🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" - Телеграм-канал Наивная Политология Выбор идеологии для "культурной революции". Политическое православие, джихадизм и Чучхе (Часть 11 - финал) Так как грядущая культурная революция в России основывается на причинах, отличных от стандартных: 1) закрепление радикальной политической силы после захвата власти; 2) борьба режима с системой - "глубинным государством", сопротивляющимся поглощению режимом её власти; в рамках дальнейшего анализа следует выйти из классической гуманитарно-демократической парадигмы. Российские тоталитаризация и идеологизация - следствия экономических процессов, роста социального неравенства и неспособности системы справляться с последствиями таких явлений без усиления авторитарных механизмов, в том числе по причине отсечения компетентных кадров от постов, имеющих отношение к реальному управлению, допускающих участие в целеполагании. Деградация правящего класса через Величие, милитаризм, коррупцию, отрицательный отбор, геронтократию - это тоже следствие экономического курса на удешевление труда, заданного после кризиса 1998 года. Исходя из подобных предположений, можно со скептицизмом относиться к применимости к грядущим процессам всего, что мы знаем о культурных революциях, ведь попытка насаждения любой из конкурирующих идеологий бессмысленна, если не рассматривать её с точки зрения перекачки денег налогоплательщиков к идеологам с использованием государственных механизмов. Для начала, у рассматриваемых идеологий нет классовой опоры как пролетариат в СССР или крестьяне в Кампучии, либо иной обособленной общности, противопоставляемой другим (даже в КНДР есть этнический фактор), в силу особенностей устройства РФ, а это обязательное условие для работы подобного механизма управления социумом. Политическая тульпа "глубинный народ" - не в счёт, т.к. никто не знает что это такое, в то время как наиболее близкая общность политически пассивна, атомизирована, приучена держать "фигу в кармане" и потому не подходит для идеологизации. Отсутствует и адекватный мониторинг настроений: даже независимые соцопросы контрастируют с коммерческой статистикой, более объективной в своих показателях по причине массовости отказов от участия в опросах. Поэтому следует воспринимать идеологизацию как путь самурая: процесс ради процесса, не предполагающий успеха, но направленный на эффективное освоение средств. Этим объясняется активная конкуренция между лоббистами различных идеологий, будь то политическое православие, исламизм, Чучхе и "традиционные ценности". Однако, наиболее вероятным видится сценарий, при котором будет соблюдено положение 13 статьи Конституции об идеологическом многообразии: подход российского лидера к медиации предполагает балансировку сил в трактовке "всем сестрам по серьгам", что допускает возможность одновременного насаждения всех рассматриваемых идеологий, что лишь усилит кризис управляемости, ведь средства, которые можно было бы направить на борьбу с экономическими причинами, ведущими к усилению авторитарных тенденций, будут израсходованы на окучивание демоса широким спектром взаимоисключающих идей, т.е. истрачены и/или расхищены. Однако, вышеперечисленное не означает, что идеологизация будет безуспешной, особенно среди привычных жертв плутов и проходимцев: доверчивых пенсионеров старше 70 лет, постигающих реальность с телеэкранов, включая политиков, в целях получения идеологами преференций материального характера в распределительной экономике. Т.е. итогом усиления дискомфорта для экономически и демографически значимых категорий граждан, новой волны оттока капитала, снижения доходов бюджета и хаотизации сложившихся общественных отношений станет лишь расширение возможностей сведения стариков с ума. При этом ожидать принятия либо открыто негативной реакции демоса на идеологизацию не следует, Россия - страна волшебства и чудес не только в статистике, но и в плане долготерпения демоса к экстравагантным выходкам правителей. Борщевик и кукуруза не дадут соврать.