شاه فرتوت ابریقستان

#حسن_محدثی_گیلوایی
Канал
Логотип телеграм канала شاه فرتوت ابریقستان
@oldkingofebrighestanПродвигать
2,64 тыс.
подписчиков
24,5 тыс.
фото
3,83 тыс.
видео
8,32 тыс.
ссылок
به مجله سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، ادبی، هنری، ورزشی #شاه_فرتوت_ابریقستان خوش آمدید... ارتباط با ادمین: @oldking1976
✔️ویروسِ کتک، دعوا و اختلاف در خانواده‌های ایرانی!
بررسی مصائب خانواده‌ها در عصر کرونا در گفتگو با
#حسن_محدثی‌_گیلوایی

🔸باید دید در ماه‌های آینده زمان چگونه پیش خواهد رفت. اگر فشار همین‌گونه ادامه داشته باشد و دولت نتواند خدمات به خانواده‌ها بدهد، احتمال شکل‌گیری جریان‌های اجتماعی مخرب قوت می‌گیرد. چون گروه‌هایی از مردم متحمل فشار‌های زیادی شدند و آسیب دیدند. این موجب می‌شود این نارضایتی‌ها بر نارضایتی‌های انباشته شده از گذشته افزوده شود و احتمال خیزش‌های اجتماعی در ماه‌های آینده را فراهم کند. این‌ها همه احتمالات است، ولی باید دید زمان چگونه پیش می‌رود و چقدر این مدت، طول می‌کشد و چه اتفاقاتی می‌افتد.

🔸در شرایطی که هشدار‌ها درباره کروناویروس همچنان ادامه دارد زنگ هشدار افزایش اختلافات خانوادگی، طلاق و افسردگی نیز به صدا درآمده است و در این باره خبر‌هایی به گوش می‌رسد. بر مبنای نتایج نظرسنجی دفتر مطالعات اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران و ایسپا در ۱۶ درصد از خانوار‌های تهرانی تنش خانوادگی به سبب در خانه ماندن افزایش یافته است. در ۵۸ درصد این خانواده‌ها تنش میان زن و شوهر افزایش داشته و ۴۶ درصد هم افزایش تنش والدین با فرزندان را تجربه کرده‌اند.
در این گفتگو دکتر حسن محدثیگیلوایی جامعه‌شناس، استاد دانشگاه و پژوهشگر خانواده تأثیر #کرونا بر نهاد خانواده را مورد بحث قرار می‌دهد.

🔻متن کامل را اینجا بخوانید

https:/
/telegra.ph/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%A8-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%DB%8C%E2%80%8C%DA%AF%DB%8C%D9%84%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C-04-15

#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan
🔴تراژدی حسین (ع)

#حسن_محدثی_گیلوایی

🔻... داستان حسین بن علی، تراژدی‌ای تحقّق یافته در تاریخ است. حسین قربانی جامعه‌ای منحط است؛ جامعه‌ای که در طی چند دهه پس از وفات پیامبر، توسّط جانشینان‌اش به انحطاط کشیده شده است.

🔻حسین انسان والایی است که در جامعه‌ای منحط ناچار است بین خیر و شر انتخاب کند. او می‌کوشد از سقوط در "ابتذال شر" (تعبیر #هانا_آرنت) بگریزد، اما سرانجام مجبور است بایستد و رو در رو با نیروهایی که تجسم چنین ابتذالی هستند، بجنگد و قربانی شود. قربانی شدن انسان والا در جامعه‌‌ای منحط، برخلاف نظر علی #شریعتی، فقط حکومت ظالم را رسوا نمی‌کند، بلکه بیش از همه جامعه‌ای منحط را رسوا و افشا می‌کند.

🔻حسین اگر زنده هم می‌ماند، قربانی می‌شد، اما دیگر قربانی شدنش با عزّت و سرفرازی همراه نبود. انسان والا در جامعه‌ منحط قربانی است؛ خواه بمیرد و خواه زنده بماند.

🔻جامعه‌ ما جامعه‌ای منحط است، چون داستان انسان والا (حسین) را در قالب عزاداری به‌نحو کمیک بازپرداخت می‌کند و نمایش می‌دهد و عزاداری را کارناوالی کرده است. در این تبدیل تراژدی (به‌عنوان ژانری که قرن‌ها برای ترویج و تبلیغ فضیلت به‌کار رفته است)، حکومت و مردم با هم همدست‌اند. یکی داستان حسین را به ابزار ایدئولوژیک و سیاسی تبدیل کرده است و دیگری آن را به ابزار تفریح و شادی!
به قول شهید آیت‌الله #مطهری، مردمِ جامعه‌ای که قهرمانی چون حسین داشته باشند، ولی وضع‌شان چنین باشد، مردمی سفیه‌اند.

