کانال خبری پان‌ايرانيست

❇️ تجمع اعتراضی بازنشستگان شرکت مخابرات استان #آذربایجان_غربی مقابل ساختمان اداره مرکزی/۱۰ بهمن

@paniranist

❇️ ‏پیروزی در چند گام

🖋 #حجت_کلاشی

🔻«ما همه مهسا هستیم» و «می کشم هرآنکه خواهرم کشت» نشان می‌دهد که «مهسا» به نماد و اسطوره یک ملت تبدیل شده. همه ایرانیان از شمال تا جنوب و باختر تا خاور، خود را مهسا دانسته و به خونخواهی او برخاسته‌اند. پیشتر در تاریخ دور و دراز ما، جایی در اسطوره‌ها، سوگ سیامک و سیاوش به حماسه بزرگ ملی تبدیل شده بود که پیامدش شکست دشمن و کامیابی ایرانیان بود و اکنون در پس سوگ مهسا، دلاورانی «می‌جنگند تا ایران را پس بگیرند».

🔻این حماسه، در اولین گام، روایتی که جریان‌های ضد ایرانی در #کردستان، #آذربایجان و نواحی دیگر ساخته بودند، در هم شکست و سوزاند و خاکسترش را به باد داد. آنها کوشیده بودند به کمک رسانه‌ها یک روایت بسازند و تمام هنر و سرمایه آنها همین روایتی بود که ساخته بودند تا خویشاوندی و وحدت ملت ایران را نابود کنند. آنها به ما گفته بودند که- شما ساکنان این کشور- ربطی بهم ندارید غمخوار یک کرد فقط کرد است یا غمخوار یک آذربایجانی(البته بقول آنها تورک) یک آذربایجانی ست و ...و البته تنها این نبود، تخم کین و تفرقه هم می کاشتند.

🔻اما روح ملی، فرای این تبلیغات به پرواز درآمد. نشان داد که ملت ایران آنسوی این داستان‌ها، به وحدت و ملت بودن خود، آگاهی دارد. تمام دنیا با تابلویی حماسی روبرو شد که در آن ایرانیان از شهرهای گوناگون نه تنها خونخواه مهسا هستند بلکه خودِ مهسا هستند و به برانداختن نظامی برآمده‌اند که یکی از پیامدهایش چنین فاجعه‌ای ست. جنبش ملی در صحنه ایستاده و با نظام امت و ولایت می‌جنگد تا نظام ملی خود را از نو برپا کند. این ایستادن و مبارزه کردن باید روایت شود.

🔻اگر چه برخی رسانه‌های ریز و درشت دیگر کوشیدند با دعوت از گروههای تروریستی مانند مجاهدین، کومله و دموکرات و تضامن، آنها را به پرچم‌دار این مبارزات تبدیل و ایران را به میدان نبرد ده‌ها گروه تروریستی تبدیل کنند تاکنون نتوانسته و شکست خورده‌اند. جنبش ملی اگر چه بی رسانه است و رسانه‌ای ندارد که رویدادها را از دریچه جنبش ملی روایت کند و به تصویر بکشد، اما در این نبرد نابرابر تاب آورده و بر بدخواهان چیره شده.

🔻در گام نخست باید ارزش این #جنبش_ملی  شناخته و درست روایت شود، این جنبش گرامی درون این شناخت و این روایت به بلوغ و تکامل می‌رسد و می‌تواند بر نظام استبداد امت و ولایت چیره شده و نیروها و‌ موانع برپایی نظام ملی را از سر راه بر دارد

ادامه دارد...

#مهسا_امینی
#انقلاب_ایران
#بازگشت_به_مشروطه



@paniranist

❇️ هومن اسکندری :
‏در ۲۱ آذر۱۳۲۵، با پایمردی ارکان حکومت، ارتش، ملیون، سیاسیون و مردم آذربایجان و سرتاسر ایران، دست و پای متجاوز بیگانگان زورمند و مزدوران داخلی انترناسیونالیست و چپ آنها از ‎#آذربایجان قطع شد.
با وجود این دستگاه دیپلماسی ضد ایرانی و نفهم، وظیفه میهن‌پرستان خطیر است و دشوار.
‎#گریز_اهریمن

@paniranist

❇️ رئیس دانشگاه علوم پزشکی تبریز: این وضعیت ادامه پیدا کند هفته سوم فروردین ۲۷۰ هزار مبتلا به کرونا در آذربایجان شرقی خواهیم داشت.

#آذربایجان_شرقی
#کرونا

@paniranist

❇️ آمار فوتی‌های کرونا در آذربایجان‌شرقی به هشت نفر رسید

🔻 رییس دانشگاه علوم پزشکی تبریز: تعداد مبتلایان به کرونا در آذربایجان‌شرقی به ۸۳ نفر رسید و تاکنون هشت نفر بر اثر ابتلا به این بیماری در استان فوت کرده‌اند.

#کرونا
#آذربایجان_شرقی

@paniranist

✴️ تدریس زبان ترکی در مدارس یک بدعت در سنت آموزشی آذربایجان است!

🖌 #آرسام_محمودی

تابستان سال ۹۵ (دقیقاً سه سال پیش چنین روزهایی) و چند ماه قبل از انتخابات ریاست جمهوری سال ۹۶ بود که خبر تأسیس رشته زبان ترکی در برخی از دانشگاه‌های ایران منتشر شد. با انتشار واحدهای درسی این رشته که حاوی آثاری از مناطقی چون مغولستان، قزاقستان و دشت #قبچاق بود، جامعه فرهنگی ایران بیشتر در شوک فرو رفت. از محتوای دروس ارائه شده می‌شد فهمید که تأسیس چنین رشته‌ای حرکتی کاملاً سیاسی برای فریب افکار عمومی جهت تشویق مردم برای شرکت در انتخابات و رأی به اصلاح طلبان است. البته اظهارات متولیان این رشته در نشست‌های نیمه خصوصی نیز بر درست بودن این گمانه صحه گذاشت. آن حرکت اما با هوشیاری جریان ملی خصوصاً فعالان ایرانگرای آذربایجانی که با تاریخ و فرهنگ آذربایجان آشنا بوده و با تکیه بر سنت ادبی آذربایجان در برابر چنین طرح ناشیانه‌ای ایستادند، تقریباً ناکام ماند. اما این روزها مجدداً بعد از سه سال شنیده شد که قرار است از سال آینده زبان ترکی در مدارس آذربایجان نیز به دانش آموزان تدریس شود. پیش از تأسیس رشته زبان ترکی در دانشگاه‌ها، این زبان به شکل اختیاری به متقاضیان ارائه می‌شد. امکانش بود که تعداد این واحدهای اختیاری افزایش پیدا کرده و متون ادبی بیشتر و حتی کلیه متون ادبی که به زبان آذربایجانی نگارش شده‌اند در قالب همان واحدهای اختیاری ارائه شود. همچنان‌که از دیدگاه کارشناسان آذربایجانی ادبیات آذربایجان را می‌توان در دو الی سه ترم در دانشگاه تدریس کرد؛ اما نظام رویه دیگری را برگزید. با توجه به نزدیکی به انتخابات مجلس شورای اسلامی در اسفند ۹۸ می‌توان حدس زد که این اقدام شتاب زده هم کارکردی همچون تأسیس رشته ترکی در دانشگاه‌ها داشته باشد. به بیان دیگر دولت روحانی، جریان اصلاحات و بطور کلی نظام جمهوری اسلامی پس از شکست در سیاست داخلی و خارجی، به بن بست رسیدن #برجام و حراج داشته‌های ایران در معاهداتی چون برجام و کنوانسیون رژیم حقوقی دریاچه #کاسپین، قرار است از کیسه ملت ایران برای فریب افکار عمومی جهت کشاندن مردم به پای صندوق‌های رأی و حتی «تاریخ سازی» و «جریان سازی» نیز خرج کند. به عبارتی همانطور که بارها متخصصین امر، جریان پانترکیسم را «حکومت ساخته» خوانده‌اند، حکومت می‌خواهد نوعی جریان مصنوعی را تقویت کرده و به این طریق دو هدف را دنبال کند. یک اینکه با قدرت دادن به فاشیست‌های قومی، ایران دوستان و ملی‌گرایان را از خطر سقوط خود بترساند. دو دیگر اینکه با سست کردن پیوندهای طبیعی شکل گرفته بین ملت ایران در طول سده‌ها ایران را فدای ایدئولوژی امت‌گرایانه خود کرده و جغرافیای فرهنگی ایران را در امت اسلام ذوب کند.
در این فقره اما یک موضوع قابل تأمل است. چطور کسانی که مردم ایران را از فردای جمهوری اسلامی می‌ترسانند و مدام خطر واهی تجزیه ایران در صورت سقوط جمهوری اسلامی را گوشزد می‌کنند، تاکنون در برابر چنین طرح‌های کارشناسی نشده‌ای که نه تنها در تاریخ ایران، حتی در تاریخ آذربایجان هم نوعی بدعت محسوب می‌شود، سکوت کرده‌اند!؟

#آذربایجان
#زبان_ترکی
#پان_ترکیسم
#پانترکیسم

👇کانال خبری پان ایرانیست👇
https://t.me/joinchat/AAAAADuh9PTR7tqOh54EqQ

❌معرفی یک #پانترک:
حسن اروجزاده موسس و مدیر عامل هلدینگ ماناس

@paniranist
این فرد ضدایرانی که از منابع کشور ایران استفاده می‌کند، در دوران بی دولتی به عنوان کارآفرین در همایش‌های ملی تقدیر می‌شود و برای گفتگوی زنده به ‎#رسانه_ملی دعوت می‌گردد، اما در یک‌اقدام ضدملی، زیر پست اینستاگرامی ‎#تیم_ملی_والیبال_کانادا پیام می‌گذارد که ‎#آذربایجان جنوبی ! جزئی از خاک ایران نیست❗️
#حسن_اروجزاده
#پانترکیسم
@paniranist

✅ سالروز #گریز_اهریمن و سقوط #فرقه_دموکرات_آذربایجان در #۲۱آذر و بازگشت آذرآبادگان به دامان میهن خجسته و پر سرور باد.🌹

تا باشد آذربایجان پیوند ایران است و بس * این گفت با صوتی رسا فریاد آذربایجان

💫مطالب مرتبط با این جشن ملی👇

#اسناد دستورالعمل محرمانه #شوروی در مورد انجام ماموریت ویژه در سراسر #آذربایجان و استان های شمالی ایران 14 ژوئیه 1945 [۲۴ امرداد ۱۳۲۴]
https://t.me/paniranist/1824
https://t.me/paniranist/1825


‍ شعر "مهد تمدن" سروده‌ی #بسیج_خلخالی که به شهدای ارتش شاهنشاهی در جریان عملیات آزادسازی آذربایجان در آذر ۱۳۲۵ تقدیم شده است.
https://t.me/paniranist/1826


سخنان شنیدنی دکتر حمید احمدی درباره اسناد وابستگی فرقه دموکرات آذربایجان به شوروی و نقش مردم، شاه و ارتش در #۲۱آذر و رهایی آذربایجان
https://t.me/paniranist/1827


سند مهم کتاب خاطرات دکتر جهانشاهلو افشار از نخستین کمونیستهای ایران در گروه ۵۳نفر، عضو حزب توده، معاون پیشه وری در جریان فرقه دموکرات
https://t.me/paniranist/1830

نماهنگ «گریز اهریمن»
https://t.me/paniranist/1831

سروده استاد شهریار به مناسبت ۲۱ آذر
https://t.me/paniranist/1833

جهانشاهلو افشار معاون پیشه وری از وابستگی فرقه به شوروی و توطئه بیگانگان و خیانت خودی‌ها می‌گوید.
https://t.me/paniranist/1834

سند سری از درخواست بازگشت همسر #پیشه‌_وری خائن به ایران
https://t.me/paniranist/6453

✌️فرا رسیدن #۲۱آذر روز رهایی #آذربایجان و گریز اهریمن بر ملت بزرگ ایران فرخنده و خجسته باد.
👊سرنوشت هواداران و بقایای پیشه‌وری خائن و بیگانه گرایان نیز مشت محکم ملت ایران است.
#نماهنگ
@paniranist

ایران کجاست؟

کودک برای دومین بار از پدر پرسید:ایران کجاست؟
پدر که گویی اندیشه‌های خود را زیر و رو می‌کرد و به همین روی پرسش بار اول دخترش را نشنیده بود، سر بلند کرد و گفت:
دختردلبندم، ایران در گذشته سرزمینی بزرگ و پهناور با مردمانی با فرهنگ بوده است، اما از دو سده پیش با نیرنگ استعمارگران، خواب‌زدگی و نادانی هیات‌های حاکمه، هر بار بخشی از آن را زیر عنوان حاکمیتی دست نشانده و نامی ساختگی چون تاجیکستان، افغانستان، آذربایجان جدا کردند، ولی بقیه آن‌را نیز ایران نامیده اند.

دختر با شنیدن نام آذربایجان گویی حرفی نادرست شنیده، سخن پدر را برید و گفت:«پدر اشتباه میکنی، معلم ما می‌گفت ما دو آذربایجان داریم، مرکز یکی تبریز و دیگری اردبیل است».
پدر دختر را به سینه فشرد وگفت:
معلمت درست می‌گوید، اما در ۲۵ سال پیش یعنی در سال ۱۳۷۰ پس از فروپاشی حکومت استعماری همسایه شمالی‌مان، بخشی از سرزمین آذربایجان که می‌بایست به مام میهن باز می‌گشت، با ندانم‌کاری و بی‌توجهی مسوولان وقت کشورمان روبرو شد. استعمار گران هم که سود خود در آن می‌دیدند که از توانمند شدن ایران جلوگیری کنند، با ایجاد کشور کوچکی دیگر همراه شدند؛ به همین روی آن بخش جداشده استقلال خود را آگهی (اعلام) کرد.
بدتر از آن ضعف و نابخردی دست اندرکاران سیاست خارجی کشورمان بود که پذیرفتند کشوری با نام #آذربایجان را در همسایگی استان آذربایجان به رسمیت بشناسند، که اینک چون خنجری در پهلوی سرزمینمان جای گرفته است. اکنون این کشور استعماری با روشهای گوناگون می‌کوشد، با فریب جوانان کم تجربه و ناآگاه که در پی رنگ و بو و جلوه‌های شاد زندگی هستند، به سرزمینی که خود بخشی از آن بوده است دست اندازی کند!
آن‌گاه که سخن بدینجا کشید، اشک در چشمان پدر حلقه زد و از دخترش خواست دنباله سخن را به گاه دیگر بسپارد.
🔸 #حسین_شهریاری مهرماه ۱۳۹۵

#آران
#ایران_شمالی
#پان‌_ترکیسم
#ایران_بزرگ_فرهنگی

👇کانال خبری پان ایرانیست👇
https://t.me/joinchat/AAAAADuh9PSVmPQcfYX5TA

❇️شادی مرد ارومیه در شب پیروزی ارزشمند #تیم_ملی_ایران

✨شبی که #آذربایجان مثل همیشه #ایران را فریاد زد


#یگانگی_ملت
#ملت_تاریخی

@paniranist

❇️لحظه‌ی به ثمر رسیدن گل ایران مقابل مراکش

🎞📽 سینما ۲۹ بهمن #تبریز

🔻شبی که #آذربایجان مثل همیشه #ایران را فریاد زد


#یگانگی_ملت
#ملت_تاریخی

@paniranist

❇️واکنش ها به نام گذاری سرزمین های شمال ارس به آذربایجان در ایران

✨در آذربایجان شیخ محمد خیابانی و اسماعیل امیرخیزی و سید احمد کسروی نسبت به این عمل واکنش نشان دادند.
شیخ محمد خیابانی پیشنهاد داد نام استان آذربایجان به آزادستان تغییر کند.(تاریخ ۱۸ ساله آذربایجان کسروی، ص۳۸)
✨همچنین سفارت ایران در استانبول به تأسیس کشوری با این نام اعتراض کرد.
در روزنامه جنگل که در گیلان منتشر میشد، ضمن ابراز نگرانی از نهادن نام آذربایجان بر اران آمده است:
قفقازیه جنوبی، یعنی ولایات جنوبی قفقاز که هر یک از آن ها به شهادت تاریخ اسم معینی داشته و دارند، همه پارسی نژاد، همه ایرانی الاصل، غیر از زبانشان که فعلا ترکی است، همه چیزشان ایرانی است، امروز اسم آذربایجان را به خود گذاشت. چرا؟ به چه جهت؟!(آذربایجان در موج خیز تاریخ ص۵۳)
✨نویسنده ای در روزنامه جنگل پس از افشای برنامه پان ترکیست ها برای ترک شمردن هویت مردم قفقاز و آذربایجان، با هدف کشاندن این مناطق به زیر سلطه دولت ترکیه، چنین نگاشته است:
تسمیه به این اسم و عنوان آذربایجانی به خود دادن، بالاجبار خیال ما را متوجه به یک سری از اسرار مهمه سیاسی که مدتهاست مطلعیم می نماید که انصافا نمیتوان در قبال این نکته لاقید ماند.(همان)
✨اظهار نظر های برخی از تاریخ نویسان ارانی نیز درباره این نامگذاری شنیدنی است، برای مثال آلکباروف در مقاله خود تحت عنوان قومیت آذربایجان نوشته است:
بیست سال پس از تشکیل جمهوری آذربایجان ساکنان بومی آن خود را تاتار می نامیدند، زیرا نام آذری به ایرانیان آذربایجان تعلق داشت و برای آن ها نامی بیگانه بود (پژوهش‌های درباره تاریخ و قوم شناسی آذربایجان)

نویسنده: #آرش_بهرامیان

#آذربایجان
#اران

@paniranist

❇️توییت #حجت_کلاشی درباره تحرکات تجزیه طلبانه در مراسم امام جمعه ارومیه

#پانترکیسم
#آذربایجان

https://twitter.com/hojjat_kalashi?s=09

@paniranist

📄خطا‌های شناختی و نشانه‌های تفکر ایدئولوژیکی در میان #پانترک‌ها

▪️در این نوشتار به برخی نشانه‌های اصلی و خطاهای مهم در تفکرات پانترک‌ها اشاره می‌شود:
از نشانه‌های مهمِ یک تقکر ایدئولوژیک، الگوی تفکرِ «همه یا هیچ» و الگوی تفکر «سیاه و سفید» یا همان تفکر «دوقطبی» است. در اینگونه تفکرات هیچ طیفی برای موضوع یا مسألۀ مربوطه لحاظ نمی‌شود و فقط دو قطب متضاد در نظر گرفته می‌شود که در نهایت منجر به جبهه‌بندی افراطی می‌گردد. برای نمونه در جریان پانترکیسم در #ایران، یک پانترک افکارش را بر مبنای #دوقطبیِ_«فارس-ترک» بنا می‌کند. در تفکر یک پانترک در ایران همۀ افراد یا ترک هستند یا فارس. در نظر یک پانترک همۀ مواردِ مرتبط با هویت ترکی سفید و خوب است و همۀ مواردِ مرتبط با هویت فارسی سیاه و بد است.
🔻 از دیگر نشانه‌های تفکر ایدئولوژیک، الگوی تفکر «باید_نباید» است که از نشانه‌های اصلی «تمامیت‌خواهی» است. برای نمونه در تفکر یک پانترک، هر #آذری باید خود را ترک بداند و باید #قوم_گرایی و پیروی از هویت ترکی را بر وحدت ملی ترجیح و اولویت دهد. یک پانترک نمی‌تواند برای دیگران حق انتخاب باقی بگذارد و همۀ مردمان آذری باید در جبهۀ او باشند.
🔻 یکی دیگر از نشانه‌های تفکر ایدئولوژیک، ندیدن یا کم‌اهمیت‌شماریِ جنبه‌ها و شواهد مخالف است. برای نمونه یک پانترک فقط شواهد و جنبه‌هایی را می‌بیند که در جهت تأیید افکار و گزاره‌های خودش است و هرگونه سند تاریخی و استدلال منطقیِ مخالف با نظرات و تفکراتش را نادیده می‌گیرد یا تحریف می‌کند. چون قبولِ هر کدام از این شواهد و اسنادِ مخالف به معنای ردّ کلیتِ نظامِ فکریِ پانترکی است. چرا که در نظر پانترک‌ها هر آنچه که در ایدئولوژیِ قومیِ پانترکیسم آمده درست و ابطال‌ناپذیر است.
🔻 بزرگ‌نمایی و اغراق از دیگر نشانه‌های تفکر ایدئولوژیک است. در اینجا، موارد مرتبط با نظام ایدئولوژیکی بزرگ‌نمایی می‌شوند اما موضوعات مخالف یا رقیب کوچک‌نمایی می‌شوند. برای نمونه یک پانترک در رابطه با هویت ترکی دست به اغراق گسترده‌ای می‌زند، به گونه‌ای که از واقعیت‌های موجود و تاریخی دور می‌شود و سبب تحریف در واقعیت می‌گردد. همین روندِ تحریف، در کوچک‌ جلوه دادنِ هویت‌ها و آثار فرهنگیِ غیرترکی هم دیده می‌شود. این اغراق و بزرگ‌نمایی در جهت «حق به جانب» نشان دادنِ تفکرات خود است.
در مکتب‌های ایدئولوژیکی، تعمیم‌های نادرست و افراطی و بیش از اندازه هم دیده می‌شود. برای نمونه یک پانترک سعی می‌کند تمامی اصولی را که از مکتب پانترکیسم دربارۀ هویت ترکی آموخته است به تمامیِ مردمان ترک‌زبان تعمیم دهد، بدون آنکه حقایق و واقعیت‌ها و تفاوت‌ها و شواهد مخالف را لحاظ کند. این مورد را در ایدئولوژی مارکسیستی هم می‌بینیم، به گونه‌ای که سعی دارد تاریخ تمام تمدن‌ها و کشورها را بر پایۀ دوره‌های تاریخی پنجگانۀ مارکسیسم تعریف و تحلیل کند.
🔻 از دیگر نشانه‌های تفکر ایدئولوژیک استفاده از اصطلاحات و برچسب‌های افراطی و غیرعلمی برای رقیبان و مخالفانِ خود است، به نحوی که این برچسب زدن تبدیل به یک عادت و روالِ همیشگی می‌شود. برای نمونه یک پانترک برای هر کس که مخالف تفکراتش است از برچسب‌هایی مانند #مانقورد، #فاشیست، #شوونیست، باستانگرای شوونیست کثیف، پالانی، #پانفارس و غیره استفاده می‌کند.
🔻 یکی دیگر از نشانه‌های مهم و کلیدی در تفکرات ایدئولوژیک، تفکر «تساوی گونه» است. در اینجا یک مکتب یا فرد رخداد یا موضوع یا امری را با قاطعیت مساوی با چیز دیگری می‌داند. برای نمونه یک پانترک هر فردِ آذری که مخالف با بنیادگرایی قومی و مکتب پانترکیسم باشد را باقاطعیت مساوی با مانقورد می‌داند. و یا هر تفکری را که قوم‌گرایی را نقد کند و از وحدت ملی سخن بگوید با قاطعیت پانفارسسیسم و نژادپرستی می‌بیند.

