انجمن آنتی‌تئیست‌های‌ ایران

انجمن آنتے‌تئیست‌های ایران


⧉ جهانی که نه منظم است و نه بی‌نظم!

این جمله را از یاد نبرید: مجموعه‌ای منظم، ناظم دارد یا داشته که هدفی‌غایی را دنبال می‌کرده. حال سوال مهم این‌ست که، هدف‌جهان ما به فرض اینکه منظم باشد چیست؟

نکته مهم اینجاست که هیچ بشری تا بحال در تاریخ ادعا نکرده پاسخ این سوال را می‌داند. تا پرسشگر به این سوال می‌رسد فیلسوف، #سکوت اختیار می‌کند! (دقت کنید #فیلسوف، نه انسان‌پرت)

اما آیا جهان ما منظم است؟
پاسخ این‌ست که نظم یک چیز ذهنی و تجربی، یا همان انتزاعی و مخصوص انسان و از دید انسان‌هاست، ما با شرایط جهان، زمین و حیات فرگشت یافته‌ایم و هستیم و چون هستیم و همه چیز بر وفق مراد ماست. جهان را منظم می‌دانیم (البته باز هیچ #فیلسوفی امروز ادعا نمی‌کند جهان ذاتا و در خود منظم است چه ما باشیم چه نباشیم) دقت کنید رفقا، از دید ما و از نگر و طرز تفکر انسان محورانه ما جهان منظم است (منظور از ما مردم عادی است نه صاحب علم و فلسفه)

به این مثال یک فیلسوف دقت کنید:
فرض کنیم جهان منظم است. اگر همینک جهان از نظم خود خارج شود، سیاره‌ها با هم تصادم پیدا می‌کنند. هرج و مرج پیش می‌آید، و در آخر در این بینظمی و هرج و مرج (تصور کنید در ذهن سیاره ها در حال بهم خوردن هستند ماه با سرعت بیشتری میچرخد گرما زیاد شده است و …) دو اتفاق میافتد
◍ یا جهان در همین حالتی که گفتیم باقی می‌ماند
◍ یا در این بی‌نظمی بطور تدریجی حالتی جدید بخود می‌گیرد، به مرور زمان ممکن است موجوداتی مطابق و هماهنگ با این بی‌نظمی و حالت جدید بوجود آیند، و به مرور این موجودات هوشمند شوند در این بی‌نظمی، و بعد از خود سوال کنند چرا جهان منظم است

شما دقت کنید که بی‌نظمی‌ای که گفته شد از دید موجودی بود که با آن بی‌نظمی وفق یافته و طبق حالت‌ها و فرم‌های آن به مرور فرگشت یافته است و الان جهان را منظم می‌بیند

#ادامه‌دارد


ᴊσɪη υѕ ☞ @iranian_antitheists

​​​​​​انجمن آنتے‌تئیست‌های ایران


زرتشت، #فیلسوف

ادعا می‌کنند زرتشت، #فیلسوف و دانشمند بوده است. این ادعا بیشتر توهمات‌وطن‌پرستان، تعصبات‌ احمقانه ناسیونالیست‌ها و تحریفات پان‌ایرانیست‌ها می‌باشد

اولا فیلسوف به معنای دوستدار خرد است، و توهماتی همچون سخن‌گفتن با خدایی‌موهوم و ادعای پیامبری و دریافت وحی نه تنها هیچ نشانی از خردگرایی ندارد بلکه در تضاد کامل با خردگرایی و فیلسوف بودن است

دوما، در زمان زرتشت هنوز فلسفه و تفحص‌ عقلانی به ایران نرسیده بود آنچنانکه متون برجا مونده از آن دوران همگی بر پایه #شعر و #اسطوره بنا شدند، برای همین است که گاتها به صورت نظم آمده نه نثر. اگر نگاه کنید به تاریخ متوجه می‌شوید که جهان‌بینی انسان در آن دوران در ایران، اسطوره‌ای و جهان‌زرتشت #میتوس‌محور بود یعنی شعر و عرفان نه تفکر و منطق


فلسفه ریشه‌ای یونانی دارد و اولین فیلسوف بدون شک #فیثاغورث بوده که به لوگوس تکیه داشت یعنی عقل و منطق نه موهومات مابعدالطبیعه


ᴊσɪη υѕ ☞ @iranian_antitheists

انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران

💢 پاسخی به #مغالطه، از برکت اسلام علم هویدا می‌شود و دانشمندان بزرگ ایرانی بعد از اسلام پدیدار شدند


۱. نیاز نیست به روزگار قدیم باز گردیم، همین امروز، در بین ۱ میلیارد و نیم مسلمان، یک متفکر بزرگ نشان بدهید!
یک جامعه خوشبخت ، یا یک کشور مسلمان خوشبخت. دریغ از اختراع یک آفتابه!


۲. مگر مهد اسلام، مکه و مدینه نبوده؟ شما یک دانشمند مکی یا مدینه‌ای به ما نشان دهید!
یک #فیلسوف مکی، یک #ریاضیدان مکی، به ما نشان دهید


۳. مگر علم بجز نجوم هست و ریاضی و پزشکی و غیره؟
شما ابن‌سینا را مثال می‌زنید، همه علم ابن‌سینا برگرفته از #ارسطو است، تا آنجایی که علمای مشاعی رو شاگردان #ارسطو و شارحان ارسطو گفته‌اند!متافیزیک ابن‌سینا، متافیزیک #ارسطو است
پزشکی ابن‌سینا، پزشکی بقراط و پزشکی ایرانیان و هندی‌ها است


• قرن اول قمری، متفکر، #هیچ
• قرن دوم قمری، متفکر، #هیچ


اگر اسلام قرار بود تولید معرفتی بکند، بایستی در ۱۰۰ سال اول می‌کرد، اما تولید معرفت، #صفر، حتا ۱ نفر!


× اصولا کار دین تفکر و تعقل و ترقی نیست



Join Us ☞ @iranian_antitheists

انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران


درباره کتاب

شیطان و خدا اثر ژان‌پل‌سارتر #فیلسوف، #اگزیستانسیالیست، #رمان‌نویس، #نمایش‌نامه‌نویس، #روزنامه‌نگار و #منتقد فرانسوی است، که نخستین بار در 7 ژوئن 1951 در #تئاتر_آنتوان بروی صحنه آمد و در همان سال به صورت کتاب منتشر شد.


موضوع این نمایشنامه سرگذشت دردناک مردی‌ست که می‌خواهد آزادانه اول #بدی را و سپس #خوبی را انتخاب کند بنابراین نخست #شیطان و سپس #خدا را سرمشق خود قرار می‌دهد.


🚫 اما بیهودگی این انتخاب را درمی‌یابد

زیرا کاری عبث است که در انزوا و به دور از اجتماع بشری صورت می‌گیرد.


صحنه وقایع در آلمان #دوره‌رنسانس است که در آن #زمین‌داران با #زمین‌داران و #روستائیان با #زمین‌داران می‌جنگند.


#گوتس، سردار جنگ، که فرزند حرام‌زاده مادری از طبقه‌اشراف و پدری از طبقه دهقان است، نخست تصمیم گرفته است که بدی کند؛

دست به غارت می‌زند و می‌جنگد و به یارانش خیانت می‌کند.

ولی سرانجام بدی به نظرش یکنواخت می‌آید و از اینکه همواره باید رذالت‌های تازه‌ای ابداع کند خسته می‌شود.

در رویارویی با کشیشی به نام #هاینریش تصمیم می‌گیرد که از این پس خوبی کند و مرد مقدسی شود.


اما انگیزه او عشق به بشر نیست، بلکه میل رسیدن به جایگاه است.

با انتخاب #خوبی می‌خواهد خود را مامور اجرای مقاصد الهی سازد و بدین‌گونه، از جبر زندگی بشری بگریزد.

زمین‌هایش را به روستاییان می‌بخشد و این بخشش باعث می‌شود که سایر روستاییان در برابر اربابان خود قیام کنند و در خطر نابودی قرار گیرند، زیرا توانایی کافی برای چنین پیکاری ندارند.

اما گوتس به عواقب عمل خود اهمیت نمی‌دهد و فقط در اندیشه عظمت نقشه خودش است.

یک اجتماع نمونه به نام #شهر_آفتاب تشکیل می‌دهد که قانون آن عشق است، ولی عشقی با مصرف داخلی که اعتنایی به رنج‌های انسان‌های دیگر ندارد.


میان روستائیان و زمین‌داران جنگ درمی‌گیرد، اما #شهر_آفتاب که خشونت را مردود می‌داند زیربار جنگ نمی‌رود و می‌خواهد بی‌طرف بماند.


شورشیان شهر آفتاب را آتش می‌زنند و #گوتس که از پیوستن به آنها سرپیچیده است، منفور و ملعون همه می‌شود.

تقدس او حاصلی جز مرگ و ویرانی در پیرامونش به بار نمی‌آورد.


گوتس درمی‌یابد که #عمل مثبتی انجام نداده، بلکه فقط حرکاتی کرده است. آنگاه از آرمان رستگاری فردی چشم می‌پوشد و به درخواست #ناستی، رهبر شورشیان، فرماندهی سپاه روستاییان را در جنگ با زمین‌داران به دست می‌گیرد.



#سارتر، با آفرینش شخصیت #گوتس، مردی را نشان می‌دهد که

💢 می‌خواهد در خوبی یا در بدی به مطلق برسد، اما جز کشتن انسان‌ها نتیجه دیگری نمی‌گیرد


#گوتس به عمل واقعی دست نمی‌یابد، زیرا با مبارزه توده‌های مردم بیگانه است، فقط پس از اینکه مطلق را نفی می‌کند و رفتار خود را سراپا دگرگون می‌سازد، راه #عمل را می‌یابد که دگرگون ‌کننده واقعی جهان است.
آنگاه می‌تواند بگوید:

✔️ مطلقی وجود ندارد.
✔️ فقط انسان‌ها هستند و دیگر #هیچ

#دلهره، مفهوم والایی که در #اگزیستانسیالیسم‌سارتر وجود دارد در این کتاب معنا می‌یابد


Join Us ☞ @iranian_antitheists