#امام_حسین #محرم

#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan
#محمد_صلاح، الگوی ورزشکاران مسلمان

🔻من سخت فوتبال‌دوست هستم و سالهای زیادی را صرف آن کرده‌ام، اما رفتارهای نادرست بسیاری از فوتبالیست‌ها همیشه مرا دل‌زده کرده است.
این روزها امّا یک ورزشکار مسلمان مصری به‌عنوان بازیکن باشگاه #لیورپول، دل انگلیسی‌ها را ربوده است. از خصایل نیکوی اخلاقی وی بسیار گفته شده است. رسانه‌ها درباره‌ او سنگ تمام گذاشته‌اند. الکوثر درباره‌ او نوشته است:

🔷"ساخت بیمارستان در روستا‌های دورافتاده مصر و کمک به فقرا از مواردی است که رسانه‌های انگلیس را تحت تاثیر قرارداده است. تواضع او در برابر رقبا، دوستان و هواداران از بارزه‌های اخلاقی او محسوب می‌شود. هواداران محمد صلاح، او را الگوی خود می‌دانند و معتقدند اگر این عملکرد محمد صلاح تداوم یابد آنها مسلمان خواهند شد. این شعاری بود که پس از بازی با پورتو و درخشش محمد صلاح شنیده شد" (http://fa.alkawthartv.com/news/134242).🔷

🔻پایگاه اینترنتی #بالاترین در تیتری مبالغه‌‌آمیز نوشته است:‌
"خروجی ترویج اسلام و اخلاق محمد صلاح مساوی است با بازده کل حوزه علمیه"!
https://www.balatarin.com/permlink/2018/4/7/4795922

🔻یک خبرگزاری دیگر درباره‌ محمد صلاح نوشته است:‌

🔷"کافیست گشتی در خیابانهای انگلیس و به خصوص بندر لیورپول بزنید؛ دیدگاه مردم نسبت به اسلام را قبل و بعد از حضور صلاح مقایسه کنید … آنهایی که قبلاً در این محیط زندگی کرده‌اند، می‌دانند که حضور صلاح چه تاثیر مثبتی در دیدگاه انگلیسی هایی که همه مسلمانان را به چشم داعش می‌دیدند، گذاشته است".🔷
https://dropball.ir/%D9...D9%84/

🔻امیدوارم این شیوه زنده‌گی و رفتار محمد صلاح ادامه داشته باشد. به‌واقع، الگوی اخلاقی دیگران بودن بسیار دشوار است و محمد صلاح وظیفه‌ بسیار سنگینی را متقبّل شده است.
آرزو می‌کنم او بتواند از پس این وظیفه‌ بسیار دشوار برآید.

#حسن_محدثی_گیلوایی
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan
شاه فرتوت ابریقستان
‍‍ ‍‍ بخش سوم از سخنان دکتر #حسن_محدثی در برنامه زنده "زاویه" شبکه۴ و در حضور حجت الاسلام و المسلمین دکتر #هادی_صادقی، #معاون_فرهنگی_قوه_قضائیه #شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید. @oldkingofebrighestan
⭕️به بهانه سخنان دکتر #محدثی در برنامه تلویزیونی #زاویه بد نیست یادی کنیم از کتاب وی: #مشرکی_در_خانه_پیامبر که روایت عشق #زینب دختر پیامبر با جوانی مشرک و نگاه روادارانه پیامبر به این موضوع است:

🔸در مدینه زینب دختر بزرگ پیامبر شبانه به #ابوالعاص همسر مشرک خود پناه داده است. هیچ‌کس خبر ندارد.
"صدای اذان نماز صبح از مسجد مدینه، که دیوار به دیوار خانه پیامبر بود،‌برخاست. پیامبر برای گزاردن نماز صبح به مسجد رفت و صفوف نماز بسته شد. زینب نیز خود را به دیگر مسلمانان رساند و در کنار سایر زنان مسلمان به نماز جماعت ایستاد. درست بعد از سلام پایانی نماز، برخاست و در حالی که صدایش از هیجان و اضطراب می‌لرزید، بلند فریاد زد:
- ای مردم مدینه! من ابوالعاص را به خانه‌ام پناه داده‌ام! او در پناه من است. لذا هیچ کس حق آسیب‌رساندن به او را ندارد.
پیامبر که نمازش را تازه تمام کرده بود، از شنیدن غیرمترقبه صدای زینب از میان جمعیت نمازگزار یکّه خورد. آیا شما نیز صدای زینب را شنیدید؟
آری ای رسول خدا!
...
- به خدا سوگند که من هیچ اطّلاعی از این جریان نداشتم تا همین ساعت که صدای زینب بلند شد و آنچه شما شنیدید من هم شنیدم."
محمّد رهبر مسلمانان غافلگیر شده است. امّا لختی بعد چنین ادامه می‌دهد:
"ولی پناه او مورد قبول ماست چراکه کوچکترین فرد مسلمان نیز می‌تواند هر شخصی را که بخواهد پناه دهد!" (مشرکی در خانواده پیامبر، ص‌ص ۱۴۰-۱۴۲).
بدین ترتیب، زنی سبب‌ساز شکل‌گیری قاعده‌ حقوقی بسیار بزرگی در امّت اسلامی می‌شود؛ پناه دادن به مخالف‌ترین مخالفان عقیدتی و دینی و دگراندیش‌ترینِ دگراندیشان،‌ پناه دادن به مشرک در اجتماع اسلامی.
با خواهش پیامبر از به غنیمت گیرندگان کاروان تجاری ابوالعاص، مسلمانان احسان می‌کنند و اموال او و مردم مشرک مکّه را به وی باز می‌گردانند. مسلمانان به او یادآوری می‌کنند که اگر اکنون مسلمان شود، همه‌ اموال بازگردانده شده مال او خواهد شد. ابوالعاص داماد مشرک پیامبر سخنی تکان دهنده می‌گوید:
"اسلامی که آغازش با خیانت در اموال مردم صورت گیرد به درد من نمی‌خورد" (همان: ۱۵۲).
ابوالعاص تاجر امین و جوان‌مرد مکّه است. کیست که امانتداری و جوانمردی این مشرک را تحسین نکند و چه کسی می‌تواند عمل صالح این مرد مشرک را خوار بشمارد؟!
بار دیگر، وقت جدایی زینب و ابوالعاص است و مجال این دیدار کوتاه که با خطر کردن زن و شوهر دورافتاده از هم میسّر شده است، سرآمده است. گفت‌وگویی که در این لحظات بین این زن عاشق (زینب) و شوهر جدافتاده‌اش (ابوالعاص) درمی‌گیرد، بس دردناک است:
"زینب بر ابوالعاص گفت: خواری بر تو باد، که در این مدت خود را از من دور کردی.
ابوالعاص در حالی که دستش را بر بالای قلبش گذاشته بود، در جوابش گفت: یا زینب! به خداوند سوگند! هیچ وقت محبت تو از قلبم دور نبوده است و در فراق تو زندگی راحتی را سپری نکردم.
و بعد زینب از او سؤال کرد: تا چه وقت می‌خواهی در این عذاب باشی! و تا چه وقت می‌خواهی ادامه دهی؟‌ این حالت را ختم کن.
ابوالعاص گفت: تا خداوند حکم خود را بر ما جاری کند،‌ ...
زینب گفت: خداوند بر تو رحم کند،‌ ای پسر خاله!"
این داستان تراژیک دختر بزرگ پیامبر است که زندگیش و عشقش فدای اسلام شده است امّا تاریخ اسلام و تاریخ‌نگاری اسلامی در طیِّ سده‌های متمادی ما را از شناخت این زن بزرگ و والامقام و نیز از آشنایی با ابوالعاص این مشرک نیکوخصال و امین و جوانمرد که دیرهنگام به اسلام پیوست، محروم ساخته است.
در تاریخ اسلامِ سنّتی، نه عشق و نه دگراندیشی هیچیک مکانت معتبری نداشته‌اند. تاریخ‌نگاری سنّتی -چه در میان تشیّع و چه در میان تسنّن- فرقه‌ای و اعتقادی نگاشته شده و بیش‌تر دست‌اندرکار نفت ریختن در پای آتش نزاعهای فرقه‌ای بوده است و همچنان درگیر چنین مشغولیّتی است. صدبار حق داشت علی شریعتی که می‌گفت:
من از تاریخ بدم می‌آید؛ تاریخی که عزیزانی چون زینب و ابوالعاص را از ما پنهان می‌کند و ما را از لذّت شنیدن داستان شورانگیزشان محروم می‌سازد، اما داستان‌هایی برای تیز کردن شعله‌ دشمنی بین شیعه و سنّی جعل می‌کند، تاریخ زشتی است.

#حسن_محدّثی_گیلوایی
۱۵ آذر ۱۳۹۶
اختصاصی برای فصلنامه مطالعات ایرانی پویه
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan