین #دلایل و #نشانه‌های فراوانی است برای کسانی که می‌خواهند به #یقین برسند (و از روی #دلیل_خداوند را بشناسند و آثار قدرت او را ببینند).
👥وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
و در خودِ وجود #شما (انسانها، نشانه‌های روشن و دلائل متقن برای شناخت خدا و پی بردن به قدرت او) است. مگر نمی‌بینید؟
📒الذاریات / ۲۰- ۲۱
☝️این دو آیه ، #همه_آدمیان را به تامل و تعمق در آیات آفاقی و انفسی فراخوانده است💎
تا از این دو طریق به #توحید الهی راه یابند💎
آیات ۲۰-۲۱ سوره ذاریات💎
@Pious114
❄️مــتــقــیــان❄️
•┈┈•◈◉⚪️◉◈•┈┈•
بسم الله الرحمن الرحیم
📋 مایه شادمانی حقیقی؛ انسان ها در دوران زندگی خود هم شادمانی و هم غم را تجربه می کنند. اما خداوند در قرآن ما را از شادمانی ها و غم های مجازی نهی می فرماید. یعنی از احساساتی که به دلایل بی ارزش برانگیخته شده اند. مثلا به دلیل به دست آوردن و یا از دست دادن مال! در این آیه می فرماید: انسان ها باید زمانی شادمان شوند که ببینند فضل و رحمت خدا شامل حالشان شده است. چرا که این فضل و رحمت قطعا از مال و منالی که می اندوزند، برایشان بهتر است. به هر حال اگر تشخیص دادیم که فضل و رحمت خدا به ما رسیده است (توفیق طاعتی خاص، ترک معصیتی خاص، عطایی خاص از جانب خدا و... ) باور کنید که آنجا محل شادی و شادمانی است. نه کسب مالی که می آید و می رود!
🔷 آیه روز :
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ و َبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (یونس / آیه 58)
🔶 ترجمه :
بگو به فضل و رحمت خدا بايد خوشحال شوند كه از آنچه گردآوري كرده اند بهتر است.
📅 شنبه 20 آذر 1400
#توحید ، #رضا ، #غم ، #شادی
🌼@Pious114
🍁متقیان🍁
📋 مایه شادمانی حقیقی؛ انسان ها در دوران زندگی خود هم شادمانی و هم غم را تجربه می کنند. اما خداوند در قرآن ما را از شادمانی ها و غم های مجازی نهی می فرماید. یعنی از احساساتی که به دلایل بی ارزش برانگیخته شده اند. مثلا به دلیل به دست آوردن و یا از دست دادن مال! در این آیه می فرماید: انسان ها باید زمانی شادمان شوند که ببینند فضل و رحمت خدا شامل حالشان شده است. چرا که این فضل و رحمت قطعا از مال و منالی که می اندوزند، برایشان بهتر است. به هر حال اگر تشخیص دادیم که فضل و رحمت خدا به ما رسیده است (توفیق طاعتی خاص، ترک معصیتی خاص، عطایی خاص از جانب خدا و... ) باور کنید که آنجا محل شادی و شادمانی است. نه کسب مالی که می آید و می رود!
🔷 آیه روز :
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ و َبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (یونس / آیه 58)
🔶 ترجمه :
بگو به فضل و رحمت خدا بايد خوشحال شوند كه از آنچه گردآوري كرده اند بهتر است.
📅 شنبه 20 آذر 1400
#توحید ، #رضا ، #غم ، #شادی
🌼@Pious114
🍁متقیان🍁
#توحید
✅ وَمَن أَضَلُّ مِمَّن يَدعو مِن دونِ اللَّهِ مَن لا يَستَجيبُ لَهُ إِلىٰ يَومِ القِيامَةِ وَهُم عَن دُعائِهِم غافِلونَ _ ۵
چه کسی گمراه‌تر از کسی است که افرادی را به فریاد بخواند و پرستش کند که (اگر) تا روز قیامت (هم ایشان را به فریاد بخواند و پرستش کند) پاسخش نمی‌گویند؟ (نه تنها پاسخش را نمی‌دهند، بلکه سخنانش را هم نمی‌شنوند) و اصلاً آنان از پرستشگران و به فریادخواهندگان غافل و بی‌خبرند.
وَإِذا حُشِرَ النّاسُ كانوا لَهُم أَعداءً وَكانوا بِعِبادَتِهِم كافِرينَ _ احقاف ۶
و زمانی که مردمان (در قیامت) گرد آورده می‌شوند، چنین پرستش‌شدگان و به فریاد خواسته‌شدگانی، دشمنان پرستشگران و به فریاد خواهندگان می‌گردند (و از ایشان بیزاری می‌جویند) و عبادت ایشان را نفی می‌کنند و نمی‌پذیرند.
« مَن » در لغت عرب ، اسم موصول عام است همانطور که ابن مالک رحمه الله تعالی در الفیة می‌گوید :
و من وما وأل تساوي ما ذكر ..
من و ما و أل ، با همه اسمای موصول خاص که قبلاً ذکر شدند از حیث معنی و استعمال مساوی هستند به این صورت که برای مفرد ، مثنی ، جمع ، مذکر ، مونث ، عاقل و غیر عاقل به طور مشترک به کار می‌روند ..
☑️ پس مَن برای عاقل و غیر عاقل به کار می‌رود ..
☑️ « من لا يستجيب له » در نتیجه کسانی که به فریاد خوانده می‌شوند دو گروه عاقل و غیر عاقل هستند ..
☑️ « من دون الله » غیر از خدا که این هم شامل دو گروه عاقل و غیر عاقل می‌شود ..
☑️ « لا يستجيب له إلى يوم القيامة » تا روز قیامت فریاد آنان را استجابت نمی‌کنند که این یعنی اگر تا قیامت هم آنان را بخوانند ایشان را پاسخ ندهند ..
☑️ « وهم عن دعائهم غافلون » ضمیر هُم برای عاقل به کار می‌رود سپس کلمه « غافلون » خبر واقع شده یعنی به فریاد خوانده شدگان از دعا و طلب آن مردم غافل هستند ؛ خبری از آن نخواهند داشت ..
☑️ « وكانوا بعبادتهم كافرين » عبادتی را که آن به فریاد خوانده شدگان نفی می‌کنند همان دعا است ؛
به دو آیه خوب دقت کنیم ⬇️
ممن يـــدعـــو من دون الله ..
وهم عن دعـــائـــهـــم غافلون ..