نویسنده:امیر روشن بیان

#پانترکیسم
#آذربایجان
#ایران

@paniranist

مخابره اخبار نجات آذربایجان توسط خبرنگاران خارجی در تبریز

هیأتی از خبرنگاران خارجی مرکب از کریستوفر سایکس، خبرنگار دیلی‌میل لندن، ادوارد کویتس، مخبر #آسوشیتدپرس و کلیتون دانیل، خبرنگار روزنامه نیویورک‌تایمز، روز #٢١آذر از تهران برای مشاهده اوضاع #آذربایجان به تبریز حرکت کرده و ساعت شش‌ونیم بعدازظهر همان روز وارد تبریز شدند و بلافاصله در ساعت هفت از رادیو تبریز پیامی برای روزنامه‌های خود فرستادند که چون شامل اخبار و وقایع اخیر تبریز و میانه است، عینا ترجمه و چاپ می‌شود:
«جعفر پیشه‌وری صدر #فرقه_دموکرات آذربایجان که درست مدت یکسال بر این استان حکومت می‌کرد امروز از تبریز مفقودالاثر گردیده اهالی و مردم تبریز در کوچه و خیابان‌ها جمع شده فریاد شادی و مسرت آنها دائما رو به تزاید است و با بی‌صبری تمام منتظر ورود قوای اعزامی از مرکز می‌باشند که امروز صبح از میانه به طرف تبریز حرکت کرده است.
تشکیلات #فرقه دموکرات و مقاومت مسلحانه آنها شب گذشته به کلی از هم گسیخته شده و از روسای رژیم آنها فقط دو نفر علی شبستری رئیس انجمن ایالتی و دکتر سلام‌الله جاوید فرماندار باقی مانده‌اند که آنها هم به نام استقبال از قوای اعزامی به طرف میانه رفته‌اند.
عمارت مرکز ستاد فرقه دموکرات و دفتر کار پیشه‌وری تخلیه شده و تاریک است محل پیشه‌وری هنوز معلوم نیست و مردم در جست‌وجوی او هستند صدای آتش تیر امشب هم یعنی پس از ٢۴ ساعت درهم‌شکستن رژیم دموکرات‌ها در شهر شنیده می‌شود ولی تصور می‌رود بیشتر شلیک‌ها امشب از روی شعف و شادی است نه از خشم و غضب تمام شهر به وسیله پلیس‌های موقت که با لباس سویل هستند نگهبانی موقت که با لباس سویل هستند نگهبانی می‌شود این پلیس‌ها با تفنگ‌های خودکار و مسلسل‌های سبک مسلح بوده و برای اینکه با فداییان دموکرات اشتباه نشوند بازوبندهای سفیدی بسته‌اند.
بین میانه و تبریز‌ هزاران نفر دهقانان و برزگران و اهالی شهرهای عرض ‌‌راه در کنار جاده ایستاده و منتظر استقبال قوای ارتش ایران هستند که درست یک‌سال قبل آذربایجان را تخلیه کردند.
سه نفر خبرنگاران خارجی با اولین اتومبیل در پیشاپیش قوای اعزامی از میانه به طرف تبریز حرکت کردند و در نتیجه چند ساعت زودتر از قوای ایران به تبریز رسیدند. اهالی در مسیر عبور خبرنگاران با کف‌زدن‌ها ورود آنها را شادباش گفته و هفت گوسفند در دهات مختلفه به رسوم قدیمی ایرانی‌ها برای خبرنگاران قربانی شد. آیین قربانی بزرگ‌ترین افتخاری است که ایرانی‌ها نسبت به گرامی‌ترین میهمان و عزیزترین کسان خود انجام می‌دهند».

@paniranist

جنگ کیسالا و آزادی #اردبیل

بخش دوم و پایانی

جنگ کیسالا برای نیروی فرقه دموکرات از اهمیت زیادی برخوردار بود. به طوری که وقتی سید جعفر #پیشه_وری اخبار این درگیری ها را شنید، برای تقویت #فداییان با ارسال تلگرافی از فداکاری فداییان و نقش ژنرال آذر به عنوان فرمانده نیروهای فرقه قدردانی کرد.
«... قلب مردم آذربایجان با شماست، اگر خدای ناکرده اتفاق سوئی روی دهد، همه مردم از زن و مردم به یاری شما خواهند شتافت و چنانچه لازم شود، خود من شخصاً آماده ام برای دفاع از آزادی سلاح به دست گرفته، دوشادوش شما در جبهه بجنگم (10/9/25...)»

دستجات مهاجر عشایر دوباره از لحاظ سلاح و تدارکات به وسیله سروان امیر فتحی آلارلو و مرحوم حسین آقا وطندوست تقویت شده هشتاد قبضه تفنگ و ... و 160 فشنگ گرفته، از تالش سرازیر شده، در قریه آق بولاغ با چند هزار فدایی تحت امر ژنرال آذر جنگیده، پانزده نفر را کشته و دوازده نفر را اسیر کرده به طرف خلخال باز می گردند. در هرو آباد خلخال، پنجاه نفر از فداییان کشته شده و بسیاری از فداییان خلخال را دستگیر و آن منطقه را از سلطه فرقه دموکرات خارج ساختند، از عشایر نیر مردانی همچون بندعلی، رسول و حیدر آلارلو و عباسعلی فولادلو گرفتار فداییان شده و تیرباران شدند.
همچنین عده ای دیگر از تفنگچیان عشایر مهاجر در جنگ کشته و از فرماندهان آنها حاجی علی محمدی و عدالت امیر فتحی و چوپان آقا و ایاز و امیرخان زخمی شدند.
دستجات مهاجر عشایر مغان و اردبیل پس از پاکسازی خلخال از فداییان فرقه دموکرات و تصرف دفاتر آنان در آن منطقه به طرف اردبیل حرکت کردند. عزیمت عشایر به طرف اردبیل مصادف با 21 آذر 1325 ش بود.
در این روز جشن های سالگرد تشکیل حکومت ملی آذربایجان از سوی مسوولین کمیته ولایتی اردبیل وبا حضور هواداران فرقه در شهر برگزار می شد. اما در همان ساعات برگزاری مجالس جشن اخبار فرار رهبران فرقه از تبریز به طرف مرز شوروی انتشار یافت. مسوولین کمیته ولایتی اردبیل از ترس جان خود شبانه و با عجله به طرف آستارا فرار کردند تا از مرز به شوروی پناهنده شوند.
عشایر غیور اردبیل و مغان به فرماندهی حسن آقا خان وطندوست و سروان امیر فتحی الارلو کنترل شهر را به دست گرفته بودند و در صدد تعقیب و دستگیری عناصر اصلی فرقه دموکرات و اعضای فعال آن برآمده بودند. پایان

بخش نخست https://t.me/paniranist/3702

@paniranist

جنگ کیسالا و آزادی #اردبیل

کیسالا از روستاهای بخش هیر شهرستان اردبیل و واقع در قلمرو ییلاقی طوایف شاهسون اردبیل در ارتفاعات باغرو در شرق اردیبل است.
در آذرماه 1325 عملیات نجات #آذربایجان با اعزام سه ستون از یگان های رزمی ارتش ایران از محورهای زنجان- تبریز، کردستان- میاندوآب- مهاباد،رشت- آستارا- اردبیل آغاز شد.
همچنین تصمیم گرفته شد که چریک های عشایر اردبیل و خلخال و مغان از طریق گیلان وارد منطقه شده و یک نوع گرفتاری دائمی برای دموکرات ها در منطقه اردبیل، مشکین، اهر و خلخال ایجاد کرده آنها را از عملیات ارتش و اقدامات دولت مرکزی غافل کنند.
از این رو سواران عشایر که از اواسط تابستان به منطقه اردبیل نفوذ کرده و چند عملیات نامنظم انجام داده بودند، با هماهنگی بیشتر و تقویت نیرو، آماده جنگ نهایی با عناصر فرقه دموکرات شدند.
بعد از سازماندهی ستون عشایر در گیلان به وسیله مرحوم حسین آقا وطندوست و سروان امیر فتحی آلارلو چند قبضه تفنگ و دوازده هزار فشنگ به آنها داده شد. عده ای از سواران #شاهسون از تالش و خلخال وارد قریه داش بولاغ شدند و در آنجا با دو هزار فدایی جنگیده 27 نفر از آنان را به هلاکت رسانیده و تعدادی را اسیر و خلع سلاح کردند. از نیروی عشایر فقط یکی از تفنگچیان به نام بهرام خان فرزانه زخمی شد. پس از این درگیری محدود، سواران شاهسون در ششم آذر 1325 ش به قریه کیسالا رفتند، در کیسالا، فداییان فرقه دموکرات از استعداد بالاتری برخوردار بودند و از تمام نقاط اردبیل و مشکین دسته های فدایی را جمع کرده، تحت فرماندهی ژنرال آذر آرایش جنگی گرفته بوند درگیری در کیسالا از سپیده دم صبح روز هفتم آذر آغاز شد. فداییان فرقه به خیال اینکه مسجد روستا، محل استقرار فرماندهان عشایر است با تیربار و توپ آنجا را هدف قرار داده و تعدادی از اهالی بی گناه را به قتل رساندند. جنگجویان عشایر مقاومت ورزیدند. اما شانزده نفر از آنان هدف قرار گرفته و کشته شدند از بزرگان عشایر، سلطان احمد- برادرزاده حسین آقا وطندوست و یونس پاشایی وجلال- برادر بالا اوغلان رییس طایفه کله سرلو- در این درگیری جان خود را از دست دادند. اما با وجود برتری نفرات و تجهیزات فداییان فرقه دموکرات، جنگجویان عشایر با ایستاگی و مقاومت 25 نفر از فداییان را کشته و بقیه را مجبور به فرار و عقب نشینی کردند.

در هشتم آذرماه، غلام یحیی- از رهبران اصلی #فرقه_دموکرات به معیت رستم عیسی لو، نصرت اجیرلو، علیخان و بلوط قوجه بیگلو، هوار گیگلو با سواران مشکین و سراب و خلخال و اردبیل و مغان به جنگ عشایر در کسالا رفتند و بار دیگر، نبرد سخت و شدیدی در گرفت. جنگجویان عشایر تاب مقاومت نیاورده و به طرف تالش عقب نشینی کرده وارد قریه خمیص #خلخال شدند. در آنجا نیز با حدود دو هزار #فدایی و سوار شاهسون طرفدار #فرقه جنگیده و سیصد نفر از فداییان را به قتل رساندند و پانزده نفر از تفنگچیان عشایر مهاجر از جمله، قلعه میرزا- برادرزاده حسین آقا وطندوست- کشته شدند، بنابراین نیروی مهاجر از لحاظ سلاح و مهمات در تنگنا قرار گرفته و عقب نشینی کردند.
پایان بخش نخست

@paniranist

✅بخشی از #سروده زیبا و غرور آفرین #بسیج_خلخالی شاعر میهن پرست آذری به مناسب فرخنده‌ی نجات #آذربایجان از دست فرقه خائن دموکرات به رهبری پیشه وری در #۲۱آذر ۱۳۲۵
این سروده در کتاب 《لاله‌های قافلانکوه》 منتشر شد که اشاره به شهدای ارتش و نیروهای مردمی آزادسازی آذربایجان دارد.

🔲🔲🔲

مردان زبون از بیم، کردند چنین تفهیم
بر مرده چرا شیون، بر رفته چه سود افغان
"سر" گشت جدا از "تن"، گو تن به‌سلامت باد
این بود سرانجام ِ تدبیر تن آسایان

غافل که نمی‌میرد، این خاک شرف پرور
این سنگر استقلال وین زنده‌ی جاویدان
غافل که دیار ما، یک خانه خدا دارد
گردن ننهد بر ننگ، تا مثله شود ایران
بر هَمّ همیمِ او، تاری نشود نخوت
بر عزم صمیم او، عارض نشود خِذلان
◾️
فرمود اگر بُرَّند با تیغ دو دستانم
بر تجزیه‌ی ایران هرگز ندهم فرمان
پوشیده به تن جوشن، چون کاوه‌ی آهنگر
بگرفت به‌ کف پرچم، بنهاد به سر قرآن
◾️
آرتش به قفای شاه، بنهاد قدم در راه
پیوست بهم خونِ رود ارس و امان
مزدور اجانب را پادافَرِه کیفر داد
با فَرّ خداوندی شاهنشه با ایمان
◾️
آن‌سان که ادب فرمود، شاپور به والِریَن
آن‌گونه که ذوالاکتاف تاراند صف دیوان
آن‌سان که ابومسلم ،عُمّال خلافت را
آن‌گونه که "شه نادر" بر فتنه گر افغان
◾️
سرباز به تن آورد، جان را به بدن آورد
گل را به چمن آورد، شه با مدد یزدان
این فاجعه‌ی ننگین آیینه‌ی عبرت بود
آنرا که به مزدوری آلوده کند دامان
هر دشمن دیوانه، هر مغرض بیگانه
گر چشم طمع ورزد بر گوشه‌ای از ایران
پیکان و کمان گردد، شمشیر و سنان گردد
هر خار به کردستان، هر نخل به خوزستان
حاصل نبرد زین مُلک، جز مرگ و پشیمانی
یا راه به نابودی یا رخت به گورستان
◾️
هر یک وجب از خاکِ این ملک عجین گشته
با خون دل رومی، با اشک یل یونان
ما بید کهن‌سالیم، از باد نمی لرزیم
ما بَطّ سبک بالیم، بط را چه غم از طوفان
◾️
ما کوه دماوندیم، سُمّ ِ حَیَوان خورده
ناورده به ابرو خم، سر سوده سوی کیوان
این خاک مقدس را دادار غنی کرده
زآنرو که زیَد در آن، یک ملت با وجدان
یک ملت دریا دل، با عاطفه و عاقل
در بزم چنان حِلّه، در رزم چنان سوهان

@paniranist کانال خبری پان ایرانیست