📃 نقدی بر دیدگاه تجدیدنظرطلبان دربارۀ خاستگاه اسلاممروری بر مقالۀ
#فرانسوا_دوبلوا✍ نوشتۀ
#مریم_زبرجدی🔷 دوبلوا به این نکته اشاره میکند که مسیحیت در یک بستر تاریخیـجغرافیاییِ کاملاً شناختهشده در ایالت فلسطین از امپراتوری روم ظهور کرد. تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی مسیحیت در نگاشتههای نویسندگان بیدین، یهودی و مسیحیِ همعصر ثبت و ضبط شده و پژوهشهای باستانی بیمانندی نیز در این منطقه انجام گرفته است.
🔷 از نگاه دوبلوا، میان تصویر محمد در قرآن و روایات نخستین مسلمانان و تصویر عیسی در عهد جدید تفاوتی فاحش وجود دارد. او گوشزد میکند که کتابهای عهد جدید در روزگاران مختلفی تألیف شدهاند و در محتوای روایی و دینیشان اختلافات چشمگیری دارند. بخش رسمی عهد جدید، تا اواخر قرن دوم میلادی، هنوز به شکل مجموعه کتب رسمی درنیامده بود. بیشتر فرقههای کهن مسیحی، مانند مسیحیان یهودی یا فرقۀ مرقیونیه، تنها یک نسخه از انجیل را به رسمیت میشناختند که لزوماً با نسخههای موجود در کتاب مقدس امروزی یکسان نیستند.
🔷 دوبلوا قرآن را، در مقایسه با عهد جدید، در مجموع کتابی با محتوای الهیاتی مستحکم و ساختاری استوار میداند که فرقههای مختلف اسلامی، با این که به فاصلهٔ کمی پس از وفات پیامبر از هم جدا شدند، در محتوای رسمی آن هیچ اختلافی با هم ندارند. درحالیکه فرقههای مسیحیت که در زمانی بسیار متأخر، تقریباً پس از چهار قرن، منشعب شدهاند، هرکدام نسخهای متفاوت از کتاب مقدس داشتند.
🔷 دوبلوا در این مقاله در پاسخ به آرای تجدیدنظرطلبانی که منشأ اسلام را به سرزمینی غیر از عربستان مرکزی نسبت میدهند، ضمن مقایسه و توصیف تصویر پیامآوران دو دین مسیحیت و اسلام، سعی میکند با استناد به عبارات و واژههای عربی موجود در قرآن و با تحلیل مناسک حج، قرآن را برخاسته از عربستان معرفی کند. در نهایت، تصویری که از چشمانداز دینی در مکه در سرآغاز دوران اسلامی پیشنهاد میدهد وجود یک جامعهٔ «یهودی مسیحی» (نصرانی) است که زبان عربی را به عنوان زبان آیینی خود به کار میبردند.
🌐 دریافت نسخه پیدیاف مقاله