وكانوا بعبادتهم كافرين ..
دعاء ⬅️ عبادة
دعا شد : عبادت
و آن به فریاد خوانده شدگان این عبادت را که عبارت از دعا است نفی می‌کنند ..
☑️ فخر رازی رحمه الله تعالی « من » را در تفسیر این آیه به هر دو گروه عاقل و غیر عاقل تفسیر می‌کند و می‌گوید : « وأيضا يجوز أن يريد كل معبود من دون الله من الملائكة وعيسى وعزير والأصنام ⬅️ و نیز درست است که بگوییم قصد خداوند با _ من _ هر معبودی غیر از الله است از جمله ملائکه و عیسی و عزیر و بت‌ها » .
☑️ شیخ بیضاوی رحمه الله تعالی در تفسیر « غافلون » می‌گوید : « لأنهم إما جمادات وإما عباد مسخرون مشتغلون بأحوالهم » : غافل هستند به این خاطر که آنان یا جمادات هستند مانند بت‌ها و یا بندگانی هستند که هر یک مشغول به وضعیت خود هستند _ در عالم برزخ _
☑️ آلوسی رحمه الله تعالی در تفسیر « غافلون » می‌گوید :
" لا يسمعون ولا يدرون أما إن كان المدعو جمادا فظاهر وأما إن كان من ذوي العقول فإن كان من المقبولين المقربين عند الله تعالى فلإشتغاله عن ذلك بما هو فيه من الخير "
﴿ یعنی نمی‌شنوند و نمی‌دانند ، خوب اگر مدعو _ به فریاد خوانده شده _ جماد باشد که نشنیدن او واضح است اما اگر عاقل باشد که خوب یا بد بوده و در صورت خوب بودن اگر از مقبولین و مقربین نزد خدا باشد _ صدایشان را نمی‌شنود _ چون به آن ناز و نعمتی که در آن قرار دارد _ در عالم برزخ _ مشغول است ﴾ .
نکته : « من دون الله » معنی پایین تر از خدا را نیز می‌رساند چه عاقل و چه غیر عاقل ..
همچنین شخص به فریاد خوانده شده طبق این نص از فریادهای مردم غافل است ..
⬅️ عادی است اگر کسی با وجود این آیات واضح و تعابیر روشن و تفسیر علماء در مقام انکار برآید و قیل و قال راه اندازد و بگوید کسانی این آیات را تنها به بت تاویل کرده‌اند ولی تو می‌توانی از او بپرسی : اگر معنی _ من دون الله _ را از یک اعرابی یا معنی غیر از خدا را از یک فارس بپرسیم چه جوابی دارند ؟ قطعا غیر از خدا شامل جمادات و عاقلان _ انس و جن و ملائکه _ است و قرآن رموز نیست که قابل درک نباشد ..
اما به هر حال اگر انسانی در باب عقاید نصوص قرآن و سنت را رها کرد و به قیل و قال راه کج کرد ،عادی است که نپذیرد ..
@mahdaviyaanbahal
🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃
✅ وَمَن أَضَلُّ مِمَّن يَدعو مِن دونِ اللَّهِ مَن لا يَستَجيبُ لَهُ إِلىٰ يَومِ القِيامَةِ وَهُم عَن دُعائِهِم غافِلونَ _ ۵
چه کسی گمراه‌تر از کسی است که افرادی را به فریاد بخواند و پرستش کند که (اگر) تا روز قیامت (هم ایشان را به فریاد بخواند و پرستش کند) پاسخش نمی‌گویند؟ (نه تنها پاسخش را نمی‌دهند، بلکه سخنانش را هم نمی‌شنوند) و اصلاً آنان از پرستشگران و به فریادخواهندگان غافل و بی‌خبرند.
وَإِذا حُشِرَ النّاسُ كانوا لَهُم أَعداءً وَكانوا بِعِبادَتِهِم كافِرينَ _ احقاف ۶
و زمانی که مردمان (در قیامت) گرد آورده می‌شوند، چنین پرستش‌شدگان و به فریاد خواسته‌شدگانی، دشمنان پرستشگران و به فریاد خواهندگان می‌گردند (و از ایشان بیزاری می‌جویند) و عبادت ایشان را نفی می‌کنند و نمی‌پذیرند.
« مَن » در لغت عرب ، اسم موصول عام است همانطور که ابن مالک رحمه الله تعالی در الفیة می‌گوید :
و من وما وأل تساوي ما ذكر ..
من و ما و أل ، با همه اسمای موصول خاص که قبلاً ذکر شدند از حیث معنی و استعمال مساوی هستند به این صورت که برای مفرد ، مثنی ، جمع ، مذکر ، مونث ، عاقل و غیر عاقل به طور مشترک به کار می‌روند ..
☑️ پس مَن برای عاقل و غیر عاقل به کار می‌رود ..
☑️ « من لا يستجيب له » در نتیجه کسانی که به فریاد خوانده می‌شوند دو گروه عاقل و غیر عاقل هستند ..
☑️ « من دون الله » غیر از خدا که این هم شامل دو گروه عاقل و غیر عاقل می‌شود ..
☑️ « لا يستجيب له إلى يوم القيامة » تا روز قیامت فریاد آنان را استجابت نمی‌کنند که این یعنی اگر تا قیامت هم آنان را بخوانند ایشان را پاسخ ندهند ..
☑️ « وهم عن دعائهم غافلون » ضمیر هُم برای عاقل به کار می‌رود سپس کلمه « غافلون » خبر واقع شده یعنی به فریاد خوانده شدگان از دعا و طلب آن مردم غافل هستند ؛ خبری از آن نخواهند داشت ..
☑️ « وكانوا بعبادتهم كافرين » عبادتی را که آن به فریاد خوانده شدگان نفی می‌کنند همان دعا است ؛
به دو آیه خوب دقت کنیم ⬇️
ممن يـــدعـــو من دون الله ..
وهم عن دعـــائـــهـــم غافلون ..
وكانوا بعبادتهم كافرين ..
دعاء ⬅️ عبادة
دعا شد : عبادت
و آن به فریاد خوانده شدگان این عبادت را که عبارت از دعا است نفی می‌کنند ..
☑️ فخر رازی رحمه الله تعالی « من » را در تفسیر این آیه به هر دو گروه عاقل و غیر عاقل تفسیر می‌کند و می‌گوید : « وأيضا يجوز أن يريد كل معبود من دون الله من الملائكة وعيسى وعزير والأصنام ⬅️ و نیز درست است که بگوییم قصد خداوند با _ من _ هر معبودی غیر از الله است از جمله ملائکه و عیسی و عزیر و بت‌ها » .
