"Имперская администрация при Куроуше, как и при Мидии, основывалась на косвенном управлении провинциями через сатрапов, назначаемых им лично. Восстания региональных властных структур, т.е. амбициозных местных сатрапов в союзе с неплательщиками налогов и их частными армиями, набранными из крестьян и кочевников, всегда были способны бросить вызов имперскому правительству. Тем не менее, по своей сути эта административная модель сохранялась на протяжении более чем двух тысячелетий, вплоть до исламского периода, во всех империях, сменявших друг друга в Иране.
Если Куроуш в своих прокламациях придерживался традиций эламских и вавилонских правителей, то Дарий (Дарайавауш) I стал первым имперским монархом, утвердившим свою персидскую идентичность, а его надписи являются первыми письменными свидетельствами персидского языка. Начав свою карьеру в армии Камбиса (Камбуджие) II, Дарайавауш занял трон в 522 г. до н.э. после запутанной политической борьбы, в ходе которой власть ненадолго захватил то ли брат царя, то ли самозванец, выдававший себя за него, а сам Камбис то ли покончил с собой, то ли погиб в результате несчастного случая, то ли был убит.
Сомнения в легитимности Дарайавауша вызвали восстания в провинциях, на подавление которых он потратил первую часть своего царствования. После установления контроля над центральными областями империи он обратил своё внимание на Египет, а затем на долину Инда, укрепив персидское господство в обоих регионах. Он также вторгся на территорию саков на севере, якобы чтобы отомстить за убийство Куроуша. Оттуда он двинулся на запад во Фракию, в результате чего многие земли, населённые греками, оказались под персидским контролем. В 490 г. до н.э. в битве при Марафоне союз греческих городов-государств окончательно остановил продвижение персов в Грецию. (В оригинале "марафон" - это бег гонца, который принёс весть о победе греков в Афины, находившиеся в двадцати шести милях от города).
Дарайаваушу удалось не только расширить и систематизировать Персидскую империю, но и реформировать её изнутри, обеспечив ей прочную стабильность. Греческий философ Платон объяснял прочность Персидской империи эффективностью законов Дарайавауша: "Ибо законами, которые он установил, он сохранил империю персов до сего дня". Древнеперсидское слово, обозначающее закон, было заимствовано в семитские языки, включая арамейский и иврит, что свидетельствует о том, что персидская модель установления общественного порядка считалась новаторской в контексте древнего мира.
Со времён Куроуша империя представляла собой рыхлую конфедерацию различных государств, каждое из которых функционировало в соответствии с собственными административными нормами. Дарайавауш перестроил систему провинций на двадцать сатрапий, формализовав фискальную ответственность каждой из них. Он способствовал стандартизации торговли, введя царскую монету из золота и серебра фиксированного веса - это были первые в истории монеты с изображением лица человека (его). Он выделил значительные средства на строительство подземных каналов, что способствовало развитию сельского хозяйства в условиях засушливого климата Ирана.
В качестве языка управления Дарайавауш установил арамейский, а не персидский. Вероятно, это было связано с численным и экономическим значением семитского месопотамского населения, находившегося под его властью, но в своих царских надписях он обращался к более широкой аудитории, используя также персидский и эламский языки. Он сознательно гордился космополитическим характером своей империи, которая, согласно его официальным прокламациям, включала "все народы и языки" (на практике он выделял тридцать). (Общее население империи в то время составляло, вероятно, около пятидесяти миллионов человек, включая как иранских, так и неиранских граждан: аристократов, землевладельцев и крестьян, купцов и ремесленников, кочевников и рабов".
📚 — Richard Foltz, Iran in World History. // Oxford University Press, 2016. – pp. 18-19#achaemenid #hakhamaneshi #ахемениды #хахаманеши