☑️ شیخ بیضاوی رحمه الله تعالی در تفسیر « غافلون » می‌گوید : « لأنهم إما جمادات وإما عباد مسخرون مشتغلون بأحوالهم » : غافل هستند به این خاطر که آنان یا جمادات هستند مانند بت‌ها و یا بندگانی هستند که هر یک مشغول به وضعیت خود هستند _ در عالم برزخ _
☑️ آلوسی رحمه الله تعالی در تفسیر « غافلون » می‌گوید :
" لا يسمعون ولا يدرون أما إن كان المدعو جمادا فظاهر وأما إن كان من ذوي العقول فإن كان من المقبولين المقربين عند الله تعالى فلإشتغاله عن ذلك بما هو فيه من الخير "
﴿ یعنی نمی‌شنوند و نمی‌دانند ، خوب اگر مدعو _ به فریاد خوانده شده _ جماد باشد که نشنیدن او واضح است اما اگر عاقل باشد که خوب یا بد بوده و در صورت خوب بودن اگر از مقبولین و مقربین نزد خدا باشد _ صدایشان را نمی‌شنود _ چون به آن ناز و نعمتی که در آن قرار دارد _ در عالم برزخ _ مشغول است ﴾ .
نکته : « من دون الله » معنی پایین تر از خدا را نیز می‌رساند چه عاقل و چه غیر عاقل ..
همچنین شخص به فریاد خوانده شده طبق این نص از فریادهای مردم غافل است ..
⬅️ عادی است اگر کسی با وجود این آیات واضح و تعابیر روشن و تفسیر علماء در مقام انکار برآید و قیل و قال راه اندازد و بگوید کسانی این آیات را تنها به بت تاویل کرده‌اند ولی تو می‌توانی از او بپرسی : اگر معنی _ من دون الله _ را از یک اعرابی یا معنی غیر از خدا را از یک فارس بپرسیم چه جوابی دارند ؟ قطعا غیر از خدا شامل جمادات و عاقلان _ انس و جن و ملائکه _ است و قرآن رموز نیست که قابل درک نباشد ..
اما به هر حال اگر انسانی در باب عقاید نصوص قرآن و سنت را رها کرد و به قیل و قال راه کج کرد ،عادی است که نپذیرد ..
@mahdaviyaanbahal
🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃
بسم الله الرحمن الرحیم
📋 خداوند، مرجع حل اختلافات؛ يكى از شؤون ولايت الهی آن است كه بتواند به اختلافات كسانى كه تحت ولايت او هستند با داورى صحيحش پايان دهد. خداوندى است كه هم حكيم و آگاه به طرق حل هرگونه اختلاف است ، و هم قادر است حكم و داورى خود را اجرا كند. مفهوم آيه نیز گسترده است ، و هر گونه اختلافى چه در معارف الهى و عقائد، و چه در احكام تشريعى ، و چه در مسائل حقوقى و قضائى را شامل می شود.
🔷 آیه روز :
و َمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ و َإِلَيْهِ أُنِيبُ (شوری / آیه 10)
🔶 ترجمه:
در هر چيز اختلاف كنيد داوريش با خدا است، اين است خداوند پروردگار من، بر او توكل كرده ام، و به سوي او باز مي گردم.
📅 چهارشنبه 3 آذر 1400
#قضا ، #داوری ، #توحید
🌼@mahdaviyaanbahal
🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃
📋 خداوند، مرجع حل اختلافات؛ يكى از شؤون ولايت الهی آن است كه بتواند به اختلافات كسانى كه تحت ولايت او هستند با داورى صحيحش پايان دهد. خداوندى است كه هم حكيم و آگاه به طرق حل هرگونه اختلاف است ، و هم قادر است حكم و داورى خود را اجرا كند. مفهوم آيه نیز گسترده است ، و هر گونه اختلافى چه در معارف الهى و عقائد، و چه در احكام تشريعى ، و چه در مسائل حقوقى و قضائى را شامل می شود.
🔷 آیه روز :
و َمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ و َإِلَيْهِ أُنِيبُ (شوری / آیه 10)
🔶 ترجمه:
در هر چيز اختلاف كنيد داوريش با خدا است، اين است خداوند پروردگار من، بر او توكل كرده ام، و به سوي او باز مي گردم.
📅 چهارشنبه 3 آذر 1400
#قضا ، #داوری ، #توحید
🌼@mahdaviyaanbahal
🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃
بسم الله الرحمن الرحیم
📋 درباره توکل؛ توکل یعنی انسان برای رسیدن به هدفش، بر اساس شرع و عقل تمام تلاشش را بکند، اما نتیجه را به خدا واگذار نماید . به عبارت دیگر هیچ عاملی را جز خدا در نتیجه موثر نداند و به هیچ چیز جز او امید نداشته باشد. بنابراین خروجی توکل آن است که انسان از کمی و زیادی و بود و نبود اسباب ظاهری آرامش خود را از دست نمی دهد.
🔷 آیه روز :
وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (احزاب / آیه 3)
🔶 ترجمه :
و بر خدا توكل كن، و همین بس كه خداوند حافظ و مدافع (انسان) باشد!
🗓 شنبه 8 آبان 1400
#توحید، #توکل ، #اسباب
🌼@mahdaviyaanbahal
🍃مــتــقــیــان🍃
📋 درباره توکل؛ توکل یعنی انسان برای رسیدن به هدفش، بر اساس شرع و عقل تمام تلاشش را بکند، اما نتیجه را به خدا واگذار نماید . به عبارت دیگر هیچ عاملی را جز خدا در نتیجه موثر نداند و به هیچ چیز جز او امید نداشته باشد. بنابراین خروجی توکل آن است که انسان از کمی و زیادی و بود و نبود اسباب ظاهری آرامش خود را از دست نمی دهد.
🔷 آیه روز :
وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (احزاب / آیه 3)
🔶 ترجمه :
و بر خدا توكل كن، و همین بس كه خداوند حافظ و مدافع (انسان) باشد!
🗓 شنبه 8 آبان 1400
#توحید، #توکل ، #اسباب
🌼@mahdaviyaanbahal
🍃مــتــقــیــان🍃
بسم الله الرحمن الرحیم
📋 بی مقدار ولی با عظمت؛ در این آیه خداوند به آفرینش نسل انسان از نطفه اشاره دارد. (سلاله ) در اصل به معنى عصاره و فشرده خالص هر چيز است و منظور از آن در اينجا نطفه آدمى است. خداوند در اینجا از آن به عنوان آب بی مقدار یاد می کند. اين آب كه ظاهرا آبى است بى ارزش و بى مقدار از نظر ساختمان و سلولهاى حياتى شناور در آن ، و همچنين تركيب مخصوص مايعى كه سلولها در آن شناورند بسيار ظريف و فوق العاده دقيق و پيچيده است و از نشانه هاى عظمت پروردگار و علم و قدرت او محسوب مى شود. هرچند كلمه مهين كه به معنى ضعيف و حقير و ناچيز است اشاره به وضع ظاهرى آن مى باشد و گر نه همین نطفه از اسرار آميزترين مخلوقات الهی است .
⚠️ توجه: آیه امروز از سوره "سجده" که دارای سجده واجب است، انتخاب شده است. هرچند سجده این سوره مربوط به این آیه نیست، اما از آنجایی که برخی از مراجع در خصوص خواندن آیات بدون سجده، این سوره ها نیز محدودیتی برای زنان و مردان در برخی حالت های خاص قائل هستند، این مسئله اطلاع رسانی می شود.
🔷 آیه روز:
ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (سجده / آیه 8)
🔶 ترجمه:
سپس نسل او را از عصاره اي از آب ناچيز و بي قدر خلق كرد.
📅 سه شنبه 9 شهریور 1400
#آفرینش ، #انسان ، #بدن ، #نطفه ، #توحید
@mahdaviyaanbahal
🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌼
📋 بی مقدار ولی با عظمت؛ در این آیه خداوند به آفرینش نسل انسان از نطفه اشاره دارد. (سلاله ) در اصل به معنى عصاره و فشرده خالص هر چيز است و منظور از آن در اينجا نطفه آدمى است. خداوند در اینجا از آن به عنوان آب بی مقدار یاد می کند. اين آب كه ظاهرا آبى است بى ارزش و بى مقدار از نظر ساختمان و سلولهاى حياتى شناور در آن ، و همچنين تركيب مخصوص مايعى كه سلولها در آن شناورند بسيار ظريف و فوق العاده دقيق و پيچيده است و از نشانه هاى عظمت پروردگار و علم و قدرت او محسوب مى شود. هرچند كلمه مهين كه به معنى ضعيف و حقير و ناچيز است اشاره به وضع ظاهرى آن مى باشد و گر نه همین نطفه از اسرار آميزترين مخلوقات الهی است .
⚠️ توجه: آیه امروز از سوره "سجده" که دارای سجده واجب است، انتخاب شده است. هرچند سجده این سوره مربوط به این آیه نیست، اما از آنجایی که برخی از مراجع در خصوص خواندن آیات بدون سجده، این سوره ها نیز محدودیتی برای زنان و مردان در برخی حالت های خاص قائل هستند، این مسئله اطلاع رسانی می شود.
🔷 آیه روز:
ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (سجده / آیه 8)
🔶 ترجمه:
سپس نسل او را از عصاره اي از آب ناچيز و بي قدر خلق كرد.
📅 سه شنبه 9 شهریور 1400
#آفرینش ، #انسان ، #بدن ، #نطفه ، #توحید
@mahdaviyaanbahal
🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
📋 توحید مالکیت خداوند؛ آیه می فرماید تمام کسانی که در آسمان ها و زمین هستند، از آن خداوند هستند و همه در برابر او قنوت (اطاعت) دارند. روشن است كه منظور از مالكيت و همچنين مطيع بودن ، مالكيت و مطيع بودن تكوينى است ، يعنى از نظر قوانين آفرينش زمام امر همه در دست او است و همه خواه ناخواه تسليم قوانين او در جهان تكوينند. حتی گردنکشان یاغی و گنهکاران قانون شكن نيز مجبورند سر بر فرمان قوانين تكوينى خدا (قوانین و سنت های جاری خدا در جهان) بگذارند. دليل اين (مالكيت ) همان خالقيت و ربوبيت او است : كسى كه در آغاز موجودات را آفريده و تدبير آنها را بر عهده دارد، مسلما مالك اصلى نيز بايد او باشد، نه غير او.
🔷 آیه روز:
وَ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (روم / آیه 26)
🔶 ترجمه:
و از آن اوست تمام كساني كه در آسمانها و زمينند، همگي در برابر او خاضع و مطيعند.
📅 یکشنبه 7 شهریور 1400
#توحید ، #مالکیت ، #قنوت ، #اطاعت
@mahdaviyaanbahal
🌻مــتــقــیــان🌻🌼
📋 توحید مالکیت خداوند؛ آیه می فرماید تمام کسانی که در آسمان ها و زمین هستند، از آن خداوند هستند و همه در برابر او قنوت (اطاعت) دارند. روشن است كه منظور از مالكيت و همچنين مطيع بودن ، مالكيت و مطيع بودن تكوينى است ، يعنى از نظر قوانين آفرينش زمام امر همه در دست او است و همه خواه ناخواه تسليم قوانين او در جهان تكوينند. حتی گردنکشان یاغی و گنهکاران قانون شكن نيز مجبورند سر بر فرمان قوانين تكوينى خدا (قوانین و سنت های جاری خدا در جهان) بگذارند. دليل اين (مالكيت ) همان خالقيت و ربوبيت او است : كسى كه در آغاز موجودات را آفريده و تدبير آنها را بر عهده دارد، مسلما مالك اصلى نيز بايد او باشد، نه غير او.
🔷 آیه روز:
وَ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (روم / آیه 26)
🔶 ترجمه:
و از آن اوست تمام كساني كه در آسمانها و زمينند، همگي در برابر او خاضع و مطيعند.
📅 یکشنبه 7 شهریور 1400
#توحید ، #مالکیت ، #قنوت ، #اطاعت
@mahdaviyaanbahal
🌻مــتــقــیــان🌻🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
⚫فرا رسیدن تاسوعای حسینی را تسلیت عرض می کنیم⚫
📋 وسیله ای به سوی خداوند؛ ترکیب "وسیله ای به سوی خدا" دو بار دررقرآن استفاده شده است. به معنی (تقرب جستن ) و يـا چـيـزى اسـت كـه بـاعـث تـقـرب مـى شـود. پس وسیله مفهوم بسيار وسيعى دارد كه هر كار نيك و شايسته اى را شـامـل مـى شـود. از نماز و انفاق و ... گرفته تا شفاعت. شـفـاعت پيامبران و بندگان صالح خدا و مقربان درگاه او كه طبق صريح آيات قـرآن در پـيـشـگـاه او پـذيـرفـتـه مـى شـود، نـيـز يـكـى از وسائل تقرب به او است.
🌏 مناسبت : عبدصالح خداوند، ابوالفضل العباس که روز تاسوعا به یاد او مزین است، به دلیل فداکاری و احترامش برای حسین علیه السلام، جایگاه والایی نزد خداوند دارد و شفاعتش نزد او معتبر است. آنقدر مردم از توسل به او نتیجه گرفته اند که او را باب الحوائج می دانند. انشاالله امروز عنایتی هم به ما داشته باشد و وسیله ای شود جهت جلب رحمت الهی به ما.
🔷 آیه روز :
أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَ يَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَ يَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (اسراء / آیه 57)
🔶 ترجمه:
آنها كساني هستند كه خودشان وسيله اي (براي تقرب) به پروردگارشان مي طلبند، وسيله اي هر چه نزديكتر، و به رحمت او اميدوارند و از عذاب او ميترسند چرا كه همه از عذاب پروردگارت پرهيز و وحشت دارند.
📅 چهارشنبه 27 مرداد 1400
#توحید ، #شفاعت ، #قربت
@mahdaviyaanbahal
🏴مــتــقــیــان🏴🌼
⚫فرا رسیدن تاسوعای حسینی را تسلیت عرض می کنیم⚫
📋 وسیله ای به سوی خداوند؛ ترکیب "وسیله ای به سوی خدا" دو بار دررقرآن استفاده شده است. به معنی (تقرب جستن ) و يـا چـيـزى اسـت كـه بـاعـث تـقـرب مـى شـود. پس وسیله مفهوم بسيار وسيعى دارد كه هر كار نيك و شايسته اى را شـامـل مـى شـود. از نماز و انفاق و ... گرفته تا شفاعت. شـفـاعت پيامبران و بندگان صالح خدا و مقربان درگاه او كه طبق صريح آيات قـرآن در پـيـشـگـاه او پـذيـرفـتـه مـى شـود، نـيـز يـكـى از وسائل تقرب به او است.
🌏 مناسبت : عبدصالح خداوند، ابوالفضل العباس که روز تاسوعا به یاد او مزین است، به دلیل فداکاری و احترامش برای حسین علیه السلام، جایگاه والایی نزد خداوند دارد و شفاعتش نزد او معتبر است. آنقدر مردم از توسل به او نتیجه گرفته اند که او را باب الحوائج می دانند. انشاالله امروز عنایتی هم به ما داشته باشد و وسیله ای شود جهت جلب رحمت الهی به ما.
🔷 آیه روز :
أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَ يَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَ يَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (اسراء / آیه 57)
🔶 ترجمه:
آنها كساني هستند كه خودشان وسيله اي (براي تقرب) به پروردگارشان مي طلبند، وسيله اي هر چه نزديكتر، و به رحمت او اميدوارند و از عذاب او ميترسند چرا كه همه از عذاب پروردگارت پرهيز و وحشت دارند.
📅 چهارشنبه 27 مرداد 1400
#توحید ، #شفاعت ، #قربت
@mahdaviyaanbahal
🏴مــتــقــیــان🏴🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
📋 درباره عرش الهی؛ عـرش در لغت به چيزى مى گويند كه داراى سقف است و گاهى به خود سـقـف و يـا تختهاى پايه بلند مانند تختهاى سلاطين نيز عرش اطلاق مى شود. بـديـهـى اسـت خـداونـد نـه تـخـتى دارد و نه حكومتى همانند حاكمان بشر، بلكه منظور از (عرش خدا) مجموعه جهان هستى است كه تخت حكومت او محسوب مى شود. بنابرايـن عبارت آیه كنايه از تـسـلط پـروردگـار و احـاطـه كامل او نسبت به جهان هستى و نفوذ امر و فرمان و تدبيرش در سراسر عالم است. اما هستند پیشوایان مذاهب بی توجه به اهل بیت که به طور کودکانه از این آیه و بی توجه به آیات دیگر قرآن، به جسمیت خداوند رسیده اند. پناه می بریم به خدا از جهل و شکر می کنیم به خاطر نعمت تعالیم اهل بیت.
🔷 آیه روز:
الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (طه / آیه 5)
🔶 ترجمه:
او خداوندي است رحمن كه بر عرش مسلط است.
📅 یکشنبه 3 مرداد 1400
#توحید ، #عرش ، #قدرت_الهی
@mahdaviyaanbahal
🍃مــتــقــیــان🍃🌼
📋 درباره عرش الهی؛ عـرش در لغت به چيزى مى گويند كه داراى سقف است و گاهى به خود سـقـف و يـا تختهاى پايه بلند مانند تختهاى سلاطين نيز عرش اطلاق مى شود. بـديـهـى اسـت خـداونـد نـه تـخـتى دارد و نه حكومتى همانند حاكمان بشر، بلكه منظور از (عرش خدا) مجموعه جهان هستى است كه تخت حكومت او محسوب مى شود. بنابرايـن عبارت آیه كنايه از تـسـلط پـروردگـار و احـاطـه كامل او نسبت به جهان هستى و نفوذ امر و فرمان و تدبيرش در سراسر عالم است. اما هستند پیشوایان مذاهب بی توجه به اهل بیت که به طور کودکانه از این آیه و بی توجه به آیات دیگر قرآن، به جسمیت خداوند رسیده اند. پناه می بریم به خدا از جهل و شکر می کنیم به خاطر نعمت تعالیم اهل بیت.
🔷 آیه روز:
الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (طه / آیه 5)
🔶 ترجمه:
او خداوندي است رحمن كه بر عرش مسلط است.
📅 یکشنبه 3 مرداد 1400
#توحید ، #عرش ، #قدرت_الهی
@mahdaviyaanbahal
🍃مــتــقــیــان🍃🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
📋 دفاع معبودان در دادگاه الهی؛ آیه از دادگاه قیامت سخن می فرماید. جایی که خداوند از مشرکان و معبودهایشان توضیح می خواهد. در اين هنگام شريكانى را كه مشرکان برای خدا ساخته بودند، به سخن مى آيند و مى گويند شما هرگز ما را پرستش نمى كرديد. شما در حقيقت هوى و هوسها و اوهام و خيالات خويش را مى پرستيديد. نکته جالب بازخواست شدن و به سخن آمدن این معبودان است که این نظریه را تقویت می کند که معبودهای مشرکان از جنس شیاطینی هستند که در نزد خدا مکلف اند، نه سنگ و چوب! در واقع شیاطین بر مردم ظاهر می شدند و کاری برایشان می کردند، خود را فرزند و شریک خدا می خواندند و از مردم می خواستند مجسمه شان را بسازند و بپرستند!
🔷 آیه روز:
وَ يَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَ شُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَ قَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ (یونس / آیه 28)
🔶 ترجمه:
بخاطر بياوريد آن روز را كه همه آنها را جمع مي كنيم سپس به مشركان مي گوئيم شما و معبودهايتان در جاي خودتان باشيد (تا به حسابتان رسيدگي شود) سپس آنها را از هم جدا مي كنيم (و از هر يك جداگانه سؤ ال مينمائيم) و معبودهايشان (به آنها) مي گويند شما (هرگز) ما را عبادت نمي كرديد!
📅 شنبه 2 مرداد 1400
#توحید ، #شرک ، #مشرک ، #قیامت
@mahdaviyaanbahal
🍃مــتــقــیــان🍃🌼
📋 دفاع معبودان در دادگاه الهی؛ آیه از دادگاه قیامت سخن می فرماید. جایی که خداوند از مشرکان و معبودهایشان توضیح می خواهد. در اين هنگام شريكانى را كه مشرکان برای خدا ساخته بودند، به سخن مى آيند و مى گويند شما هرگز ما را پرستش نمى كرديد. شما در حقيقت هوى و هوسها و اوهام و خيالات خويش را مى پرستيديد. نکته جالب بازخواست شدن و به سخن آمدن این معبودان است که این نظریه را تقویت می کند که معبودهای مشرکان از جنس شیاطینی هستند که در نزد خدا مکلف اند، نه سنگ و چوب! در واقع شیاطین بر مردم ظاهر می شدند و کاری برایشان می کردند، خود را فرزند و شریک خدا می خواندند و از مردم می خواستند مجسمه شان را بسازند و بپرستند!
🔷 آیه روز:
وَ يَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَ شُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَ قَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ (یونس / آیه 28)
🔶 ترجمه:
بخاطر بياوريد آن روز را كه همه آنها را جمع مي كنيم سپس به مشركان مي گوئيم شما و معبودهايتان در جاي خودتان باشيد (تا به حسابتان رسيدگي شود) سپس آنها را از هم جدا مي كنيم (و از هر يك جداگانه سؤ ال مينمائيم) و معبودهايشان (به آنها) مي گويند شما (هرگز) ما را عبادت نمي كرديد!
📅 شنبه 2 مرداد 1400
#توحید ، #شرک ، #مشرک ، #قیامت
@mahdaviyaanbahal
🍃مــتــقــیــان🍃🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
🔷 همه نعمت های مادی و معنوی از او است؛ ابراهیم علیه السلام قهرمان توحید است و در قرآن آموزه های بسیاری از رفتار و گفتار او بیان شده است. در این آیه جمله ای از ابراهیم نقل شده است که می فرماید: " خدا است که مرا غذا می دهد و سیراب می کند." یعنی واقعیت این است که ابتدایی ترین ملزومات زندگی و نعمت های مادی ما را نیز خداوند نصیب ما می کند. ولو اینکه واسطه ها و اسباب متعددی آن روزی ها را به ما برسانند. اما اراده الهی و تقدیر او منشا اصلی این نعمت ها است. حتی لیوان آبی که از گلوی ما پایین می رود! اگر انسان این واقعیت مهم را در نظر داشته باشد ، نگاه درستی به جایگاه الهی در زندگی اش خواهد داشت و می داند برای رسیدن به خواسته های ریز و درشتش باید درب کدام خانه را بزند!
🔷 آیه روز:
و َالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ (شعراء / آیه 79)
🔶 ترجمه:
و كسي كه مرا غذا مي دهد و سيراب مي نمايد.
#توحید ، #عبادی ، #روزی ، #غذا ، #آب
@mahdaviyaanbahal
🍃مــتــقــیــان🍃🌼
🔷 همه نعمت های مادی و معنوی از او است؛ ابراهیم علیه السلام قهرمان توحید است و در قرآن آموزه های بسیاری از رفتار و گفتار او بیان شده است. در این آیه جمله ای از ابراهیم نقل شده است که می فرماید: " خدا است که مرا غذا می دهد و سیراب می کند." یعنی واقعیت این است که ابتدایی ترین ملزومات زندگی و نعمت های مادی ما را نیز خداوند نصیب ما می کند. ولو اینکه واسطه ها و اسباب متعددی آن روزی ها را به ما برسانند. اما اراده الهی و تقدیر او منشا اصلی این نعمت ها است. حتی لیوان آبی که از گلوی ما پایین می رود! اگر انسان این واقعیت مهم را در نظر داشته باشد ، نگاه درستی به جایگاه الهی در زندگی اش خواهد داشت و می داند برای رسیدن به خواسته های ریز و درشتش باید درب کدام خانه را بزند!
🔷 آیه روز:
و َالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ (شعراء / آیه 79)
🔶 ترجمه:
و كسي كه مرا غذا مي دهد و سيراب مي نمايد.
#توحید ، #عبادی ، #روزی ، #غذا ، #آب
@mahdaviyaanbahal
🍃مــتــقــیــان🍃🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
📋 در رد نظریه پادشاه بازنشسته؛ یک نظریه درباره خداوند وجود دارد که منشا آن متون تحریف شده و شرک آمیز یهودی است که می گوید درست است که خداوند جهان را آفرید، ولی بعد از آن مانند پادشاهی که خود را باز نشسته کرده است، دیگر قدرتی برای تدبیر امور ندارد و این انسان ها هستند که باید امور جهان را تدبیر کنند! خدا در قرآن اشاراتی به رگه هایی از این تفکر غلط دارد. مثلا می فرماید که یهود می گوید دست خدا بسته است... این آیه دقیقا این نظریه غلط را هدف قرار داده و رد می کند. ابتدا می فرماید خدا آفرینش آسمان ها و زمین را در شش دوره زمانی انجام داد. سپس بر عرش قرار گرفت که کنایه از قدرت بی انتهای الهی است و سپس با این قدرت امور جهان را تدبیر نمود. تدبير به معنى بررسى كردن عواقب كارها، و مصالح را سنجيدن و بر طبق آن عمل نمودن است. پس هر چه در جهان اتفاق می افتد اراده و تدبیر الهی است.
🔷 آیه روز :
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ و َالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (یونس / آیه 3)
🔶 ترجمه:
پروردگار شما خداوندي است كه آسمانها و زمين را در شش روز آفريد سپس بر تخت (قدرت) قرار گرفت و به تدبير كار (جهان) پرداخت، هيچ شفاعت كننده اي جز به اذن او وجود ندارد، اين است خداوند پروردگار شما، پس او را پرستش كنيد، آيا متذكر نمي شويد؟!
#توحید ، #عبادی ، #قدرت_الهی ، #آفرینش
@mahdaviyaanbahal
🏝مــتــقــیــان🏝
📋 در رد نظریه پادشاه بازنشسته؛ یک نظریه درباره خداوند وجود دارد که منشا آن متون تحریف شده و شرک آمیز یهودی است که می گوید درست است که خداوند جهان را آفرید، ولی بعد از آن مانند پادشاهی که خود را باز نشسته کرده است، دیگر قدرتی برای تدبیر امور ندارد و این انسان ها هستند که باید امور جهان را تدبیر کنند! خدا در قرآن اشاراتی به رگه هایی از این تفکر غلط دارد. مثلا می فرماید که یهود می گوید دست خدا بسته است... این آیه دقیقا این نظریه غلط را هدف قرار داده و رد می کند. ابتدا می فرماید خدا آفرینش آسمان ها و زمین را در شش دوره زمانی انجام داد. سپس بر عرش قرار گرفت که کنایه از قدرت بی انتهای الهی است و سپس با این قدرت امور جهان را تدبیر نمود. تدبير به معنى بررسى كردن عواقب كارها، و مصالح را سنجيدن و بر طبق آن عمل نمودن است. پس هر چه در جهان اتفاق می افتد اراده و تدبیر الهی است.
🔷 آیه روز :
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ و َالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (یونس / آیه 3)
🔶 ترجمه:
پروردگار شما خداوندي است كه آسمانها و زمين را در شش روز آفريد سپس بر تخت (قدرت) قرار گرفت و به تدبير كار (جهان) پرداخت، هيچ شفاعت كننده اي جز به اذن او وجود ندارد، اين است خداوند پروردگار شما، پس او را پرستش كنيد، آيا متذكر نمي شويد؟!
#توحید ، #عبادی ، #قدرت_الهی ، #آفرینش
@mahdaviyaanbahal
🏝مــتــقــیــان🏝
#توحید_یکتاپرستی
توحید به معنای یکتاپرستی مهم‌ترین اصل از اصول دین اسلام است.
اولین درس وقدم دین ومهم ترین بخش ان توحید یا همان یکتا پرستی و ایمان به خدای یگانه میباشد.
نیک میدانید که شرک یکی از مواردی است که ازطرف خداوندنهی و در قران کریم به شدت محکوم شده است...
از دیدگاه قرآن، یکتاپرستی شرط لازم برای بخشیده شدن در روز قیامت است:
مسلماً خدا، این را که به او شرک ورزیده شود نمی‌بخشاید و غیر از آن را برای هر که بخواهد می‌بخشاید، و هر کس به خدا شرک ورزد، به یقین گناهی بزرگ بربافته‌است. (سوره نسا ۴۸)
🕋مــتــقــیــان🕋
@mahdaviyaanbahal
توحید به معنای یکتاپرستی مهم‌ترین اصل از اصول دین اسلام است.
اولین درس وقدم دین ومهم ترین بخش ان توحید یا همان یکتا پرستی و ایمان به خدای یگانه میباشد.
نیک میدانید که شرک یکی از مواردی است که ازطرف خداوندنهی و در قران کریم به شدت محکوم شده است...
از دیدگاه قرآن، یکتاپرستی شرط لازم برای بخشیده شدن در روز قیامت است:
مسلماً خدا، این را که به او شرک ورزیده شود نمی‌بخشاید و غیر از آن را برای هر که بخواهد می‌بخشاید، و هر کس به خدا شرک ورزد، به یقین گناهی بزرگ بربافته‌است. (سوره نسا ۴۸)
🕋مــتــقــیــان🕋
@mahdaviyaanbahal
Forwarded from 💕متقیان💕
💎 کودک هفتاد ساله!
علامه #جوادی_آملی :
زمان و عمر هر كسي از حيطه نفس او بيرون نيست و عمر حقيقي انسان را نبايد با دفعات گردش زمين به دور خورشيد محاسبه كرد.
اين عمر بيروني براي ثبت در شناسنامه به كار مي آيد.
عمر مفيدي كه خدا به آن سوگند ياد مي كند: (لعمرك إنّهم لفي سكرتهم يعمهون) همان مقدار سير و #سلوک دروني اوست.
بنابراين ممكن است انسان در شناسنامه پنجاه يا هشتاد سال عمر داشته باشد
ولي در سير و سلوک هنوز كودك باشد.
پس كودكان هفتاد ساله، سالمنداني هستند كه از رشد عقلي برخوردار نبوده اند، چنان كه سالمندانِ كودك همان خردسالاني هستند كه كار كلان كرده و يك شبه ره صدساله را طي نموده اند.
📔 #تفسیر موضوعی، ج ۲ ( #توحید در قرآن)، ص۱۵۹
🌺̅̅م̅̅ـ̅̅ـ̅̅̅̅ت̅̅ـ̅̅ـ̅̅̅̅ق̅̅ـ̅̅ـ̅̅̅̅ی̅̅ـ̅̅ـ̅̅ان🌺
@mahdaviyaanbahal
علامه #جوادی_آملی :
زمان و عمر هر كسي از حيطه نفس او بيرون نيست و عمر حقيقي انسان را نبايد با دفعات گردش زمين به دور خورشيد محاسبه كرد.
اين عمر بيروني براي ثبت در شناسنامه به كار مي آيد.
عمر مفيدي كه خدا به آن سوگند ياد مي كند: (لعمرك إنّهم لفي سكرتهم يعمهون) همان مقدار سير و #سلوک دروني اوست.
بنابراين ممكن است انسان در شناسنامه پنجاه يا هشتاد سال عمر داشته باشد
ولي در سير و سلوک هنوز كودك باشد.
پس كودكان هفتاد ساله، سالمنداني هستند كه از رشد عقلي برخوردار نبوده اند، چنان كه سالمندانِ كودك همان خردسالاني هستند كه كار كلان كرده و يك شبه ره صدساله را طي نموده اند.
📔 #تفسیر موضوعی، ج ۲ ( #توحید در قرآن)، ص۱۵۹
🌺̅̅م̅̅ـ̅̅ـ̅̅̅̅ت̅̅ـ̅̅ـ̅̅̅̅ق̅̅ـ̅̅ـ̅̅̅̅ی̅̅ـ̅̅ـ̅̅ان🌺
@mahdaviyaanbahal
Forwarded from 💕متقیان💕
تعریف_اسلام
Join😍: @mahdaviyaanbahal
🔰 اسلام: تسلیم شدن در برابر #الله به وسیله‌ی #توحید، و فرمانبرداری از او با اطاعت کردنش و دوری جستن از #شرک و اهل آن.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#نیاز_بشریت_به_اسلام
🔰سعادت بشریت در دنیا و آخرت به اسلام بستگی دارد و نیاز انسانها به اسلام، بیش‌تر از نیازشان به غذا و آب و هوا میباشد.
اسلام بزرگ‌ترین نعمت الهی به مخلوقاتش میباشد. و هر انسانی به شریعت نیاز دارد. پس او بین دو حرکت قرار دارد: حرکتی که به وسیله‌ی آن آنچه را که به او نفع می‌رساند، جلب می‌نماید و حرکتی که آنچه را به او ضرر می‌رساند، دفع می‌کند. و اسلام نوری است که آنچه را که به او نفع و یا ضرر می‌رساند آشکار می‌کند و به کسانی‌که از او اطاعت می‌کنند، اجر و پاداش چند برابر عطا خواهد نمود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#فرق_بین_اسلام_کفر_و_شرک
🔰 هر کسی‌که فقط برای الله یکتا تسلیم شود، پس او مسلمان است و کسی‌که برای الله و غیر از او تسلیم شود، پس او مشرک است، و شخصی که در برابر الله تسلیم نشود، پس او کافر متکبر است.
#کفر: انکار کردن پروردگار پاک و منزه به صورت کلی میباشد.
#شرک: قرار دادن شریکی برای پروردگار جهانیان، که نقصی برایش محسوب می‌شود.
کفر از شرک بزرگ‌تر است، برای اینکه در شرک اثبات پروردگار و اثبات شریکی برایش است، اما کفر انکار کردن پروردگار است، و هرکدام از آنها به دیگری نیز اطلاق می‌شود و اگر کفر و شرک در آیه یا حدیثی جمع شوند، هرکدام معنای خاصی دارد ولی اگر به صورت جداگانه ذکر شوند، هرکدام معنای دیگری و حکم آن را نیز شامل می‌شود.
🔅 الله بلندمرتبه میفرماید:
﴿مَا کَانَ لِلۡمُشۡرِکِینَ أَن یَعۡمُرُواْ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ شَٰهِدِینَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِم بِٱلۡکُفۡرِۚ أُوْلَٰٓئِکَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ وَفِی ٱلنَّارِ هُمۡ خَٰلِدُونَ١٧﴾
[التوبه: ۱۷].
«سزاوار نیست که مشرکان، مساجدِ الله را آباد کنند، در حالی که آنان [عملاً] به کفرِ خویش گواهند [و آن را اظهار می‌کنند]. آنان هستند که اعمالشان تباه گشته است و خود در آتش [دوزخ] جاودانند».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Join😍: @mahdaviyaanbahal
Join😍: @mahdaviyaanbahal
🔰 اسلام: تسلیم شدن در برابر #الله به وسیله‌ی #توحید، و فرمانبرداری از او با اطاعت کردنش و دوری جستن از #شرک و اهل آن.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#نیاز_بشریت_به_اسلام
🔰سعادت بشریت در دنیا و آخرت به اسلام بستگی دارد و نیاز انسانها به اسلام، بیش‌تر از نیازشان به غذا و آب و هوا میباشد.
اسلام بزرگ‌ترین نعمت الهی به مخلوقاتش میباشد. و هر انسانی به شریعت نیاز دارد. پس او بین دو حرکت قرار دارد: حرکتی که به وسیله‌ی آن آنچه را که به او نفع می‌رساند، جلب می‌نماید و حرکتی که آنچه را به او ضرر می‌رساند، دفع می‌کند. و اسلام نوری است که آنچه را که به او نفع و یا ضرر می‌رساند آشکار می‌کند و به کسانی‌که از او اطاعت می‌کنند، اجر و پاداش چند برابر عطا خواهد نمود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#فرق_بین_اسلام_کفر_و_شرک
🔰 هر کسی‌که فقط برای الله یکتا تسلیم شود، پس او مسلمان است و کسی‌که برای الله و غیر از او تسلیم شود، پس او مشرک است، و شخصی که در برابر الله تسلیم نشود، پس او کافر متکبر است.
#کفر: انکار کردن پروردگار پاک و منزه به صورت کلی میباشد.
#شرک: قرار دادن شریکی برای پروردگار جهانیان، که نقصی برایش محسوب می‌شود.
کفر از شرک بزرگ‌تر است، برای اینکه در شرک اثبات پروردگار و اثبات شریکی برایش است، اما کفر انکار کردن پروردگار است، و هرکدام از آنها به دیگری نیز اطلاق می‌شود و اگر کفر و شرک در آیه یا حدیثی جمع شوند، هرکدام معنای خاصی دارد ولی اگر به صورت جداگانه ذکر شوند، هرکدام معنای دیگری و حکم آن را نیز شامل می‌شود.
🔅 الله بلندمرتبه میفرماید:
﴿مَا کَانَ لِلۡمُشۡرِکِینَ أَن یَعۡمُرُواْ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ شَٰهِدِینَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِم بِٱلۡکُفۡرِۚ أُوْلَٰٓئِکَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ وَفِی ٱلنَّارِ هُمۡ خَٰلِدُونَ١٧﴾
[التوبه: ۱۷].
«سزاوار نیست که مشرکان، مساجدِ الله را آباد کنند، در حالی که آنان [عملاً] به کفرِ خویش گواهند [و آن را اظهار می‌کنند]. آنان هستند که اعمالشان تباه گشته است و خود در آتش [دوزخ] جاودانند».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Join😍: @mahdaviyaanbahal